华裔代表什么生肖
生肖狗票 犬守平安,下面一起来看看本站小编南海网给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
华裔代表什么生肖1
犹如动漫片《汪汪狗队立大功》一播出就受到小朋友喜欢一样，《戊戌年》(狗年邮票)一面世，就受到生肖邮票爱好者的广泛追捧。加上今年《戊戌年》套票发行量比去年《丁酉年》(鸡年邮票)减少2000多万套，减幅达27%，其收藏价值和升值空间值得期望，所以1月5日发行当日，全国各地邮票公司柜台上《戊戌年》生肖邮票都被抢购一空，海南各市县的邮票销售点，同样如此。
一九九四年《甲戌年》狗票
其实，说人们看《戊戌年》的升值空间，还不如说人们看中这套邮票的设计者和艺术价值。要知道，设计这套邮票的，是百岁老者、我国艺术大师周令钊。百岁长寿者设计生肖邮票，这套票本身就预示着一种吉祥。
周令钊的两轮狗生肖邮票
周令钊先生生于1919年，在近百岁的高龄担纲邮票图稿设计，堪称中国邮票设计史上的奇迹，也创了世界邮票设计史纪录。知道他的人都清楚，周令钊是开国大典时天安门城楼上毛泽东主席画像的作者，他曾经主导设计了国徽、政协会徽、团徽、八一勋章、独立自由勋章、解放勋章，同时也是第二、三、四套人民币的主要设计者，有“国家形象设计师”的美誉。这样的大师设计的生肖邮票，就非常值得人们的期待。
二O一八年《戊戌年》狗票
生肖邮票是以我国古老的干支纪年的十二种生肖动物为图案的贺年邮票，我国从1980年起开始发行第一轮生肖邮票，1982年1月5日发行的《壬戌年》(狗票)，是我国发行的第一轮生肖邮票中的第三套，这套邮票就是周令钊设计的。邮票图案采用的是他的一幅陶瓷画。这是一张平面设计图，在湛蓝的底色上，一只小黑狮子狗颈带项圈，昂首挺胸，竖尾轻揺，伸着舌头，稚气顽皮，神气异常，狮子狗的造型酷似守门的石狮一般，威风凛凛，十分惹人喜爱。
1982年《壬戌年》狗票
在36年后的今天，周令钊先生设计的第四轮生肖狗票《戊戌年》，完全不同于第一轮狗票瓷板画的创作形式，他采用写实的画法，两幅图案生动形象地将三只中华田园犬形象浓缩于方寸之中。
第一图“犬守平安”，画面中的公犬昂首屹立，器宇轩昂，面目温和又不失庄重，目光警惕地注视着前方，好像随时准备抬腿飞奔、驱逐来敌、守护家宅。第二图“家和业兴”，在平安的环境中，母犬深情地凝望着幼崽，舐犊之情无以言表。小狗紧依着母亲，抬腿欲欢，健壮可爱。母子肢体互动，两尾相揺，两眼相对，相互体贴，无限情深。将两图连在一起观赏，黑白色威风的公犬，棕黄色慈爱的母犬，灰黑色活跃的小狗，他们一家幸福地生活在一起，这预示着狗年国家兴旺富强，家庭平安和睦。周令钊以两幅邮票图稿，传达了“万事万物都有情”之意，又表示着对家之平安和睦以及国之兴旺强盛的美好愿望。
不同于前两组第四轮生肖邮票的是，《戊戌年》第二枚邮票画面中只有两只狗的形象，而非第四轮生肖邮票前两套《丙申年》《丁酉年》中“母亲带着两个宝宝”的画面。对此，周老的女儿周容教授介绍，“这样的设计，一方面是为了增加邮票本身的写实感，另一方面也是为了提升第四轮生肖邮票整体的趣味性”。
《甲戌年》与《丙戌年》
生肖是亿万人民的属相，所以设计者历来注重对生肖的美化。1994年发行的生肖邮票《甲戌年》，一套两枚组成，其图案是最富有中国民间泥土气息的，可以说是土得“掉渣”。图一是“平安家福”，选取河北民间泥玩具狗为主图，那肥壮的小狗憨态毕现，大脑袋圆圆的，全身毛茸茸的，前腿直立，后腿横卧，一种标准的农家狗形象，其充分表达出乡村民间中养狗看家护院，以给主人带来“平安家福”的意蕴，狗身以大黄色为主调，有炎黄子孙之意蕴，采用大红大绿点缀，一种喜庆气息扑面而来。图二是“祥瑞兴旺”，该图案中国民间艺术特点十分鲜明，以黑色篆书“狗”字为主体，周边以红色窗花和双狗图剪纸陪衬，展现给人们的是一幅红红火火祥瑞兴旺的好景象。
2006年《丙戌年》狗票
2006年，发行第三轮生肖邮票中的《丙戌年》狗年邮票，单枚成套，设计者为我国著名中年装饰画家吕胜中。图案是一只正襟危坐、看门守户的家犬。常言道：“狗守夜，鸡司晨”，狗有灵性，对主人极为忠诚，是人们生活中的好伙伴，吕胜中表现的就是这样的一只忠于职守的看家狗。此狗图案看似呆板，但画家以传统年画的设计手法，将这条瑞犬形象塑造得非常可贵非常可爱。它穿着红色的对襟马甲民族服装，两只宽大夸张的耳朵染于彩色，似乡村妇女披戴的彩花头巾，蓬松的尾巴卷成一个寿桃形，给人一种温顺的好感。它的眼睛，目光炯炯盯着前方，两只前爪捧着一个彩色绣球，似乎时刻准备投掷给心仪的人。它的身上装饰着莲花等花瓣，整个图案色彩鲜亮，处处洋溢着我国各民族过新年的传统欢乐气象。一条五彩龙犬就这样出现在我们的视觉中。这套邮票采取6色影写版印刷，使用了高浓度的油墨，使整体画面色彩饱满厚重。邮票通过专色印刷等手段，准确地表现出马甲、铜铃、绣球、莲花等细节，突出了迎新年、庆团圆、共祝福、保平安，祝愿国泰民安、高贵吉祥的创意，过年的喜庆气氛表现得恰到好处。
狗年处处见瑞犬
生肖文化源于中国，已有两千多年的历史。它是中华民族文化及民俗的重要组成部分。十二生肖邮票使我国生肖文化焕发生机，成为国际性的文化奇观。海外凡有华人、华裔生息的国家、地区，特别是东亚及东南亚，生肖文化的影响都很大，这些国家和地区都发行了生肖邮票。随着中国生肖邮票收藏文化对世界各国的影响，以及中国十二生肖邮票发行的巨大成功，极大地带动了世界各国对生肖邮票的发行热情。
联合国五大常任理事国，早已全部发行生肖邮票，近二十年来，生肖邮票发行有星火燎原之势。据不完全统计，目前世界上已有一百多个国家和地区发行生肖邮票，尤其今年，又有一批国家和地区进入生肖邮票发行行列，因而，集邮界有“狗年处处见瑞犬”之说。有人说，这是因为中国越来越强大，世界各国看好中国，因而各国生肖邮票发行也不甘落后。有人说，狗是世界各国民众十分喜爱的宠物，恰逢中国生肖狗年，因而狗邮票发行多也理所当然。确实，你现在浏览世界邮票网页，各国发行的狗年邮票琳琅满目，各种狗的形象设计美不胜收，让你目不暇接。其中让人青睐的，是联合国今年为中国发行的狗年邮票。
联合国发行的《戊戌年》狗票
联合国邮票由世界各地的艺术家创作，由不同国家的最优良、最可靠的印刷厂印刷。本次联合国邮政为中国狗年发行的生肖邮票，主题名称为“忠与美，让世界更美好”。一眼看上去，作品画面只有名为“小忠”“小美”的狗主角，但其实全幅图包含了十二个主角，象征着十二个月，他们相嵌在一起，用身体部位和图形的边线共用关系传达出精巧而流畅的效果，可深度解读其中寓意的“联合”与“共享”，增强了画面的趣味性和内涵。此枚邮票由中国设计师潘虎设计，他说，邮票的主角“小忠”代表真与善，另一主角“小美”代表美，“真善美”是人类最珍贵的品质，同时也是人类祈祷和平，向往幸福的保障。整枚邮票图案，除了给人喜庆欢跃的感觉处，也表示着对世界各国人民走向和平走向繁荣的美好祝愿!
鸡年进岁尾，狗年喜迎春。无论你是否爱狗，我们对戊戌狗年都有一个美好的企盼。如果你拥有一套《戊戌年》狗年邮票，你是否可以想像，你已有瑞犬在守护着你的心灵家院呢?
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当天的中国鸡年生肖邮票首发签售仪式上，中国驻法大使翟隽（左3）、法国邮政总局总裁瓦尔（右2）、法国邮政总局邮票事务负责人利夫基茨（左2）、华裔艺术家及邮票设计师李中耀（左1）和夫人李晓红（右1）博士出席了当天的首发式。（法国《欧洲时报》/张新 摄）
据法国《欧洲时报》报道，中国农历鸡年大年初一上午，法国邮政总局位于巴黎第九区的集邮商店墨方厅内熙熙攘攘、热闹非凡，充满中国春节的喜庆气氛，原来是正在举行中国鸡年生肖邮票的首发仪式和签售，大批法国集邮爱好者排着几十米的长队、一大清早就从四面八方赶到这里购买首发邮票并等待邮票设计者李中耀签名，有的人甚至是驱车三、四个小时专门从外省赶来的。
中国驻法大使翟隽、法国邮政总局总裁瓦尔(Phippe Wahl)、法国邮政总局邮票事务负责人利夫基茨、华裔艺术家及邮票设计师李中耀和夫人李晓红博士出席了当天的中国鸡年生肖邮票首发签售仪式。
翟隽到场后，看到了现场的法国民众们踊跃通过中国生肖票的方式庆祝中国春节。他应邀发表了热情洋溢的致辞：“今天是中国的农历鸡年大年初一。我还记得第一次参加法国邮政中国生肖邮票活动是在三年前的大年初一，那时我刚到法国就参加了马年生肖邮票的发行仪式。法国邮政从2005年开始连续发行一轮生肖邮票，今年又开始新的一轮，这个活动非常有意义，加强了法国民众对中国文化的理解。”
他特别对法国邮政集团、邮票设计者李中耀先生以及李晓红女士对增进中法文化互相了解的努力表示感谢。翟隽大使评价说，“李中耀先生把中国水墨画和西方水彩画相结合，融入了书法和印章等一系列艺术，给人留下了深刻的印象。”
翟隽说，“我们很高兴地看到春节逐渐变成了中法民众共同的节日，感谢大家以这种方式一起庆祝中国春节。近年来，中法关系蒸蒸日上，今年是鸡年，雄鸡也是法国的象征，希望今年的中法关系也将迎来更好的发展！”
法国邮政集团总裁瓦尔表示，“我们今天所在的墨方厅是中法友谊的见证，我们已经连续发行一轮生肖邮票。中国的传统是要周而复始地延续一件事情，因此我们从今天开始一个新的中国生肖邮票的轮回。”
邮票设计者、华裔艺术家李中耀为法国集邮爱好者签名。(法国《欧洲时报》/张新 摄)
瓦尔也借此机会向邮票设计者、华裔艺术家李中耀表示诚挚谢意。他说，“李中耀先生为数百万的法国使用者创造了中国生肖邮票。他作为在法国生活的华裔艺术家来设计生肖邮票、再由法国邮政发行，这事就是中法友谊最好的象征。”
据悉，继2005年起连续发行一轮十二年中国生肖邮票之后，今年法国邮政总局再次力邀连续做了大部分中国生肖邮票的法籍华裔画家李中耀先生担纲创作设计新版十二生肖邮票以及丁酉鸡年纪念票。法国邮政总局特地选择中国春节正月初一，1月28日在法国邮局的集邮商店墨方厅举行新版十二生肖完整生肖邮票(普通邮票)以及丁酉鸡年票的首发仪式。这套十二生肖票及含李中耀书法的丁酉鸡年票的发行是法国邮局集邮艺术的新尝试，同时也反映了艺术家对中法两国文化交融的深层理解。
翟隽大使的到来令现场法国民众非常兴奋，成为了当天邮票首发式炙手可热的“明星”，很多法国集邮爱好者争先恐后地拿着刚刚购买的鸡年生肖联票请翟隽大使签名。
巧合的是，当天一位法国女士甚至带来了三年前马年生肖邮票发行之际翟隽大使为她题写的新春祝福，只见她精心保存的邮册上写着几排钢笔题写的祝词：“马年大吉。中国驻法大使翟隽。马年初一。”这不仅体现了这位法国女士对来自中国大使祝福的珍爱之情，也体现了法国民众对中国文化持之以恒的热情。(张新)
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最早关于生肖的记载
过去认为，关于十二生肖的记载最早在东汉王充《论衡》一书中所记载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也”；“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南”，虽然顺序和今天认识的不甚相同，但至少十二生肖齐备。
不过就在湖北云梦睡虎地、甘肃天水放马滩、湖北隋州孔家坡陆续出土秦简《日书》（古代选择时日吉凶的参考书）后，就将十二生肖出现的日期往前推进了约三百年。这三地出土的《日书》，其记载的生肖顺序和今日基本一致，但仍有些许不同。
例如睡虎地《日书‧盗者》的十二生肖是：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰（原简漏抄生肖）、巳虫、午鹿、未马、申环（读为猨，即猿）、酉水（以音近读为雉，雉为野鸡）、戌老羊、亥豕。其中，古代称蛇为“长虫”，故为“巳虫”；午今日为马，睡虎地却载为“鹿”；未今天指羊，睡虎地却指马；戌现今指狗，睡虎地称“老羊”。
放马滩《日书‧盗者》的十二生肖与今日几乎完全相同，分别是：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰虫、巳鸡、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌犬、亥豕。其中“巳鸡”与“酉鸡”重复，可能是记载“巳蛇”时发生的谬误。
而这三处墓葬下葬时间是从战国晚期至西汉，可见战国晚期就已有十二生肖，并与十二地支互相搭配。
《日书》也是迄今最早关于十二生肖的出土文献记载。
生肖的起源在哪里？
至于生肖起源于何方呢？目前学界共有“突厥说”、“西域说”、“印度说”、“中土说”等四种说法。
突厥史学者、法国汉学家沙畹认为，十二生肖为突厥人所创。突厥的碑刻上也出现十二生肖纪年文献主要见于碑碣，然而最早的突厥生肖记载为公元571 年，不仅比东汉《论衡》的时代更靠后，也晚于秦简《日书》，除非日后出土的考古证据早于《日书》、《论衡》，否则“突厥说”很难成立。
至于“西域说”方面，已故中国历史学者郭沫若在《释支干‧余论》说：“此肖兽之制，不限于东方，印度、巴比伦、希腊、埃及均有之，而其制均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此殆汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也。”然而此说在战国晚期的《日书》出土后便不攻自破。
“印度说”也是郭沫若所提出。他在《释支干‧余论》列出印度、希腊、埃及之十二生肖，并在印度项下，注明出处为《大集经》卷二十四《虚空目分‧中净目品》。不过根据学者普遍的研究成果显示，《大集经》出现于公元2至3世纪，约于5世纪时集结，且书中所说十二生肖，自蛇开始，三个一组，依南西北东为序排列，方位与中国术数者的说法一致，目前也无印度使用十二生肖的记载。
也有专家认为，《大集经》之十二生肖，直接来自西域、间接来自中土，而非起自于印度。从《日书》是全世界范围内迄今最早关于十二生肖的出土文献，由此断定“十二生肖”应是起自于中国。
除了汉民族，中国其他民族也使用生肖吗？
居住在云南哀牢山的彝族，同样也有自己的十二生肖，但其名称及顺序为：虎、兔、穿山甲（龙）、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛。而西双版纳的傣族改“猪”为“象”；改“龙”为“蛟”或“大蛇”，改“羊”为“蚁”。位于中国西南的藏族则融入了阴阳、五行的概念表记天干（甲为阳木，乙为阴木，丙为阳火，丁为阴火，戊为阳土，己为阴土，庚为阳金，辛为阴金，壬为阳水，癸为阴水），用生肖表示地支。以戊戌年为例，在藏历则称“阳土狗年”，即将到来的己亥年则是“阴土猪年”。
然而，十二生肖里有狗，为何没有被现代人喜爱的“喵星人”─猫呢？《诗经‧大雅‧韩奕》纪载：“有熊有罴，有猫有虎”，尽管诗文中出现了猫，但熊、罴、虎皆为野生猛兽，将猫与熊、虎等并列，也许在西周时猫还未被中华民族所豢养，此处的猫应是野猫。到了西汉初年，《礼记‧郊特牲》中記有：“古之君子，使之必报之，迎猫，为其食田鼠也”。意思是因为古代的君子，对于使用过的东西，都要回报它的贡献，比如迎猫神祭拜，因为它会消灭吃农作物的田鼠。倘若十二生肖于战国至秦汉之际已经定型，那后来才被驯化饲养的猫自然也无法进入汉民族的生肖行列。
天干地支的来源是什么？
谈到生肖与干支的关系，干支又是怎么来的呢？有研究者称，地支本是用来纪录物品或时间的图形，随着文字体系逐渐形成与成熟，地支原义已经消灭、取代本来的图形，只留下抽象化的符号，术数家再依据字形附会作为对十二生肖的想象，而选的动物基本上是常见图腾，并且读音或字形跟动物本身相近。
干支可能是两个不同族群，发展出两套不同的符号纪年系统。张之杰猜测，发展出干支系统并融合的族群可能是夏与商。因夏历为每年只有10个月的太阳历（每年10个月、每月36天）。而商部族采阴阳合历，以太阳纪年、以太阴纪月（每年12个朔望月）。迨商灭夏之后，两套符号系统搭配使用，才形成以干支纪年、月、日、时，与“六十甲子”。古人的“戊戌”、“己亥”等纪年方式，后衍生出了“生辰八字”等命理观。假如某人生于北京时间2019年2月5日中午12时整，那他的八字就会是：己亥（年）、丙寅（月）、癸酉（日）、戊午（时）等由八个干支所组成，故曰“八字”。
随着天干、地支、生肖、阴阳、五行等观念逐渐融合在一起，不仅影响中国哲学与世界观的形成，更深深烙印在广大华人的群体意识中，成为相当特殊的习俗与生活的一部分。
