耳朵戴圆耳环代表什么生肖

十二生肖对应十二脏腑与经脉,下面一起来看看本站小编张机医学书友会给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

耳朵戴圆耳环代表什么生肖1

十二生肖是中国文化中独有的，实际就是为了说明十二脏腑的功能而产生出来的，而不是为了说明十二年或者十二个月。因为一切学问都是为了解决人的问题，十二生肖就是为了解决人们不明白脏腑功能这个问题的。

鼠与胆经

子时是23：00~1：00，对应十二生肖为鼠，在经脉循行对应足少胆经，在腑为胆。

鼠个头小，身体储存的能量少，消耗快。喻意正常的少阳火生发很小，容易熄灭，就好比让老鼠快速奔跑很容易把身体的能量消耗殆尽，所以要以“潜龙勿用”为原则。基于此，老鼠的特点之一是寻找并囤积食物。类比中医即为《素问·阴阳应象大论》所说：“少火之气壮”，只有不断积累的少火、小火才能够使元气充足，即使阳明、太阳，也是少火的逐步积累而成。《素问·阴阳类论篇第七十九》：“……所谓二阳者，阳明也，……一阳者，少阳也。”说明元气是靠少阳火一点一滴的积累，就像老鼠每次存一点东西一样，只有积累完全才能正常的过冬。

对于治病来说，由于“凡十一脏，取决于胆也”，任何脏腑功能的恢复，都要依靠元气的积累，所以治愈疾病的关键就在于少阳火能否积累充足。而通常的情况都是得病快，恢复起来特别慢，就是慢在积累的过程。如果病情很重，相当于身体里只有一只鼠，千万不能把它消灭。如果身体好，好比有很多的鼠，即便死几只问题都不大。对于人来说，精足，少阳火就会积累充足，再生出更充足的精补充丹田，所以鼠容易成群的生活，也是应此象。另外鼠的繁殖力极强，正是说明了其在自然界中生生不息的主要原因，而元气的积累也正是需要有如鼠一样的繁殖能力而不断壮大。

鼠的生命力强，喻意人活着全靠“子”的生发。所以一般的修行打坐往往都要在子时，也是对应此象。而真正的含义是要恢复、保护子时，养这个阳生的时刻。不是说一定要在23：00~1：00的时辰里打坐才行。当然这个时候人比较静，打坐自然比较好。

鼠的另一个特点是善于在地下打洞，平时或者遇到危险都在洞里，只有觅食时才钻出地面。“少阳主枢”，枢就是枢纽，在人体来说少阳具有转枢交通阴阳的功能，地为阴，天为阳，鼠时而在地下洞中，时而钻出地面，则可类比少阳主枢的功能。

鼠从以在地下为主到不时钻出地面是一个从里向外，由阴转阳的过程。那么少阳胆经对应甲子之时，为“一阳生”，就是从以阴的收敛收藏为主的功能转入开始要以阳的生发生长功能为主的状态中。对于脏腑来说，脏腑运化的能量来源于丹田的供给，胆主甲木，为丹田真阳与脏腑真阴的枢纽。凭借少阳胆的功能，丹田主藏的元气能够输布出来供给脏腑进行运化，本身就是一个从阴到阳的过程。同时鼠有极强的适应能力，任何地方都能够生存，对应人身来说，任何一条经脉能否疏通都取决于少火的生发与否，综合以上两点，这就是《素问·六节脏象论》“凡十一脏，取决于胆也”的真正含义。

鼠在地下打的洞很小，只能容许它的身体通过，这相当于渗透的功能，因为胆肝属东方，东方生发北方所藏的精，北方病在溪，溪就是小溪的意思，水流不大，所以渗透得很慢，而且肝者，“罢极之本”，它输送营养的速度往往是有一定限度的，所以积累得慢。洞小藏得食物少，运输的食物与通道的横截面积相比更小，所以容易被堵塞。对于人身有形的胆腑来说，平时主收藏胆汁，人进食的时候能够向外分泌胆汁帮助消化，就是渗透的功能在发挥作用。气机易被阻滞的这个特点加之时间的积累就容易造成有形的疾病，如胆结石之类。

鼠的第三个特点是总体数量大，分布广。就人体而言，当少阳火生发时，是全身性的，手足会由冰冷转为温热。但如果老鼠的数量过多，它会通过集体旅行而自行大量消亡。就像人的元气在比较充足的前提下，因为在表的气机被郁导致热量蓄积不能疏散而造成的实证，如高烧不退，往往会造成“壮火之气衰”的后果。如果老鼠很少却使用了大量的灭鼠药，就会导致鼠的快速消亡，从而破坏了生态平衡。就像患者在元气虚弱的前提下，医生没有使用收敛的方法却错误地使用了发散的药物，就会使全身本来就非常虚弱的少阳火快速消耗殆尽，从而导致患者的死亡。

牛与肝经

丑时是1：00~3：00，对应十二生肖为牛，在经脉循行对应足厥阴肝经，在脏为肝。

牛的个头大，意谓真正的厥阴发挥作用要像牛一样大，说明少阳是要有强大的厥阴来控制让其以正常的速度缓慢生发的。

按太极图来说，一阳生的时候，阳所占的比例微乎其微，相当于鼠，阴几乎占据了全部，好比是牛。所以牛和老鼠的体积比正是如此。这也是为什么少阳一生人反而困的原因。

对人身来说，东方的正常生发依靠少阳生发和厥阴抑制的共同作用，并以此作为起始。到一定程度少阳积累成为阳明，厥阴随之转化为太阴。假使东方不能正常生发，厥阴抑制太过，少阳无法积累成为正常的阳明，就会造成“木克土”的局面。

牛吃的是草，挤出来的是奶，说明它能够囤积并生出精华。并且其肉多，储存能量多。牛之所以能做到这两点，其中一个很重要的原因就在于它在消化上具有反刍的特点，能够通过反复消化，达到充分吸收营养的目的。

厥阴肝的一个主要功能就是藏血，不让血轻易地耗散。所以能如此，也是在于厥阴肝具有像牛一样的特点，能够消化再消化，让营养得到充分的吸收。那么在人身来说，运化水谷吸收成为精微，主要是阳明和太阴的职责，看似与厥阴无关，实际上，前面已经讲过，不论阳明还是太阳，都是少阳积累而成。那么对于不同状态下的阳多与少，都有相对应的阴与之匹配，并且一定都以厥阴的作用作为起始，再进行转化。这是符合“因天之序”的不易真理，北方生发一定成为东方，冬天过去自然迎来春天。所以正常的消化功能的发挥，能够充分而彻底的运化，没有丝毫的浪费，可以说从根本上就是发挥厥阴抑制的功能，限制阳的运化速度不至于过快，只有这样才能够做到像反刍一样，消化得彻底而充分，这体现出的就是厥阴的绝对控制力。

因为牛具有囤积主藏的特性，所以其行走缓慢，不擅长跑，劳动的速度不如马快，但是耐力极大。对人来说，在正常情况下，营养以一定的输送、渗透速度供给脏腑组织使用，源源不断，就好像牛一样，动作虽然缓慢但是沉稳有力并能长久，关键也是在于厥阴肝对此速度的限制，正常状态下不会使其超过极限。这就是《素问·六节脏象论第九》“肝者，罢极之本”的含义所在。假如处于异常状态中，营养往往不能以正常地输送和渗透速度供给脏腑组织使用，也就是厥阴肝不能发挥其正常作用，就会造成超出极限的结果。举例来说：人如果经常不运动，营养在经脉中输送及渗透的速度都要较正常缓慢很多，那么人在突然情况下的运动量加大，比如突然心情好去爬山了，或者有紧急的情况需要快跑的时候，往往跑不了几步就会感觉全身无力，腿酸异常。这就是超出极限，由于湿气过重，导致肾精无法在短时间内得到充分的气化并输出，后续能量无法供应完全的表现。相信这是每个人都有体会的。

牛能产奶，但奶必须挤才能出来，不挤是会被憋坏的。对应于人来说，能量不用是不会轻易输布出来的。所以经常不被使用，不通过锻炼的方式使能量消耗以更好地新陈代谢，那么人就容易肥胖或者憋出某些实证，这就是因为能量太多而不能疏泄的缘故。

牛的生存环境必须有草有水，范围要广，意谓厥阴肝需要肾精充分的补充。如果环境不好，水和草都匮乏，牛就没法待下去，必须更换地方，所以过去牧民逐水草而居。此于人身的含义就是东方一定是在北方充足肾精积累的基础上才能正常的生发。

虎与肺经

寅时是3：00~5：00，对应十二生肖的虎，在经脉循行为手太阴肺经，在脏为肺。

虎的生存必须依靠山林。有句俗话叫“虎落平阳被犬欺”。虎长的斑纹适合在山林里生存，如果到了平原上它就会目标明显，但在山林中它的斑纹能和自然融为一体，不容易被发现。它就可以通过这种隐蔽去突然出击而捕捉猎物，从而增加捕获的概率。

因为山能生万物。草木、风雨、河流、动植物、矿物都是从山里生的，所以山林就相当于北方肾的功能。而太阴肺要想正常发挥功能的前提就是依赖于充足的肾精及其充分地气化。

一只虎能够控制方圆一百到两百平方公里的范围，威慑四方，正所谓一山不藏二虎。处在食物链最高层的虎如果能够正常地体现出它的震慑能力，那么整座山林中的动物都处在和谐的生存状态中。假如虎得病或者消亡，那么处于食物链低层的动物就会没有威胁而不受制约，通过大量的繁殖而破坏整座山林的生态平衡。

对比太阴肺来说，其在五脏六腑中的位置最高，形如华盖，涵盖一切。统管全身营卫出入之气，即肺主一身之气，“气归于权衡”，其他脏腑的功能都受肺的功能节制。肺气调和，功能强健，其他脏腑各自的功能就能充分发挥出来，人就会精力体力充沛；肺气虚弱，功能虚弱，各脏腑的功能就不能正常地发挥出来，人就会变得憔悴而无力。

老虎捕食的特点是先潜伏很久，等到合适的时机时突然出击。所以人在寅时的时候还是很困，因为还处在潜伏、潜藏的状态之中。

老虎的捕获率极低，往往捕食十次可能才收获一次，如果它的精神力气不足，那么获得的食物就更少。对应人身，太阴肺位于上焦，就要是通过强烈地运化来吸取一定的精微，相当于老虎的捕食机会多，但是得到的少。对于肺来说是宣发得多，凝聚得少。意思就是上焦虽然运化强烈，但是最后积累的精往往是很少的。所以通过这一点就能知道，治病决不能轻易地发汗。因为发汗的特点就是宣发多而凝聚少，如果本身是内里虚弱不足的证候，又误用了发汗的方法，那么就会使本已空虚的下焦更空虚，使上焦处于“云雾更不精”的状态中，把原本应该凝聚的精华继续耗散出去。就相当于本来能够捕到的猎物现在都逮不着了。

老虎能吃牛，狼也吃牛，差别就是一只虎就能够捕获一头牛，而狼需要协作。因为太阴肺是位置最高的脏，最孤独，也是唯一的。如果它不行，那么其他的脏腑也就没有将来。此体现其不可替代的特性。

老虎的另一个特点是食物如果一次吃不完，它会把食物藏起来，等过几天再回来接着吃。所以它有藏、出击、又藏的特点，有点类似牛的反刍。所以太阴肺也具有不浪费的特点，因为精是不能被浪费的。

老虎能游泳，且游泳的距离还不短，《灵枢·本输第二》：“肾上连肺，故将两脏”，肾和肺都属水脏，“金生水”。

老虎缺少汗腺，所以怕热，喜荫凉。肺主皮毛，能够输布，但是在藏的时候不能够过度发散。人处于春冬的时候是不能轻易地发汗。尤其是“冬三月……无泄皮肤”。肺如果燥得过分，宣发过度，就需要荫凉，但是又不能冰冷。中国虎主要以华南虎为主，生活在温带，相对来说也是怕冷的。虎怕热，肺也不能太燥，太燥鼻腔就干；太冷，就流鼻涕。所以过冷过热都是不行的。

有句话叫：“愁龙，喜凤，笑狮子，傻老虎。”白虎属西方，《素问·上古天真论第一》：“愚智贤不肖，不惧于物”，太阴肺属愚。意思就是在精比较充足的前提下应用正确的方药，自然能够使秋气平，收敛神气。倘若用苦药提前下之，它也会收敛。白虎能吞噬一切，所以只要性质属阴，稍微重浊或者有凝聚特点的物质，它全收纳。通过误下，太阴肺就会把不精的云雾提前吸收而变为寒邪，所以为愚。

兔和大肠经

卯时是5:00~7:00，对应十二生肖为兔，在经脉循行为手阳明大肠经，在腑为大肠。

兔在天暖的时候外表呈灰色，天冷变成白色。这是随季节温度的变化而具有的保护自身的功能。而阳明大肠的特点是随阳多少而变化，阳如果多阳气燥火就旺一些，阳少太阴湿气就盛一些。

兔白天拉硬屎，晚上拉软屎，并且把软屎吃掉，只留下硬屎。白天的特点是阳多阴少，以阳的运化功能为主，晚上阴多阳少，以阴的收敛吸收的功能为主。对比在人身上来说，白天指代以阳的运化功能为主的状态，阳明燥火旺一些，津得过度，大便就会干；阳明燥火不足，津得不够，大便就偏稀。如果上脘尚有阳明火，中脘下脘都是湿，那么大便就是初头硬后溏。都是随阳明燥气和太阴湿气的消长而变化。

兔子吃掉软屎是因为其能够帮助消化，所以阳明大肠也是需要阴的功能来制约，达到运化充分的目的。

兔平常动作缓慢，遇到惊吓时动作极快。肺与大肠相表里，有《素问·四气调神大论第二》：“秋三月……天气以急，地气以明”的这个特点。其易惊恐、胆小，具有精神气质比较脆弱的特点。对于大肠来说就是随着气的变化而变化，所以问病情一般都不离问大便。因为这是对于人体气的消长体现得最为突出和直接，也是速度最快的表现。每天都能直接反应人身体的状况，是疾病的晴雨表。随着阳明太阴的变化而变化，与胃同行。胃是足经，大肠是手经。足经有变化手经往往变化更强。由胃是不容易看到阳明火和太阴湿各有多少，但是大肠能表现出阳明火和太阴湿的比例。如果是初头硬后溏，就说明阳明燥火被郁在头上的一点儿，上边还比较强；如果大便初头正常后边稀，说明阳明胃气不太足，但还略有点胃火。虽然强弱有所变化，但性质是一样的。

因为兔子易惊恐，所以一只兔子受到惊吓往往累及其他。手阳明大肠是主津所生病，津的功能如果丧失会使很多的脏腑的功能削弱。好比一只兔子惊恐，别的兔子都跟着不安起来。

兔子不换牙，但是牙总在长，所以具有啃食性。如果不啃硬东西，牙会越长越长，所以必须不断地找硬的东西来磨牙。大肠的特点也是不停歇，大便到了大肠后还在不断地消化吸收，把多余的水分再津出去，吸收最后的营养。

龙和胃经

辰时是7：00~9：00，对应十二生肖为龙，在经脉循行为足阳明胃经，在腑为胃。

世界上没有龙这种动物。它可大可小，可明可暗，春能上天，冬能潜渊，千变万化。为什么龙作为十二生肖对应胃呢？因为人只要活着就要依靠胃的消化吸收的功能，并且人的各种的功能的发挥都靠胃来促成。所以胃具有所有几大类常见动物的优良特点，化而为龙。意在说明它能变化万物，随着阴阳的变化，支持人的生命，维系人身的各种功能。所以各种动物类型的特点它都应具备。

骆驼头——骆驼有峰，峰能够存储食物，强壮的驼峰能存一百斤的脂肪，可以三十到四十天不吃不喝。石像生中也有骆驼，代表人民吃苦耐劳的品质。

猪鼻——猪的嗅觉最灵敏，善于分辨。猪的獠牙向上，所有动物中只有它是往上长的，能够抗拒野兽，攻击对方的时候往上撩，具有向上的突击性，而不是从上往下。而且鼻子能够拱，具备疏通土壤的功能。

鲇鱼须——鲇鱼是指无鳞鱼，无鳞鱼的特点是没有鱼鳔，所以这些鱼只要是不游就会沉底而不能漂浮在水的中央。在水底下，光线很差，或者没有光亮的地方，只有依靠须子去碰触周围，才能在看不见的情况下依然能够行动自如。代表龙能够潜到水的最底层。

虾眼——虾的眼睛是凸出来的，不在眼眶中，四面八方全能看得见，机警，照顾全面，观察力强。

鹿角——最顶端的生发和抑制力。生发力最强。虽然生发力强但是它不散，能慢慢地长，接应。因为鹿茸长毛，毛具有藏的功能。所以龙的角一般头是圆的。鹿同时也好斗，具有一些牛羊的特点。

马鬃——马善于奔跑。最突出的特征就是鬃。所以古代汉字中的马字突出的也是鬃。

蛇身——因为胃与脾相表里，脾属蛇。蛇的特点是天冷不动，温度升高它能动。而且蛇只能往前走，不能往回走。但是可以往回缩。如果往回必须调过头来而不能退着走。退是头往回退，身子尾巴不动。先退回来再进攻。人的阳气都到上焦，可以用四逆汤把头降回来，降到身体的位置，但是不能让它往回走。这也符合“因天之序”的原则。

鱼鳞——与蛇一样，鱼也不能往回走，往回就会把鱼鳞剥下来。意在强化只能向前不能向后的特点。“心者，生之本也”，生就是指生生不息，总是向上。就算是春夏秋冬，也是转一圈走，不是原地回来。所以不论是升还是降，都是生生不息。阳气只能向前，或者收敛一点，而不能回头。

鹰爪一一鹰是在天上，控制下边，也具有老虎的特征，能收摄威震，所以它能够生血，血能够震慑一切飘在天上的虚火。鹰主要特点是能够把在上的东西抓住，往下。从上向下震慑。

狮尾——狮子一声吼，什么都能够震动。狮子早先在中国没有，所以照理是没有狮尾的，就是蛇身蛇尾。后来加了狮尾，百姓没见过，但是知道狮子能辟邪，镇邪，辨善恶，具有小肠的功能特点，能够泌别清浊。

蟅腹——土鳖，龙有鲇鱼须，它能够潜到水底下，把水里的泥疏开，土鳖是能把土疏开，这样龙就具有能够通水疏土的特性。

牛耳——牛个头大，具有反刍的特点，所以厥阴主要就是通过对少阳的抑制作用达到消化彻底而充分的目的。作为龙的一部分，意谓龙也具有该特点。

足阳明胃经，是主血所生病者。血具有龙的这些功能，龙也代表血的作用。所以治任何病都要恢复胃，胃能够具有这些动物对应的脏腑的功能。它能够做这些脏腑所有的事情。只要血的功能得到恢复，气自然也有。中国崇尚东方，东方主生发，生发就是生发血，血才能生气。血是由中焦运化的，气是上焦开发的。中焦没有血上焦就不能开发气。所以无论什么都要依靠生发的功能，肾能否生发也靠血的补充，所以把龙对应胃这个腑，而没有对应到肾上去。一年之计在于春，一日之计在于晨，晨主要就是指辰时。所以春为东方和辰同用龙来代表。

蛇和脾经

已时是9：00~11：00，对应十二生肖为蛇，在经脉循行为足太阴脾经，在脏为脾。

蛇会冬眠，属于冷血动物。温度高就活动量增大，温度低活动量减少，它会主动找有太阳的地方去晒。所以特点就是喜阳光。对于太阴脾来说喜欢肾精气化给它的少阳火。同时蛇也不喜欢燥热，热的时候它会躲到树荫下边。所以蛇的特点是容易冷，一冷它就不活动，对应人身来说，阳气不足，脾胃就容易停滞。过强，就会消谷善饥。

马和心经

午时是11：00~13：00，对应十二生肖为马，在经脉循行为手少阴心经，在脏为心。

马善跑，能够耐受强体力劳动，运输货物，是古代交通生产必不可少的工具。而心主血脉，供给全身脏腑组织以营养，所以心脏无时无刻不在跳动。就好像马奔跑起来不停歇一样，并且如果催促它，它会一直跑下去。如果人的思维意识总是不停，大脑与心同属南方，心就不得不大量的供应气血。尤其是紧张地思考，心跳也会加快。马会听从命令和指挥不停地奔跑甚至跑死。心在宣发过度，只散而不收的状态下，也会往外冒而散死。

马的视野广，意谓南方能够把营养输布到全身，东南西北中全能送到。这正是《素问·灵兰秘典论第八》：“心者，君主之官，神明出焉”的含义。

马的大肠盲肠发达，吃粗饲料，并且爱吃苦饲料，意谓能够收敛，南方在味为苦。能吃粗饲料就说明消化能力很强，对于心来说是输布营养的能力强。消化功能强健获得营养的能力就会强，能够供应自身的运动。

马能游泳，能够贴近水的功能，也具有一些北方的特点，心与肾同属少阴。

马的汗腺发达，不畏严寒酷暑。对于人来说心为阳，属南方，不怕冷，如果冷有它来补充，热有它来消散，通过汗把血液中的热量代谢出去。

马适于群居，往往公马争出王以后，母马都会跟着为王的公马。所以心是君主之官。对于治病的来说，把阴阳气血调整好，两手脉都接近，那么全身都能归顺于根本，就像马争出王，母马都跟着马王一样，能够整体的去运化，恢复病情就会容易。

有别的群的公马想来抢夺马王的位罝，马王就要去攻击它，捍卫自己的位置。就像邪气进来了，正气不能坐视不管，必然要去攻邪气。那么在邪正相争的时候，气脉会混乱。所以治病第一步都要先把气脉理顺，再通过恢复血的功能使之安宁。这就是《灵枢·九针十二原第一》：“欲以微针，通其经脉，调其血气”的含义。

有句成语叫龙马精神。龙和马一般属同类。心属火，需要不停息地运化，正所谓“君子以自强不息”。胃也具有这个特点。

羊和小肠经

未时是13:00~15:00，对应十二生肖为羊，在经脉循行为手太阳小肠经，在腑为小肠。

羊与牛马这些食草动物主要特点上的差别是羊的嘴唇薄。薄就能够啃食长得很矮的草，或者牛马啃过的草它还能继续啃。所以小肠的特点就是消化得特别细。羊能啃食短草，并且能吃苦草、嫩枝、树叶，说明吃得细致，营养丰富，充分体现了小肠主吸收营养的功能。

羊的嗅觉灵敏，而且吃东西前要先闻，辨别之后再吃。而小肠有泌别清浊的特点。大肠亦具有泌别清浊的特点。二者的差别在于：小肠是泌别清浊的初级阶段，首先将混杂的食物所化成的精微从中甄别出大部分，吸收。接着将此任务传接给大肠，大肠再进行进一步的泌别清浊，继续吸收营养，分出糟粕。羊喝清水，不喝污水，小肠只吸收营养，不要糟粕。通过以上的特点说明人如果吃得东西太好，营养会被全部吸收，没有与之相匹配的运动量去消耗就会造成营养的堆积而成为垃圾负担。所以人体只能泌别食物的清浊，堆积起来无用的成为负担和垃圾的营养是无法泌别的。

羊也反刍，说明消化吸收得彻底，没有浪费。《灵枢·经脉篇第十》：“小肠是主液所生病者”。

羊的性子急躁，好斗却胆小。好斗是与同类之间，胆小是怕别的动物，具有小心谨慎的特点，也可类比小肠的泌别清浊的功能，仔细地甄别筛选，充分地消化吸收。

胆小，说明容易受到外界的干扰，而消化吸收的功能很容易受到情绪的干扰。情绪波动往往影响消化和吸收的功能。

喜欢干燥的环境，怕热，怕贼风，怕雨。可类比太阳的特点。

山羊好登山，能过悬崖，绵羊走不了的路山羊都能走。小肠是主液所生病，液就是营养，能够支持人的各种活动。就算超出人的一般能力它也能支持，所以在山崖上行走自如。

人如果耐力不足，就需要发挥津和液的功能。津能够渗透，液能够泌别清浊，能够把液整个的功能过程转化出来，就好像山羊能够上山下山，发挥液的出入的作用。

猴与膀胱经

申时是15：00~17：00，对应十二生肖为猴，在经脉循行为足太阳膀胱经，在腑为膀胱。

猴的特点是善于攀爬，并且努力地攀爬。所以它的动作虽然自如但能够看出它用了力气，因为毕竟要用上肢负担起全身的重量。所以类比人身来说，太阳膀胱气化功能的发挥需要有动力作为前提。如果膀胱能够发挥正常的气化功能，后续能量就能够充分而源源不断的保证供应。所以下焦寒邪过重，气化功能被压制但精还不亏的病人，往往表现出极易疲劳，四肢无力的症状，服用四逆辈的药物之后，气化功能能够较完全地发挥出来，精能够充分地输布变化成气的状态以供应全身能量，那么疲劳的症状很快就能消除。

猴子用上肢攀爬，上肢属阳，具有宣发的特点；所以对人来说，上焦开发。猴子喜跳跃，具有躁动的特性。类比太阳膀胱的特点，阳最多，属阳的特点最强。早晚活跃，中午睡觉，所以虽然太阳主阳，但是在阳最盛的时候还要收敛，不能全是发散。

猴子主要住在树上和洞中，群居，有组织和制度，所有的猴子都要绝对地服从猴王。居住在树上主要是往上走，气化主要是在上焦开发，也是向上的特点。住在洞中是也容易蛰居，藏在洞里让人看不见，所以气化的功能也容易受到抑制。群居的特点是合作性强，所以气化发挥功能，津液则能出焉。津液出，则所有的功能都能够发挥出来。

猴子保护幼崽的意识极为强烈，所以气化功能发挥出来，太阳就能够护卫，发挥“阳者，卫外而为固”的功能。身体得到保护，才能够运化出有余的精不断地新陈代谢。就好像猴子保护幼崽也是为了不断的繁衍，为了将来的生存一样。

猴子吃得杂，所以气化之后消化力强。并且吃东西的时候往往为了多得到食物，通过抢食，先把食物快速的存到素囊中，等找到安宁的环境后，再重新把食物真正地吃下去消化。总结猴子的这个特点就是：先得到再吃。太阳膀胱属腑，为阳，主要是通过阳的运化功能的发挥达到收敛和收藏的目的。而牛的反刍特点是：消化再消化，充分的吸收营养。主要为脏属阴的特点功能的发挥。

鸡与肾经

酉时是17:00~19:00，对应十二生肖为鸡，在经脉循行为足少阴肾经，在脏为肾。

鸡的特点是不擅飞而擅走、擅藏。所以肾能藏，但在藏的时候得像鸡一样还能走，意谓肾必须在藏的同时能够缓慢发生。鸡往灌木丛底下走，猴子在树梢上攀缘。一上一下，对应人身，肾与膀胱，一表一里。

鸡晚上看不见东两，深夜恐惧，容易躁动不安。天亮的时候，公鸡引吭高歌，通过打鸣来生发，同时具有唤醒同伴和母鸡的作用。类比人身肾主恐，北方要想振奋，一定“必待日光”，就像鸡到天亮的时候才会打鸣一样，才能全身腠理发泄。

狗与心包经

戌时是19:00~21:00，对应十二生肖为狗，在经脉循行为手厥阴心包经，在腑为心包。

狗据考证是从狼驯化来的，狼和狗的区别就在于狗忠于主人，神情专注。即使睡觉的时候也会一只耳朵贴着地，时刻保持警惕，能够守卫门庭，保卫主人。

对应心包来说，就是代君受过的特点。人生气的时候会喘不上气，胸闷，心怦怦跳，所有这些症状，都是因为生气的情绪而造成了气机受到压抑的状态，这个结果都由心包先受着，不会一下传到心上去。所以高兴的时候也是心包得先开，否则不能生出喜。《灵枢·灵兰秘典论第八》：“膻中者，臣使之官，喜乐出焉”。

狗喜怒哀乐的感情都具备，最接近人，所以人都爱养它。感情丰富就容易变化。对应心包来说，很容易因为人情绪的变化而被憋住或者发散过度。

很多动物生了小崽之后不喂奶，往往都是狗养大的。也说明其代君受过的特点。

猪与三焦经

亥时是21：00~23：00，对应十二生肖为猪，在经脉循行为手少阳三焦经，在腑为三焦。

猪的特点之一是生育多，三焦与胆同属少阳，老鼠生得多，猪生得也多。区别是猪个大，老鼠个小。鼠对应足少阳胆经，个小，在最底下一点点生发。猪对应手少阳三焦经，个大，在上焦运化宣发。

十二生肖主要是古人定的，动物得往古代去找。所以十二生肖中的猪应该是从野猪往家猪驯化过程中的猪。

野猪丝毫不畏惧食肉动物。所以三焦在人身对应的是悍气。手少阳三焦经为阳，个大，在中焦上焦，甚至是三焦都有，所以它的气量大。

猪的獠牙往上长，擅长往上撩。所以有奔豚汤，豚就是猪的意思。如果肺的震慑力不强，三焦的生发疏通力就过强而不受制约。

悍气主要表现在太阴的收敛功能不足，但元气还比较足，气化力还比较强的时候的症状。属于实证。它不是阳明火，是比阳明火还足，能够破坏身体的功能，叫“壮火之气衰”。

猪拱地，能够把土疏松，把土里边植物的根一点点吃掉，所以三焦气就是少阳火，老鼠能慢慢地把一些东西吃掉。野猪是能把土里边的东西很快吃掉。所以破瘀血都是依靠少阳火去破，而不是用桃仁、红花。而少阳要靠厥阴的血很充足，血的充足在于恢复阳明胃“主血”的功能。

所以要想破瘀血，第一步都是先恢复气血。气血足了它自己自然就去破。这正是《灵枢·九针十二原》所说的：“外门已毕，中气乃实，必无留血，急取而诛之”的含义。现在很多人用活血化瘀药去破瘀血，效果极差，就是因为不辨虚实，往往都是在元气虚少，精血不足的前提下去应用，必然起不到任何作用，反而会使病人虚上加虚，犯了“虚虚、实实”的禁忌。

文源：本文摘自《治病书——中医破执》，广西师范大学出版社、天津科学技术出版社。作者/王正龙。

耳朵戴圆耳环代表什么生肖2

提起圆明园，十二生肖兽首铜像是无法绕开的话题。

十二生肖兽首原为圆明园海晏堂外喷泉的一部分，是清乾隆年间的红铜铸像。1860年英法联军侵略中国，火烧圆明园，兽首铜像开始流失海外。

圆明园管理处原主任陈名杰曾对媒体表示，从目前所存信息看，散失在国内外的各类圆明园文物至少有150万件。而圆明园十二生肖兽首，已经成为圆明园海外流失文物的象征。

2000年起，流失海外的兽首开始在拍卖会等场所现身，引起了国内外的广泛关注。历经曲折，上百年之后，部分兽首终于回归。目前，除了马首回归圆明园外，另有牛首、猴首、虎首、猪首、鼠首、兔首已经回归祖国。然而，另外5尊兽首仍然下落不明。

对于如何更好地追回仍然流失海外的兽首，浙江大学光华法学院教授罗国强在接受新京报记者采访时表示，如能由中国与有关国家直接谈判并缔结双边条约，追索成功的可能性较高。

中国圆明园学会学术专业委员会委员刘阳说，“马首的传奇经历，也是中国近代史的一个缩影。”

7月20日，正觉寺兽首仿制品展示柜玻璃上反射出一位女士的身影。新京报记者 王嘉宁 摄

160年，马首终“回家”

刘阳是2003年入职圆明园管理处的。入职后，他就常年收集和考察圆明园流散文物的资料。对于马首以及马首回归的历程，刘阳再清楚不过。

圆明园十二生肖兽首铜像，又称“圆明园兽首”，是原清朝皇家园林圆明园海晏堂前喷水池的一部分。清朝乾隆年间，由欧洲传教士意大利人郎世宁主持设计，法国人蒋友仁设计监修，清宫廷匠师制作，融合了中西方艺术的精华。

兽首是原圆明园喷水池中“水力钟”的喷头，该“水力钟”的全称是“十二生肖报时喷泉”。十二尊人身兽头青铜雕像呈“八”字形对称分列在喷水池两旁，每尊青铜雕像都手捧玉笏（古时候王公上朝的玉制手板），形态各异，按照时辰规律排列左右。北面从内至外依次是丑牛、卯兔、巳蛇、未羊、酉鸡、亥猪，南面由内至外依次是子鼠、寅虎、辰龙、午马、申猴、戌狗，每一属性兽头就是一个喷泉机关，并且分别代表不同时分。

古代一个时辰相当于现在的 2 个小时，12 个时辰正好是 24 个小时。每日，十二生肖铜像会依次轮流喷水。人们根据喷水的动物就可以知道大概的时间，所以被时人称为“水力钟”，也因此成为海晏堂建筑群的精华所在。

1860年，英法联军烧毁圆明园，圆明园十二生肖铜像自此流失海外，成为中国文物流失的一个缩影。

刘阳说，2007年，香港苏富比拍卖行出现马首拍卖的信息，被澳门爱国实业家何鸿燊先生看到。何鸿燊决定用6910万港元将马首买下来，随后宣布将马首捐给国家。

但当时因为各种原因，马首暂时并没有回到内地，在当时澳门的新葡京赌场大厅展览了12年时间。到了2019年新中国成立七十周年，何鸿燊将马首正式移交给了中国内地的博物馆。

2020年12月1日，国家文物局正式将马首铜像划拨北京市海淀区圆明园管理处收藏。

至此，历经160年，马首成为第一个真正意义上回到圆明园的兽首。

北京大学考古文博学院对马首进行了分析检测。结果表明，马首使用的材质为含微量铅锌的红铜。铜含量达98%左右，铅占比约1%，以及一定量的铁和锌。红铜熔点高达1083℃，需在较高温度下浇铸。使用红铜的原因，应当是为了呈现紫红色的效果。

研究人员对铜像内壁细节放大观察，发现内壁附着了不少白色残留物，可能是水垢等沉淀物，这表明马首铜像内壁有可能与水长期接触。内表面沉积了一层水垢，很有可能与其作为喷泉这一使用功能密切相关。

初步工艺分析证实，整个马首都使用精密铸造失蜡法一次铸造而成，工艺十分精湛，可谓失蜡铸造的精品。

刘阳细心观察后发现，马首的两只耳朵不对称，其中一边耳朵有点翻卷，“说明它在100多年的经历中受到过外力撞击。从正面看，马首十分威严，体现出盛世大国的气势。但如果在马首正前方蹲下来，从下往上看，会发现是一个披着卷发、呲着大板牙笑的马，很是可爱。”

马首回归圆明园，刘阳非常高兴，“回到圆明园，意义是完全不同的。”

7月12日，RE睿·国际创意馆内的人身兽首铜像喷水的数字模拟景象。新京报记者 王嘉宁 摄

6大兽首坎坷回归路

马首之外，另外6件兽首的回国经历，同样充满了坎坷。

2000年，由佳士得和苏富比拍卖行在香港举行的拍卖会上，牛首、猴首和虎首铜像现身。当时这两家拍卖公司拍卖流失文物的做法，引起了中国香港和内地社会各界极大愤慨。

在2021年7月9日CCTV播出的《信物百年》节目中，中国保利集团有限公司党委书记、董事长刘化龙介绍说，早在拍卖的一个月前，香港便传来兽首即将公开拍卖的消息。拍卖当天下午，消失了140年的猴首铜像登场，会场内一片喧哗。趁着拍卖会暂停的空隙，保利集团的代表们离开会场，向集团总部提出竞拍申请：国宝已经处于失控状态，甚至可能再次蒙受流失的厄运。不久后，保利总部指示：不惜代价抢救兽首。

最终保利分别以740万港元、700万港元将猴首、牛首成功拍下。随后的5月2日苏富比拍卖会上，保利又以1400万港元夺得虎首。这个价格几乎是之前猴首和牛首的总和。

唯一没有拍卖公司介入而以公益方式回归的是猪首铜像，也与何鸿燊有关。2003年初，中华抢救流失海外文物专项基金在美国寻访到猪首铜像的下落。经过努力争取，美国收藏家同意将猪首铜像转让给该专项基金。2003年9月，何鸿燊向该专项基金捐款人民币600余万元将猪首铜像购回，现收藏于保利艺术博物馆。

在多次拍卖后，兽首的价格也在不断飙涨。

2008年10月，佳士得拍卖行宣布于2009年2月在法国巴黎举办专场拍卖，拍品中包括1860年英法联军自圆明园掠走、流失海外多年的鼠首和兔首铜像。鼠首和兔首的估价均为800万至1000万欧元，总价高达人民币2亿元。

北京律师刘洋得知这一消息十分气愤，他在博客上向公众表明自己想以律师团诉讼方式追回国外流失文物的决心与计划。刘洋组成了一个“追索圆明园流失文物律师团”，希望与文物持有人和佳士得拍卖行进行交涉，甚至打跨国官司，意在阻止拍卖，追索国宝。

律师团的努力虽然未取得想要的结果，但在经历众多风波后，两件兽首最终流拍。4月底，佳士得大股东、法国皮诺家族宣布，已从持有人手中买下两件兽首，并将向中方无偿捐赠。2013年，鼠首、兔首入藏国家博物馆。

刘洋之后表示，兔首和鼠首能够最终回来，是多方合力的结果，但也有运气的成分，“过程和结果，几乎都无法复制。”对海外文物，刘洋这样形容：“那扇文物回流的门有条缝，但你一定要上去敲，使劲敲。”

而据新京报记者了解，刘洋已于2019年去世。

通过这次风波和之后巨大的影响，也可以一窥流失文物追索的困局和突破。

浙江大学光华法学院教授罗国强提到，我国律师团所发起的跨国民事诉讼必须在文物所在国（法国）法院依据所在国法律来进行，面临诉权归属、善意取得、时效等外国民法问题，几乎从一开始就注定难以成功。

7月10日，圆明园遗址公园西洋楼景区内的海晏堂仿制景观。新京报记者 王嘉宁 摄

缔结双边条约或有利于文物追索

据了解，迄今为止，圆明园流散的十二兽首中，已有7尊通过不同方式回归中国。除马首归藏圆明园之外，牛首、猴首、虎首、猪首现藏于北京保利艺术博物馆，鼠首、兔首藏于中国国家博物馆。

刘阳表示，对于其他兽首的下落，圆明园方面也一直在关注着。据传，龙首目前在海外，蛇首、鸡首、狗首、羊首则下落不明。

但对于追索流失文物，多名专家表示，在法律层面上仍面临诸多困难。

罗国强告诉新京报记者，有可能适用于海外流失文物追索的国际条约，主要包括1970年《关于禁止和防止非法进出口文化财产和非法转让其所有权的方法的公约》，以及1995年国际统一私法协会《关于被盗或者非法出口文物的公约》。1970年公约和1995年公约对于海外流失文物追索提供了救济措施，但1970年的公约仅适用于公约缔结生效后的案件，1995年公约则对于文物追索有时效限制，且至今仍有部分文物所在国没有加入上述两项公约。

罗国强认为，更为重要的还有“法不溯及既往”，所以说，上述多边条约对中国追索150年前流失的圆明园文物帮助不大。相比之下，如能由中国与有关国家直接谈判并缔结双边条约，追索成功的可能性较高。

中国政法大学国际法学院副院长霍政欣也表示，两国签订双边条约，比多边条约实用性更强一些，更有针对性，而且规定更加具体。如中美在2009年签订了双边备忘录，5年一续签。所以这几年，美国基本每年都向中国返还了从海关截获的非法流失文物。

针对多个兽首通过商业回购形式追回的情况，罗国强则表示，商业回购并不是最佳的追索方式，虽然从法律操作上讲，这是最为便捷实用的方式，但从道义上讲，却很难令人满意。

因为中方当事人需要高价购买文物，有人会觉得这些文物本来就是被盗出国的，如果还要高价买回，无异于“双重伤害”。

霍政欣则认为，我国机构或个人参与流失文物的拍卖，可能会产生消极后果。尤其前些年欧美市场上拍卖流失的中国文物，买家都是中国人，到最后成为中国买家之间的相互竞价，导致文物价格不断的增长。

霍政欣也不赞成国有企业或者国有文博机构参与拍卖。“中国当事方——尤其是国有机构参与拍卖，会产生中国政府已对非法流失文物现状的合法性予以认可的印象，这非常不利于今后通过法律途径追索文物。”

从2009年中国律师团与法国为追回兽首打官司已经过去了13年。罗国强表示，近年来，在国际法律方面，有更多的国家、尤其是英国这样的文物市场国加入了1970年公约和1995年公约，“非法流失文物应返还原属国”、“打击文物非法贩运是全人类的共同使命”等理念得到越来越多国家的认可与支持；中国已经与23个国家就流失文物追索返还签署了双边协议，并主导制定了反映文物流失国诉求的《关于保护和返还非法出境的被盗掘文化财产的敦煌宣言》。

而在国内法律方面，中国《文物保护法》历经多次修订，《文物保护法实施条例》于2003年制订也多次修订等，这些国内法从实体或程序角度为海外流失文物追索提供了原则性的依据。“在这个问题的具体规制上，还有进一步提升的空间。”

刘阳说，也许这些下落不明的兽首，就静静地躺在世界上某一个角落，等着人们去发现。“希望有生之年，能看到十二个兽首重新齐聚圆明园。”

新京报记者 乔迟

编辑 袁国礼

校对 李立军

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明天就是冬至了。

按照国人的说法，从这天开始，夜开始慢慢变短，阳气逐渐变强，新的一春又到了！新的开始自然是大吉之日，因此，这一天，南方的孩子要吃汤圆，而北方的朋友为了防止耳朵被冻掉要吃饺子，也是古文化的有趣之处。

眼看着2017年进入尾声，眼看着2018年呼啸而来，无论过去的一年是成功或是失败，都即将成为昨日黄花，重要的是：新的一年我们要顺风顺水，时来运转！十二生肖，2018年幸运色各不相同，招财转运佩戴的珠宝也各不相同。

你想知道吗？

犯太岁的狗、龙、牛、鸡、羊，宜辟邪化煞

2018年为戊戌狗年，戊戌纳音为平地木，因此也被称为木狗年，天干戊戌皆为土，在这一年里，属狗、属龙、属牛、属鸡、属羊的朋友为犯太岁生肖。所谓“太岁当头坐，无喜恐有祸”，说的就是“太岁之劫”，受此劫影响的生肖们，在犯太岁之年，容易遇上官司纠缠、前途阻滞，投资失利、情感裂痕，甚至发生凶灾等。

尽管邱妹觉得霉运不一定都追着我们跑，然而，适当注意一下，也换得一份心安。2018年，以上属相的宝友们，可以佩戴辟邪的珠宝，比如琥珀、水晶、金刚菩提、小叶紫檀和玉石等，造型以貔貅、平安扣、观音佛公和佛珠最佳。

貔貅

貔貅，又名天禄、辟邪、百解，是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身，麟脚，形似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅以财为食，纳食四方之财，吞万物而不泻，可招财聚宝，更是镇宅破邪的一把好手，能有效化解负能量。貔貅对于犯太岁的宝友来说，是一枚很好的辟邪化煞好伴侣。

平安扣

70后、80后应该对平安扣会有特殊的感情，毕竟这小小的平安扣是其小时候最常见也最重要的饰品之一，承载着父辈最深的感情。平安扣在古代被称为怀古、罗汉眼，祛邪免灾、可保出入平安。平安扣不仅很符合国人的“中庸之道”，更被赠予了特别的寓意，外圈的圆，象征着辽阔天地，内圈的圆，象征着我们内心的平宁安远。由内心到广袤的天地，护佑我们一切平安。

观音和佛

佛经记载，每个人一生下来就有位菩萨或佛在守护，这就是我们熟知的本命佛。观音和佛是佛教的精华，更是祥瑞的象征。观音能使众生逢凶化吉，遇难呈祥；随身佩戴佛公，则可带来好的运气和福气，放置于宅内则可祈求家宅安定。

佛珠

佛珠又称智慧珠，佛门弟子认为佛珠能帮自己消灾解难，消除烦恼，能使自己平安健康。尤其是蜜蜡佛珠，蜜蜡本身是佛教七宝之首，更因琥珀酸对身体的益处，以及琥珀带给人体的正能量。

鼠、猴、猪、马，运势有起有落，宜“转运”

2018年，生肖鼠、猴、猪、马的宝友，有的事业运一飞冲天，可婚姻生活却横生波折；有的名利双收却健康有隐忧；有的桃花运旺，却财运不如人意……好的地方要加强，不好之处，需要转运。

蓝宝石

晶莹剔透的蓝宝石，被古人赋予了超自然的神秘色彩，是为吉祥之物。古埃及、古希腊和古罗马，蓝宝石曾被作为宗教仪式时用的供品。蓝宝石富有疗愈感情的能量，可帮助佩戴者提升异性缘，促进感情的幸福感。

珍珠

珍珠，素有“珠宝皇后”的美誉，代表着健康长寿和吉祥。在西方，珍珠被奉为6月的生辰石，象征着健康、高贵、纯洁；而在东方人则将它誉为“月亮上的宝石”，古人将珍珠视为生命中的一部分，并时刻佩戴在身上，为幸运和健康的化身。

南红

南红，古代称之为“赤玉”，质地细腻柔润，被佛教密宗视为佛教七宝之一，也被视为拥有特殊功效的宝物。古人用南红入药，以养心养血，先民认为长期佩戴南红可避免天灾。藏民说，“南红不红，一生受穷”，戴一串南红象征鸿运当头，寓意所有的好事都加持在身。

狗年幸运生肖蛇、兔、虎，幸运色珠宝助运

在2018年，也是生肖蛇、兔、虎运势爆棚的一年：肖蛇，在这一年吉星临门，左右逢源；兔子，踏入戊戌狗年，全年运势稳定性很高，有种拨开云雾见青天之感；肖虎，由于寅戌半合，合而有力，在三合贵人的助力下，属虎今年运势总体上有良好的表现。

所以，对于你们来说，唯一需要做的就是戴上自己的幸运色珠宝让自己的运势更上一层楼了！

肖蛇幸运色为绿色和白色，所以，以祖母绿、翡翠、绿珀和白蜜为佳；

肖兔子们，则以粉色和黄色最为待见，那么粉钻、粉水晶和金珀都是不错的选择；

老虎们在2018年喜欢蓝色和黑色，蓝珀、蓝宝石和黑曜石为上。

当然，以上这些所谓的转运论，更多只是为了寻求一份心安们，一份精神寄托。况且，很多事情都是人在做天在看，本命年不本命年，只要人心向善，保持开怀，都是好运年！

本文转自公众号：老邱说宝，更多关于琥珀蜜蜡的精彩内容关注“laoqiushuobao"查看。