男女八字合婚 八字合婚的六个小方法最新

  我相信有很多读者朋友们还不太清楚八字合婚的概念,所谓八字合婚就是把男方和女方的八字合在一起,看看两人的八字有没有相冲,五行有没有相克,今天小编为大家带来了八字合婚的六个小方法,大家一起来看看吧。

  一、八字合婚的原因  我们可以从双胞兄弟或姐妹中看出来,两个相同八字的人,运气吉凶走向相似的地方颇多,如同年应吉,同年应凶,同年发财、破财等等,这是为什么呢?

  因为一个人的八字记录了人在出生时那一刻五行之气的状态。五行之气是一种无形的生物气场,对于人而言,每个人的气场五行之气强弱及均衡度不尽相同,长期生活在一起的两个人,距离相近,双方气场要发生作用,其作用结果或有益于彼,或有益于我,一旦结婚以后,彼此运气吉凶的区别就会相对明显起来。

  二、信息同步是合婚的主要依据  合婚,即是合八字,把男女双方的八字放到一起来看,看是否相生相合,或相冲相克,以此来作为能否结婚的参考。有些年命与五行纳音都是相生相合的,到头来婚姻也是不顺利,也是要离婚,原因何在?这是由于信息不同步造成的,能够作为夫妻,两者信息必然是同步的,夫荣妻贵,自古皆然。测算一方就知道另一方的信息了。如果信息不同步,肯定就不是夫妻命,结了婚也会离的,有些也许是不离则死之灾。信息同步是合婚的主要依据。

  三、八字合婚的方法  1、神煞法:即根据八字命局中存有的神煞进行合婚。如果男命八字中有某个神煞是克妻的命,那女的就不要轻易嫁他;如果女命的八字中有某个神煞体现克夫的信息,男的则要慎重决定是否要娶她了。事实证明这种方法的确具有很高的前瞻效果。

  2、属相法:一般来讲由男女双方八字中年支之间的相互关系来论定。如果遇到年支相害、相冲或相刑的情况,都会被认定为不是太合适的婚配。

  3、年柱法:用男女双方八字中年柱两个字的关系来断定两人的婚姻是否相适度高。如果年柱天合地合则婚姻吉,若是相生也为吉;相反来讲,天克地冲则为凶。

  4、用神法:若男女双方八字命局中的用神互相帮助,则婚姻为吉;若相克,则为凶。

  5、年柱纳音法:如果二人的年柱纳音相生或相合则为吉;相克则凶。

  6、四柱合婚法:把男女双方的八字排列在一起,年柱对年柱,月柱对月柱,日柱对日柱,时柱对时柱。若是相合相生的情况多,则为婚姻吉利;但若相冲相刑相克的多则大凶。

  

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拓展阅读

古代女子如何找对象?窈窕淑女,君子好逑。及尔偕老,老使我怨

国庆假期即将结束,在这假期里许多有情人终成眷属,许多人也应该参加了多场婚礼,我也看到新闻:一个人在国庆假期里要参加二十多场婚礼。婚姻是一个人人生大事,今天大家基本都是自由婚姻,在古代大家最常听到就是“父母之命,媒妁之言”的包办婚姻。

古代婚姻包括“三书六礼”,“三书”是指订亲的“聘书”,记录过大礼时物品和数量的“礼书”,以及迎娶新娘的“迎书”。“六礼”就是根据礼法成婚的六个步骤:

纳采:男方请媒人到女方家中问可不可以议亲。

问名:女方同意后就向男方报告女子姓名。

纳吉:男方拿到女子姓名和生辰八字后,回去进行占卜,占卜后没有相克相冲,婚事才算初步议定。

纳征:男方把聘书和礼书,以及聘金、礼金和聘礼送到女方家中。

请期:男方择定合婚的良辰吉日,并征求女方的同意。

亲迎:良辰吉日,新郎迎娶新娘。

只有满足“三书六礼”才能算是“明媒正娶”,《礼记·曲礼》中说:“男女非有行媒,不相知名;非受币,不交不亲。”就是说没有经过保媒的女子的结亲就是“私奔”。《礼记·内则》中说:“聘则为妻,奔则为妾”,就是说明媒正娶的才是妻子,私奔的就是妾。《诗经》中《卫风·氓》就有写道“匪我愆期,子无良媒”,就是说要有媒人才能成婚。

这种包办婚姻对于青年男女都是不公平的尤其是女子,全部都是由家长主持,但由压迫就是反抗,一些女子也会自选夫婿,今天愿者就想和大家分享几个古代女子选对象的故事。

同室操戈

《左传·昭公元年》记载:

郑徐吾犯之妹美,公孙楚聘之矣,公孙黑又使强委禽焉。犯惧,告子产。子产曰:“是国无政,非子之患也。唯所欲与。”犯请于二子,请使女择焉。皆许之,子皙盛饰入,布币而出。子南戎服入。左右射,超乘而出。女自房观之,曰:“子皙信美矣,抑子南夫也。夫夫妇妇,所谓顺也。”适子南氏。子皙怒,既而櫜甲以见子南,欲杀之而取其妻。子南知之,执戈逐之。及冲,击之以戈。子皙伤而归,告大夫曰:“我好见之,不知其有异志也,故伤。”

这个故事就是说郑国徐吾犯的妹妹非常漂亮,公孙楚(字子南),和她订亲,公孙楚的堂兄公孙黑(字子皙)也来强行要求订亲,徐吾犯不知如何解决,就告诉郑国执政子产,子产就说两个大夫争夺妻室,不是你家的过错,让你妹妹自己选择,愿意嫁谁就嫁谁。公孙黑穿着华丽的服装,将聘金送到就离开了。公孙楚穿军服,在院中射箭,然后跳到车上离开。徐吾犯的妹妹在房中看到两个人,觉得公孙黑漂亮,公孙楚有男子气概,丈夫要做丈夫的事,妻子要做妻子的事,最终选择了公孙楚。公孙黑不甘失败,就想杀了公孙楚夺取徐吾犯的妹妹,反而被公孙楚打伤,公孙楚就被流放了。后来公孙黑也因作乱被杀。这两个人的故事也是成语“同室操戈”的由来。

徐吾犯的妹妹虽然没有在史籍上留下名字,但她在择偶时并不是按照品貌的官职高低来选择,而是按照自己的标准“夫夫妇妇,所谓顺也”来选择。

韩寿偷香

《晋书·列传第十》记载

谧字长深。母贾午,充少女也。父韩寿,字德真,南阳堵阳人,魏司徒暨曾孙。美姿貌,善容止,贾充辟为司空掾。充每宴宾僚,其女辄于青隙中窥之,见寿而悦焉。问其左右识此人不,有一婢说寿姓字,云是故主人。女大感想,发于寤寐。婢后往寿家,具说女意,并言其女光丽艳逸,端美绝伦。寿闻而心动,便令为通殷勤。婢以白女,女遂潜修音好,厚相赠结,呼寿夕入。寿劲捷过人,逾垣而至,家中莫知,惟充觉其女悦畅异于常日。时西域有贡奇香,一著人则经月不歇,帝甚贵之,惟以赐充及大司马陈骞。其女密盗以遗寿,充僚属与寿燕处,闻其芬馥,称之于充。自是充意知女与寿通,而其门閤严峻,不知所由得入。乃夜中阳惊,托言有盗,因使循墙以观其变。左右白曰“无馀异,惟东北角如狐狸行处”充乃考问女之左右,具以状对。充秘之,遂以女妻寿。

这个故事就很像《西厢记》中的张生和崔莺莺,贾午是司空贾充的小女儿,韩寿是贾充的幕僚,常常参加贾充的宴会,韩寿长得非常帅,贾午在宴会上看到他就非常爱慕,问左右的婢女是否有认识的,其中一个婢女就如西厢记中的红娘,为二人传递消息,韩寿夜间跳墙进入贾午的闺房,贾午还偷父亲贾充的西域奇香送给韩寿。贾充感觉到女儿“悦畅异于常日”,最后发现二人的私情。不过贾充没有棒打鸳鸯,而是让有情人终成眷属,二人成亲。

贾午的择偶标准应该就是颜值了,欧阳修还填过一首《望江南》的词来写韩寿偷香:

江南蝶,斜日一双双。

身似何郎全傅粉,心如韩寿爱偷香。天赋与轻狂。

微雨后,薄翅腻烟光。

才伴游蜂来小院,又随飞絮过东墙。长是为花忙。

慧眼识才

《晋书·列传第十二》记载:

濬博涉坟典,美姿貌,不修名行,不为乡曲所称。晚乃变节,疏通亮达,恢廓有大志。尝起宅,开门前路广数十步。人或谓之何太过,濬曰“吾欲使容长戟幡旗”众咸笑之,濬曰“陈胜有言,燕雀安知鸿鹄之志”州郡辟河东从事。守令有不廉洁者,皆望风自引而去。刺史燕国徐邈有女才淑,择夫未嫁。邈乃大会佐吏,令女于内观之。女指濬告母,邈遂妻之。

这个故事有点像《薛平贵和王宝钏》的故事,王宝钏慧眼识才选择薛平贵。不过这个故事中的徐邈的女儿没有苦守十八年寒窑。王濬资貌俊秀,年轻时不注意名节,后乃改变行为,立大志向。徐邈为给女儿择婿,大会佐吏,让女儿在内室观看,进行挑选,徐邈女儿相中王濬,最后结为夫妇。王濬后来平定孙吴,立下大功,官拜抚军大将军、散骑常侍。王濬还作为古代名将进入武庙。

徐邈的女儿择偶标准应该就是才华了。

尾声

婚姻可以说是人生中最重要的事情之一,今天虽然介绍了一些古代女子择夫的故事,但实际上更多的女子是没有这样的机会的,只能听从父母之命,这样的结果不能说完全不好,很多这样父母之命的婚姻也能夫妻二人一生幸福。今天的大部分都能够追求自主婚姻,但是结果也不那么好,但这也不能否定自主婚姻。

婚姻不是两个人的事,更是两个家庭的事,希望每位朋友都能找到适合自己的另一半,一生幸福。

大家觉得择偶标准哪一条最重要,你更赞同三位女子哪一位的择偶标准呢?

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