官材代表什么生肖

农村出殡要杀公鸡，你知道为什么吗？,下面一起来看看本站小编民间恐怖故事集给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

官材代表什么生肖1

鞭炮一响，大锣一敲。八条壮汉一声大吼，抬起棺材迈出门。道士宰鸡，烧纸钱，口中念念有词。这是为什么?

问：农村死人出殡，道士为何都要宰杀一只公鸡?

观点1：迷信地说法是:公鸡避邪，死人出殡，道士指天骂地扯鸡毛当令箭，说是化煞退煞。是不是真的无从考研，又称龙杠鸡，出殡前，用烈酒喷鸡眼，让公鸡醉眼朦朦胧地分不清方向，往龙杠上一放，八人龙杠抬着逝者出殡，公鸡在龙杠上一晃一晃的，也是一道风景。据说，公鸡不能中途跳下来，不吉利。但笔者也偶尔看到一次公鸡逃跑事件。然后到了墓地，公鸡又有了新的用途，馆才扶正后，道士又要大念苦水，大至是说主人大方，红包太小，之类的自言自语咒语，用鸡血沾鸡毛在馆木上，最后又用公鸡谢土地，总之，一只活公鸡不整得奄奄一息不算功劳。

观点2：农村死人出殡，別的省份我不知道，城市里我也不知道，但在我们株洲农村，那是必杀一只大公鸡!公鸡不是道士宰杀，而是由大厨师听候道士的号令，令到即宰!

为什么要杀公鸡?可能各地的看法，理解又不一样。我们这儿的认为是祭鬼魂，吃了鸡血好上路。那又为什么不能杀別的鸡呢?抱歉!这个小编都不知道，要请教道士。宰鸡时，我插好香烛，烧点纸钱。这鸡肉别人可没得吃，只有自家人，后人有吃。当地人称这种鸡为子孙鸡，吃了会子孙发达，健康又聪明……

出殡时，道士面色凝重，声音洪亮，挥舞着点燃的纸钱，大声念咒，大意就是，亡者黄泉路上要走好，要保家庭清气，和睦，子孙发达……然后大喝一声，八大金刚都站齐!抬棺的八条壮汉顿时凝神聚气做好准备。杀鸡!鸣炮!起!壮汉们一声大吼，扁担甩上肩，迈开大步……垫棺的砖块随即搬走。大锣开道，鞭炮声天，家属嚎啕大哭……

湖南的出殡与別的地方可能又不一样。他是先用小扁担抬出屋外至一平地，后再用两根或一根大杠抬，有十八人，三十六人抬的。但现在城郊一带死个人至少要六万元，死人都死不起了。

观点3：我们是四川资阳人，我们这里也必须准备一只大红公鸡，但是是在出殡的时候捆在棺材头顶，然后在拨正(把棺材摆正)以后，其他人封坟的时候，道士会把鸡冠掐烂一点，让鸡血摸在灵房子，草纸这些上面，然后就点火烧草纸这些，鸡就没有什么用了，在以前很多道士会把鸡带走(以前穷可能道士贪小便宜)，现在的道士好多都不要了，喊东家拿走，一般都被东家自己吃掉了!

观点4：我们那是青壮年，也就是没有见到孙辈的那种。这类人意外身亡的，才用大公鸡，而且这类人不能进屋，只能在屋外搭棚，也只能在夜间埋葬.夜间出发的时候，就得带上公鸡，不带的话，很邪的，有次听老人说也是夜里去葬一个妇女，没带公鸡，挖坟附近油菜林里一直有动静，后来大家壮着胆子去赶，原来发现是只猪娘，可附近的人啊，没听说谁家养猪娘啊……等第二天大家再去找怎么也找不到了!还有一种情况就是溺水身亡的，到做到第七个七的时候，道士会拿公鸡去出事地点引魂上路，因为传言溺水身亡的，灵魂会困在水底，不得出来，于是就用公鸡来引!至于，这两种用法，公鸡的下场怎么样，我也没问。

观点5：抬棺材太累，杀只鸡补补身，哈哈当然这是开玩笑的。至于为什么我不知道，不过我这边没杀鸡这条，一断气就要烧鞭炮是真，这样隔壁村亲戚都知道会来帮忙，还有没到80断了气的不能进祠堂，到了90的随便进，上了100的人家抢着来上香。第二天道士会来唱一场法事，第三天早出殡，出殡时棺材不能掂地，家人不许哭，前方要有人一路鞭炮开路直到葬地，到点凡是生肖相冲，身体弱的一律回避，亲人留男丁加几把土，然后8仙把坑填完，填土时道士会跳大神，反正我是听不懂就当他跳大神吧。最后亲人一定要从另一条路回家，千万别原路返回，听说死人魂魄会跟回家。到村口会有人准备好柚叶水和火堆，洒点水上身，然后跨过火堆就大家一起吃死佬饭。

观点6：感谢你的邀请，这个问题我还是很愿意回答的，我也是农村人，不过我认为你这个题目中的“都”字用的不好。人们常说千里不同风，百里不同俗，可是在农村，甚至会出现只隔几里之遥风俗便会不同。

虽然我是农村人，说实话这个你问题可我又很难回答，就是因为风俗不同。我四十几岁了，棺材也没少抬，碰到白事用和尚、道士的很少很少，既使请来和尚、道士，他们也只是念念经之类的。我也不想瞎掰掰，只能将我们这当地的风俗讲一讲。

在我们这死了老人后，一般流行土葬，为的是能落叶归根，以后子孙后代能有个地方祭拜。我们这管抬棺材叫“抬重”，前几年我没少抬棺材，我们这不是八抬，而是十二抬，也就是十二个人抬棺材。十二个人加上一个经验丰富的重头，十三个人是一个团队，一切行动由重头统一指挥。

在抬棺材前，重头会将大伙聚到一起，一遍一遍的重复告知:抬重时不能喊“重”字，因为抬棺材时越喊“重”这个字，压在肩膀上的杠子就会显的越重，也就是民间俗称的“鬼拖棺”。我们这抬棺前，在棺材上洒些白酒、五谷之类的足以，没有杀鸡之说，这个问题我只能这样回答。无聊的瞎说我可不愿多讲。

观点7：我五十了，五年前逢附近乡邻过世肯定会过去帮忙，理事者一般都会安排我抬重(棺)，我们这边没有请和尚道士的，也没有要用公鸡的。请礼宾一般九人礼房四人响房四人香烛师傅一人且分工明确，礼房四人准备逝者的祈文挽联等(全部毛笔手写)要准备半天然后两人读文两人写，响房则负责布置灵堂灵棚然后吹拉弹敲热热闹闹，香烛师傅则在礼宾的指引下燃烛焚香忙的不易乐乎，一般三天出殡十六抬，出殡之前十六人中间就会选出四个青壮劳力两人在前名曰抬开山负责总过灵柩快慢并告知后面的行进路线及路况，后面两人则为抬拖艄主要负责后面八人的转弯抹角相当占劳力，现在都火化了那场面无从再现了。

官材代表什么生肖2

甘肃吐蕃大墓，

棺材板上老鼠图案，

见证生肖沿丝绸之路向西传播

春节，一步步向我们走了。十二年一度的鼠年也就到了。“鼠鼠得意”，曾经人人喊打的老鼠，也堂而皇之地，登上了大雅之堂，成为了生肖鼠。

那么，你知道唐代的“得意鼠鼠”是啥样子呢？ 甘肃肃南大长岭，吐蕃墓葬，曾出土了棺板画。人们，不仅发现了唐代“得意鼠鼠”，更发现墓主用生肖表达特殊意愿。

祁连山边吐蕃大墓

“老鼠过街，人人喊打！”这句话说了多久，没有人只知道。至少，从《诗经 硕鼠》篇人们就对老鼠喊打了。 不过，过街老鼠，也有风光的时候。这不，2020年老鼠就很威风，登上大雅之堂，成为各种生肖图案。

甘肃肃南一个偏僻的乡村，出土一座神秘的吐蕃大墓，棺板画有十二生肖，其中的“得意鼠鼠”很威风。

吐蕃大墓发现自祁连山前缘缓坡，前面是村落，后面是大山。村落名叫二夹皮村，山坡名叫大长岭。这处山谷，曾经水草丰美，骏马奔驰，是一处绝佳的风水宝地。这是一处很奇特的地方，符合吐蕃人安葬的风水要求。有考古学者这样写道：吐蕃墓地一般选取高山脚下、河谷之侧的半山坡上，即所谓的“坡皆丘墓”。通常墓道朝向所依高山一方，视野非常开阔。即使周边有平坦宽广的谷地，也很少在那里安葬，这可能与吐蕃的传统信仰有关。大长岭墓葬就符合这种情形。

去年年末，甘肃武威天祝唐代吐谷浑大墓的发现。同时，青海等地也发掘了一些吐蕃大墓。这让一些学者的视线，再次关注肃南大长岭吐蕃大墓。

不过，让我关注的是，这座墓葬出土的一幅老鼠棺板画。那么，甘肃肃南大长岭吐蕃大墓的墓主，究竟是什么人呢？为何会用老鼠图案来

大长岭吐蕃大墓出土了木棺板画、金银器、丝织品等143件遗物。考古工作者发掘时发现的大量文物证实，墓葬主人是一个武将。他头戴盔，脚穿高腰马靴，长剑在侧，匕首随身，箭壶半满，还有一个地方放着他的一副铁甲，似乎要随时出征的样子。

据此，人们判断，应该是一位高级别的吐蕃武将。否则，不会把铁甲、八把匕首、铁剑等武器随葬。那么他的棺材板上，为何会有老鼠图案呢？

棺材板上的生肖老鼠，画的像狗

这座墓葬是一座奇特的前后室的双室墓，这和一般的唐墓不同，而墓葬中出土的金银器的金相分析，它的金器又和新疆阿尔泰一带墓葬中金器有千丝万缕的关系。这也是一些人认为，墓主人是突厥人的缘故。

甘肃河西走廊，地处多民族交汇之地，自从唐代，安史之乱后，吐蕃人逐步控制了河西走廊，但生活在这里的其他民族，依旧保留着他们的习俗。或许，这就是人们对这座大墓主人族属存在争议的原因吧！

吐蕃人特别喜欢在棺木的侧面，绘制十二生肖题材。在发掘中，人们墓室的后室地面上发现散乱的松木板，其上彩绘门楼和十二生肖图像，人们推断这是彩绘木棺的残件。 　

肃南裕固族自治县博物馆保存着大长岭吐蕃墓葬出土的生肖鼠。这块长57 厘米，宽 20 厘米的木板为一级文物。

木板文物描述资料显示：“木板呈长方形，上用墨笔双线勾勒一壸门开光。壸门内木板底色为本色，墨线勾绘长尾尖耳老鼠和尖嘴猪。鼠身用土红色晕染；猪身通体墨色晕染，酷似野猪。鼠与猪下方均有蘑菇状云朵。壸门外用土红色着色。”

说实话，这块木板上生肖鼠，老鼠和猪画的并不好。 唐（吐蕃）彩绘“鼠、猪”生肖图木版画，看上去有些搞笑，老鼠卧在地上，一幅狗头狗脑的样子。老鼠画的像狗，猪画的像野猪，不知道画师是跟谁学的。

十二生肖虽然有鼠，但老鼠也只能风光一时，其他时间都是过街老鼠。据考证，十二生肖在战国之前，就已经出现了，故而没有猫，因为猫是汉代后才传来的物种。可见，生肖是沿着丝绸之路自东向西传播的。而将十二生肖和丧葬习俗则自南北朝时期开始，然后逐渐向四周扩散，向南传到两湖四川等地，向西沿着丝绸之路向西传播。酒泉一带的唐墓中，就有十二生肖，然后扩散到各地。

生肖，沿着丝绸之路向西传播

老鼠是生命力极强的物种，尽管“老鼠过街，人人喊打”的千古骂名，但老鼠依旧在繁衍，打之不尽。远在数十万年前，老鼠就和人类，共同生存。不少史前文化遗址，都发现了大量的鼠骨。

人们还曾对老鼠有过崇拜。早在几千年前，先民就诞生了对动物的原始崇拜，有狐狸、黄鼠狼、刺猥、老鼠、蛇等等，这也是先民们对动物的敬畏心理的反映。因为，在先民的认知中，这些动物具有灵性，代表着上天和鬼神的意志。随着先民们对大自然认识加深，对老鼠的认知也逐渐发生了变化，也对大自然中的万事万物，有了更多了解。对老鼠的态度，也就发生了变化。

在《诗经》中，有硕鼠之说，《荀子·劝学篇》中说：“飞蛇无足而飞，梧鼠五技而穷”。先秦时期，人们也曾经用十二生肖来占卜。1975 年12 月，湖北云梦睡虎地发掘两批秦代竹简，其中有关“盗者”的内容这样说：“子，鼠也，盗者锐口，稀须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，盗者男子，青赤色……巳，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……酉，水也……戌，老羊也……亥，豕也。”

这是人们按照十二支搭配十二生肖，占日捕盗的内容，后面的的描述，为十二日名所对应的盗者的样貌、行为、身份、名字等特征。

吐蕃大墓棺板上，绘制的十二生肖，图案显然，是从中原传来的。《宋史·吐蕃传》中记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此。”可见，在宋代中吐蕃人用生肖纪年已经成为习惯。由此来看，这座唐代吐蕃大墓的十二生肖，就是吐蕃人使用十二生肖纪年的明证，也是吐蕃人用十二生肖比较早的记载。

在另一个方面，有人认为，在墓葬中绘制十二生肖，似乎与防止墓葬被盗有关。如睡虎地占卜日书，人们可以通过十二生肖占卜盗者的样子，以此来抓获盗贼。吐蕃大墓中十二生肖似乎也在警告盗者，不可盗墓。

鼠年来临，鼠鼠得意，很多人没有想到，吐蕃大墓中的十二生肖还有这样的意味。千百年来，十二生肖纪年，相传不衰，形成了独特的生肖文化，并且从中原沿着丝绸之路向西传播。

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官材代表什么生肖3

我们常常说一个人是死脑筋，并不是说他们很笨，而是说他们有些冥顽不灵，有些固执，非得不见棺材不掉泪。让我们看看十二生肖中那些死脑筋，容易一条道走到黑的几大生肖吧！

生肖虎

在属虎人眼中，一切的弯弯绕绕在强大的实力面前，都不值一提。所以，属虎人很注重自身实力的提升，也有着很大的自信。属虎人想做的事情，就算别人觉得不切实际，看起来就像以卵击石，但是属虎人也能坚持不懈，不达目的誓不罢休。

生肖狗

属狗人平常还好，不至于很固执或者冥顽不灵。但是，属狗人往往经不起挑唆，别人越是招惹他们，他们可能越是来劲。一旦固执劲儿上来了，可能在非理智情况下，变得很死脑筋。另外，他们自己想做的事情，通常也不可改变，容易一条道走到黑都不会回头。

生肖牛

属牛人有时候做事死脑筋，看似是因为赌气，其实有着很多认真的成分。他们敢想敢做，别人眼中不可能的事情，属牛人可能会亲自去尝试和验证。永远别试图改变属牛人的想法，除非他们自我变更。一旦打定主意，属牛人就会一条道走到黑，而且从不会后悔。