刘墉代表什么生肖

乾隆和刘墉的君臣关系很微妙，刘墉为了拍乾隆的马屁，为何说属驴,下面一起来看看本站小编汉史趣闻给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

刘墉代表什么生肖1

乾隆皇帝是中国历史上一个话题很多的皇帝，大家都知道他很爱微服私访，尤其是他比较爱下江南，其一生有六下江南的记录。

乾隆皇帝身边，还有更多好玩的人，比如说拍了一辈子马屁的和珅，学富五车的纪晓岚，还有清朝著名的书法家，大学士刘墉。

他们的才学一个比一个高，民间自然就少不了关于他们的故事。

其中就有这么一件事，是乾隆帝在见到刘墉时说的。

乾隆告诉刘墉说今年自己45岁，属相是马。他问刘墉多大，属什么？

对于皇帝问的问题，可不能信口胡说。

因为皇帝一般问的问题都是带有一定的目的性的，万一你回答的不好，触怒了圣驾，很可能会项上人头不保的。

恰恰乾隆皇帝问刘墉的这个问题，就不好回答。

因为刘墉知道乾隆事实上并不是属马，但是，他自己说自己属马，刘墉就要假装他真的属马。

刘墉当然不能随便说十二生肖中的任何一个生肖，万一你说了后，正好占了皇帝的便宜，岂不是让皇帝难堪了。

刘墉想了想，说了一个比较稳妥的答案。

他告诉乾隆说自己和乾隆帝同岁，但是，他是属驴。

这样的回答，肯定是乾隆问问题的时候，想不到的答案。也只有这样，才不会上了乾隆帝的圈套。

乾隆皇帝很吃惊，他问刘墉，为何我两同岁，我属马，你属驴呢？

刘墉就开始拍乾隆的马屁，说自己就是一个下人，平日里就是吃苦耐劳，多做事的命，这和生活中的驴子是差不多的。

所以，自己不能和万岁爷一样属马。

其实历史上的乾隆皇帝是出生于1711年，属兔。刘墉是1719年，属猪。两个人讨论关于属性的事情，也仅仅是一个民间流传的故事而已。

当真实历史上的乾隆和刘墉也不会这么无聊，讨论这么一个无关紧要的问题的。

很多人因为受宰相刘罗锅的影响，以为刘墉就是一个罗锅。

其实这是不对的，在古代要是到朝中当官，残疾人觉对是录取不了的。

所以，刘墉绝对不是一个罗锅。

他之所以有罗锅这个称号，是因为自己长的太高了，有一米九以上。

他在朝见乾隆的时候，经常要低头，久而久之，到了年纪大的时候，就成了一个驼背的老头。仅此而已，他的罗锅的形象可能也就是这么来的。

刘墉代表什么生肖2

歌颂实干之气的辛丑年即将远去，充满生生不息阳刚之气的壬寅年就要到来了，生肖为虎，虎虎有生气。十二生肖的产生和应用，是中华民族与大自然和谐共进，享受自由平等生活的产物。

生肖是生命的符号，这种行为文化，是人类创造的非物质文化遗产，是高度抽象的观念物。老虎是十二生肖的精彩代表，其形象，是在漫长的生产、生活中形成的。

山林之虎 百兽之王

自然界的虎是典型的山地林栖动物，我国常见老虎，毛色浅黄或棕黄色，满身黑色横纹，头圆，耳短，耳背面黑色，中央有一白斑，甚显著。老虎四肢健壮有力，具黑色环纹，尾端黑色，是勇猛智慧的象征。明代李时珍在《本草纲目》中说：虎在夜间一目放光，一目看物，声吼如雷，风从而生，百兽震恐。老虎走起路来沉稳有力，颇有王者气象。老虎额头上的斑纹恰似汉字“王”字，似乎百兽之王是天命所赐。老虎与人交往密切，随着社会发展，互动故事越来越多。作家任林举同志说：人与老虎是“互爱互杀”，他在《野生东北虎寻踪》一文中，引入动保人士郎建民的话说：“一般来说，老虎如果想对人发起攻击，不会发出任何声音，更不要说刻意制造声音，按照老虎的习性，如果它们真想发起攻击，早已悄无声息地扑上来了，像这种低吼，虽然饱含情绪，仍属于某种谈判或对话的性质，只要你们不再继续‘进犯’它们的领地，便不会有危险的冲突。”

刘仞作品

生肖之虎 仁爱善良

我国古代人民是用干支纪年的，十天干为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。相传黄帝出生年天干为甲，地支为子，因此将黄帝出生年定为甲子年，第二年为乙丑年，以干支顺序表中十二年为一轮，六十年为一周期，一直延续至今，这是个奇迹！但是，这种时间文化，多为士大夫阶层所掌握，当时广大人民识字的不多，想要记住自己所生年份比较困难。为了便于记忆和推算年份，人们就用十二种动物与十二地支相对应的动物计时方法，每年用一种动物作为一年的属相，生动有趣，容易记忆。如2021年干支是辛丑年，属相是牛；2022年干支，壬寅年生肖为虎。按“五行六十甲子纳音表”列为金箔金，更使生肖文化内容厚重。十二属相中的动物，是经过漫长的选择过程才达到各部族认识统一的，十二属相的选择是由家中六畜（马、牛、羊、鸡、犬，猪）；洞中三杰（鼠、兔、蛇）；兽中三王（百兽王虎、海中王龙、深山无虎时猴子称王）组成。十二属相排列顺序一般的说法是，以动物习性和时辰的关系来解释，但也有以下说法：

一、按动物脚趾的单双数分阴阳，单数为阳，双数为阴。老虎脚趾为五，属阳，列为第三。

二、数字爱好，数字是中国人的第二语言，三、五、九都有内涵深刻的吉祥寓意，因此，选虎、龙、猴来承担。

三、还有体亏说，鼠无牙、牛无齿、虎无脾、兔无唇、龙无耳、龙无音、蛇无足、马无胆、羊无睛（瞳）、猴无臂、鸡无肾、狗无肠、猪无筋等说法。总之，十二生肖的形成并非一朝一夕之事，而是在人类历史中不断比较、选择、排列形成并最终确定的。

十二生肖是一个生命整体，把每个数字放在这链条上观察，才能发现其中的奥秘。十二生肖在秦朝形成了完整的记录。东汉学者王充在《论衡》“物势”中记载：寅木也，其禽虎也；戌土也，其禽犬也；午，马也；子，鼠也；卯，兔也；亥，猪也；以后又补上了龙。说明十二生肖是逐步形成的，自此十二地支与十二生肖搭配，达到非常完美。

郑先兴先生在其撰写的《民间信仰与汉代生肖图像研究》一文中指出，民俗所谓的十二生肖主旨，是两两相合，六道轮回。第一组“牛和鼠”，鼠代表智慧，牛代表勤劳；第二组“老虎和兔子”；虎代表勇猛，兔子代表谨慎。第三组“龙和蛇”，龙代表刚猛，蛇代表柔韧；第四组“马和羊”，马代表一往直前，直奔目标，羊代表和顺；第五组“猴和鸡”，猴代表灵活，鸡打鸣报时代表恒定；第六组“狗和猪”狗代表忠诚，猪代表随和。

张晓林作品

信仰之虎 除暴安民

老虎被入选生肖后，成为人为创作的观念动物，是民间信仰中的仁兽。远古时期，老虎就是许多部落的图腾信仰物。有很广泛的民众基础。老虎进入生肖系统后，虽然和其他生肖平起平坐，在佛堂中神像与其他生肖一般大小，都是兽首人身，但是它那主持正义、除暴安良的人文性格，很受民众欢迎。在天然老虎逐渐减少的历史环境中，老虎以华丽的王者形象进入民间，成了民间信仰中的保护神。有的部落把虎尊为自己的祖先，有的为虎建庙，自称虎族，历法以虎打头。农历正月为寅是虎月，敬虎活动在每年腊月二十三就开始了。华北和西北及西北农村多地区，家家户户扫房。售制年货，蒸制过年的食品，剪贴过年的窗花儿时，都少不了虎神的题材。虎神题材中有“下山虎”、“爬虎”、“娃娃骑虎”、“怀孕虎”等老虎家族。山西、陕西等地还有捏制各种面花儿、虎馍，用来串亲、相互馈赠的习俗。人们认为这些虎馍可以镇邪保家一年平安；北京地区的农村有用布缝制成布老虎当枕头的习俗，既是儿童玩具，又是实用的床上用品；戴虎头帽可以彰显男孩儿的阳刚之气，也是全国许多地方喜欢的民俗现象。观念虎在民间受到欢迎，宗教也不失时机地将虎捧上自己的神坛。佛教中受如来佛委托，大势至菩萨选十二种动物为天宫守护神，老虎是寅时守护神。头戴虎冠，左手持明珠，右手拿宝棒，与其他生肖一起组成了严密的护佛体系。道教把生肖与教义融合得天衣无缝，在道教宫观中，到处可见到生肖文化的痕迹。

张晓林作品

神兽爱憎分明，主持正义，是民间文学的生动角色之一。上世纪50年代初，北京大街小巷流行儿童游戏“跳皮筋”，小孩儿们一边跳着，一边儿唱着：“一、二、三、四、五，上山打老虎；老虎不吃人，专吃杜鲁门！”杜鲁门是当时发动侵略朝鲜战争的美国总统，北京的儿童唱着歌谣咒骂他，说明仁兽是多么爱憎分明。

神虎歌诀 主持正义

中国人民喜欢神虎，因为它机智勇敢主持正义、公平。歌谣是这样讲的：

百兽之王列第三，不争名利不争先；

神虎避邪主正义，为保平安永向前。

老虎身为百兽之王，可是在生肖排序时却屈居第三位。这是因为第三位主“生”、生存、生产、生活是关系发展前途的大事。虽不居一、二，但关系整个生肖链的命运前途。老三承前启后，责任重大。“寅”就是“演”或“螟”，指万物展示个性，开始生长的意思。我们看豆类从土中破土而出，先是两叶合抱为一，钻出土后两叶分开，两叶分开后中间钻出芽儿，这个芽子可以长出豆科的主体。刚出土时的两片乳叶虽粗壮，但不如中间发芽的嫩枝，前途无限。《道德经》上讲，一生二、二生三、三生万物。虎虎有生气。

十二生肖是中华民族最普遍信仰的行为文化，使用动物记载时间，生动有趣，过目不忘。十二生肖这套时间文化符号，是经过极其漫长的时间挑选、排序、组合而成的，文化底蕴十分丰厚，有很深的寓意。这其中有对阴阳、数字、生物……的观察和理解。

我国有56个民族，14亿人口，能达到生肖信仰上的统一认识，是民族统一共同体的重要实践，也是中华民族文化走向世界、加强相互理解的生动内容之一。

《百虎图》李培岳作品

属虎名人 代有英才

老北京人在对儿童进行启蒙教育时，常说这样一个谜语，一共十二个，人人有一个，你说是什么？谜底是十二生肖。有关生肖的谜语，还有这样一个传说故事，有一次，清朝乾隆皇帝和大臣刘墉、和珅去朝阳门外东岳庙，见到香客人来人往。有求生孩子的，有要求延寿的。乾隆问和珅：“北京城去年死了多少人？今年生了多少人？”和珅语塞，答不上来。刘墉趁机回答：“圣上，臣知道。去年北京城死了十二个人，今年出生一个人。”乾隆问：“这么大的北京怎么就死十二人？”刘墉答：“去年十二属相哪个生肖的均有过世之人，因此总计十二人。今年出生无论是何月，均是生肖为虎之人，因此是一人。”乾隆听后，哈哈大笑，夸赞刘墉机敏，回答得妙。

有人把生肖习性和所在生肖之人挂钩，认为生肖的习性对人有暗示作用，这只不过随机取样，有极大偶然性，无科学性。但属相相伴人的一生，是民俗文化组成部分，当作茶余饭后谈资，还是有意思的。属虎的历史名人有秦始皇：嬴政（公元前259年），他是完成大一统的政治人物，是中国第一个称皇帝的君王。还有明代医学家李时珍（戊寅1518年），他写了《本草纲目》，为发展中国医学作出了巨大贡献；伟大的革命先驱者孙中山先生生肖为虎，属虎的历史名人还有很多，代有英才，群星闪耀。

有关老虎除暴安良的故事很多，这里再讲一个老虎成人之美，为人做媒的“虎媒祠”故事。唐代乾元年间，吏部尚书张镐将自己女儿张德荣许给裴越客为妻。因张镐被贬至鹿州，未及完婚。

第二年春天，两家商议办喜事，可是张家小姐途中突遇猛虎，将其叼入树林中。家人满山林寻找，无有任何踪影。这时，裴家花轿已到履州，各方亲戚已来村中赴宴。正当大家对新娘失踪不知如何是好之时，一只大老虎来到河边，身上驮一年轻女子。大家害怕不已，但见老虎从容上船把女子放在船上。乡亲惊悸之时，发现女子不是别人，正是尚书张镐之女张德荣，裴越客之妻。全家人转悲为喜，张、裴二家举全家之力，在前蓝田县为虎建立了“虎媒祠”，成人之美的猛虎从此传为美谈。（责编：李峥嵘）

刘墉代表什么生肖3

提到乾隆，或许大家能想到的是一个一代明君的形象，但是其实乾隆也是一个十分喜爱听好话的人。提到刘墉，可能大家会想到一个经常与和珅作对的刚正不阿的形象，但是其实刘墉拍马屁的技术也是一流的。

都说“伴君如伴虎”，要想在皇上身边更好的生存下去，自然要懂得取悦皇上的套路，所以即使为人正直如刘墉，还是免不了世故的一面，只为了在官场更好的生存下来，从而实现自己的政治抱负。

刘墉——一个集刚正不阿与圆滑世故为一体的人

和珅虽说身为贪官，但是奈何乾隆就是喜欢他，而且和珅深谙说话之道，总能将乾隆哄得开开心心。而作为和珅的死对头——刘墉，虽说看不惯和珅的行为，总想将其拉下台。但是拉和珅下台可不是一件简单的事，这不仅需要时间，还需要势力，在此之前，刘墉必须保证自己能顺利在官场存活下来。

而官场毕竟是一个鱼龙混杂的地方，刘墉想要更好地协调各方面势力，就必须学会八面玲珑。不过虽说他深谙为官之道，但是他的内心深处还是一个十分正直的人，所以这导致刘墉成为了一个比较复杂的形象，使得刚正不阿与圆滑世故这两种截然不同的品质得以在他身上共存。

拍马屁技术哪家强？清朝臣子找刘墉

曾经有过这样一个段子，有一次和珅故意为难刘墉，便怂恿乾隆刁难刘墉。乾隆知道刘墉与自己同岁，便故意对刘墉说，自己45岁属马（真实的乾隆属兔），问刘墉多少岁。

刘墉说，我也45岁，但是我属驴。于是乾隆就纳闷了，且不说十二生肖中没有驴这个生肖，就算有，两个人同岁，怎么会属不同的生肖呢？没想到接下来刘墉的一番解释不仅令乾隆心服口服还令其心情舒畅。

刘墉道，我虽与皇上同岁，但是我只是匹被拴住的马，怎么能与皇上这匹千里马相提并论呢？

刘墉的这一波马屁可以说拍的是很有技术了，不仅取悦了乾隆，还让自己化险为夷，如果刘墉说属马，那就犯了忌讳。不过刘墉这厮脱身了，和珅就该不高兴了。

​虽然这只是一个段子，但是这也从侧面反应出了刘墉平时拍马屁的技术与次数，否则又怎么会有关于刘墉拍马屁的段子流传下来呢？而且也反映出了当时刘墉的地位，他是远不能和乾隆面前的红人——和珅相比的，所以要想和和珅斗，他的生存处境将难上加难。

还有一次，乾隆让刘墉去跳河，刘墉二话没说，就出门了，不过过一会就全身湿答答的回来了。乾隆见状表示不解，不是让他跳河吗，他怎么完好无损的回来了。

结果刘墉说，自己跳河的时候遇到了屈原，屈原表示他曾经跳河是因为遇到了昏君，刘墉一想，已经又没有遇到昏君，当然不能跳河，于是就回来了。

他的这一顿解释，让乾隆无法再罚他，只好就此作罢。不得不说，刘墉的情商是真的高，如果不是凭借着高情商，或许很早就被官场淘汰了，那就只能空留心中的满腔抱负了。

刘墉不仅长寿，还成功斗过了和珅

刘墉一直看不惯和珅的行为，但是因为和珅极受宠爱，导致他的地位不及和珅，所以他又只能委曲求全，希望能找到机会扳倒和珅，终于，功夫不负有心人，最后他终于掌握了和珅贪污的确凿证据，并审理和珅，最后成功的让嘉庆将其处死。

这在当时，确实是一件令人拍手叫好的事，毕竟和珅贪污的钱财数目，令人瞠目结舌。刘墉与和珅这对冤家，最后终是以和珅的失败告终，而刘墉却活到了80几岁的高龄，他也实现了自己心中所认为的正义之事，也算是了了他的一桩心愿。

历史中的刘墉有一个“刘罗锅”的外号，有人说是因为他太高了，所以与乾隆在一起时，为了显示自己地位的低下，只能弯腰与其讲话，久而久之，就有了这个外号。也有人说，因为身高原因，他和别人讲话，需要经常弯腰，导致他有些许驼背，于是被乾隆取笑“刘罗锅”。

无论原因为何，都能体现出刘墉伴在乾隆身边的不易，为了自己能在官场上生存得如鱼得水，付出了不少，也委曲求全了不少。不过好在刘墉到底是个好官，虽然深陷“池沼”，但依然保留自己内心的那份光明，为朝廷做出了自己的贡献。

参考资料：《清史稿》