背水代表什么生肖
【方志四川•民族风情】沙马鲁石 ‖ 康巴彝族婚俗文化（四）,下面一起来看看本站小编方志四川给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
背水代表什么生肖1
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康巴彝族婚俗文化
沙马鲁石
五、彝族的民间婚礼
彝族的民间婚礼，一般都选择在每年秋季后举行。传统习俗上，认为秋季是操办婚事的最好季节。彝族有句尔比格言是这么说的：“高空大雁朝南飞，地上姑娘忙出嫁”。在彝族人民心目中，秋天是黄金季节，庄稼成熟，或都收获了。彝族人民历年以务农为生，平时都忙于劳动，没有时间操办儿女嫁娶之事；亲朋好友也没有时间来忙。秋季天高气爽，有粮食，猪、羊已经喂肥，清香的美酒也酿造好，又有时间去筹办婚事，自然是理想的嫁娶季节。在彝族的民间婚礼文化中，一般最热闹、最隆重、最丰富多彩的，要属婚礼上的斗智斗勇的克智尔比比赛了。因此在民间有人把婚嫁仪式上表演的婚礼文化，说成是老百姓文化的大会餐。只要婚期一到，主客双方都要用酒去聘请会唱婚礼歌的选手来为自己增光。聘请的这些人员，不仅要会唱彝族的古歌，而且还要会唱彝族的各种民间歌词，凡是彝族的天文、地理、民族风俗、历史人物典故等，都要熟悉。
不仅仅是流畅地背诵出彝族的开天辟地史、生物起源、各种名山名水、古代彝族英雄人物以及婚礼的来源，而且还要能说出在彝族历哪些土司掌有官印（宁尾）等来龙去脉。此外，还要懂得彝族的各种婚俗，如民间格言和尔比尔吉（婚俗），各地区婚嫁议事及产生的时代背景等等。在彝族婚俗中，一般说来女方家要做好这么一些事情：一是姑娘出嫁之前要禁食禁水；二是缝制好新娘嫁妆；三是安排好护送新娘的具体人数和人员；四是新娘出嫁前要择日期作好分家仪式；五是新娘出嫁的头天晚上，娘家人要邀请亲朋好友来为新娘唱祝福歌或唱哭嫁歌，即“挽留歌”；六是做好新娘嫁妆的换装工作；七是提前做好该谁当舅舅、叔叔、哥哥及伴娘的人选；八是向男方家索要各种礼金的具体数额并给谁的问题。
1.姑娘出嫁要禁食禁水（原在甘孜报作过报道：“彝族新娘饿食饿水”）
在彝族婚俗中，新娘远嫁他乡，由于路途遥远给新娘的行程带来许多不便，闹出许多笑话和事情，给新娘造成悲剧的不少，所以为了避免此类事情的发生，姑娘出嫁前都要禁食禁水（彝族扎果）。彝族姑娘禁食禁水，一般要看路途的远近来确定禁食的天数和时间。如果新娘出嫁的路途遥远，禁食的时间就要长（十天到十五天时间），如果路途近的话，禁食时间要短一些（三至五天）。民间新娘禁食一般限于单日，有不能以逢双日禁食的规矩。
彝族姑娘为什么要禁食？民间有这么几个动人的故事传说：“从前，有个漂亮的姑娘远嫁他乡，由于事先没有禁食，在途中新娘想解便，但在亲兄弟们的护送下不好提出来，新娘只好忍住继续往前走，最后实在忍不住就把排泄物解进随身携带的三角荷包里，然后在过木桥的时候悄悄抛入水中。而那些护送新娘的亲兄弟们认为新娘的东西落入水里，不顾一切跳进水里把它打捞。这下新娘出丑了，结果，新娘跳入河中自杀，喜事变成悲剧。”后来的人为了杜绝此类事情的再现，新娘出嫁之前的习俗禁食就是这样来的。
另外，还有一则故事是这样的：“相传以前有对表哥表妹准备结婚，但那里不是嫁女儿，而是嫁男儿。人们把表哥嫁到表妹家时，表妹家杀了个牛、羊、猪，大请送亲的客人。表哥是个贪吃的人，送亲的人叫他上路了，他说：“等他把牛肉吃了再走”。吃完了牛肉，人们叫他快走，他说：“等吃完了猪肉再走”。吃完了猪肉，他还是不走，他又说：“等吃完了羊肉再走”。吃完了羊肉，他还守着羊脚羊头，仍然说吃完这些再走。他这样一拖就是好几天，表妹家弄得苦不堪言。最后表妹实在看不下去了，说：“算了，男人贪吃，就别叫他嫁过来了，我嫁过去！”从此，彝族的婚姻就变成由女的嫁到男家，而且女的出嫁时不仅自我要禁食，而且结婚时还显得很文雅。最初的姑娘禁水禁食是这么来的。（《中国民间文学集成》1993年8月西南交通大学出版）
此外，民间还有这样一个动听的故事：“相传很久以前，有个姑娘出嫁去远方，走到半路上，她想到森林去方便。送亲的只好在路上等她。姑娘一去就遇上一只老虎。老虎把姑娘吃掉了，然后变成姑娘的模样回来，送亲的人把她送到新郎家，等到结婚的酒肉吃过以后，按男方家的习惯，新娘过门后要做的头一件事是背水。小姑娘带着新娘去背水，走到背水处时，她俩看到一只羽毛十分漂亮的锦鸡从她俩眼前飞过。小姑娘很羡慕这只锦鸡的彩色羽毛，一连说了几句非常羡慕的话。虎新娘听了后说：“那算什么嘛，我可以变个花样给你看，那才叫美呢。”小姑娘快活地叫嫂子变个花样给她看。虎新娘放下水桶，在地上“喔”声，一下就变成了色彩斑斓的猛虎，然后“喔”声再打个滚又变成了人。小姑娘看见了后被吓得四肢发颤，嘴巴变乌，只是在嫂子面前不敢流露而已。小姑娘回家后把看到的一切告诉了新郎哥哥，新郎哥知道新娘是个老虎后，暗地里策划如何收拾这只假新娘。第二天，新郎特意作了部署，叫新娘回去，请它的亲戚朋友来喝酒，为婚礼助兴。虎新娘听了，赶快跑到森林里去喊来了它的同类。虎新娘和它的同类来了后，新郎就把它们引进用竹简围拢的新房里，用酒把它们全部灌醉，再把虎新娘的尾巴用绳子栓在木桩上，然后用火把它们烧死。结果只有秃尾巴的母虎逃脱了，但是虎的身上全部被火烧伤了，据说现在老虎的斑纹，就是那次被火烧伤时留下的痕迹。
从那以后，彝族一讲起虎新娘还是很有防备的，要求出嫁的新娘要禁食禁水，这样一来可以避免路上解手出事，同时，彝族认为新娘绝食时间越长，越显得新娘懂礼，有毅力，因而也就越光彩。如果新娘不知禁食，就会被认为是个傻瓜，受人耻笑。
对于新娘禁食的习俗，彝族有这么几种看法，一是表示新娘在出嫁途中不被解手所困。其实，这习俗是从母系制向父系制过度中妇女们的一种反抗方式的遗存。彝族禁食禁水的风俗就这样一代一代地延续下来。但禁食禁水的真正目的，还在于整个婚礼过程中少解手，以示文雅。
在禁食这段时间里，新娘的女友、亲朋好友们要买糖、煮鸡蛋，甚至买一些高级的糖果送给新娘充饥。但新娘在即将出嫁前的几天里，有要陪伴新娘一起玩耍、聊天、嬉戏的规矩，有条件的还要请来有经验而且儿孙满堂的妇女前来给新娘摆龙门阵，对新娘进行婚前教育，教育的主要内容有新娘成家立业后如何善待公婆，怎样与小姑子、妯娌相处，如何赡养对方父老兄弟，如何操持家务，及发家致富，怎样迈进新的生活，如何与邻居相处以及如何时适应新郎家的家规家法，如何对新郎家支和长辈及其亲戚朋友等，进行一次全方位的婚前教育。通过婚前教育，使新娘进一步悟出做人的深刻道理，同时使新娘在婚前多方听取意见，在婆家少犯礼节，使自己成为家庭最贤惠的主妇，受到婆家好评，或成为最受人尊敬的妇女。
2.缝制新娘嫁妆
彝族婚礼中，有男方要给新娘家准备好几件新嫁妆（席蔚席呷）的规矩。一般来说，要给新娘家一色的黑青布，大约有一丈五尺长。因为彝族崇尚黑、黄、红，所以在给新娘的嫁妆中一般还是以黑色为最适宜。另外给一块青丝绸头帕，一件青色或兰花色的披毡（不许送白色或灰色的披毡）和镶嵌好的白褶裙，这样给新娘家的嫁妆用布就要四五丈。当这些布买回来后，男方家要由新郎的亲姐妹或表姐们亲手缝制，手工艺一定要做工精细，叫新娘看后心满意足。如男方没有合适的姐妹缝制的话，可请新娘自己亲手缝制。新娘家也可自己缝制一些内衣内裤，鞋袜等物品。同时，男方家也要积极准备结婚时所需的猪、羊、鸡、大米、荞面或其它食用的烟、酒等。一一把婚事有关的东西备齐。
3.提亲
提亲也叫接亲（彝族称号为席嫫尔）、彝族结婚之前，男方要派出两名或几名能干的男青年（一般是新郎的堂兄弟、姨表弟、叔伯弟等）背上几斤酒，用接亲马把嫁妆和其他礼品一起驮去给新娘家。如果是新郎家还欠新娘的身价钱的话，结婚时可一并带去。如果新郎家里有困难一时给不起身价钱的，可请接亲者带酒去说明具体情况和原因，并以酒代替赔礼道歉。背去的一般不得少于三至五斤，新娘家知道后会给予谅解的。
接亲者要按时前去，不得延误婚期，以显示对婚嫁的真诚和接纳。接亲者要接受女方姑娘们的泼冷水和抹黑烟等善意而欢快的嬉戏活动。这次泼水与定婚时的泼水仪式相同，只不过这次的泼水没有像定婚时那么激烈，姑娘们只能象征性的给接亲者泼水，所以前去接亲者会把新娘的嫁妆高高举在头顶上或把他披在身上，这样一来那些想泼水的姑娘们一看到新娘的嫁妆后，只好停止泼水，怕把新娘的嫁妆弄脏或泼湿，到时不能穿。因此泼水只能择其没有拿东西的人身上泼去，或者等他们进屋后，姑娘们才找机会给前来接亲者泼水，并且把他们围在新娘家里进行泼水或抹黑烟等活动，直到新娘家的老人们前来来制止，姑娘们才停止泼水活动。
然后，主人家一边与接亲者言欢，并付给前来接亲者五至十元的辛苦费，以示谢谢。同时，主人家还要安排人杀猪或宰羊招待前来提亲者和护送新娘的亲戚朋友。另派人喂养接亲马，以备第二天新娘骑马时，中途马不饿。
4.给新娘举行分家仪式
新娘出嫁前的头一天晚上，要请毕摩给新娘举行分家仪式（转头彝称为毕摩比）。在推算新娘属相时，如果新娘出嫁时的岁数是双数的话，对娘家不利，甚至把娘家的“福气”带走，致使娘家不走红，娘家的财源枯萎影响。因此，在准备嫁女的头几天，新郎家要付给新娘家一头约重十八至二十斤重的小猪钱（小猪必须是一头母的，而且要求色彩是黑的彝称毕摩），使其用于给新娘转头的费用。让娘家挽留其女儿的“福禄”不要跟随新娘走，祷告女儿的“福禄”继续保佑娘家显神灵。如果新郎家与新娘家两家居住的路程隔得较远的话，不必带小猪去给新娘家，新郎家也要按实际费用支付钱的。新娘家在接亲者到来的这一晚上及时举行转头仪式，所杀的猪要留半边猪头和猪舌头（有的地方则留一块猪胸骨肉），以待第二天一早，新娘出嫁时，指定专人交过半边猪头和舌头放在特制的木盘上，端到大门外的树林下，朝新娘的头上往右边转回，再端到家的神柜上继续供捧着，以示嫁家的“福禄”被挽回下来，没有跟随新娘走。嫁家也会五谷丰登，四畜兴旺，财源如水长流，日子越过越香甜。目前这种习裕逐步消失……
5.唱挽留歌
新娘出嫁的头天晚上，新娘家的亲戚朋友和送亲的人欢聚一堂要唱婚礼歌。彝族唱婚礼歌，重点是唱在家喻户晓的“妈妈的女儿”之类的“哭嫁歌”，或“挽留歌彝称‘惹达’”。演唱时，先唱反映姑娘时代的幸福生活和反映男尊妇女卑的。如“妈妈的妇女儿哟/妇女儿忧怨积在心/忆从前/驹子犊子同圈养/驹子是恒产/犊子成了零花钱/忆从前/绵羊山羔同山放/绵羊是恒产/山羔成了零花钱/忆从前/女和弟兄同生活/同穿一种衣/同吃一样饭/以为兄弟都一般/哪能知在今天/男孩才算本家人/女儿并非是：从尘世间无端飞出的一只鸡；女儿并非是：从蕨地里冒出的一片漆树叶。难道人间女儿最渺小！？难道世上女儿最低贱！？”等哲理词语中开始，然后逐渐演唱内容丰富多彩的词语。
此外，还可演唱反映姑娘带来痛苦的歌，如“妈妈的女儿哟/希望心愿得到钱势来铺助/希望灾祸变吉祥/希望婚事由自主/女儿希望能如愿/树叶作衣穿也不顾了/砂粒作饭吃也不顾了/这个妈妈的女儿哟/本来没长九颗新/却能想九方/想也都是白想了/女儿我啊！往下无非走到檐坎下/往上无非伸到柁梁上。可怜的女儿啊！
反映对买卖婚姻不满之类的哭嫁歌，如“妈妈的女儿哟/女儿的血液换作酒饮了/女儿的脂膏换作肉吃了/女儿的骨头换作银用了/家族众父兄/心肠真有这般硬/只吃女卖身钱/不想给女办门好亲事/卖女银钱吃下肚/女死女活全不管/狠心父兄该知晓/嘴谗吃狗肉/吃了狗肉不角谗/饥饿贳耕牛/贳粮只能饱几餐/人穷卖女儿/卖女银钱成不了家产。”
又如“妈妈的女儿哟/七天没进食/七夜没饮水/大伙饱蓬蓬/女儿心肠空空/女儿真可怜/妈妈的女儿哟/女儿不走不行了/女是构爸爸的女儿吗/若是爸爸女/爸爸要来给女送行/若不来相送/爸爸心难安/女儿乏力难起步/爸爸送女儿/送到房门处/女是有妈妈的女儿吗/若是妈妈女，妈妈定要来给女送行/若不来相送，妈妈心难安/女儿乏力难起步/妈妈送女儿，送到围墙处/妈妈泪水滚滚落趴在泥地上/女儿双手抹眼泪/琅琅沧沧上长路/女是有姐姐的女儿吗/女儿若有姐，姐姐定来给妹送行/若不来相送，妹妹乏力难起步/姐姐送妹妹，一直到晌午/姐姐双泪滚滚独坐下/妹妹披毡蒙头迈长路/猛兽怀怨进深山/猎狗颓丧立草原/女是有哥哥的女儿吗/女是若有哥，哥哥定要来给妹送行/若不来相送，哥哥心难安/妹妹悲愤难容纳/哥哥送妹走，送到公婆家/”
以上这类哭嫁歌中包含着深厚、纯真、珍贵的兄弟姐妹之情，此种深情自然勾起姑娘对就要分别时内心痛之深、苦之切、实在难以言表的复杂情感，哭嫁歌道出离别之情揪心扯肺。如：“妈妈的女儿哟/女儿不走不行了/马儿载着主人走/哥哥伴着妹同行/饮恨吞声来动身/两脚扫地来动身/拇指拭泪来动身/眼泪昏昏来动身”。
除此，还要紧紧围绕婚礼主题唱挽留歌。如“拉住啊、拉住/离别就要临近/我们的心难舍难分/鸡叫以前是家里的人/天亮以后就要出嫁远行/拉住啊，拉住/拉住啊！阿妈呀你应该把我拉住/我走了后谁来把阿妈陪伴/只因哥哥嘴谗吃了人家的酒肉/只因阿爸贪财花了人家的银钱/那怕冰雪积得垫子厚/那怕大雪把山路都盖满/我不去不行吗/舍不得呀，你们心里酸不酸/位住啊，姐妹们/拉住啊，姐妹们/我走了后谁和姐妹们嬉戏做伴/谁和你们一起捻线团/谁和你们一块铸针线/那怕寒露蒙住了我的睫毛/那怕冰雪冻住了我裙边/那怕高山大河挡住了我的路/那怕有新娘的绸缎索要把腰勒断/我不去不行吗/舍不得我吗，你们心酸不酸，拉住啊/拉住/拉住啊，拉住/天亮以后接亲的来人/把我背到核桃树下/咱们马上就要分别了/我们实在舍不得你呀/拉住！拉住啊，拉住…”
以上这些哭嫁歌或挽留，大都用重复的手法，深切地表达了姑娘离别时那种难舍难分的深厚感情。这些哭嫁歌或挽留歌，是新娘对亲姐妹们的想念之情；有的则贬低新娘不如儿子，在家里，在社会上备受歧视的种种厌世之情。在唱歌中，姑娘们会用形象生动的比喻唱出自己心中的哭情，如用家羊变野羊，家狗变野狼，家猫野猫来比喻自己出嫁远行的不幸。歌词哭诉了彝族的民俗和许多婚姻礼俗。女大当嫁，男大当婚，百年合好，从来人们传统观念，都把结婚看作是大喜大庆；是女儿一生中最隆重的日子。可是在“哭嫁歌”里却流露出姑娘们的心里话，表达出一种情怀，使人们深深感到，以男子为核心的婚姻、家庭制度的不合理，使人们看清，在那样的制度下妇女不幸的命运。
这些深情相思的“哭嫁歌”，有的深沉、有的痛苦、有的是幻境的再现，有的是痴情的表白。总的说来，这些哭嫁歌忠实地表现了生活，描写了生活，揭示了生活中的种种矛盾，它有自己独具特色的表现形式，而且比较丰富，语言生动，形象逼真，富有想象力和感染力。同时可以看出彝族妇女智慧、勤劳、朴实、善良优秀的品质，也可从哭嫁歌中看出彝族妇女所具有的那种不屈服于父母包办代替婚姻和强迫结婚的不满情绪论。
6.换嫁妆
第二天临走之前，新娘的亲姐妹或表姐妹（有的由自己的亲生母亲或姑妈、姨妈）为其换嫁妆（彝称号为席嫫蔚呷），也就是为新娘打扮。打扮穿衣时，还要唱一段穿衣歌，歌词的内容是：“二更以后喜鹊喳喳叫/女儿在房间巧穿衣/头上戴起青丝帕/身腰穿着白褶裙/喜鹊哟您么这么早就来叫醒我/白公鸡哟您莫打搅我的睡眠/星星哟您莫要这么早就走/太阳哟今天您不要出来吧/”。
换嫁妆之前先要梳头。按彝族习俗，梳头不由新娘自己梳，而是专门请儿孙满堂的妇女为她梳头，把原来梳成的辫子全部梳成散发披露在脑后，然后由梳头者和陪伴新娘的姑娘们一起唱梳头歌。歌词大意：“一更喜鹊喳喳叫，女儿在房中巧梳头，左右辫子梳成散，乌黑的头发披脑后，从此姑娘离开家，嫁到婆家不自由。”同时，还唱换嫁妆歌，歌词的内容是：“三更喜鹊哀哀叫，女儿房中巧穿鞋，平时穿鞋去赶街，今日穿的离家鞋，可怜哟姑娘啊，为什么长得这么快，眨眼长到十七岁，出嫁的年岁已到来！”
新娘这次换嫁妆，就是意味着更换成全新，以新代旧，什么头饰、手镯以及所有嫁妆全都是新的。这些新装，除了平时由父母包办缝制的以外，也有新娘自己添置的，或表姐妹、亲姐妹们赠送的，也有亲哥哥亲弟弟专门制作的。总之，新娘的所有嫁妆不能掺有旧制品，以示新婚吉利，财源茂盛，夫妻情真意切。
新娘的嫁妆换好后，家人就把晚上转头用的猪头、猪舌端给新娘吃，还有表姐妹们专门炒米饭或烙荞粑来给新娘吃。等新娘吃完后，就交给专门请来护理新娘的人即伴娘（彝称族称为席勒）。
彝族的伴娘一般是由男子担当，他是专门负责新娘的起居。由于这种特殊的关系，彝族的伴娘通常由新娘的亲姐夫、妹夫或亲表哥、表弟担当。伴娘一般要分主次，通常是以新娘家里的伴娘为主，一路上负责新娘的行动，并且细心护理送到男方家。届时，男方家要付给一定的酬金，酬金要在新娘家付给接亲者的基础上加倍支付。
在护送新娘的路上，一般要确定好中途该休息多少次数。彝族新娘在路上休息是有严格要求的，而且由新娘的亲兄弟来安排，若没有亲兄弟就指定其叔叔或叔伯兄弟来安排。另外，给新娘牵马的人也是有严格要求的，牵马者必须由新娘的亲兄弟来牵，而且从娘家一直牵到男方家，以示亲兄弟们对新娘的厚爱和对新娘的忠诚，也是对自己姐妹的尊敬。到了婆家后，要一心一意地护理家务，并衷心祝福她早日成家发财，万事如意。给新娘牵马的哥哥兄弟，一般只享受半边猪头和应得的钱，而没有牵马者的报酬。因为，彝族传统习俗就把新娘亲兄弟或叔伯兄弟为姐妹牵马当成是应尽的责任和义务。
7.给新娘梳头
按彝族传统习俗，新娘被接走之前，父母要请儿孙满堂的年老妇女为新娘穿嫁妆梳头（彝族称为席嫫艾且布），并将酒喷洒在新娘头上。在梳头之前，新娘之母要为其女儿做一木盔炒鸡蛋饭，叫女儿吃了后安排人，找一张竹笆垫铺在堂屋里，将新娘的嫁妆全部拿出来放在上面后，让换嫁妆的妇女将新娘带到竹笆上，亲切地对她说：“男大要当婚，女大要当嫁，人间美女千百万，谁也要经过结婚这一关”之类的道理，并祝福她婚后幸福，儿孙满堂。这样边为她穿嫁妆，边为她祝贺。
彝族给新娘换嫁妆的程序是：首先，要换去原先穿在身上的所有旧衣物，再换上新嫁妆、新裙子，然后穿上鲜艳的嫁妆、崭新的金银手饰。穿着打扮完备后接着梳头（梳头用的梳子要求是新制的，实在找不着新的，就用没有残缺的，凡是结婚时用的所有用具都要选用全新的或者是没得残缺的用具为宜）。头梳妆打扮好后，不扎成辫子，要把头发披散在脑后，给她戴上头帕，再用婚盖头巾，从头上围下来，在前胸上打个结。再次是新娘自己穿鞋子，最后是为她再挂一张丝绸盖头帕。
等待接亲者和背亲的几位青年来抢亲，此时的姑娘们更是戒备森严了。而且姑娘们已准备好锅烟、猪油、水等，并选出有泼水经验的人来泼水，选有保护新娘嫁妆保持整洁的勇士来防守新娘，要年纪比较轻而且又善于追逐接亲的和背亲的姑娘来对付他们接近新娘。这样，一来她们里三层外三层的提防着对方的人前来抢新娘，同时，接亲的两伴堂兄堂弟也要出谋划策，如何将新娘抱到手，如何对付姑娘们的泼水，抹黑脸等。其他准备背新娘的人和伴娘也要紧密地配合摸亲者行动，他们个个巧妙地躲开姑娘们的层层叠防线，为新郎家效力，出色地完成接亲任务。新娘家的人此时此刻正忙于为转新娘头、唤回福禄神以及女儿出嫁后需要注意的事项忙着。与此同时，等新娘的嫁妆、首饰、手镯、鞋袜换完，新娘家还要用猪头、猪舌给新娘转头，先让新娘吃几口后，拿给准备护送新娘去的小孩或伴随新娘的伴娘吃。到此为止，整个新娘的打扮全部完毕，只等接亲者前来摸亲。
8.摸亲（彝语称席嫫鲁结）
新娘穿着打扮完后，便被拥到房前一棵挂果的树下坐着。
（全文完）
来源：四川省地方志工作办公室
作者：沙马鲁石
供稿：九龙县地方志办公室
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背水代表什么生肖2
是什么行业可以让你实现先赚一个亿的小目标呢？那就是自媒体行业，很多人是有接触自媒体，也有自媒体帐号，但这并不意味着你正在从事自媒体工作或是以自媒体进行创业。你往往就是一个自媒体的吃瓜群众，坐看风云而已。互联网的红利，自媒体的暴利和你没有半毛钱关系，你认识和知道别人，而别人并不认识不知道你的存在。大家认识和知道他的存在，大家都不知道你的存在。
那么自媒体怎么帮你实现先赚一个亿的小目标呢。先播种，种瓜得瓜种豆得豆，只有先耕耘然后才有丰收，耕耘可不是那么容易的。得播百斤种，得施千斤肥，得挑万斤水，更得雨露阳光的滋养，你得除草除虫除病的关照，方得万斤粮草。所以任谁都想收获万斤粮，万万斤粮。那耕耘的艰辛呢也是相应的。问题就出现了，一个人播百斤种，施千斤肥，挑万斤水，已然是一个人的极限了，但是万斤粮可不是个人欲望的极限。万斤粮不过几万块钱，化为月收入，还差不多，就算月入过万，也很难实现一个亿的小目标，一个亿那可是有一万个万的。一个月一万，要一万个月才能实现。而一千个月就是一百年了。所以靠一个人的努力怎么做都是难以实现这个小目标的。
那怎么办，互联网，自媒体，就是为你实现这个小目标而配置的。以前听说万元户就是非常了不起的人物了，以后动不动就是上亿才算是见着点钱了。为什么说是互联网和自媒体呢是你实现赚钱的配置呢，正如刚才说的一个人不管你多努力，多不辞辛苦的终其一生，你能创造的财富都是极为有限的。你有大量的种你也亲手播不了多少，你身体再强说难听点你拉不出千斤农家肥的，就算你有一口井，一条河。你挑不了多少水引水渠这种得天独厚的条件，并不是所有田地都有这个条件的。所以问题就很清楚了，一个人创造不了多少财富，靠自己那十辈子也实现不了这个小目标的，那要靠谁，对的，就是要靠大家。当你以自媒体工作，或是以自媒体创业后，你就是大家的，大家也是你的。你为大家表演，大家为你点赞。你以你的个性特点生命的唯一性以及你的各种展示为基础。总有赏识你的人为你呐喊。
不多不多以阴阳来说同性相斥异性相吸，会有百分之五十的人潜在的被你吸引，就算中国人那就是有七个亿的潜在喜欢你的人。以五行生克来说。会有百分之二十的人先天就想滋润你扶持你，先天就想对你付出那也有近三个亿的人潜在的喜欢你。以十二生肖和十二星座来说，同样有三合六合的人先天就喜欢你。也是四分之一。三亿多人喜欢你。问题又来了，互联网和自媒体是什么，喜欢你的人可以给你带来收益，讨厌你的人也可以给你带来流量和收益。赞你的人可以给你带来比如一分钱的收益，而骂你的人往往可以给你带来一百分钱的收益。那你的资源是不是就在巨大的基础上又倍增了。
每个喜欢你的人都愿意取水为你浇灌，每个讨厌你的人都会用口水直接浇灌你，如此你想不发都难，一个亿的小目标你让这样大量的巨量基数的人次去分摊。九牛一毛而目轻松就可以为你实现这一个亿的小目标的。
要取水必先见水。很多人做自媒体，并已经以此为业了，但还是没有见过水，就是不知道自媒体的钱从哪里来，钱在哪儿，上哪去取这个钱，如何去取这个钱，怎么样才可以取到这个钱。一般人根本不知道钱的所在和方向，不知道如钱的这个水的坐标。只是想像中觉得是有这个钱有这个利益存在的。但是传说始终是传说。那些不切实际的网教引流变现，根本是无稽之谈。仅仅是想先赚你一笔学费而已，而且你就算交了这个学费也学不到有用有价值的东西。凡是精神的，理想的，梦想的，改变心态来实现的，都是虚的假的自欺欺人的。
而一个平台的财富之门打开了，是为所有人开放而打开的，但是能找到入口的是极少数，每一个成功的人都如人生中精子与卵子的结合阶段，亿里挑一的机会，有必然的趋势和偶然的结合。所以每一次成功都是一次重生。都如同一次生命的结合，成功就意味着生存发展和壮大，不成功就意味着衰退绝竟和死亡。所以找到财富之门，和进入财富之中，与财富结合。就相当的重要了，而不是在门外徘徊到死也找不到进去之门，找到也进不去。因为就算进去了拥有了财富，还得留有享受与挥霍的时间和精力，如此人生才会更完美一些。不然人活着钱没有是痛苦的，有钱了人没了也是痛苦的。人和钱都要有还得是，人健康财富足才是快乐的。
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所以选择你熟悉和擅长的你会变得最有力量，选择你资质最丰富的你就可以得到力量的加持如开挂，这些是你曾经的付出，就该高人一等的地方。然后垂直的操作下去，不要东一下西一下另起一口井开始挖，这些以为的机会，其实是不存在的，正如精子和卵子的机会，有必然性有随机的偶然性，唯一不变的就是没有重来的机会。
智慧是相通的，财富是一体的。所以比如你选择了财经你又想做美食，你大可以以财经为主，然后贯穿其中的可以是当你通过财经赚了钱你就可以去这里吃这个那里吃那个连菜的做法方法都写出来，巨细都可以有，这样你不失财经垂直，又可以傍征博引你的兴趣爱好。同一个兴趣可以引入任何你新发生兴趣的事情中去的，但分清主次就可以了，比如你是美食认证的，突然想说房产了，大可以说一锅酸汤鱼，在一个四十平米的间子，如何吃出一百米的味道的事。所以兴趣是你最大的力量，擅长是你最大的实力。资质是加持你的力量。垂直是成功最短的距离。
人的精力能力都是有限的，所以全力以赴又不能浪费铺张。所以不要在兴趣认证上，和垂直操作上，去耗神通过兴趣认证以后就加V就是通过垂直发文，就可以通过了。一切是有时间的，一是平台活动时间，二是你新人加入有新人期时间，这就是动态的中心时间，中心活动。利用好这些时间，用最少的精力，最高效的完成平台的任务，完成认证，加V和开通功能的任务。就是不要浪费时间因为过时不候，当你错过时间，就会失去机会以后就难了，太难就一定要放弃然后重新开始。还有就是要精。一篇一千字的文章必然比十篇三百字的文章容易加精。但你一千字的文字，付出是最最小的，比十篇三百字的付出要少，加精的效率却高于十篇三百字的文章。所以成功的捷径就是用精不用粗。
开通投放广告赚收益后，再把你的力量释放出来，垂直发精的文字图片，你就可以每天查看你的收入了。自此你就开始有收入了。然后按平台的规则。一步步的提升。达到千粉就可以开通赞赏收益。达到万粉，就会有万粉收益，五万粉就会有更高的收益。随着你自媒体号的壮大，一是级别的上升，二是粉丝的汇聚你的价值就会如滚雪球一样的，越来越巨大，得到的也就会越来越多。当你实现百万粉丝时。以及实现之前就会有一路的财富相伴相随。
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背水代表什么生肖3
掌上春城消息本月中下旬以来，部分细心的市民发现，滇池大坝上个别区域搭起了小范围围挡，同时，大坝广场的地面上也陆续出现了数个刻有十二生肖的地砖，而不少栏杆立柱上也逐渐被雕刻上了花鸟鱼虫图案。
昨日（1月30日），记者从昆明滇池投资有限责任公司（以下简称昆明滇投）获悉，这是滇池大坝文化景观提升工程中的一部分。该工程将在大坝南北两公里坝体上新建12组文化景观雕像、12组十二生肖地雕和380余组栏杆立柱线雕。此外，将在亲水平台上采用铜条镶嵌的方式雕刻“滇池历代水位线”，展示滇池历代的水位变化。工程已于本月中下旬开工，预计于4月30日前完工。
“高颜值”滇池大坝提升文化气质
滇池大坝始建于上世纪60年代末，全长2400米。由于修建时的主要作用是防洪，基础坐落于软基上，所以当时大坝未作规范碾压，上世纪90年代就曾出现过险情。2000年时，对大坝背水面进行了加固处理，并打造了景观设施，使之成为市民休憩和游客到昆明旅游、观鸥的首选地之一。去年，我市决定实施滇池大坝加固提升及水体置换通道建设工程，由昆明滇投负责投资建设。
去年10月初，完成了加固提升及水体置换通道建设工程的“升级版” 滇池大坝与广大市民和国内外游客正式见面，不仅成为了第十三届世界龙舟锦标赛最佳观赛场地，也成了历年来春城昆明最好的观鸥场所，“高颜值”的“升级版” 滇池大坝得到了社会各界的广泛赞扬。但也有部分市民和游客表示，新大坝美是美了，但是好像少了点“文化”气质，作为展示昆明城市形象的一个重要窗口，希望能将滇池大坝打造成昆明的又一张“文化名片”，让更多的人通过大坝更加深入地了解滇池、了解昆明。
这些意见和建议，得到了政府相关部门和工程投资建设方——昆明滇投的采纳。昆明滇投计划在今年，结合昆明区域性国际中心城市建设，将滇池大坝作为昆明市休闲旅游重点区域的定位，在现有自然风光基础上进一步丰富人文内容，展现滇池演变、滇池文化和昆明悠久的历史文化，打造滇池大坝独特的文化创意景观。
市民文创“金点子”获采纳
本着集思广益、博采众长、群策群力的理念，去年12月，昆明滇投联合昆明报业传媒集团面向广大市民公开征集滇池大坝文化景观提升创意。征集活动中，市民们纷纷投稿，贡献了不少“金点子”，其中绝大多数方案都提供了数个创意，不少市民还对滇池大坝之后的维护管理提出了意见和建议。
去年12月22日至25日，市民提供的创意在掌上春城App上进行了集中展示并开启网络投票。12月26日，活动组委会邀请市滇池管理局、昆明滇池投资有限责任公司、昆明日报相关负责人及业内专家组成评审委员会，对创意投稿作品进行了公开、公平、公正的评审，其中45位市民的创意分别获得了创意金、银、铜奖。
活动结束后，昆明滇投邀请了众多专业景观、建筑设计、城市雕塑、文化创作设计专家组成设计组，结合相关规定及征集活动中市民提出的好创意、好点子，展开了创意设计。设计组专家介绍，首先，滇池大坝文化景观提升工程需要符合环保要求；其次，滇池大坝首要功能是城市防洪，不宜设置大型建构筑物；第三，由于滇池大坝附近水面是每年海鸥来昆明过冬时的重要聚集地，夺目、花哨的色彩环境、过于吵闹的环境和夜间绚丽夺目的灯光环境均有可能导致海鸥群不适应。基于以上原则，结合市民提出的从历史名人中精选出一些对云南、对昆明作出卓越贡献的人物，在滇池大坝上设置雕塑和简介；采用铜制工艺，在地面上设置一系列具有昆明特色如昆明老地图、昆明八景、云南十八怪等内容的地雕；以本土植物、花卉为主题，设置一些雕塑或壁画景观；将昆明优秀地方音乐文化内容和项目植入；建立城市记忆文化景观等优秀创意，对滇池大坝文化景观提升方案进行了设计，并通过了相关部门的批准。
四大部分文化元素升级大坝“气质内涵”
昨日上午，春城昆明风和日丽，滇池大坝上聚集了大量游客，而大坝最北端处一个新出现的高约两米、长约五米的“石壁”也成为了游客们争相拍摄的对象。“石壁”一面刻有大观楼长联，一面刻着滇池的历史，两端以不锈钢锻造的“浪花”也与石壁相映成趣。
“滇池大坝文化景观提升工程包含有浮雕墙、主题文化圆雕、栏杆立柱文化元素、地面文化元素四大部分。”滇池大坝文化景观提升工程联合项目部设计施工负责人丁勇介绍说，其中，将分别在滇池大坝北端及海埂会堂两侧的大坝对应位置上，由北至南建设3组以滇池千年人文史脉、艺术性、科普性为主题的浮雕墙，以滇池序言——大观楼长联开篇，滇池历史——以滇池发展史为核心，以历史为主线，以编年体，叙事的手法，用写实、高浮雕的效果生动地刻画表现、讲述滇池千年的人文史脉，有较强的科普教育性和艺术观赏性。“目前已搭建完毕的这座‘石壁’就是其中之一的滇池序言。”
丁勇表示，文化景观提升工程还以一条主线（滇池文明发展变化的历史脉络）和四大主题（“文化”“传承”“哲理”“和谐”），在大坝靠迎海路方向增设9组主题文化圆雕。其中，反映文化的圆雕有滇池名人组雕、郑和（对应“一带一路”）、聂耳（对应翠湖春晓）、滇池圆舞曲；反映传承的圆雕有羽人竞渡；反映哲理的圆雕为知鱼之乐；反映和谐的圆雕为童年的欢乐、湖畔拾趣、喜庆丰年。圆雕创作工艺以铸铜、锻铜、不锈钢锻造、石雕等艺术手法表现，通过四种主题文化回顾历史，展望未来。
“此外，工程将以春、夏、秋、冬为主题，以十二地支、二十四节气相对应的植物、动物，对现有栏杆立柱增加文化元素。”丁勇介绍说，在由北向南全线贯通的栏杆立柱上，间隔一个立柱进行线刻，内容按春、夏、秋、冬、昆明四季花卉、飞鸟、鱼虫和山水名胜的形式展现。每间隔六跨栏杆，加花岗石线雕，刻画内容为昆明八景、诗赋景致、老昆明风貌，展现本土历史文化。在地面上，也将以中国传统文化、地支节气相呼应、增强互动为主题增加文化元素。其中，对现有坝面由北向南间隔200米地面铺装，以版画艺术为原型，进行十二生肖地面雕刻，恢复原有坝面文化，同时，地面十二生肖内容也将对应立柱十二地支，二十四节气与立柱线刻内容春、夏、秋、冬相呼应。“按照计划，我们将对380余根栏杆立柱进行雕刻，目前已完工250余组，十二生肖地雕也已完成了10组。”
值得一提的是，在亲水平台上，工程将采用铜条镶嵌的方式，雕刻一条占地约200平方米的“滇池历代水位线”，直观、详尽地展示滇池历代的水位变化，增强与游人的互动性。
施工围档不影响游客观鸥
对于工期及施工期间是否需要围挡、施工是否会影响游客观鸥赏景、将采取哪些措施减少对游客的影响等问题，丁勇表示，滇池大坝文化景观提升工程已于本月中下旬开工，预计将于4月30日前可全部完工，施工期间仅进行局部围挡，对游客观鸥赏景影响较小。
“雕塑、浮雕、线刻等工作是在大坝沿线靠近绿化带一侧局部位置进行，按照昆明滇投要求，同时施工的操作面不超过5个，同时，施工操作采用低噪音的手持雕刻工具，所以对游客观鸥赏景几乎没有影响。”丁勇介绍，施工期间，对于栏杆线刻部分、地浮雕施工，都采用锥桶和隔离绳相对围蔽操作面，减少硬质围挡对游人的阻隔和分离。浮雕文化墙施工因须进行脚手架搭设等工作，所以将采用硬质围挡在靠近绿化带一侧封闭施工，减少雕刻噪音及粉尘对环境、游人的影响，方便在围挡内采取降尘措施。圆雕雕塑是在创作室、加工厂完成制作，为了减少白天对游人和海鸥的影响，将采取夜间施工完成吊装、安装工作，进行短时隔离封闭局部吊装、安装作业面，且安排专人进行值守和安全疏导，保证操作安全。
昆明日报全媒体记者：孙潇
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