古槐代表生肖

开封对岸这个不起眼的小地方，竟然是宋朝的起点，如今已变成花海,下面一起来看看本站小编旅游看焦作给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

古槐代表生肖1

随着人们对旅游越来越重视，开封的许多景点都得到了大力的推广和开发，像大家耳熟能详的清明上河园、开封府等，都致力于再现大宋风华。然而在黄河北岸的陈桥驿，却因为与开封城隔河相望，至今去者寥寥。

陈桥始建于五代，相传，当年这里有一小桥失修，一户陈姓人家捐资修复，因此叫陈桥。后周时，设驿站，名陈桥驿。公元960年，后周大将赵匡胤在陈桥举行兵变，"黄袍加身"，开创了宋朝。这一个不起眼的小地方，却成了历史上大宋朝数百年基业的开端。

赵匡胤定都开封后，曾在开封设"陈桥门"，陈桥因此成为北通燕赵的咽喉，每天渡口商船络绎不绝，商铺酒肆彻夜通明，在京城有着"南有朱仙镇，北有陈桥驿"的赞誉。可惜由于后来黄河几次改道，外加战争破坏，陈桥驿也逐渐萧条了下来。

现在的陈桥驿虽然不会再有水淹战乱的威胁，但却始终保持着衣服古朴的乡村面貌。它的遗址建筑面积很小，只有二进院落，里面有山门、照壁、正殿和东西配殿。

正殿上方题有宋徽宗"显烈"手书，墙壁上的石刻，则记载了赵匡胤"黄袍加身"的盛况，大殿正中宋太祖鎏金塑像威风凛凛、栩栩如生。

而在东西配殿中，陈列有与"陈桥兵变"相关的雕塑、碑刻、壁画、兵器、仪仗等历史遗存。各大殿的匾额、廊柱上的对联笔走龙蛇，遒劲有力，是上世纪80年代开封市最年轻的书法家协会副主席陈国桢等人留下的墨宝，开封书法的盛名也由此可见一斑。

不过陈桥驿最著名的，恐怕还要数庭院中那棵盘根错节、虬曲古拙的千年古槐，据当地老人说这是"系马槐"，当年赵匡胤到达陈桥驿后，就是把马拴在了这棵古槐上，结果第二天就被拥立为帝，因此当地有"下马将军，上马皇帝"的说法。

在大殿后的西北侧，还遗存着供当年军士、路人饮用的"甘泉井"，后花园里有着12生肖石雕与一汪碧绿清澈的湖水，映衬着这座庭院的幽寂和神秘。

陈桥驿因为孤悬黄河外，与对面繁华的开封城相比显得十分冷清。但在陈桥驿周围，封丘县陈桥驿镇的第三届水岸油菜花生态旅游节刚于上月下旬隆重开幕。在黄河边的湿地公园中，水光潋滟，油菜花飘香，让人心旷神怡。再加上各色文娱活动层出不穷，不少游客纷纷慕名而来。

随着未来当地政府对陈桥驿的开发，凭借着碧水花海的自然风景与悠久的历史文化，相信这里很快就会变成一个郊游、约会的好去处。大家有时间的，一定不要忘了去看看。

古槐代表生肖2

游长安访佛寺之 访西山寺

文 李甲里

西山寺，又名中海西山寺。位于长安王寺境内，现划为西咸新区沣东新城管辖。寺之所处，四周村庄尽数整体拆迁，唯余寺院座落于西成高铁客运专线旁边。寺之东为秦阿房宫遗址，二千年前毁于一炬。寺之西为沣河生态湿地，环境保护成果斐然。寺之南为斗门古镇，千年人文牛郎织女。寺之北为陈阳古寨，千古一帝始皇雄风。

西山寺始建于唐贞观年间，距今已千四百年矣。忆当初规模宏大香火旺盛，那料想兵燹动乱片瓦无存。欣逢盛世改革春风，佛协会长常明法师应佛教四众所请，欣然承接重建西山寺之重任。历尽千难万苦，耗费千万巨资。昔日之荒墟如今已是高楼拔地起，殿阁入云端。法相含辉，观音大士种善根；满院慧光，十八罗汉增祥瑞。因玄奘大师渊源故，现为护国兴教寺下院，俨然已为崭新佛教盛地。

欲至其寺，以车代步，有数条道路可至。可沿国道108经王寺至寺院，亦可沿西安绕城高速行至帽耳刘立交下高速驱车至寺院。

远远望去西山寺掩映于绿树之中。红墙黄瓦，楼台巍峨，钟鼓二楼直入云端。山门外古圣女泉已不可见，旧址上亭台依旧，唯余一潭碧水波光粼粼，潭边柳树成荫，花木秀美。凉亭数座，乃游人观水赏鱼休憩之所。小桥流水，鱼跃蛙鸣。波光树影，堪称胜境。山门前广场古槐成荫，双狮镇守。铁钟高悬，经幢立地。玄奘法师牵马汉白玉雕像立于潭边。十二生肖石雕依次排列。拾级而上五间歇山式天王殿，明五暗三结构，青砖黄瓦，四角高挑。屋脊六兽，鸱吻眺角。檐柱竖立，三门并开。朱红大门，铜钉铺满。斗拱溢彩，雕梁饰金。气势不凡，着实壮观。殿内弥勒菩萨笑口常开，喜迎十方施主；大肚能容，海涵世间悲欢。四大天王，各具形态，彰显佛法之威；怒目圆睁，令人望而生畏。殿内壁画构图准确，色彩鲜艳，赏心悦目。殿后为六扇雕花木门，腰板雕花，裙板素装，窗棂四格，方圆并重，集一时工艺之美。

天王殿后，为钟鼓二楼，南北相对。一层红砖为基，券洞半圆拱门，圆形漏窗。二层四角攒顶，四柱高耸，方形窗棂，飞檐高挑，极具气势，扶栏远望，秦岭诸峰，沣河水景，渭水奔腾。古城新貌，农舍炊烟，阡陌纵横，尽收眼底。复向后行，一侧为观音殿五间，一侧为地藏殿五间。南北相对，青砖灰瓦。灰土陶脊，二龙戏珠。雀替斗拱，雕梁画栋。流彩溢金，富丽堂皇。两殿内观音、地藏二菩萨法像，端庄雅和，慈眉善目，鎏金宝冠，佛衣光鲜，形态自然。七开间两层硬山式对称厢房，青砖灰瓦，纹砖屋脊，登楼而望，四面景色，尽收眼底。

沿中轴线向前，石雕观音大士像位于中央，十八罗汉分列左右，万年宝鼎立于院中。重檐歇山，明九暗七，大雄宝殿，位于高台之上，唐式建筑宏伟壮观。朱墙红柱，琉璃黄瓦，鸱吻眺角。正脊上二龙戏珠，垂脊六兽，形象生动。雀替斗拱，描绿点金，富丽堂皇。檐前高悬大雄宝殿金色大匾，为赵朴初先生手书。拾级而上，宝殿内雕梁画栋，色彩鲜明，龛台正中供俸释迦牟尼佛祖，药师佛、阿弥陀佛位于左右。法像高约六米，头饰螺髻，慈眉善目，身披袈裟，体态祥和，亲切可敬，全身金装。阿难迦叶侍立两旁，肃穆庄严、恬淡祥和。墙壁上镶塑万佛朝宗，形态逼真，匠心独运。殿内供案造型独特红木雕成，宝幡经幔黄白相映，令人赞叹不已。

主轴线左边为客房，右前为塔院，常明大和尚舍利塔为青砖砌就。密檐宝塔五级四面，呈正方形。宝塔高约二十六米，底层发券，洞中供俸常明法师像，塔前为玄奘大师石雕像。右后小院为常明法师当年住驻锡之处。寺后为苗圃树林，环境清幽，草木清秀，几声鸟鸣，几声梵音，清静之极。

偶向西山古寺游，

奘公遗迹思悠悠。

自从拆迁人来少，

话到时艰僧亦愁。

半雨半晴云作态，

非郊非城境偏幽。

重来更待春风暖，

一树红杏满枝头。

古槐代表生肖3

是什么，让中国北方的一个小村落，在历史长河中淘洗几百年，珍珠一般闪着光？星辰一般闪着光？

2006年，杨家埠木版年画和风筝双双被列入首批国家级非物质文化遗产名录。

2012年，杨家埠成为潍坊市第一个国家级传统村落。

“年画千版儿时梦，风筝万里腾飞心”，观杨家埠民间艺术，著名诗人贺敬之如是说。

△景区牌坊

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大观园：民俗艺术精华的缩影

百年厚土孕育艺术奇葩，重修故园再现昔日繁华。

20世纪80年代中期，以西杨家埠村为基础的杨家埠民俗旅游区落成。

2002年，杨家埠被命名为“山东省历史文化名村”，成为中国民间文化艺术之乡和民俗风情浓厚的旅游胜地，成为潍坊对外开放和交流的一张文化名片。

杨家埠民间艺术大观园，即原来的杨家埠风筝厂，是杨家埠民俗旅游的核心。

大观园入口处，一座气势壮观、风格独特的彩绘年画牌楼傲然挺立。它四柱三间七楼，立柱不出头，明楼仿古式高档黄琉璃瓦盖顶，是全国最大的年画牌楼。坊额中间，上书“杨家埠”三个遒劲大字，乃国务院前副总理谷牧题写。两侧坊额各印有一张杨家埠木版年画。牌楼两侧有一对立体雕塑的门神护卫，他们身披甲胄，手握大锤，瞳目圆睁，一派威严。

入得牌楼，迎面而立是“福禄寿”三星，该年画始创于明代永乐年间。

△山东潍坊杨家埠景区风筝博物馆

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杨家埠：年画系着兴荣与衰败

杨家埠，位于山东省潍坊市寒亭区政府南一公里左右，居浞河之畔。住户三百余，人口千余。

就是这样一个村落，每年制作的年画不仅畅销江苏、安徽、东北等国内各地，还远销世界100多个国家和地区。

关于杨家埠木版年画的起源，地方志无明确记述。

另据现存资料，杨家埠年画起源于杨氏家族。清朝道光年间修撰的《杨氏宗谱》载，杨家埠杨氏先祖杨伯达，祖居四川保宁府梓潼县重华乡，明洪武年间（1369年），朝廷采取抽丁移民至山东的政策，故杨伯达别祖地迁居潍州崇道乡寒亭社。因“值见寒亭店南，地土肥美、浞水甘清，可为基业，以绵世泽，遂不惮劬劳，安宅于此”。临徙山东前，四川族中长者曾交付其一份“关中白杨”和“家槐”树种，分别寓意“杨氏家族春芽萌发，子孙发达”和“怀家”，意在叮嘱杨氏子孙不忘祖宗。

四川，自宋代起便是全国有名的雕版中心。故此，祖居四川梓潼县的杨氏先祖杨伯达可能出身于年画雕版世家，他不仅擅长绘画、刻板及印刷技术，而且精于风筝扎制和糊灯笼。杨氏一族迁居浞水西岸后，为生存又重操祖业。相对于务农，卖年画收入颇丰，杨氏一族便逐渐扩大年画生产，并在长期的生活生产过程中，根据本地的风俗民情，创作出了独具特色的杨家埠木版年画，使杨家埠成为中国著名的三大民间年画产地之一。当地有民谣唱道：“丰收太平年，画业立得全。发了杨家埠，治了好庄田。”

据此，杨家埠木版年画起源于明代初期，至今已有600余年的历史，此说法当为可靠。

据杨氏后人撰述，明洪武三十一年（1399年），始创杨家埠第一个年画作坊“同顺堂”，至清代乾隆年间，杨家埠画店便有“同顺堂”“吉兴”“太和”“公茂”“恒足”等十余家。

清乾隆之后，杨家埠木版年画迅速普及与繁荣。创作方面，题材大为开阔，内容与农民的生产和生活紧密相关，风格集粗犷豪放与浪漫夸张、淳朴喜庆与诗情画意于一体，已经形成构图完整、饱满、匀称，造型夸张、粗犷、朴实，线条简练、挺拔，色彩鲜艳，对比强烈的艺术风格。祈福迎祥、喜庆吉祥的神像画，种类更加丰富而全面，灶王、门神、财神……天地诸神皆入画，成为杨家埠产量最高、传播最广的年画题材；人情世故、男耕女织、神话传说、小说戏曲、瑞兽祥禽、求子祈福等题材的年画不断涌现，充分展示了百姓的美好愿望和追求；以娃娃为题材的毛方子、以花卉为题材的窗旁等新的年画品种应运而生，门画、窗饰画、炕头画（又称横披）、喜报三元等新的独立绘画形式亦层出不穷。

这一时期杨家埠的木版年画代表作品有《蚕姑》《男十忙》《女十忙》等。民间艺人杨芳创作的《包公上任》，将包公置于抢收小麦的特定农忙场景之中，跳出了传统小说戏曲表现包公判案的窠臼。民间年画艺人杨毓璜，素有“年画杨伯虎”之美誉，其创作的《文王百子图》等作品有极高的艺术成就。这幅《文王百子图》，现今陈列于文渊阁第三层“瑰宝阁”之中。

清代同治初年至光绪末年，杨家埠木版年画迎来了创作生产的鼎盛时期，形成“家家会点染，户户善丹青”的兴旺景象。西杨家埠村500多人进行年画创作生产，年画的年产量达到5000万份，销往全国各地。村民以卖画为业，仅西杨家埠杨氏一族创办的画店就已近百家。在杨家埠木版年画产业的带动下，附近的寒亭、仓上等村落也先后办起了画店，一个以杨家埠为轴心、辐射带动周围村庄创作生产年画的产业链已经形成。杨家埠年画艺人对年画的绘刻技术进行了改革和创新，绘刻技术更加细致讲究，同时在年画上增加了金线版，使得整个画面富丽堂皇。

这一时期，杨家埠木版年画的题材发展到五十多种，创作形式更加完备，创作内容更加多样。从院落大门、院内各小门、北屋正房、偏房到墙头、炕头、窗顶、窗旁、粮囤、牲口棚等，庭院的每一地方都有与之类型对应的年画张贴。从小年夜辞灶神之日到除夕之夜祭祖先之时，从婚丧嫁娶之户到求子祈福之家，百姓的各种精神需求都有与之匹配的年画供应。此外，这一时期的年画创作还突破传统，出现了专门针砭时弊的讽刺幽默年画、时代特色鲜明的政治爱国年画、“清明上河图”式的长卷风俗年画、成套连本的故事戏曲年画等。如为杨家埠木版年画表现重大政治题材开创了先例的民间艺人刘明杰，英勇地把反帝反封建内容纳入他的年画创作之中，先后创作了《八里皇城街》、四幅连环画《炮打日本兵》《义和团》《红灯照》等政治爱国年画，表达了杨家埠民间年画艺人对祖国的热爱、对外国侵略者罪行的讨伐和对清王朝屈膝卖国行径的愤慨。

及至民国年间，社会动荡，民不聊生，艺术失去了稳定的市场这块沃土，杨家埠木版年画也迅速走向衰落。

△景区民艺古街

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文渊阁

进入南大门，眼前一条十二生肖石像守护的石板路通向一座总高３２米的五层楼阁，这就是杨家埠的另外一个象征——文渊阁。

进得文渊阁来，第一层为“溯源堂”，从历史的角度记述了杨家埠木版年画发展。

文渊阁第二层为“鸢都堂”。其中，一只扎制精巧的大型龙头风筝傲然挺立，其原型是中国“风筝王”杨同科先生扎制的原长360米、250节的特大型“龙头蜈蚣”。

文渊阁第三层为“瑰宝阁”，藏有重要的年画作品。

文渊阁的第四层和第五层，皆为开放式观光构造，游人可凭栏俯瞰，大观园景色尽收眼底。

△杨家埠景区年画博物馆

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杨家埠风筝：并蒂开花

出文渊阁，继续前行，就来到了杨家埠风筝博物馆。

在杨家埠民间艺术长廊中，年画与风筝同根，并蒂花开，称为“姊妹艺术”。

杨家埠的风筝，“好看，肯起，便宜”，故销售量大，发展迅速。时至今日，杨家埠风筝已有7大类、300 多个品种。

杨家埠风筝绘制技艺已有600多年的历史，其源头可追溯至明代杨氏祖先东迁之际。“挂在墙上是年画，放在天上是风筝”，是对杨家埠风筝最形象的描绘。

杨家埠风筝博物馆分为几个展区。其中第三展区，比较详细地介绍了杨家埠风筝的艺术特点。它以年画的艺术为根基，手绘点染，色彩鲜明，构图明快。善于以象征寓意的手法和概括简练的形象，来表达民间吉祥喜庆、丰年有余、百福并臻的美好愿望。在制作工艺上，历经多代民间艺人的探索和创新，创作出了硬式、软式、板式、串式、立体和特技六大类型风筝，形成了“硬翅风筝为主，长串蜈蚣为最，软翅鱼虫为巧，筒子风筝为奇”的风筝体系。第四展区，主要介绍了中国风筝艺术的著名传承人——“风筝王”杨同科。杨家埠村中风筝艺人满村庄，而杨同科是其中的佼佼者，德高望重。据介绍，杨同科大师，1902年出生，9岁习艺，11岁始制风筝，一生从艺85年，制作风筝十万余只，人称“风筝王”。“风筝王”制风筝，在选料、骨架扎制、风筝糊面、绘画施彩等各方面，风格独具特色。1936年，在第三届潍坊国际风筝会上，杨同科与其子杨其民共同研制的360米长的龙头蜈蚣获最佳奖，被誉为世界之最。

传统的风筝绘制，有绘画、糊裱、扎制三步工序。杨家埠风筝作坊，仍然保持着600年前传统的风筝绘制工艺。绘画，是绘制风筝的第一道工序，也在很大程度上决定了风筝的艺术水准。因此，杨家埠风筝作坊对风筝制作艺人的要求极为严格，工作人员均需按照传统风筝绘制技艺进行专门的基础培训，取得上岗资格才能上岗绘风筝。

杨家埠是潍坊特色风筝的发源地，杨家埠风筝多次代表潍坊参加国内外各种风筝赛事，为“风筝都”潍坊赢得了荣誉。

△外宾参观年画制作

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年画馆：民间技艺的传承与发展

杨家埠民间艺术大观园中，设有杨家埠木版年画博物馆、杨家埠木版年画作坊和杨家埠年画雕版作坊，生动形象地展示了杨家埠木版年画的历史春秋和绘制过程。

年画博物馆内有六个展区，陈列着杨家埠不同时期的木版年画280种、原版300余套、年画画版1200余块。根据年画绘制内容，分为神像画、戏曲人物画、美人条画、童子画、花卉画等专题，依次进行展示。

同时，馆内展出了现代年画作品40余幅，反映了新农民对新社会和新生活的赞美和更高的追求。

在杨家埠木版年画制作作坊中，游客们可以观赏年画制作过程。杨家埠年画是木版套色印刷，是杨家埠代代相传的传统工艺。木版套色印刷，颜色数量决定版的数量，版是杨家埠年画的生命。因而，雕版是杨家埠年画制作工艺中一道技艺要求最高的工序，没有多年的功底是雕不好版的。在杨家埠木版年画制作作坊和年画雕版作坊里，年画艺人向游人们展示着这一古老艺术的传统绘制方法。

民间艺人现场雕刻画版，印刷人员运用传统的套印技法，先用线板勾出轮廓，再套印上红、绿、黄、紫、蓝等不同颜色，生动地再现杨家埠传承近600年的传统年画绘制工艺。杨家埠年画最早采用的颜色只有四种，即黑（烟子）、红（苏红）、黄（槐花黄）、绿 （槐啷当绿），均为自制，如今已发展到七种。不过，日常印制的年画多采用五种颜色套色，采用现代化的生产流程，一个印制工人一天印制年画100张左右。

值得一提的是，要先制画，必先制版，制版必得动用木材。质朴淳厚的杨家埠人相信，动木即为锯材，有“聚财”之寓意，故此杨家埠人精心挑选吉日二月初六为画店作坊的“动木日”，也称为“聚财日”。

△景区春节民俗文化灯会

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仿古建筑：杨家埠的古典美

杨家埠民俗旅游区，以杨家埠民间艺术大观园为载体，周边延伸布局，仿古住宅连片分布，形成了现在的杨家埠村古村落。古村落以传统古建筑之明代高大门为主，突出梁、柱、檩的直接结合，减少了斗拱这个中间层次的作用，格调古朴典雅，清丽别致。

杨家埠民俗大观园中，完好地保存了明代隆庆二年恒顺画店的样貌。画店坐北朝南，是一座典型的明代高大门四合院。宅院建于高高的地基之上，门前两侧种植两棵槐树，青砖垒砌、木雕修饰的大门高高在上，挂着一对红红的大灯笼，掩映在一片繁茂的槐花之后。拾级而上，推门而入，一面雕花石刻的影壁墙映入眼帘。影壁墙右侧，门头饰以瓦当，黑漆大门上贴着一对门神。

古槐：见证年画的春秋鼎盛

漫步杨家埠民间艺术大观园，古巷之槐殊为一景。恒顺画店故址前有几棵槐树，消灾堂前有一棵古槐树，杨氏祠堂前有一棵老槐树。菩萨门前老街口处有一棵明代古槐，历经六百年的春秋风雨，虽然老枝枯败，树干中空，但依然挺立，孕育新芽。老槐古枝上，挂满虔诚祈福的红带子，随风飘摇。

杨家埠人敬古槐，一为怀祖，二为年画。年画采用木版套色印刷，传统年画的主色是“槐黄”和“槐绿”。此两种颜色，自明初绘制年画以来，皆依靠槐花和槐籽熬制而成。杨家埠画业的兴旺发达，离不开这一棵棵槐树奉献的色彩。故而，杨家埠人对槐树有一种特殊的感情，认为槐树是杨家埠的发家之本，生财之源。

虔诚的杨家埠先祖，将每年的三月十六日定为“植槐日”。

传统文化放光芒

年画和风筝，是杨家埠民间艺术大观园的核心和灵魂。但除了年画和风筝，红木嵌银、根雕、面塑、泥塑、剪纸等传统民间艺术也在大观园中焕发出熠熠光彩。

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作者：于蕊《文化名村杨家埠》

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