什么生肖代表讽刺
历史上的今天乔治．奥威尔：因为我有谎言要揭露,下面一起来看看本站小编墨痕228给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
什么生肖代表讽刺1
2022年1月21日
历史上的今天
1950年1月21日，英国作家乔治．奥威尔去世。
人们知道他，大多是因为他的反极权主义的经典名著：《1984》和《动物庄园》。在作品中，他做出了超越时代的预言，也因此被誉为“一代人的冷峻良知”。
他的作品之所以获得成功，源于其文字对现实社会的深刻描绘。而同时代也有不少小说家，都以反映现实见长。如写《丧钟为谁而鸣》的海明威，（此处可穿越 至1961年7月2日的爱达荷州）该作品反映了20世纪30年代的西班牙内战；写《了不起的盖茨比》的菲茨杰拉德（此处可 穿越 至1940年12月21日的洛杉矶），该作品是对20世纪初美国梦颓废消极面的警世通言。詹姆斯．乔伊斯写的《尤利西斯》，则反映着当时都柏林小市民的日常。
乔治．奥威尔能写出如此深刻的作品，与他“叛逆”的人生息息相关。少年时，他是一位“自毁前程”的西方“方仲永”。王安石曾写过一位终泯然众人的少年天才方仲永（此处可 穿越 至1086年5月21日的南京）。乔治．奥威尔最初的人生轨迹颇有类似之处。天才的一面，是他考上了英国精英界的摇篮伊顿公学。曾有20多位英国首相都在此就学，还有著名诗人雪莱、在滑铁卢战役中击败拿破仑的惠灵顿公爵等也出自该校（此处可 穿越 至1815年6月18日的滑铁卢）。
乔治．奥威尔出身中产偏下阶层家庭，小学在条件艰苦的圣西普里安学校度过。据奥威尔说，学校浴池中甚至会漂浮粪便。教育水平更谈不上优秀，一个爱打人的数学老师给乔治．奥威尔留下了难忘的印象。
虽然学习条件恶劣，但他凭借优异的成绩考入了伊顿公学。伊顿公学的录取比例比牛津大学还要低。更难得的是，他还拿到了学校仅有的70个英王奖学金名额，该奖学金只有私立小学校长推荐的100人有资格参加竞争。
乔治．奥威尔当年是精英中的精英。1917年5月，伊顿公学开学了。
如果说，优异的成绩是他对人生起点低的一次叛逆，那么考入伊顿公学后的表现和之后的人生选择，就是他对此时精英身份的又一次叛逆。他开始不认真学习了。
比如，拿弹弓打鸟，“解剖”从屠夫那里讨来的动物内脏，在肥皂上雕刻人像等等。或许是小学的紧张学习积累的劳累，在此时伴随着叛逆期彻底爆发。以至于他在中学之后，并未选择继续读大学。
有人说他不选择上大学是因为家里穷，其实不然。从伊顿公学出来的孩子一半能直接进入剑桥、牛津这样的世界名校，并且也很容易获得全额奖学金。免费上一所次一等的英国名牌大学对他更是唾手可得。
乔治．奥威尔的原因也可能是叛逆。最终，他选择做一名“基层公务员”。
乔治．奥威尔出生于印度，1岁时跟随母亲回到英国。而他的父亲，是大英帝国在印度的殖民者，一名低级官员。乔治·奥威尔母亲自然期待他踏入剑桥、牛津的大门，实现人生起飞。父亲则认为在印度某份工作也是可以的。德里加尔各答
但父母不过叛逆的乔治．奥威尔。最终他选择了缅甸，在那里当了一名基层警察。1922年，他18岁，开启了缅甸岁月。
按道理说，既然是自己的选择，那么就安稳拿着“铁饭碗”吧。但乔治．奥威尔再次叛逆，没几年，他就放弃稳定“事业编”而选择做流浪的“巴黎漂”。
他在缅甸曼德勒的警察工作旱涝保收，年薪444镑加奖金。他再次拿到同级别的待遇，是20年之后的事儿了。乔治奥威尔在缅甸“忍了”6年。按他的说法，这里的气候实在是闷热难忍。另外是他的“殖民者”的身份令他作呕。后来他病了，也开始怀疑自己在此的意义。最终，他选择回到欧洲。1928年他来到巴黎，以作家的身份在巴黎漂泊。此时的他，在为此前的叛逆买单。
最初，他还能凭借着积蓄及微薄的写作收入度日，最高时年仅入100多镑。后来他穷到露宿街头，有上顿没下顿。
有说法称，他是在体验底层人民的生活。其实，更可信的说法是他落魄的生活促成了他的写作：《巴黎伦敦落魄记》就是证明。或许他的确曾为了体验监狱生活而故意违法，但他穷困的生活，也是他不得不面临的现实，是他叛逆选择的结果。
从少年精英到巴黎街头，从英国穷孩子到亲历殖民者在东方的人上人待遇，丰富多元的人生经验，令他最终成为创造“动物庄园”的极权反抗者。首先，他对帝国主义和殖民主义叛逆。
乔治．奥威尔从小就对殖民者儿子这一身份感到羞耻且抗拒。一方面，伊顿公学的生活与他的低微出身格格不入，或许这也是他叛逆的原因。另一方面，母亲从小不让他与水管工的孩子玩耍，这让他产生了对弱者的同情。当他亲历了殖民者的残酷，被殖民者的悲惨后，便种下了同情弱者，对帝国主义和殖民主义的反叛基因。其次，他对资本家叛逆。他不止一次的表明自己左翼作家和社会主义者的立场，这也是时代的产物。苏俄十月革命取得成功，以及1929年爆发的金融危机，都促成左翼思潮在世界范围内流行，卓别林的《摩登时代》即深刻批判资本主义内在矛盾的经典艺术品（此处可 穿越 至1889年4月16日的伦敦）。
叛逆的基因，同样也是他在巴黎切身体验底层生活的结果：奥威尔说：“贫困的生活和失败的感觉增强了我天生对权威的憎恨，使我第一次意识到工人阶级的存在。”所以，他加入了英国独立工党，1937年他完成了《通往威根码头之路》这部反映底层工人的报告文学。最后，他对极权主义叛逆。凭借着英国独立工党的介绍，奥威尔成为国际纵队的一员参加西班牙内战（此处可 穿越 至1939年2月27日的马德里）。也因此，他亲历了西班牙左派阵营内部林立派系间的敌意，而他更是被视作“托派”而险些遭到内部清洗。之后，他又参与了反对纳粹的宣传工作。这些都让他深刻的认识到，无论是哪种意识形态，都有沦落为极权主义的危险。为此，他在作品《1984》中，塑造了“老大哥”这一形象，来代表无处不在的极权，而在《动物庄园》中，他借用动物来讽刺极权状态下内部清洗的暴政。
1950年1月21日，47岁的乔治．奥威尔去世。墓碑简单地刻着：“艾瑞克．亚瑟布莱尔，这是他的真名，没有署他更为人熟知的笔名乔治．奥威尔。而这或许也是他叛逆的一生最后的叛逆吧。”
材料来源于网络
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什么生肖代表讽刺2
最萌十二生肖 最难得人间快乐
◎罗元欣
展览：岁朝三余：北京画院藏齐白石作品新春特展
展期：展至2022年4月5日
地点：北京画院美术馆
在北京画院藏有一套齐白石画的《十二属图》，“十二属”就是十二生肖，这套《十二属图》可能是现存的唯一一套完整的齐白石画十二生肖。据北京画院学术部主任吕晓的研究，齐白石生前可能画过不止一套十二属图，但后来多有佚失，唯有这套十二属图完整地保留了下来，因此显得格外珍贵。
而此套图的创作、留存都与一个人有着密切的关联，这个人就是关蔚山。关蔚山是谁？如今能够获得的历史资料非常寥寥，只有从北京画院的藏品中梳理出了一些线索，多年前吕晓老师经过细致的研究，终于将《十二属图》中的故事较为完整地呈现于世。
“铁粉”集齐《十二属图》
当年，关蔚山非常喜欢齐白石的画，如果用今天的话来说，他可算得上是齐白石的铁粉。如何铁呢？那就是当“爱豆”拒绝了自己时，依然锲而不舍地热爱。在《十二属图》的封面上，齐白石这样写道：“蔚三先生既藏予画多，又欲索十二属，予以有未曾见者，龙不能画，遂却之。先生令厂肆一年之中索去二三纸，用心四年，始集成。先生今已为予友也，出画属题四字，予始得知心苦。八十五岁白石，乙酉。”
这段话为我们还原了当年的故事情境，关蔚山想请齐白石画十二属图，齐白石想着：“你已经藏了我那么多画了，和你交情又一般，真不想给你画，直说又不合适，那就找个理由吧。”齐白石就以没见过龙，所以不能画为由推却了。没想到关蔚山是真的倾心齐白石的艺术，第一次求画未果，他也没有灰心，而是采用曲线求画的方式，每年从齐白石那里求得两三张画，最终用了四年时间集齐了这套十二属图，而且他的诚意也打动了齐白石，和齐白石成为了朋友。可以说齐白石的铁粉关蔚山真的是以铁杵磨针的毅力磨出了这套十二属图。
关蔚山的收藏又为何会出现在北京画院呢？在北京画院众多的藏品中有这样一份不起眼的清单——《关蔚山收藏齐白石作品送给文化部的作品清单》，这是一份捐赠清单，清单上一共列出了75件作品，其中齐白石的作品73件，捐赠时间为1959年3月21日。原来关蔚山在齐白石去世之后，便把自己的这些藏品捐给了文化部，后来文化部又将这批捐赠划归到北京画院保存，从而成为了北京画院藏品的一部分。
从清单中可以看出，在关蔚山的捐赠中有许多齐白石的艺术精品，如《清平福来》《万竹山居》《桃源山水》《岁朝图》《背面仕女图》等等，这些作品曾经数次出现在北京画院美术馆的展厅中，也曾经跨越千山万水到日本到欧洲展出过。当我们面对这些作品满足地欣赏着齐白石为我们留下的艺术之美的时候，不应该忘记关蔚山无私捐赠的义举。正是因为他的捐赠，让我们看到了更为完整的齐白石的艺术。这里面的每一幅作品都是关蔚山当年精心挑选，细心收藏的，把心爱之物倾囊相赠，这是一种怎样的慷慨、无私与豁达。
萌物来源于天真
我们喜欢齐白石的画，但齐白石的画为何让我们喜欢？
他的游虾活灵活现，他的牡丹鲜艳欲滴，他似乎有一双神奇的手，可捉神取象，可删繁就简，堪比造化天工。然而当你看到了他的《十二属图》，看到在现实中可爱或者不可爱，存在或者不存在的动物，竟然都可以在他笔下变得如此之萌的时候，也许我们才能够明白我们爱的是齐白石的天真，一个不天真的人是没有办法画出这样的萌物的。
然而，齐白石又有什么理由天真呢？一个生于贫困，活于乱世的人，经历过人性的恶与复杂，经历过无奈的离愁别恨、生老病死，如果还能用赤子之心看世界，还能在心里留一块天真之地、温暖之处，还能让你与我感受到这份纯净的心境，这或许对于我们来说已经是一种极大的幸运。
萌龙：吃可爱多长大的吧
我想齐白石的这条龙，可能是你见过的最萌的龙了吧？
画中乌云翻滚，气氛烘托得格外足，按照正常的剧本此时应该在云中出现一条威武的巨龙，怒目圆睁，威风凛凛，张牙舞爪，毕竟龙在中国人心里代表了无上的皇权，岂能不威武？岂能不庄严？并且还要有一点点地吓人才行，得让人肃然起敬地害怕。可是齐白石的这条龙，虽然也是神龙见首不见尾，但它是吃可爱多长大的吗？仿佛被皮卡丘点化过一般，从里到外都渗透着莫名其妙不属于龙的萌，萌角、萌眉，配上萌眼，这双眼睛齐白石也是格外用心了，用了最浓的墨点上。所谓画龙点睛——有了这两个点，此龙彻底失去凶猛的可能性，颇有几分卡通的意味，就算吹胡子瞪眼，也像是假装生气。若要用一个武侠人物来形容这条龙，就是老顽童周伯通——管他世间的常理呢，好玩就行。玩难道不也是一种境界吗？在技法之外，寻求得一种仿佛天赐的偶然性，非放松而不可得也。
齐白石当年说我没见过龙，所以不画。不知道是不是他自己也知道，以自己的个性是完全画不出大多数人认知里的那种猛龙的，而萌龙若是画得多了，让人四处散去，看不惯的人反而要嫌他画得不好，有损他老人家的名声。也许他最终对真爱他画的关蔚山放下了戒备，知道这个人是可以打心眼儿里喜欢萌龙的那个人，知道他可以把这条龙好好收藏起来，才终于不再以没见过龙为借口，答应了关蔚山多年的请求，画下了《十二属图》。
萌马：自由好快乐
中国的画家自古喜欢画马，从唐代韩干的《牧马图》，到宋代李公麟的《五马图》，再到元代赵孟頫的《人骑图》，直至近现代徐悲鸿的《奔马图》，这些马栩栩如生，或刚强雄健，或安静沉着，每一笔都认真严谨，一丝不苟。这些画中之马无意或有意地承载了人的精神，甚至是家国情怀。
而当人们毫无心理准备地站在齐白石《如此千里》的面前，内心多少还是会受到几分冲击——噗！这马，真快乐！看那再也无法保持的四散而去的狂野的“发型”，看那在空气中无限伸展根根分明的尾巴，看那奔腾雀跃的四蹄，看那饱含快乐的无法自抑的激动的豆豆眼神，都只因脖子上脱开的缰绳——终于自由了啊！还有比自由奔跑更能让马觉得快乐的吗？
齐白石的那种让人意想不到的“鬼才”在这里进行了最大的释放，释放的仿佛不是奔马，是他内心的束缚，是他对艺术自由的向往，中国画中的派别之争由来已久，艺术难道不可以自由吗？艺术难道不可以有更快乐的表达吗？齐白石只想让奔马承担属于它的快乐，没有沉重的家国情怀，它仅仅是一匹马，是马就要快乐地奔跑！
萌猴：偷了大桃有点慌
在《十二属图》中，这幅猴图本并不太起眼，而且因为题款太长，也少有人愿意静下心细看其中的内容。图中一只猴子手搭凉棚回首后望，怀中搂抱着硕大的桃子，似乎心虚有人追来。而这怀中桃真不是一般的大，如此型号应该是王母娘娘蟠桃园中最高端的品种——九千年一熟，只用于招待特级VIP客户。如此大桃，猴子从哪里得来的？那就要从题款中知晓。
齐白石写道：“既偷走，又回望，必有畏惧，倘是人血所生，必有道义廉耻。八十四岁白石老人画并题廿二字。”原来这桃子是猴子偷来的，而这字里行间不但话里有话，似乎有所暗指，而且涉及道义廉耻这类三观问题，看来齐白石的题款是极其严肃认真的。那么齐白石又暗指什么呢？
在齐白石老友胡佩衡先生所著的在《齐白石画法与欣赏》中，曾经提到过这幅作品，他说：“老人画猴极少，在沦陷时期，老人看见日本帝国主义者表面高唱‘中日亲善’，实际是侵略行径，内心非常苦闷，就常常创作猴子偷桃来讽刺。其中一幅猴子回头看，桃子藏腰里，画出偷窃的样子，画题：‘既偷走，又回望，必有畏惧，倘是人血所生，必有道义廉耻。’朋友们替他担心，他说：‘我八十岁的人了，看他们对我如何！’”这幅猴图，如果不看题款会觉得是一幅充满齐白石式幽默的作品，令人莞尔。看了题款之后，知道了这背后的故事，才知齐白石的忧国忧民之心，读来几遍，仿佛在吃湖南人的辣椒，痛快淋漓。
《十二属图》张张都是齐白石精心而作，鬼鬼祟祟的老鼠变成了毛茸茸的小可爱，老实巴交的耕牛留下一个带屁股的背影，同样背影的老虎有点猫里猫气的，水墨版的贪吃蛇毫无冷血动物的阴森恐怖，带着七个娃的母鸡也是挺不容易的……齐白石不求画得像，不求被人认可，他想捕捉的也许就是人世间的那点不容易得到的快乐。他捉到的快乐，不也感染了你，感染了我吗？
来源： 北京青年报
什么生肖代表讽刺3
#点亮真知计划#
哲学是时代的精华，是生活的最高智慧。
这个命题，我们可以从周总理妙解十二生肖里的智慧说起。
一次，周总理和欧洲同学聚会，酒喝了不少，一位德国同学站起来讽刺道:
“你们中国人都是属什么猪啊？狗啊？老鼠啊？不像我们，都是金牛座、狮子座、仙女座。。。真不知道你们祖先怎么想的？”
周总理站了起来平和地说:
“中国人的祖先是很实在的，我们十二生肖两两相对，六道轮回，体现了我们祖先对中国人的全部期望和要求。”
一时间喧嚣吵闹和嘲笑的气氛，一下子安静了下来。周总理给他们和外宾一一剖析:
第一组:老鼠和牛
老鼠代表智慧，牛代表勤奋。智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起，如果光有智慧不勤奋，那就变成了小聪明。而光勤奋不动脑筋，那就变成了愚蠢。这是祖先对中国人第一组期望和要求，也是最重要的一组，所以排在前头。
第二组，老虎和兔子
老虎代表勇猛，兔子代表谨慎。两者一定要紧紧结合，才能做到胆大心细。如果勇猛离开了谨慎，就变成了鲁莽。而你没有勇猛，一味地谨慎，就变成了胆怯。这一组也非常重要，位列第二。
周总理强调，中国人表现出的谨慎，其实并不是没有勇猛的一面。
祖先追求的是一种和谐的智慧和圆融，从未不会单独给一个要求和任务。
第三组，龙和蛇
龙代表刚猛，蛇代表柔韧。刚者易折，但只有柔的一面，就容易失去主见，所以刚柔并济是祖先历代祖训。
第四组，马和羊
马代表勇往直前，直奔目标，羊代表和顺。如果一个人只顾自己直奔目标，不顾周围，必然会和周围不断磕碰，最后不见得能达到目标。但如果光顾着和周围和顺，之后连方向都没有了，目标也失去了。所以一往无前的秉性一定要与和顺紧紧结合在一起，相得益彰。这是祖先对中国人的第四组期望和要求。
第五组，猴和鸡
猴子代表灵活，鸡定时打鸣，决定一天的开始，代表恒定。灵活和恒定一定要紧紧结合起来，如果光有灵活没有恒定，再好的政策也得不到收获。但光是稳定，一潭死水，一块铁板，那就不会有今天的好日子。只有两者之间非常圆融地结合，一方面具有稳定性，保持整体的和谐和秩序，另一方面又能不断变通地前进，才是最根本的要旨。
第六组，狗和猪
狗代表忠诚，猪代表随和。一个人太忠诚，不懂得随和，就会排斥他人而不被接受，而太随和没有忠诚，这个人就失去了原则。祖先期待我们要圆融，不要偏颇，猪猪随和本性中也去追求忠诚，狗狗忠诚本性中去做到随和。
所以无论是对一个民族国家的忠诚，对团队的忠诚，还是对自己理想的忠诚，一定要和随和结合在一起，这样才容易真正保持内心深处的平衡。
这是中国人的中庸之道，平衡之理，人际之术，哲学法则。如果我们不能深刻领会十二生肖民俗文化的丰富内涵，就会对西方那一套东西顶礼膜拜，完全丧失了民族文化自信心，进一步说，丧失了个体做人的自信心，就会失去自我，一片茫然无措。彻底失去生活哲学思考，离幸福快乐越来越远。
一日时辰子为首，十二生肖鼠为头。鼠咬天开第一功，体小量大第一名。
有研究表明，十二生肖是中华民族广泛的民俗信仰，用动物代表时间是中华民族聪明才智的生动体现，体现了“众生平等，各有所长，循环良转，有序成纲”的浪漫情怀，对人类社会发展具有深邃的哲学启示。
还有，古代社会，人若想在恶劣的自然环境中延续下去，就要保持旺盛的生殖能力，因为企盼人丁兴旺，多子多孙，便对老鼠超强生殖能力产生了崇拜。所以冠之以“老”“子”尊称，排序第一。
