西方古代公鸡代表什么生肖

孔明属什么生肖 诸葛亮应该是属鸡的,下面一起来看看本站小编用户3478220103给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

西方古代公鸡代表什么生肖1

孔明属什么生肖，孔明是三国时期蜀汉丞相诸葛亮，诸葛亮是杰出的军事家政治家，他写了很多军事上的著作。天下间有如此聪明之人，人们对他产生的很大的兴趣，比如他是属什么生肖的，他有哪些故事，他为何如此料事如神等等。想对诸葛亮了解得更多吗?我们一起来探一探。

孔明属什么生肖的呢

公元181，一个影响中国历史的人出生了，千百年来，他一直是智慧的化身，这个人就是诸葛亮。那年是农历辛酉鸡年，诸葛亮正是属鸡。中国人一直相信阴阳，相信天干地支。人们把十二个动物和十二地支联系在了一起，组成了生肖。

网络配图

对于鸡这个属相，鸡的头上戴着帽子，象征文;脚下有趾，搏距，象征武;看到敌人之后敢于和敌人打仗干架，是很勇敢的行为;看见吃的东西就叫朋友一起吃，是讲义气;鸡守夜之后在天明时刻鸣叫，从来不拖延时间，是守信用。

因此，诸葛亮的生肖，还是很不错的。

与鸡有关的传统民俗也有很多。人们把鸡的年画贴在门上辟邪，正月初一，民间百姓从不杀鸡，是因为大家知道鸡的生日在正月初一。在中国山东，女孩嫁人的时候要抱着一只鸡上花轿的，因为“鸡”与“吉”相似，新郎家要把公鸡母鸡绑在一起，打公鸡就象征着妻子对丈夫的制约感。而且被选中的两只鸡通常好命，可以逃脱被杀了吃掉的命运。

在一些少数民族，人们把毽子称为“鸡”，因此踢毽子就成了“踢鸡”。谁接到了“鸡”就可以拿着小草去追打任何人，于是年轻的男孩子们就趁机去追逐自己喜欢的女孩子。在云南大理，白族的人们在婚姻中用的是“鸡米礼”，一只威武的大公鸡和一坛米酒或是两只公鸡，一坛米酒一坛谷种，新郎送给新娘，新娘送给新郎。

在中国古代，人们结拜时候要杀一只鸡，在将要喝的酒里滴上鸡血，在对天发誓结拜之后，将掺有鸡血的酒喝光。

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诸葛亮参与赤壁大战

建安十三年(208年)，刘表之妻刘琦后母蔡氏屡进谗言，刘表对刘琦渐渐不悦。刘琦数次向诸葛亮请教自安之术，但诸葛亮每每推辞，刘琦便在一次饮宴时用上屋抽梯之计令诸葛亮说出解决办法，诸葛亮便反问刘琦：“你不见到春秋时期申生在内而有危险，但重耳(指的是晋文公)在外却可得安吗?”当时黄祖被东吴杀害，刘琦便上荐为江夏太守外求自保。同年八月，刘表病逝，其二子刘琮继位，听到曹操南下的消息，遣使投降。刘备在樊城知道后，率军队和百姓南逃，曹军在当阳长坂追上并大破刘军。

走夏口，而孙权之前又派鲁肃到来观察情况，并向刘备建议向孙权求救，诸葛亮便自荐到柴桑作说客，与鲁肃结为朋友。到达柴桑后，诸葛亮面见孙权，先用二分法给孙权两个选择，“如果能以吴、越的军力与中原之国抗衡，不如早和曹操断交”;另一个选择则是激将法，“如果认为不能抵挡，为何不停止军事行动，向北方称臣呢!”孙权却反问诸葛亮，刘备又何解不投降。诸葛亮便提高刘备身价，说刘备有气节，绝不投降，以向孙权显示刘备的决心。孙权大怒，誓言不会向曹操投降，但却有所担心，刘备还有多少兵力战斗。

诸葛亮最后才分析两军的情况，先说出自军散兵归还和关羽水军有万人，加上刘琦凡江夏士兵亦不下万人，再说出曹军远来疲弊，追刘备时，又用轻骑一日一夜行了三百多里，正是“强弩之末，势不能穿鲁缟”;而且北方人不习水战，荆州百姓又是被逼服从曹操，不是心服;最后肯定地说曹操必定可打败。孙权十分高兴，后又受到鲁肃、周瑜的游说，决定联刘抗曹，派周瑜、程普、鲁肃等率三万水军，与曹操开战。

诸葛亮随军回到刘备处;十一月，曹操大军在赤壁遭遇孙刘联军火攻，曹操军遭受了非常大的损失，而此时曹操军中又爆发瘟疫，曹操不得已引军北还。

诸葛亮是军事奇才

诸葛亮作为军事家在历代兵家也得到了较高的认可。司马懿在诸葛亮死后，看到诸葛亮的营垒，称赞其为“天下奇才”。唐太宗与李靖在《唐太宗李卫公问对》中多次提到诸葛亮的治军之法与八阵图，给予了极高的评价，并且表明陈寿在《三国志》中对诸葛亮的评价是“史官鲜克知兵，不能纪其实迹焉”。唐朝时亦将诸葛亮评选为武庙十哲之一，与张良、韩信、白起等九位历代兵家享同等地位。诸葛亮亦作诸多军事著述，如《南征》，《北伐》，《北出》等，对中国军事界有一定的贡献。诸葛亮在技术发明上亦有灵巧的表现，如改良连弩。诸葛亮亦推演了兵法，作八阵图，直至唐代将领李靖仍然十分推崇。

西方古代公鸡代表什么生肖2

■《大中华文明一万年》·《殷商王朝十二生肖》

“鸡”字，不可能到了殷商才有，但可以肯定的是，我们如今所用之“鸡”字，始于殷商、源流至今。

华夏文明最早的“鸡”字，要溯源起来路将会很长很长……。

“鸡”携带着一个非常古老的信息，记录下人类在发展过程中改变自然和征服自然的能力。

最早，鸡当是鸟，飞在天上，是祖先把其捉下来关在笼子里，还拿食物喂养……最终通过驯化手段将鸟变成了鸡。

故，鸡从鸟来，鸡图腾的崇拜即是从鸟图腾再生而来。

因为鸡对人类的帮助比鸟的作用更大，给予人类的实惠也更多，故鸡图腾的兴起便逐步取代人类早期的鸟崇拜。

古人在驯养鸡的过程中发现：

公鸡一叫，太阳才出来；太阳一出来，万物才有生机。

于是人类认为，公鸡具有“逐阴导阳” （即驱逐黑暗、引导光明）的作用，并且将此等认知达成人类共识，这也是“敬畏与崇拜”产生的源头。

公鸡崇拜即是人对太阳崇拜的“折射”反映——

公鸡能“叫”出太阳，说明太阳“听”公鸡的；

既然鸡与太阳之间存在神秘关联，而人（的生存发展）又需要太阳，那么鸡自然就被当成人与太阳相互沟通的使者；

久而久之，人类对“遥不可及”的太阳的崇拜，就转变成了对“近在眼前”的公鸡的崇拜。

对太阳的需求与对公鸡的崇拜，在人类文化发展过程中有很多直接的体现，而出土的许多崇拜物如火鸟、丹雀、太阳鸟、天鸡等，都跟太阳崇拜有直接联系。例如：

河姆渡文化出土的“双鸟舁日”；

三星堆文化出土的“天鸡”、“太阳鸟”、围绕太阳飞翔的“丹雀”等；

而大量出现于三星堆遗址的“重明鸟”即天鸡，则颇具神性，甚至因此派生出大量的“鸟眼”图腾。

　　阳鸟具有“逐阴导阳”的作用，故人类文明自然派生出阳鸟（公鸡）生肖崇拜。

公鸡具有“避邪驱鬼”／“驱瘟逐鬼”等逐“阴”之功，见“阳”则“阴”消失，正如人类所愿。

古人对鸡的神化和认同，并赋予其种种特殊功能，还把鸡崇拜的宗教仪式，从图腾祭礼仪式衍化出来而形成“生肖”图腾代代相传。

所以说，“鸡生肖”崇拜，不是殷商才有！

那殷前文明，又是怎样记录“鸡生肖”的呢？

这从殷商甲骨所刻的“鸡相”中可窥出一二。

从殷商王朝“复制”的鸡相可知：

鸡为知时畜，司晨鸟，为积阳之物，南方之象；火阳精物炎上，故阳出鸡鸣。

鸡有五德——头戴冠者，文也；足缚钜者，武也；敌前敢斗，勇也；见食相告，仁也；守夜不失时，信也。

“鸡相”具有以上所有特点，这是历代公鸡崇拜的信仰图腾，也是生肖文化传承之本。

殷前的“鸡”字，为象形字，鸟形，高冠长喙，长尾羽，呈昂首挺胸态。

殷商王朝的“鸡”字，则加入了殷人王元素：

构字左边的“奚”，由【殷（鹰爪）】　+　【子（鸡子／蛋）】＋　【大】构成；

释意为——殷人“子”姓、天下为大，即王鸡也，即变王鸡生肖也。

用此与右边的鸡的象形字，共同构成殷商王文字中的“鸡”字……这也正是我们如今所用的“鸡”字的源流之首。（古今字形演变如下图所示）

（连刊文章，未完待续……）

西方古代公鸡代表什么生肖3

鸡是唯一一种荣登十二生肖宝座的家禽，排行第十位。

鸡的一生可以说为人类立下了汗马功劳。鸡蛋是“菜篮子”里最基本的食物。鸡的全身从里到外全是宝。羽毛可以做手工艺品，肉可以做成鲜美的佳肴，甚至各种器官都可以拆分着来销售，鸡头、鸡脖、鸡胸脯、鸡胗、鸡肝、鸡爪、鸡架等等。尤其是烧烤这种烹饪的方式盛行以来，更能体现出鸡的宝贵。

在古时候，鸡还一度被人类作为活闹钟使用。后来又出现了一些类似于“半夜鸡叫”“闻鸡起舞”等一些小典故。都是跟鸡作为活闹钟有关。

当今社会已经很少用鸡来作为闹钟了，可悲的是只能成为人类餐桌上的美味佳肴了。

一次我在乡下过年，刚好赶上亲戚家有一只大公鸡，紫红色的鸡冠子，脖颈上鲜艳靓丽的羽毛，充满着张扬气息的尾部羽毛黝黑黝黑的高高翘起，显得一副雄赳赳气昂昂的模样。除夕那天的黎明，大公鸡依然像每天一样，扯着嗓子高歌着，殊不知这是它的最后一班岗，太阳出来后，亲戚就把它送入了黄泉。

我不禁沉思了起来，以后还机会听到破晓前的鸡鸣了吗？