悍字代表什么生肖
「生肖之谜」从“石敢当”说巧借属相日,下面一起来看看本站小编秦楚刊号给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
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我国传统风俗，自唐宋以来，民宅府第大门口常常立一块携字“石敢当”或“泰山石敢当”小石碑，有时则将其嵌砌墙体，用来镇鬼邪，驱灾祸。民间以石敢当为避除不祥的神，如明代《姓源珠玑》所说：“必以石刻其志，书其姓字，以捍民居。”“石敢当”三字的出处，见于汉代史游所作蒙童识字课本《急就章》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。”
“师猛虎，石敢当”，或许以此为由头，有些地方的石敢当碑石，要刻画虎头。古人传说老虎为食鬼逐魅的神兽，石敢当借虎增威。同时，并没有忽略龙。借龙借虎，20世纪50年代台湾《基隆县志》记，“凡凿刻石敢当，须择冬至日后甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰、甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅，此十日为龙(辰)虎(寅)日”。属龙属虎的日子凿刻，石敢当才灵验，此说出自旧时广为流传的《鲁班经》：凡凿石敢当，须择冬至日后甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰、甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅，此十日乃龙虎日，用之吉。至除夕用生肉三片祭之，新正寅时立于门首，莫与外人见。凡有巷道来冲者，用此石敢当。
十二生肖辰属龙、寅属虎。六十甲子一循环中，每种地支各出现五次。也就是说，每六十天中辰龙日、寅虎日各五天。《鲁班经》所谓“此十日乃龙虎日”，包括了冬至到除夕地支逢辰、逢寅的日子。
刻就的石敢当，把它立到大门外，要选“新正寅时”。这是新年第一天——古代历法，正月建寅，可以讲是属虎的月份；还要选元旦的寅时，也是着眼于寅属虎。石敢当如此崇虎，主要出于驱邪用猛兽的想象。
虎之凶猛，代表着一种力量，就有了借助虎威上战场的遐想。选寅日，选寅时，都是对于生肖文化的运用。求平安，希望借虎之威，却又不可能驭虎而行，于是属虎的日子便被赋予一种特殊的意义——仿佛选在寅日、虎日行事，就好像有虎同在、得虎之威了！当然，这一切都不过是基于对生肖纪日的联想，不可以当真的。
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按中国生肖学的说法，十二生肖的排序依次是：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪。这是用12种人们喜欢的动物形象分别去代表某一个年份，并认为不同年份的人会和这种动物的属性相通。而这十二种生肖动物在品性上是互补的，比如生肖鼠精明，生肖牛勤劳，精明和勤劳是互补的；狗对主人忠实，而生肖猪的人对自己忠实，不让自己吃亏，这一对也是互补的。（图片来自东方IC）
这十二生肖构成十二年份的一个循环。我们强调不能把它单独分开，单独分开就割裂了十二生肖的内在联系，是没有意义的。生肖文化无所不在，会造成一些负面影响，比如说，每一种生肖在社会资源的分配和获得上并不是一样的，这就造成了不平等。曾经圆明园里有12生肖的铜像，被八国联军掳了去，至今没有全部归还，说明那时候西方人对中国十二生肖的文化是排斥的。（图片来自东方IC）
生肖文化和中国人的饮食文化、民以食为天的理念及孔子说的“烩不厌精”实际上同源相通的，说明人在社会中活跃性的来源。不过，把十二生肖和人的运势联系在一起，不要说这本身就不是非常科学，而且每个生肖对这种生肖的人并不一定就是他本人喜欢的，与他本人贴切、协调。人们默许某一生肖，往往也只是求一个吉利，并不是要剥夺他的选择权，或决定谁的命运。过犹不及就不好了。（图片来自东方IC）
中国人崇拜的生肖是龙，龙居十二生肖之第五。龙这种动物在现实生活当中并不存在，具有很高的虚拟性。据说龙是由四种动物合成的，所以他代表个体的人或群体的思想力、创造力和凝聚力。也可以说，龙的生肖形象汇聚了我大汉民族的想象力，我们需要靠他来凝聚这个民族。（图片来自东方IC）
问题也就出现在这里，没有任何一种生肖的人能够仅仅靠虚拟的想象来生存和生活，所以龙这个生肖对任何个人都不太适合。它代表了一种依靠想像和思维而得到的能力，腾云驾雾、一飞冲天，还有力量战胜那些邪恶的势力。这寓意本身是好的。但是，谁保证每一个生肖龙的人或群体都有时间精力去实践虚构、想象吗？！（图片来自东方IC）
运势好的生肖，往往在人的面前大有光彩、人人追捧。运势不好的生肖，就只有躲在角落里，自己想办法消灾避祸。可是谁决定你这个生肖人的运势呢？——就是那些俗称算命先生的人，他们决定你这个生肖的命运水平，这其中包含了迷信和生肖不平等的因素。如果我是算命先生，如果我家里有什么生肖的人，或者谁给我钱多，我肯定说这生肖好、帮你消灾免祸，别的我就不奉承。这适合不？（图片来自东方IC）
以往我们说西方的学术观念进入中国比较困难，就是因为中国人的传统文化是以生肖文化为核心的，国人认为十二生肖的运势对个人和社会产生重大作用，而西方人奉行人人平等的权利观念。如果我们换一个意思，说十二生肖是平等的，那么它就和法律观念上人人权利平等的意思是相同的，这一来中西文化就不存在冲突了。（图片来自东方IC）
如果把国家和民族的运势与十二生肖的运势联系在一起，其结果一方面可能造成过度依赖和摊派，另一方面是促成不择手段的权力运作，或者过度崇拜。这是极不科学的。同时，这也可能给另一些生肖的人带来压力和负面、不良的影响，也就是说：有人甩锅必有人顶锅。不管咋说，还是祝四海之内的兄弟朋友们合家欢乐、猪年大发、吉祥如意！（图片来自东方IC）
十二生肖的民间形象是非常丰富的，包括插图、剪纸、说书、人物评传、邮票、年画，还有做成的各种生肖塑像、饰品、吉祥物，都是讨人喜欢的。作为民俗文化，人们对十二生肖喜见乐闻；但是，如果把它意识形态化，把生肖变成国家生肖、人生运势、国家大事，这一挂钩味道就突然变了。这一点大家还是要审慎、注意的。谢谢大家！（图片来自东方IC）
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据人民网 泡一壶普洱，燃一炷沉香，在一曲《鸥鹭忘机》的悠扬琴声中，安逸地伏案勾勒皴擦，敷色点染。间或，在太师椅上冥思遐想，于烟香缭绕中，禅定入境，出神入化……这种东方化的审美哲学无疑是中国独有的文化气场。这样的场合穿着西装你都不好意思坐在里面。
相信这是许多画家向往的场景，或是已经拥有的享受——一间属于自己的书房或画室。
如此的书房或画室，古典家具必不可少，但最重要的是，如果没有石的陪伴，那将会是一种深深的遗憾和缺失。木有灵而石有魂。木与石，从洪荒混沌，亘古开天之时便坚定地站在一起，任天雷地火肆虐摧残而不分离。所以，毋庸怀疑，木与石，就像下雨天的巧克力和音乐，非常协调和相配。但在室内，石头只能作为点缀，不能超越木器的主导地位。如果一个人的耳坠大到撑破耳垂了，那不是装饰，明显是在卖弄风骚。
室无石不雅，古已成共识。旧时，文人雅士的称谓往往连缀在一起，文人爱把玩的东西也往往说成雅玩。说起雅，文人的案头清供中，绝少不了观赏石。一块埋在随形精雕细刻的木座或汉白玉石盆中的太湖石，云头雨脚，玲珑妖娆。一缕斜阳透过窗格照在石上，石质的肌理更加婀娜，色泽更加沉稳。石头背后修长的投影，更像是风来就会摇曳飘走。几处因日久摩挲而有浆色的地方，温润油亮，熠熠生光。凝聚在其中的历史缓缓散发弥漫，被周边的绿植慢慢吸收后，石愈润，叶愈翠，情愈浓，气愈雅……
因了这样的雅，如今喜欢画太湖石的画家不在少数。画太湖石不至于会因为太精致而影响绘画性，也不至于因为太粗鄙而阻碍了观赏性。它出身名门，瘦皱透漏，大小适中，可陈设可赏游，是放之四海皆喜欢的雅物。
至于那些活灵活现的草花石、国画石，或如大漠孤烟，或如夕阳落山，或如丛林叠翠，或如飞瀑溪流，等等画面，只有你想不到，没有它做不到的。有些人甚至能从石头中找到十二生肖的图案或“龙蛇马羊”等文字，让人叫绝，而十二个中如缺一二找不到则会遗憾终身。
细数历史上有名的石头玩家，陶渊明赏菊之余，常常醉卧“醒石”，被尊为观赏石始祖；南唐后主李煜亦是石痴，特别珍爱“灵璧研山”奇石，大难当头还发出“国破石头在”的感叹；“灵璧研山”后又引发石癫米芾与宋徽宗之间的恩怨，直至米芾写下流传千古赞美灵璧石的《研山铭》；赵孟頫与友人相聚，趁着酒酣挥笔急就《太湖石赞》，让多少人从此喜欢上太湖石……爱石之人，真的代不乏人。
但古人仅仅止步于把玩观赏石，当代许多艺术家赏石玩石，已然不满足于自然奇石，而拓展了新的内涵和境界。不管是石雕佛像，还是石狮、石台、石权、石墩、石鼓、石柱、石础、石砚、石臼、石盆、石缸、石香炉、石井圈、石经幢等等，都成为了麾下之物，这些石器各有其独特的魅力和气息，它们原始的功用已逐渐蜕化——石狮不再看家，石权不再计量，喂马用的石槽被用来养鱼，捣药的石臼种上文竹或钱草，而石井圈则是最好的茶台支撑……在这里，它们肩负起了全新的职责，尤其是岁月在它们身上镌刻的痕迹，成为对立于豪华奢侈的一种文化符号，不卑不亢，朴拙沉雄，气定神闲。
一间书房或画室，如果没有这样的韵致，你还会愿意在里面发呆，一坐就是半天？
一般来说，画室里如果能藏有完整的汉画像石、南北朝的残佛或是一尊唐狮，那无疑就是资深玩家了。玩石不单单是能够享受岁月赋予的日月精华，同时还能从中感受到不同历史时期从官方到民间对造型艺术和雕刻艺术的审美追求。以石狮为例，南北朝的简洁流畅、唐的威武霸悍、宋的忧郁沧桑、元的飘逸烂漫、明的质朴俊秀、清的雍容繁复，虽一脉相承，却各具风采。资深玩家从造型、气韵和皮壳上一眼就能辨别其年代；玩石亦是一种缘分，埋藏了千年的石头，在亿万人中与你相遇来到你身边依偎着你，如不好好珍惜你就是个负心汉；玩石亦是一种互动，人给予石温暖和灵魂，石回报人宁静与安逸，二者一静一动，一冷一暖，一刚一柔，完全符合对比产生美的审美原则。
还有，玩石最大的好处是，如果你想玩又没钱，还可以去捡。这在以“玩”字打头的行为里非常难得，现在玩什么不需要花钱？放眼四周，谁还没拣过破石头的经历呢？到郊外溪边山涧去捡石，当时肯定如捡到宝一样兴奋，不顾体力和运输工具的限制，一堆堆搬回家，结果到家洗净后发现其实大多是废物，占地方不说，还涉及到卫生、观瞻等问题，从而引发直系亲属的直接不满和嫌弃。
捡石头在有些人看来是寻宝，在另一些人看来这就是捡垃圾。但偶尔也能从网络里看到些成功的案例，某某意外捡到一块奇石，经专家鉴定价值成百上千万……嘿嘿，砖家老爱给人鉴定了！
除了艺术家外，现在许多人也都喜欢收藏把玩各种各样的石头。年代久远的，奇形怪状的，佛魔同居的，色泽迥异纹理别致的，雕刻过的或者纯天然的，实用的或者观赏的，富贵如玉低贱如卵的。它们是积亿万年天地之精髓所凝固的乐章，虽然缄默不语，但仍然以自己的方式散发着厚重的旋律，如大提琴声般绵延不绝，给人带来美的享受。
石头也是励志的。哪怕它只是石头，不努力照样命运多舛。它之所以长成如太湖石般，玲珑剔透，曲径通幽，或如灵璧石般黝黑乌亮，击之如磬，或如寿山石般五彩斑斓，凝脂如冻，难道不是对自己作为石头的命运经过亿万年的抗争，加上天时地利得到的结果吗？而如果它们安于现状，不思进化，很有可能长成像普通山石那样被轧成石砾铺马路，或是磨成齑粉做水泥。所以同样是石头，有些被膜拜被供养，有些则被蹂躏被践踏，命运有云泥之别。
石不能言最可人！本期《赏石·玩石》专题，希望能助推传统文脉的继承和发扬光大，增加文化自信，让石文化一如许多非物质文化遗产的延续一样，在今后依然香火旺盛。
唐 孙位 高逸图
