撑肠米代表什么生肖

2023-09-24/ 0 次浏览/ 生肖

十二生肖增运法门，让你好运连连,下面一起来看看本站小编朵朵塔罗占卜馆给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

撑肠米代表什么生肖1

星命学家，把天象运行划分为十二宫，古人分黄道周天三百六十度为十二段，每段三十度，故称十二宫。十二宫融合中华古老的神兽图腾传说，进而推演十二生肖说。十二生肖各有其脉络与推理。今天从生肖学说的角度，来探讨一番。十二生肖·增运法门。

十二生肖歌诀：

《一》子·鼠：目光短小臭千秋，十二生肖却为头。

诗歌曰：“鼠为子水，遇龙则兴隆，遇猴则封侯”。

1.可佩饰龙图腾，摆在左手方位。

2.寻找属龙的贵人，可得帮扶。

3.可摆放猴图腾，与属猴的人合作。

《二》丑·牛：血汗洒田笃实朋，默默耕耘苦一生。

诗歌曰：“牛为丑土，牛遇鼠贵有福，牛遇蛇真有德”

1. 可摆鼠图腾，使之六合富贵。

2．寻找属鼠的贵人，可得帮扶。

3.可佩饰可爱类型的蛇饰品，以增运。

《三》寅·虎：林深啸起风声远，腾跃山间气势宏。

诗歌曰：“虎为寅，虎遇猪更享福，虎遇马事业大”。

1.可摆放猪饰品，如福猪，位置在西北位。

2. 寻找属猪的贵人，可得帮扶。

3. 可佩饰可爱类型的马饰品，以增运。

《四》卯·兔：耳聪尾短有三窟，扑朔迷离怎辨出。

诗歌曰：“兔为卯，兔遇狗定大吉，兔遇月成大业”。

1. 可摆放狗饰品，位置在正西方位。

2. 寻找属狗的贵人，可得帮扶。

3.可摆放月亮，因为月为肉的偏旁，也可以晚上接月亮之气来增加事业运气。

《五》辰·龙：体藏东海卧深潭，从不把身现世间。

诗歌曰：“龙为辰，龙遇鸡更大吉，龙遇鼠真有福”。

1. 可摆放鸡饰品，位置在正西方位。

2. 寻找属鸡的贵人，可得帮扶。

3. 可以摆鼠、金钱袋鼠、鼠来宝，在正北方位。

《六》巳·蛇：曲折蜿蜒细身长，弓映杯中自惊慌。

诗歌曰：“蛇为巳，蛇遇猴必封侯，蛇遇草安全好”。

1. 摆猴、摆孙悟空，摆在西北方位。

2. 寻找属猴的贵人，可得帮扶。

3. 摆五谷丰登之物稻谷、秋天去农场、多参加农业劳动。

《七》午·马：金鞍蹄奋踏飞云，飒飒英姿似战神。

诗歌曰：“马为午，马遇羊更吉祥，马遇虎更有福”。

1. 摆羊、摆三阳开泰，摆在西北位置。

2. 寻找属羊的贵人，可得帮扶。

3. 摆虎、摆猫，摆在东北方位。

《八》未·羊：咩声唤起三阳泰，盛世迎福万利收。

诗歌曰：“羊为未，养遇马更潇洒，羊遇草有草料”。

1. 摆马图腾，摆在正南方位。

2. 寻找属马的贵人，可得帮扶。

3. 摆五谷丰登之物稻谷、秋天去农场、多参加农业劳动。

《九》申·猴：龙王玉帝无畏惧，鬼怪妖魔相见愁。

诗歌曰：“猴为申，猴遇蛇有道德，猴遇木有家住”。

1. 摆蛇图腾，摆在东南方位。

2. 寻找属蛇的贵人，可得帮扶。

3. 可以到森林中采气、用木制家具、栽树、种树可以增加能量

《十》酉·鸡：独有引吭催晓曲，迎来旭日壮乾坤。

诗歌曰：“鸡为酉，鸡遇龙更兴隆，鸡遇米更是喜”。

1. 摆龙，摆在东南方位，登龙山、龙灯。

2. 寻找属龙的贵人，可得帮扶。

3. 摆五谷丰登之物稻米、秋天去农场、多参加农业劳动。

《十一》戌·狗：防卫盗贼亲守夜，忠于家主品如金。

诗歌曰：“狗为戌，狗遇人有贵人，狗遇喜有名气”。

1. 摆八仙，增加生气、喜气，使事业运气好。

2. 摆鲜花、树木，增加生气、喜气，使事业运气好。

《十二》亥·猪：肠粗肚大懒脏谗，只为口福饱美餐。

诗歌曰：“猪为亥，猪遇豆更长寿，猪遇粮富裕长”。

1. 摆五谷丰登之物大豆、秋天去农场、多参加农业劳动。

2. 摆五谷丰登之物高粮、秋天去农场、多参加农业劳动。

3. 摆宝贝花瓶、多接触与家具有关的物件。

朵朵塔罗占卜馆，占卜师一对一咨询，您身边的贴心顾问

微信号：duoduozhanbu

撑肠米代表什么生肖2

罗炳晨／文

预测八字命运是一个体系术数，生肖所代表的年支是八字命理上重要的部分，测命所以年为本，日为主。那么年支为本代表是十二生肖，现今很多命理师只重日主，年为本已弃之不用，这样会导致很多时预测的不准确或不全面。个人认为生肖不可弃。现将十二生肖遇到不同流年的重要密码分享给大家，拿过来即能用，该密码在八字大运，小运上，配合八字五行喜用神，神煞等运用，在流年上更是极其灵验，可以验证一下自己或身边人。

一、（生肖鼠为子水，子遇子代表五官是耳肾等部位）。

那么生肖老鼠遇到这几个密码时会有不同的运势，分别是地支年份：子、寅、辰、卯、酉、申、戌、巳、亥。

遇到子水本命年，有升职加薪，有贵人来助之象。

遇到老虎寅年，有转动，搬屋，移民，旅游之象。

遇到辰龙年，必有说服力，有艺术才华及运势，女鼠遇之必孤芳自赏。

遇到卯兔年，有结婚或添丁运。

遇到酉鸡年，多喜事，用神为金必笑口常开，亦为桃花性事。

遇到申猴年，孤独有子散倾向，男鼠避之。

遇到戌狗年，有孤独刑克有子散倾向，女鼠避之。

遇到巳蛇年，主大凶之兆，万事凶。

遇到亥猪年，容易多是非官非。

二、（生肖牛为丑土，丑遇丑土在代表身体上的胃肚部位）。

遇酉鸡年，大利贵人来助，工作上升职加薪。

遇到亥猪年，有转动，搬屋，移民，旅游等象。

遇到本命丑牛年，有艺术显赫之象，女则容易孤独。

遇到寅虎年，主桃花性事添丁，但容易吉中见凶之象。

遇到申猴年，较多喜事，但易惹是非官非。

遇到戌狗年，相刑较应孤枕难眠，宗教事之象。

遇到午马之年，会应桃花性事多之象。

三、（生肖虎为寅木，寅遇寅可代表身体上的手部位）。

遇到午马年，三合大利工作和同事合作，此象非常容易有成功之结果。

遇到戌狗年，男主有权威，女性主有霸气。

遇到巳蛇年，女性主孤寡克气大。男女均招是非官非。

遇到卯兔年，主应桃花性事较多。

四、生肖兔为卯木，卯遇卯代表身体上的手指、脚指、毛发部位。

遇到老鼠或马年，主必容易招桃花。

遇到酉鸡年，主被困局之象。

遇到巳蛇年，为驿马大动，也就是多走动。

遇到申猴年，主大凶之兆，万事凶。代表金克木之意。

遇到寅虎年，主招是非，遇上生于寅月寅时亦有相同效应。

遇到丑牛年和蛇年，主必招宗教狂热事。

遇到未羊年，有才和权力,有宗教心。

五、（生肖龙为辰土，辰遇辰代表身体肩部位）。

龙遇午马年，主是被困之象。

遇到寅虎年，为驿马有变动,迁移之象。

遇到亥猪年，主有桃花,见蛇最凶险。

辰龙遇鸡年，为桃花多有艳遇性事。

遇到子老鼠之年，有贵人帮助，升职加薪之象。

六、（生肖蛇为巳火，巳遇巳身体上代表面部位）。

遇到酉鸡年主应验贵人帮助,升职加薪之象。

遇到辰龙年，戌狗年，午马年，都易有桃花。

遇到申猴年，寅虎年主不开心及是非,官非临门。

遇到丑牛年，男人主有权势,女必刑克,孤独之象。

七、（生肖马为午火，午遇午身体上代表眼睛部位）。

遇到午马年，即是本命易走入牛角尖。

遇到申猴年，为驿马大动，出外机会多。

遇到酉鸡年，为桃花门大开，艳遇机会多。

遇到亥猪年与巳蛇年，主多有是非,官非劫数之象。

遇到戌狗之年，男必有权,女必刑克孤独之象。

八、（生肖羊为未土，未遇未身体上代表背脊部位）。

遇到卯兔之年，必应验贵人帮助。

遇到猴年，虎年，老鼠年，主桃花性事。

遇到未羊年，男主权势,女必刑克,孤独。

遇到巳蛇年，必主驿马大动。

遇到寅虎年，容易招是非。

遇到酉鸡年，主有被困之苦。

九、（生肖猴为申金，在身体上代表人体内的经络）。

遇到未羊与丑牛之年，主应结婚,添丁之喜事。

遇到酉鸡年，主多有性事发生，性福。

遇到辰龙年，男主权势,女必刑克,孤寡。

遇到亥猪年，主易犯是非,官非劫数。

遇到寅虎年，必主驿马大动,迁移之象。

遇到未羊年，易有宗教信仰事。

十、（生肖鸡为酉金，酉遇酉身体上代表掌管精血心脏）。

遇到老鼠年与午马年，必主桃花性事多。

遇到申猴与寅虎年，主招是非,官非之象。

遇到丑牛年，男性有权势,女必刑煞丈夫,孤寡之象。

遇到未羊年，主有宗教信仰事。

十一、（生肖狗为戌土，戌遇戌身体上代表脾、肺、命门）。

遇到老鼠年主被困局。

遇到午马为招将星。

遇到巳蛇与亥猪年，必应结婚,添丁大喜事。

遇到卯兔年，必主桃花性事多。

遇到狗木命年，男有权势,女必刑煞丈夫,孤寡。

遇到申猴年，有运行，迁移之象。

遇到未羊年，主有宗教信仰事。

十二、（生肖猪为亥水，亥遇亥身体上代表：肠、头部）。

遇到老鼠年，必主桃花性事。

遇到辰龙与戌狗年，主必应结婚,添丁大喜事。

遇到未羊年，男主有权势,女必刑煞丈夫,孤寡之象。

遇到巳蛇年，必主驿马大动,迁移之象。

遇到卯兔之年，为招将星有威权。

命运是信与不信都存在着，不会因为你不信就不存在了，阴阳五行时时刻刻都在不停地发生着，包括每一个人，从富贵贫贱吉凶寿夭，到生老病死都是在阴阳五行制约下的自然规律，五行运气束缚着人们整个人生的发展过程，要想把握命运首先必须知命，才能做到趋吉避凶改善命运。我还不是白胡子老先生，八字命理是恩师传承，更新有些慢，且都是干货，关注请谨慎。

本文作者（微信公众号：探运）

撑肠米代表什么生肖3

十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。

十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

生肖作为悠久的民俗文化符号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。

975 年12 月，湖北云梦睡虎地发掘两批秦代竹简，其中有关“盗者”的内容：

“子，鼠也，盗者锐口，稀须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，盗者男子，青赤色……巳，虫也，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……酉，水也……戌，老羊也……亥，豕也。”

上述与现代生肖次第基本相同，但辰未写生肖；午对鹿；未对马；戌对老羊。

1986 年4 月，甘肃天水放马滩秦代墓葬出土甲、乙两种《日书》竹简，年代与睡虎地秦简相近。甲种竹简也有盗者的记录：

子，鼠矣。丑，牛矣。寅，虎矣。卯，兔矣。辰，虫矣。巳，蛇矣。午，马矣。未，羊矣。申，猴矣。酉，鸡矣。戌，犬矣。亥，豕矣。

该记录生肖与地支的对应关系与现代相比，除“辰虫巳鸡”外，其余完全相同。

《诗经·小雅》载“吉日庚午，即差我马”，反映午马相对。但学者指出，秦简的午对应鹿而非马，午马不过是巧合。

最早完整记录十二生肖且与今相同的是东汉王充的《论衡》。《论衡》卷三《物势篇》：

”寅木也，其禽虎也；戌土也，其禽犬也；丑未亦土也，丑禽牛，未禽羊也。木胜土，故犬与牛羊为虎所服也。亥水也，其禽豕也；巳火也，其禽蛇也；子亦水也，其禽鼠也；午亦火也，其禽马也……午马也，子鼠也，酉鸡也，卯兔也。水胜火，鼠何不逐马？金胜木，鸡何不啄兔？亥豕也，未羊也，丑牛也。土胜水，牛羊何不杀豕？巳蛇也，申猴也。火胜金，蛇何不食猕猴？“

同书卷二三《言毒篇》则云：

”辰为龙，巳为蛇，辰巳之位在东南。龙有毒，蛇有蜇，故蝮有利牙，龙有逆鳞。木生火，火为毒，故苍龙之兽含火星。“

可见，最迟在东汉十二生肖已全部定型。清代梁章缸在《浪迹丛谈·续谈》也转述《论衡》的记载。

《北史·宇文护传》记述后周宇文护的母亲在齐的信：“ 昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”这是以生肖联系出生年见于正史的较早记载。

起源

古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说

生肖花钱

古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星说

十二生肖象牙雕

木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年，“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”，另说是“天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥”。植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

十二生肖汉白玉雕塑

原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野”，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说

十二生肖陶瓷

清代赵翼在《陔余丛考》中，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”，认定生肖的外来性质。

郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中国。但秦简的出土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。

取数

十二生肖镶金工艺品

生肖取数十二，暗合古人对自然现象的归纳性认识。

中国先民感受到寒暑交替，植物枯荣的周期，以之为“一岁”。月亮的盈亏周期也与“岁”相关——十二次月圆正好一岁。用木星作为年的周期，“岁星”绕行一圈刚好十二年。《周礼·春官·冯相氏》云：“掌十有二岁、十有二月、十有二辰”，除计年计月，十二也用做计量时辰。

十二也经常用于其他方面。《左传·哀公七年》中载，“周之王也，制札上物，不过十二。以为天之大数也。” 《国语·晋语四》记，“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓”。《后汉书·苟爽传》云：“故天子娶十二妇，天之数也。诸侯以下各有等差。”

“十二天象”又是古代对天气的统称，即暗、阴、雨、雪、冰、雾、露、霜、风、沙、雷、电；”十二经脉”是中医对人体经络的认知；古代音乐有“十二律”；饮食有“十二食”；穿衣有“十二衣”……

排序

生肖动物秉性各异，古今学者一直对其选取和排列提出众多观点，但每种观点又难以自圆其说。

民间故事说

十二生肖富贵瓶【张同禄】

轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，结果老鼠忘了，从此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首，老鼠偷偷爬上牛背占先机。虎和龙不服气，被封为山神和海神，排在牛的后面。兔子不服，要和龙赛跑，兔子跑到龙前面。狗不乐意，一气之下咬伤兔子，被罚倒数第一。蛇、马、羊、猴、鸡之间还经过一番较量，最后猪跑来占据末席。

该传说还解释生肖为何无猫。其实远古中国无猫，家猫传入中国时生肖早已形成。这个近似于儿童故事的传说，远不是对问题的科学解释。

动物习性说

十二生肖布艺串件

清代刘献延《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：

子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又，寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。卯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啃未时之草而苗，故未属羊。申时，日落而猿啼，且申臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。酉者，月出之时，月本坎体，而中含太阳金鸡之精，故酉属鸡。戌时方夜，而犬则司夜之物也，故戌属犬。亥者，天地混沌之时，如百果含生意于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。

此说从昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属。持论即有先天不足，十二地支及生肖最初用来纪日、纪年，标记时辰是使用范围扩大的结果，有些解释显得过于牵强。

五行阴阳说

生肖沙金摆件

明代叶子奇在《草木子》指出，十二种动物被安排是因为形体缺憾。

“术家以十二肖配十二辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无牙、牛无齿、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无神、猴无臀、鸡无肾、犬无肠、猪无筋，人则无不足也。”

但明代学者朗瑛在《七类修稿》反驳：“庶物岂止十二不全者？”他提出“地支在下”，别阴阳当看足趾数目。鼠前足四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时前半部为前夜之阴，后半部为当天之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加兔缺唇且四爪、蛇舌分，六者均应合着偶数，属阴，占六地支。虎五爪，龙五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占六地支。

阴阳学说解释生肖排序并非朗瑛创见，宋朝学者洪早在《旸谷漫录》中已有类似观点。朗瑛还将动物性情和阴阳学说相结合，把排序原因具体化：

十二生肖雕塑

“如子为阴极，幽潜陷晦，以鼠配之；鼠藏迹也。午为阳极，显明刚健．以马配之；马快行也。丑为阴也，俯而慈爱生焉，以牛配之；牛有舐犊。未为阳也，仰而秉礼行焉，以羊配之；羊有跪乳。寅为三阳，阳胜则暴，以虎配之；虎性暴也。申为三阴，阴胜则黠，以猴配之；格性黠也。日生东而有西酉之鸡．月生西而有东卯之免，此阴阳交感之义，故曰卯酉为日月之私门。今兔舐雄毛则成孕，鸡合踏而无形，皆感而不交者也。故卯酉属兔鸡。辰巳阳起而动作．龙为盛，蛇次之，故龙蛇配焉。龙蛇，变化之物也。戌亥阴敛而潜寂，狗司夜，猪镇静，故狗猪配焉。狗猪，持守之物也。”