肝气郁结代表什么生肖女性

2023-09-17/ 0 次浏览/ 生肖

猪年十二生肖基本运势：蛇猪猴虎犯太岁，鼠狗病符星到访注意身体,下面一起来看看本站小编弘祥喜禄给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

肝气郁结代表什么生肖女性1

在2019己亥猪年，属猪、属蛇、属猴、属虎四个生肖犯太岁。

犯太岁一般分五种，犯、冲、刑、害、破。在此年，犯太岁的属相容易健康和安全出问题、出现工作不顺、投资失利、情感曲折、严重的还惹上官非口舌。

今年属鼠和属狗的朋友病符凶星到访，要特别重视健康方面，调整好作息时间和饮食习惯，也要重点注意预防疾病暴发，避免参加丧事，避免去施工现场，不要到阴煞病气重的场所，以免不慎被煞气侵袭，建议做一次体检。

蛇·冲太岁

在2019年会遭遇冲太岁，生肖蛇运势相比起申猴、亥猪、寅虎运势最为堪忧。

俗话说：“太岁不可冲，冲者必有祸”，又遇到大耗、阑干，命书曰：“大耗耗财又生灾，官讼牢狱是非灾”。所以生肖属蛇的人在猪年变动较多，包括工作、心理、健康方面不大如意，但这并不是意味所有属蛇的朋友都是霉运至极。

巳蛇在猪年有“驿马”星，所谓物极必反，不冲不发，只要属蛇生肖的朋友以积极状态保持自身实力，加强锻炼，与能力比自己强的人来往，佩戴9999黄金饰物化解犯冲太岁，让身心健康，定能让运势大逆转获得好运气。

猪·刑太岁

在2019年本命年值太岁，代表此年情绪也会出现时起时伏无法自拔的状态,身体总感觉劳累。同时也为刑太岁之年，刑就代表刑灾、刑罚，所以要小心是非口舌、官司罚款，以及身体上的小伤灾。

属猪的人在猪年更是自刑，对自己要求高，放不下面子，一切苦困难受由此而生，这种情绪是影响健康的根源，因此平日外出的时候要注意安全，最好不要独自外出旅游，特别是以居住地为中心往西南方向远游，还有就是要注意保持良好的饮食和作息习惯，不要因为自己的生活不良习惯而导致运势不利。多“乐”能让亥猪顺利度过本命年的。

猴·害太岁

属猴在2019年中面临的是害太岁，也就是和太岁互为相害。己亥年为水旺之年，而申猴五行地支为金、为泄气，由此可见在2019年加强体质保持好运势，在健康问题以及人际关系的问题要谨慎对待。

如在工作上和同事以及生活中和爱人发生矛盾，争执会泄去自身的好运气。所以申猴们需要改变自己在生活中工作上与他人的交流方式，浅交言深是十分避忌，“慎言”是申猴在猪年的护佑神，可避免陷入到人际纠纷当中，更是能够远离口舌是非。在条件允许的情况下，选择进修来提升自己不失为一个很好的办法。

虎·破太岁

属虎的人在2019年虽然是六合，但是破太岁，破即破耗的意思，今年提防金钱方面的破耗，即破财之意，或者友情的破坏。

即是防小人作梗阻碍发展，或身体之破，如皮肤割伤、女人失身之事等。

所谓冲喜便是参加一些喜庆的活动，如婚礼庆典、开业典礼等等，此外寅虎还可以穿戴一些红色的衣物化解破太岁，也可以在工作椅上放十帝梅花铜钱化小人。虎在猪年有“天德”、“福德”、“福星”三大吉星高照，只要谨慎言行，也能逢凶化吉。

鼠·“病符”

子鼠在猪年有“病符”到临，肠胃、心血管以及神经方面的疾病将会是健康上一个较大的挑战，日常如有不良饮食习惯，就必要调整一下有利于猪年健康运。

在猪年属鼠的人有“天乙贵人”吉星照耀，在事业方面会有稍微大的提升，但是要在得志时要学会低调才能化解“亡神”凶星的虎视眈眈。

猪年有“咸池”星，也为桃花，在异性缘中不管已婚还是未婚都是把握好感情的温度，处理不善易变成“桃花煞”。

狗·“病符”

戌狗在猪年主宫内有“天喜”、“太阳”、“天喜”、“天德”、“国印”多颗吉星的存在，做事得心应手，能够让戌狗在生活中遇到坎坷困难的时候出现贵人相助，在猪年春风得意，交际活跃广结善缘，对前景充满信心。此外，今年有“太极贵人”帮助，戌狗要把握机会加强人际网络，为将来发展做准备。

有“病符”凶星到访，身体是革命的本钱，猪年熬夜、精神过度紧张、饮食不调做成消化不良都是健康上最大的障碍。女性戌狗在猪年有“寡宿”星临，会出现六亲无助，内心孤单自叹孤苦，可在家中的东南方挂一金色的“巽”字缓解。

十二生肖猪年基本运势

鼠

鼠年出生的年份:

1936年 1948年 1960年 1972年 1984年 1996年 2008年

子鼠在猪年有“病符”到临，肠胃、心血管以及神经方面的疾病将会是健康上一个较大的挑战，日常如有不良饮食习惯，就必要调整一下有利于猪年健康运。在猪年属鼠的人有“天乙贵人”吉星照耀，在事业方面会有稍微大的提升，但是要在得志时要学会低调才能化解“亡神”凶星的虎视眈眈。猪年有“咸池”星，也为桃花，在异性缘中不管已婚还是未婚都是把握好感情的温度，处理不善易变成“桃花煞”。

牛

牛年出生的年份:

1937年 1949年 1961年 1973年 1985年 1997年 2009年

丑牛在猪年运势走向很强盛，突然变得忙碌起来，东奔西跑的，还出门遇贵人，这是因为属牛的人到猪年有“驿马”、“生气”和“太极贵人”三大吉星高照，所以对自己本职工作要积极认真负责，免得“地丧”、“吊客”、“天狗”凶星犯临，造成失财，与人反目，产生口舌之争，弄不好还会斗气成瘾破坏了在猪年的好运气。健康上不要随意发怒生气，尽量避免喝酒，喝酒易引发心脑血管疾病。

虎

虎年出生的年份:

1938年 1950年 1962年 1974年1986年 1998年 2010年

属虎的人在2019年虽然是六合，但是破太岁，破即破耗的意思，今年提防金钱方面的破耗，即破财之意，或者友情的破坏，即是防小人作梗阻碍发展，或身体之破，如皮肤割伤、女人失身之事等。所谓冲喜便是参加一些喜庆的活动，如婚礼庆典、开业典礼等等，此外寅虎还可以穿戴一些红色的衣物化解破太岁，也可以在工作椅上放十帝梅花铜钱化小人。但猪年有“天德”、“福德”、“福星”三大吉星高照，只要谨慎言行，也能逢凶化吉。

兔

兔年出生的年份

1939年 1951年 1963年 1975年 1987年 1999年 2011年

卯兔在猪年为三合，整体运势人缘好，多靠山支持，贵人鼎盛，“将星”、“天赦”、“三台”、“内解”到临，事业运极为强劲，有利于掌权得势，是2019年十二个生肖中最为突出的，在事业或学业上加倍勤奋才能把握好来之不易的好年运，但同时也不能忽略“地煞”、“白虎”、“五鬼”、“官符”凶星的存在，会影响卯兔出行安全，建议在猪年不要单独往正西和西南方向远行。卯兔在猪年得势时切忌自满和高调，否则易犯“指背”煞星障碍好运气。

龙

龙年出生的年份:

1940年 1952年 1964年 1976年 1988年 2000年 2012年

辰龙进入猪年为之否极泰来，因有“紫微”、“龙德”、“红鸾”、“八座”、“天马”、“唐符”多个吉星高照，有利于属龙的人事业上得贵人扶助，易得新机遇；感情运上催旺姻缘美满，真是名利双收的好年运。在猪年属龙的人还是有“小耗”、“死符”、“暴败”、“天官符”凶星的到临，是挑战龙人的承受能力，只要勇敢面对去克服，以身体健康为前提，不要急于求成，要一步步的循序渐进才是最为安全有效的方法，加上勤奋能使猪年一定是胜于狗年，并且得到新发展的机遇。

蛇

蛇年出生的年份:

1941年 1953年 1965年 1977年 1989年 2001年 2013年

蛇年出生的人在2019年会遭遇冲太岁，生肖蛇运势相比起申猴、亥猪、寅虎运势最为堪忧。俗话说：“太岁不可冲，冲者必有祸”，又遇到大耗、阑干，命书曰：“大耗耗财又生灾，官讼牢狱是非灾”。所以生肖属蛇的人在猪年变动较多，包括工作、心理、健康方面不大如意，但这并不是意味所有属蛇的朋友都是霉运至极。巳蛇在猪年有“驿马”星，所谓物极必反，不冲不发，只要属蛇生肖的朋友以积极状态保持自身实力，加强锻炼，与能力比自己强的人来往，佩戴9999黄金饰物化解犯冲太岁，让身心健康，定能让运势大逆转获得好运气。

马

马年出生的年份:

1942年 1954年 1966年 1978年 1990年 2002年 2014年

午马在猪年会遇到很多新的机会，无论是在学业、事业还是感情方面，都会迎来属于自己施展的舞台。

今年午马在主宫内有“龙德”、“紫微”、“地解”、“禄神”、“流霞”、“国印”吉星环绕下，会给午马消除很多由“暴败”、“天厄”、“小耗”以及“死符”四大凶星带来的负面影响，让工作和生活张弛有度，能得到吉星的力量，来让处于低落情绪的朋友重新找到继续奋斗拼搏下去的希望。

不论是在哪个行业，努力拼搏的朋友都会在今年得到来自“龙德”星的照顾，在工作中取得不错的成绩，越来越得心应手，但是要警惕“暴败”和“死符”带来在人际交往运势上带来一些阻碍，猪年要控制好自己的情绪，老年属马的朋友也是要值得注意的，很容易就郁结于胸影响健康。另外属马的朋友也要注意外出时候的人身安全，尽量远离疫症流行和人群过于密集地区。

羊

羊年出生的年份

1943年 1955年 1967年 1979年 1991年 2003年 2015年

未羊在猪年有“三合”、“三台”“福星贵人”、“太极贵人”、“华盖”、“暗禄”吉星照临，极利猪年事业运，得掌权有势之人帮助。

但属羊的人不能贪权急功近利，否则有凶星“指背”、“死气”、“白虎”、“天哭”的侵害，稍有不慎误入小人圈套，不胜其烦，所以必须谨慎言行。整体来说，今年属羊的朋友运势较为不错，有些突出的地方儿谨记不要锋芒毕露，要懂得低调，这样才能够长久发展。有“白虎”凶星出现，要以防发生意外造成人身伤害；幼童要更加注意，要特别留意小孩子误食容易引发窒息食品。

猴

猴年出生的年份:

1944年 1956年 1968年 1980年 1992年 2004年 2016年

属猴在2019年中面临的是害太岁，也就是和太岁互为相害。

己亥年为水旺之年，而申猴五行地支为金、为泄气，由此可见在2019年加强体质保持好运势，在健康问题以及人际关系的问题要谨慎对待，如在工作上和同事以及生活中和爱人发生矛盾，争执会泄去自身的好运气。

所以申猴们需要改变自己在生活中工作上与他人的交流方式，浅交言深是十分避忌，“慎言”是申猴在猪年的护佑神，可避免陷入到人际纠纷当中，更是能够远离口舌是非。在条件允许的情况下，选择进修来提升自己不失为一个很好的办法。

鸡

鸡年出生的年份:

1933年 1945年 1957年 1969年 1981年 1993年 2005年 2017年

酉鸡在猪年有“驿马”、“文昌”、“天厨”、“武曲”、“地解”、“生气”吉星入宫，今年四出奔波，不外出旅游就是工作变换、或搬家，还有机会一人兼三人的工作，忙得喘不过气来，但只要肯努力，善用资源一切问题都能迎刃而解的。

除了努力外还要多学习提升自己，包括学习厨艺，这过程中易遇上贵人帮助。凶星有“孤辰”星，对男性属鸡的朋友，容易发生“自刑”的情绪问题，要懂得自我疏导，多与知心好友交往。凶星还有“丧门”、“囚狱”、“吊客”、“灾煞”, 酉鸡切记不要贪图小便宜，免得因小失大引起讼狱之灾。今年要多加注意一些关节上出现的问题，就算是小感冒也要多加防范，不要给病毒可趁之机。

狗

狗年出生的年份:

1934年 1946年 1958年 1970年 1982年 1994年 2006年 2018年

戌狗在猪年主宫内有“天喜”、“太阳”、“天喜”、“天德”、“国印”多颗吉星的存在，做事得心应手，能够让戌狗在生活中遇到坎坷困难的时候出现贵人相助，在猪年春风得意，交际活跃广结善缘，对前景充满信心。加上有“太极贵人”帮助，戌狗要把握机会加强人际网络，为将来发展做准备。但有“病符”凶星到访，身体是革命的本钱，猪年熬夜、精神过度紧张、饮食不调做成消化不良都是健康上最大的障碍。女性戌狗在猪年有“寡宿”星临，会出现六亲无助，内心孤单自叹孤苦，可在家中的东南方挂一金色的“巽”字化解。

猪

猪年出生的年份:

1935年 1947年 1959年 1971年 1983年 1995年 2007年

属猪的人在2019年本命年值太岁，代表此年情绪也会出现时起时伏无法自拔的状态,身体总感觉劳累。同时也为刑太岁之年，刑就代表刑灾、刑罚，所以要小心是非口舌、官司罚款，以及身体上的小伤灾。

肝气郁结代表什么生肖女性2

旺夫兴旺的三大生肖女

1、属马的人

属马的人独立自主、性格爽朗，不会为小事斤斤计较，其实属马的人，一生财气福气多多。关键是这种好运气可以传递给家人，男人娶了属马的女人，日子越来越富裕。

2、属龙的人

属龙的人拥有宽容的心，而且还有不错的运气，不管是婚前还是婚后都能给身边的人带来好运，属龙的女人机智，对婚姻十分负责任，婚后会尽心尽力打理好家里的一切，家庭温馨幸福。

3、属鸡的人

属鸡的女人，有“小凤凰”之称，金枝玉叶，她们天生聪慧，心思敏捷，心灵手巧，温柔体贴又能干。是家庭的多面手，能很好地主持家中的大小事务，为老公稳固好后方大本营，让婚后的生活越来越好。

4、属猴的人

生肖属猴的女人头脑灵活，精明能干，目光长远，除了能够将家庭打理得井井有条以外，无论在家庭里还是事业上都能做老公的贤内助

女人什么地方最旺夫

头发

头发不一定要长，但必须要乌黑柔软，这代表女生个性温柔，不会自寻烦恼，亦不爱争执，与另一半生活和谐。

额头

前额要够高够阔，最好成横向长方型，四十岁前不见皱纹，这代表命主智慧过人。额头亦反映个人十五至卅四虚岁运程，自身运程必须顺遂，方能成为一位合格的贤内助。前额要够高够阔，最好成横向长方型

眼眉

至于「旺夫」的眉相，眉毛未经修饰前要柔顺整齐，首尾两端要稍稍向下弯曲，这样的柳叶眉代表心地善良，持家有道。再者，两眉之间要够阔阔度要有两只手指或以上，代表心胸广阔，不与别人斤斤计较。

眼晴

眼为灵魂之窗，眼大而又黑白分明的女生，性格大多带点孩子气，开朗天真，而且聪明又命好，会以正面思想对待生命，其中当然包括男女感情关系，亦愿意跟丈夫患难与共。双眼皮不论所谓外双还是内双的人终生运程起伏相对较细。

女人最旺夫的面相

耳朵

耳朵则是福气的象征，代表一个人的财运，耳朵垂珠大摸起来要厚实有肉这种人，财运非常不错，一生财运亨通，生活富裕。

印堂

印堂位在眉的中间，在丰阔平正，两眉舒展才好，如果又有骨头略隆起的人，也就是说略凸起，主贵。印堂和两颧成正等腰三角形，相格好，主权贵。如果印堂、眉、颧、鼻、数个部位相格都美的话，主大富大贵之命。

手掌

如果手掌的肉厚，且指节有肉，手掌柔软而润滑，且手掌的背面看不到清筋，这样的手相代表不用劳力得财。如果掌心有凹位，这就是聚宝盆，这样的人注定发大财。

女人克夫的面相

特征一：眼凸、声粗

眼凸的女性性格较为激进。易暴易怒，经常会因为一怒而酿下苦果！另外如果声音像男人一样粗狂。脾气粗暴的。这样的女子缺少温柔之气，属于纯爷们型，

特征二：额方且眉粗

人们常说额头太方的女子性格多为顽强。不容易被驾驭，是不会待在家里的女性。属于事业型女子，她们常会做出抛夫弃子的行为，若是眉毛浓粗者，很容易激愤并且伤人，感情非常不稳定，

特征三：是喉结和牙齿突露，刑克夫宫

如果女性的喉结突露，说明其心雄盛，毫无女子的温柔，并且脾气高亢不会忍让之道，社会处事也必将异性化，婚姻容易同性化！加上牙齿凸暴。说明性格激进，难有容人的肚量哦，以上说明都是女性的大忌。

特征四；为无事生非，蓬头乱发

如果女子是蓬头乱发，说明代表肝气郁结，因为头发为肝气之主，是肝气舒缓的外现。也就是说这种女性的脾气秉性奸佞无常。毫无仁爱之心，也不懂合作、同情，爱惹是生非，常常会树敌，会败家败业！

肝气郁结代表什么生肖女性3

解读

五常即五行,指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一,这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代,五行说颇为流行,并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进,如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克,意味着互相排斥或抑制,如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调,所谓生中有克,克中有生,大自然才会运行不息,相反相成。这些观点,具有自发的辩证法因素,它的合理成份一直被保存下来,在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用,在医学应用上成为中医的五行学说。

应用领域

五行学说在中医学的应用,主要是以五行的特性来分析归纳人体脏腑、经络、形体、官窍等组织器官和精神情志等各种功能活动,构建以五脏为中心的生理病理系统,进而与自然环境相联系,建立天人一体的五脏系统,并以五行的生克制化规律来分析五脏之间的生理联系,以五行的乘侮和母子相及规律来阐释五脏病变的相互影响,指导疾病的诊断和防治。因此,五行学说作为中医学主要的思维方法在中医学理论体系的建立中起着重要作用,而且还对中医临床实践具有重要指导意义。

（一）说明五脏的生理功能及其相互关系

五行学说在生理方面的应用,主要包括以五行特性类比五脏的生理特点,构建天人一体的五脏系统,以生克制化说明五脏之间的生理联系等几个方面。

1、说明五脏的生理特点

五行学说将人体的五脏分别归属于五行,并以五行的特性来说明五脏的生理功能。如木有生长、升发、舒畅、条达的特性,肝喜条达而恶抑郁,有疏通气血,调畅情志的功能,故以肝属木。火有温热、向上、光明的特性,心主血脉以维持体温恒定,心主神明以为脏腑之主,故以心属火。土性敦厚,有生化万物的特性,脾主运化水谷、化生精微以营养脏腑形体,为气血生化之源,故以脾属土。金性清肃、收敛,肺具有清肃之性,以清肃下降为顺,故以肺属金。水具有滋润、下行、闭藏的特性,肾有藏精、主水功能,故以肾属水。

2、构建天人一体的五脏系统

五行学说除以五行特性类比五脏的生理特点,确定五脏的五行属性外,还以五脏为中心,推演络绎整个人体的各种组织结构与功能,将人体的形体、官窍、精神、情志等分归于五脏,构建以五脏为中心的生理病理系统。同时又将自然界的五方、五气、五色、五味等与人体的五脏联系起来,建立了以五脏为中心的天人一体的五脏系统,将人体内外环境联结成一个密切联系的整体。如以肝为例：“东方生风,风生木,木生酸,酸生肝,肝生筋……肝主目”（《素问·阴阳应象大论》）,“东方青色,入通于肝,开窍于目,藏精于肝,其病惊骇,其味酸,其类草木……是以知病之在筋也”（《素问·金匮真言论》）,这样把自然界的东方、春季、青色、风气、酸味等,通过五行的木与人体的肝、筋、目联系起来,构筑了联系人体内外的肝木系统,体现了天人相应的整体观念。

3、说明五脏之间的生理联系

五脏的功能活动不是孤立的,而是互相联系的。五行学说不仅用五行特性说明五脏的功能特点,而且还运用五行生克制化理论来说明脏腑生理功能的内在联系,即五脏之间存在着既相互资生又相互制约的关系。

（1）以五行相生说明五脏之间的资生关系：肝生心即木生火,如肝藏血以济心,肝之疏泄以助心行血；心生脾即火生土,如心阳温煦脾土,助脾运化；脾生肺即土生金,如脾气运化,化气以充肺；肺生肾即金生水,如肺之精津下行以滋肾精,肺气肃降以助肾纳气；肾生肝即水生木,如肾藏精以滋养肝血,肾阴资助肝阴以防肝阳上亢。

（2）以五行相克说明五脏之间的制约关系：肾制约心即水克火,如肾水上济于心,可以防止心火之亢烈；心制约肺即火克金,如心火之阳热,可以抑制肺气清肃太过；肺制约肝即金克木,如肺气清肃,可以抑制肝阳的上亢；肝制约脾即木克土,如肝气条达,可疏泄脾气之壅滞；脾制约肾即土克水,如脾气之运化水液,可防肾水泛滥。

（3）以五行制化说明五脏之间的协调平衡：依据五行学说,五脏中的每一脏都具有生我、我生和克我、我克的生理联系。五脏之间的生克制化,说明每一脏在功能上因有他脏的资助而不至于虚损,又因有他脏的制约和克制,而不致于过亢；本脏之气太盛,则有他脏之气制约；本脏之气虚损,则又可由他脏之气补之。如脾（土）之气,其虚,则有心（火）生之,其亢,则有肝（木）克之；肺（金）气不足,脾（土）可生之；肾（水）气过亢,脾（土）可克之。这种制化关系把五脏紧紧联系成一个整体,从而保证了人体内环境的统一。

应当指出的是,五脏的生理功能及其相互资生、相互制约的关系,是以五行的特性及其生克规律来论述的。然而,五脏的功能是多样的,其相互间的关系也是复杂的。五行的特性并不能说明五脏的所有功能,而五行的生克关系也难以完全阐释五脏间复杂的生理联系。因此,在研究脏腑的生理功能及其相互间的内在联系时,不能囿于五行之间相生相克的理论。

（二）说明五脏病变的相互影响

五行学说,不仅可用以说明在生理情况下脏腑间的相互联系,而且也可以说明在病理情况下脏腑间的相互影响。某脏有病可以传至他脏,他脏疾病也可以传至本脏,这种病理上的相互影响称之为传变。以五行学说阐释五脏病变的相互传变,可分为相生关系的传变和相克关系的传变两类。

1、相生关系的传变

包括“母病及子”和“子病及母”两个方面。

母病及子,即母脏之病传及子脏。如肾属水,肝属木,水能生木,故肾为母脏,肝为子脏。肾病及肝,即属母病及子。临床常见的因肾精不足不能资助肝血而致的肝肾精血亏虚证,肾阴不足不能涵养肝木而致的肝阳上亢证,肾阳不足不能资助肝阳而致的少腹冷痛证,皆属母病及子的传变。他脏之间的母病及子传变,可以此类推。母病及子,多见母脏不足累及子脏亏虚的母子两脏皆虚的病证。

子病及母,是指疾病的传变,从子脏传及母脏。如肝属木,心属火,木能生火,故肝为母脏,心为子脏。心病及肝,即是子病及母。临床常见的因心血不足累及肝血亏虚而致的心肝血虚证,因心火旺盛引动肝火而形成心肝火旺证,皆属子病及母。子病及母,既有子脏虚引起母脏也虚的虚证,又有子脏盛导致母脏也盛的实证。另外还有子脏盛导致母脏虚的虚实夹杂病变,即所谓“子盗母气”,如肝火亢盛,下劫肾阴,以致肾阴亏虚的病变即是。

2、相克关系的传变

包括“相乘”和“相侮”两个方面。

相乘,是相克太过致病。引起五脏相乘的原因有二：一是某脏过盛,而致其所胜之脏受到过分克伐；二是某脏过弱,不能耐受其所不胜之脏的正常克制,从而出现相对克伐太过。如以肝木和脾土之间的相克关系而言,相乘传变就有“木旺乘土”（即肝气乘脾）和“土虚木乘”（即脾虚肝乘）两种情况。由于肝气郁结或肝气上逆,影响脾胃的运化功能而出现胸胁苦满、脘腹胀痛、泛酸、泄泻等表现时,称为“木旺乘土”。反之,先有脾胃虚弱,不能耐受肝气的克伐,而出现头晕乏力、纳呆嗳气、胸胁胀满、腹痛泄泻等表现时,称为“土虚木乘”。

相侮,是反向克制致病。形成五脏相侮亦有两种情况,即太过相侮和不及相侮。太过相侮,是指由于某脏过于亢盛,导致其所不胜无力克制而反被克的病理现象。例如：肺金本能克制肝木,由于暴怒而致肝火亢盛,肺金不仅无力制约肝木,反遭肝火之反向克制,而出现急躁易怒,面红目赤,甚则咳逆上气,咯血等肝木反侮肺金的症状,称为“木火刑金”。不及相侮,是指由于某脏虚损,导致其所胜之脏出现反克的病理现象。如脾土虚衰不能制约肾水,出现全身水肿,称为“土虚水侮”。

总之,五脏病变的相互影响,可用五行的乘侮和母子相及规律来阐释。如肝脏有病,病传至心,为母病及子；病传至肾,为子病及母；病传至脾,为乘；病传至肺,为侮其他四脏,以此类推。

五行学说认为,按相生规律传变时,母病及子病情轻浅,子病及母病情较重,如清·徐大椿《难经经释》说：“邪挟生气而来,则虽进而易退”；“受我之气者,其力方旺,还而相克,来势必甚。”按照相克规律传变时,相乘传变病情较深重,而相侮传变病情较轻浅。如《难经经释》说：“所不胜,克我者也。脏气本已相制,而邪气挟其力而来,残削必甚,故为贼邪”；“所胜,我所克也。脏气既受制于我,则邪气亦不能深入,故为微邪。”

此外,运用五行学说还可以阐释五脏发病与季节的关系。五脏外应五时,所以五脏发病的一般规律,是在其所主之时受邪而发病,即春天多发肝病,夏天多发心病,长夏多发脾病,秋天多发肺病,冬天多发肾病。故《素问·咳论》说：“五脏各以其时受病……乘秋则肺先受邪,乘春则肝先受之,乘夏则心先受之,乘至阴则脾先受之,乘冬则肾先受之。”

由于五行生克规律不能完全阐释五脏间复杂的生理关系,因而五脏间病变的相互影响也难完全以五行乘侮和母子相及规律来说明。《素问·玉机真藏论》已有“然其卒发者,不必治于传,或其传化有不以次”的论述。故对于疾病的五脏传变,不能完全受五行生克乘侮规律的束缚,而应从实际情况出发去把握疾病的传变。

（三）指导疾病的诊断

人体是一个有机整体,当内脏有病时,其功能活动及其相互关系的异常变化,可以反映到体表相应的组织器官,出现色泽、声音、形态、脉象等诸方面的异常变化,即所谓“有诸内者,必形诸外”（《孟子·告子下》）。五行学说将人体五脏与自然界的五色、五音、五味等都作了相应联系,构成了天人一体的五脏系统,因而观察分析望、闻、问、切四诊所搜集的外在表现,依据事物属性的五行归类和五行生克乘侮规律,可确定五脏病变的部位,推断病情进展和判断疾病的预后。即所谓“视其外应,以知其内脏”（《灵枢·本藏》）。

1、确定五脏病变部位

五行学说以事物五行属性归类和生克乘侮规律确定五脏病变的部位,包括以本脏所主之色、味、脉来诊断本脏之病和以他脏所主之色、味、脉来确定五脏相兼病变。如面见青色,喜食酸味,脉见弦象,可以诊断为肝病；面见赤色,口味苦,脉象洪,是心火亢盛之病。若脾虚病人,而面见青色,为木来乘土,是肝气犯脾；心脏病人,而面见黑色,为水来乘火,多见于肾水上凌于心等等。故《难经·六十一难》说：“望而知之者,望见其五色,以知其病。闻而知之者,闻其五音,以别其病。问而知之者,问其所欲五味,以知其病所起所在也。切脉而知之者,诊其寸口,视其虚实,以知其病,病在何脏腑也。”

2、推断病情的轻重顺逆

五行学说根据五色之间的生克关系来推测病情的轻重顺逆。由于内脏疾病及其相互关系的异常变化,皆可从面部色泽的变化中表现出来。因此,我们可以根据“主色”和“客色”的变化,以五行的生克关系为基础,来推测病情的顺逆。“主色”是指五脏的本色,“客色”为应时之色。“主色”胜“客色”,其病为逆；反之,“客色”胜“主色”,其病为顺。清·吴谦《医宗金鉴·四诊心法要诀》说：“肝青心赤,脾脏色黄,肺白肾黑,五脏之常。脏色为主,时色为客。春青夏赤,秋白冬黑,长夏四季色黄。常则客胜主善,主胜客恶。”

五行学说还将色诊和脉诊结合起来,即色脉合参,结合五行生克规律来推断疾病的预后。如肝病色青而见弦脉,色脉相符；如果不得弦脉而反见浮脉,则属相胜之脉,即克色之脉,为逆,预后不佳；若得沉脉,则属相生之脉,即生色之脉,为顺,预后较好。如《灵枢·邪气藏府病形》所说：“见其色而不得其脉,反得其相胜之脉,则死矣。得其相生之脉,则病已矣。”

疾病的表现千变万化,要作出正确的诊断,必须坚持“四诊合参”,切不可拘泥于以五行理论的推断,以免贻误正确的诊断和有效的治疗。

（四）指导疾病的治疗

五行学说指导疾病的治疗,主要表现在：根据药物的色、味,按五行归属指导脏腑用药；按五行的生克乘侮规律,控制疾病的传变和确定治则治法；指导针灸取穴和情志疾病的治疗等几个方面。

1、指导脏腑用药

不同的药物,有不同的颜色与气味。以颜色分,有青、赤、黄、白、黑“五色”；以气味辨,则有酸、苦、甘、辛、咸“五味”。药物的五色、五味与五脏的关系是以天然色味为基础,以其不同性能与归经为依据,按照五行归属来确定的。即：青色、酸味入肝,赤色、苦味入心,黄色、甘味入脾,白色、辛味入肺,黑色、咸味入肾。如白芍、山茱萸味酸入肝经以补肝之精血；丹参味苦色赤入心经以活血安神；石膏色白味辛入肺经以清肺热；白术色黄味甘以补益脾气；玄参、生地色黑味咸入肾经以滋养肾阴等。临床脏腑用药,除色味外,还必须结合药物的四气（寒、热、温、凉）和升降浮沉等理论综合分析,辨证应用。

2、控制疾病的传变

根据五行生克乘侮理论,五脏中一脏有病,可以传及其他四脏而发生传变。如肝有病可以影响到心、肺、脾、肾等脏。心、肺、脾、肾有病也可以影响肝脏。不同脏腑的病变,其传变规律不同。因此,临床治疗时除对所病本脏进行治疗之外,还要依据其传变规律,治疗其他脏腑,以防止其传变。如肝气太过,或郁结或上逆,木亢则乘土,病将及脾胃,此时应在疏肝平肝的基础上预先培其脾气,使肝气得平,脾气得健,则肝病不得传于脾。如《难经·七十七难》所说：“见肝之病,则知肝当传之于脾,故先实其脾气。”这里的“实其脾气”,是指在治疗肝病的基础上佐以补脾、健脾。

疾病的传变与否,主要取决于脏气的有盛有衰。“盛则传,虚则受”,是五脏疾病传变的基本规律。在临床实践中,我们既要根据五行的生克乘侮关系掌握五脏病变的传变规律,调整太过与不及,控制其传变,防患于未然,同时又要依据具体病情辨证施治,切勿将其作为刻板公式而机械地套用。

3、确定治则治法

五行学说不仅用以说明人体脏腑的生理功能和病理传变,指导疾病的诊断和预防,而且还以五行相生相克规律来确定疾病的治疗原则和方法。

（1）依据五行相生规律确定治则和治法：临床上运用五行相生规律来治疗疾病,其基本治疗原则是补母和泻子,即“虚则补其母,实则泻其子”（《难经·六十九难》）。

补母,是指一脏之虚证,不仅须补益本脏以使之恢复,同时还要依据五行相生的次序,补益其“母脏”,通过“相生”作用而促其恢复。补母适用于母子关系的虚证。如肝血不足,除须用补肝血的药物（如白芍等）外,还可以用补肾益精（如何首乌等）的方法,通过“水生木”的作用促使肝血的恢复。

泻子,是指一脏之实证,不仅须泻除本脏亢盛之气,同时还可依据五行相生的次序,泻其“子脏”,通过“气舍于其所生”的机理,以泻除其“母脏”的亢盛之气。泻子适用于母子关系的实证。如肝火炽盛,除须用清泻肝火的药物（如龙胆草、柴胡等）外,还可用清泻心火（如生地、木通等）的方法,通过“心受气于肝”,“肝气舍于心”的机理,以消除亢盛的肝火。

依据五行相生规律确定的治法,常用的有滋水涵木法、益火补土法、培土生金法和金水相生法四种。

滋水涵木法：是滋肾阴以养肝阴的治法,又称滋肾养肝法、滋补肝肾法。适用于肾阴亏损而肝阴不足,甚或肝阳上亢之证。

益火补土法：是温肾阳以补脾阳的治法,又称温肾健脾法、温补脾肾法。适用于肾阳衰微而致脾阳不振之证。

必须说明的是,按五行生克次序来说,心属火,脾属土,火不生土应当是心火不生脾土,而益火补土应当是温心阳以暖脾土。但自命门学说兴起以来,多认为命门之火具有温煦脾土的作用。因此,目前临床上多将“益火补土”法用于肾阳（命门之火）衰微而致脾失健运之证,而少指心火与脾阳的关系。

培土生金法：是健脾生气以补益肺气的治法。主要用于脾气虚衰,生气无源,以致肺气虚弱之证,若肺气虚衰,兼见脾运不健者,亦可应用。

金水相生法：是滋养肺肾之阴的治法,亦称滋养肺肾法。主要用于肺阴亏虚,不能滋养肾阴,或肾阴亏虚,不能滋养肺阴的肺肾阴虚证。

（2）依据五行相克规律确定治则和治法：临床上运用五行相克规律来治疗疾病,其基本治疗原则是抑强扶弱。

人体五脏相克关系异常而出现的相乘、相侮等病理变化的原因,不外乎“太过”和“不及”两个方面。“太过”者属强,表现为机能亢进；“不及”者属弱,表现为机能衰退。因而治疗上须同时采取抑强扶弱的治疗原则,并侧重于制其强盛,使弱者易于恢复。若一方虽强盛而尚未发生克伐太过时,亦可利用这一治则,预先加强其所胜的力量,以阻止病情的发展。

抑强,适用于相克太过引起的相乘和相侮。如肝气横逆,乘脾犯胃,出现肝脾不调、肝胃不和之证,称为“木旺乘土”,治疗应以疏肝平肝为主。又如木本克土,若土气壅滞,或脾胃湿热或寒湿壅脾,不但不受木之所克,反而侮木,致使肝气不得疏达,称为“土壅木郁”,治疗应以运脾祛邪除湿为主。抑其强者,则其弱者机能自然易于恢复。

扶弱,适用于相克不及引起的相乘和相侮。如脾胃虚弱,肝气乘虚而入,导致肝脾不和之证,称为“土虚木乘”或“土虚木贼”,治疗应以健脾益气为主。又如土本制水,但由于脾气虚弱,不仅不能制水,反遭肾水之反克而出现水湿泛滥之证,称为“土虚水侮”,治疗应以健脾为主。扶助弱者,加强其力量,可以恢复脏腑的正常功能。

依据五行相克规律确定的治法,常用的有抑木扶土法、培土制水法、佐金平木法和泻南补北法四种。

抑木扶土法：是疏肝健脾或平肝和胃以治疗肝脾不和或肝气犯胃病证的治法,又称疏肝健脾法、调理肝脾法（或平肝和胃法）。适用于木旺乘土或土虚木乘之证。临床应用时,应依据具体情况的不同而对抑木和扶土法有所侧重。如用于木旺乘土之证,则以抑木为主,扶土为辅；若用于土虚木乘之证,则应以扶土为主,抑木为辅。

培土制水法：是健脾利水以治疗水湿停聚病证的治法,又称为敦土利水法。适用于脾虚不运,水湿泛滥而致水肿胀满之证。

佐金平木法：是滋肺阴清肝火以治疗肝火犯肺病证的治法,也可称为“滋肺清肝法”。适用于肺阴不足,右降不及的肝火犯肺证。若属肝火亢盛,左升太过,上炎侮肺,耗伤肺阴的肝火犯肺证,当清肝平木为主,兼以滋肺阴以肃降肺气为治。

泻南补北法：是泻心火补肾水以治疗心肾不交病证的治法,又称为泻火补水法、滋阴降火法。适用于肾阴不足,心火偏旺,水火不济,心肾不交之证。因心主火,火属南方；肾主水,水属北方,故称泻南补北法。若由于心火独亢于上,不能下交于肾,则应以泻心火为主；若因肾水不足,不能上奉于心,则应以滋肾水为主。但必须指出,肾为水火之宅,肾阴虚亦可致相火偏旺,也称为水不制火,这属于一脏本身水火阴阳的偏盛偏衰,不能与五行生克中水不克火混为一谈。

总之,根据五行相生、相克规律可以确立有效的治则和治法,指导临床用药。但在具体运用时又须分清主次,要依据双方力量的对比进行全面考虑。或以治母为主,兼顾其子；治子为主,兼顾其母。或以抑强为主、扶弱为辅；扶弱为主,抑强为辅。如此,方能正确地指导临床实践,提高治疗效果。

4、指导针灸取穴

在针灸疗法中,针灸学家将手足十二经近手足末端的井、荥、输、经、合“五输穴”,分别配属于木、火、土、金、水五行。在治疗脏腑病证时,根据不同的病情以五行的生克规律进行选穴治疗。如治疗肝虚证时,根据“虚则补其母”的原则,取肾经的合穴（水穴）阴谷,或本经合穴（水穴）曲泉进行治疗。若治疗肝实证,根据“实则泻其子”的原则,取心经荥穴（火穴）少府,或本经荥穴（火穴）行间治疗,以达到补虚泻实,恢复脏腑正常功能之效。

5、指导情志疾病的治疗

人的情志活动,属五脏功能之一,而情志活动异常,又会损伤相应内脏。由于五脏之间存在相生相克的关系,故人的情志变化也有相互抑制作用。临床上可以运用不同情志变化的相互抑制关系来达到治疗目的。如“怒伤肝,悲胜怒……喜伤心,恐胜喜……思伤脾,怒胜思……忧伤肺,喜胜忧……恐伤肾,思胜恐”（《素问·阴阳应象大论》）。这就是情志病治疗中的所谓“以情胜情”之法。

以五行生克规律阐释疾病的治疗,有其一定的实用价值,但是并非所有疾病的治疗都能用五行生克规律来解释。临床上既要正确地掌握五行生克规律,又要根据具体病情进行辨证论治。