后山春风代表什么生肖

从两捆花苗到百亿元花产业：广西横县以花富民强县之路,下面一起来看看本站小编新华网给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

后山春风代表什么生肖1

来源:新华每日电讯

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好一朵美丽的茉莉花

从两捆花苗到百亿元花产业：广西横县以花富民强县之路

横县茉莉花（9月15日摄）。 记者王念摄

“好一朵美丽的茉莉花，芬芳美丽满枝桠……”这首曲调优美、极具中国风的《茉莉花》，不仅在我国广为传唱，还有着广泛的世界影响。

1965年，周恩来总理率中国政府代表团赴印尼参加庆祝万隆会议十周年庆典活动，随行中国艺术家演唱了这首歌；1997年香港回归祖国交接仪式上，中国军乐团演奏的第一首乐曲正是《茉莉花》；1999年，中央民乐团赴维也纳参加新年音乐会，当这首曲子演奏完毕，金色大厅掌声雷动；国外不少乐团和艺术家，也经常在重要场合演奏或演唱《茉莉花》……

这首歌的前身《鲜花调》已在江南传唱数百年。1942年冬天，新四军文艺战士何仿到江苏六合金牛山下采风，被当地民间艺人演唱的《鲜花调》深深吸引，搜集词曲并整理加工，歌曲《茉莉花》问世。

《茉莉花》是江苏民歌，但歌词描绘的，好像是广西横县当下的景色。我国最大的茉莉花产地，正是横县。目前，横县茉莉花种植面积超过11万亩、花农33万余人，茉莉花和茉莉花茶产量均占全国总产量80%以上，以此奠定了横县“中国茉莉之乡”的地位。今年9月14日，《中欧地理标志协定》正式签署，首批中国100个受欧盟保护的地理标志中就有横县茉莉花。

郁江两岸春风起 芬芳美丽满枝桠

车入横县，公路两旁种着成片茉莉花，有的连绵数千亩，空气中弥漫着沁人心脾的芳香。近年来，横县茉莉花产业不断发展升级，不仅“芬芳美丽满枝桠”，还成为“四季飘香、月月挣钱”的“致富花”。

横县种植茉莉花历史悠久，明朝《横州志·物产》等史料早有记载。横州州判王济在《君子堂日询手镜》里记述：“茉莉甚广，有以之编篱者，四时常花。”诗人陈奎“异域移来种可夸，爱馨何独鬓云斜”的诗句，侧面证实茉莉花引种自异国。

位于广西东南部的横县，地处北回归线以南，属于典型的亚热带季风气候，长年雨量充沛、光热充足，在滔滔郁江形成的冲积平原上，周边起伏的低山丘陵有效阻挡台风侵袭。特殊的自然地理环境为茉莉花生长提供了得天独厚的条件。

史料记载，茉莉花原产于古罗马，通过丝绸之路在汉朝时传入中国。自宋代以来，福州茉莉花茶一直是中国出口海外的重要农产品，到清代达到鼎盛时期，远销北美、西欧、东南亚。长期以来，横县人种植茉莉花只作观赏和闻香用，没有充分挖掘经济价值，新中国成立后，横县境内鲜见茉莉花踪迹。

记者在横县采访，多名老一辈茉莉花种植者和花茶制作师傅提起一个叫黄锦河的人，尊他为横县茉莉花产业的开拓者。黄锦河已于2019年因病辞世，记者只能读到他未出版的个人回忆录。

黄锦河祖籍广东佛山，生前为原横县茶厂厂长。新中国成立前，黄锦河的父亲在广州茶行里做茶，1952年到广西支援梧州茶厂建设，1954年又被安排到横县茶厂，一家人从此定居横县。

黄锦河随父亲到广西时才12岁，成年后也在横县茶厂工作。1958年茶厂扩建，厂区东北角有块荒地，有人建议挖塘养鱼或开荒种菜，黄锦河却提出种茉莉花：一来雅观好看，二来厂里可以尝试生产茉莉花茶。“父亲组织种下的这片茉莉花，成为我儿时乐园，”黄锦河女儿黄姮回忆说，“也让我从小与茉莉花结下不解之缘。”

茶厂采纳了黄锦河的建议，然而，到哪儿去找茉莉花苗呢？

黄锦河想到了在广东做茶叶进出口贸易的业务员詹汉生，请其采购并送过来。1959年3月，詹汉生传来消息，约定时间从广州坐船到广西贵县（今贵港市），黄锦河连夜骑自行车赶往码头，拉回两捆茉莉花苗，与茶厂工人剪枝扦插。刚开始种植的茉莉花不足1亩，随后逐年分苗扩展到5亩，1962年已可摘花试做花茶了。这些实验性种植为横县后来发展茉莉花产业储备了首批种苗。

1978年，安徽凤阳小岗村18位村民按下了改变命运的红手印，在相距遥远的横县，黄锦河也正与当时的云表人民公社站圩生产大队干部谋划种植茉莉花的事。黄锦河回忆录有这样的记录：“当时还不允许农民自由种植经济作物，我们计划在云表站圩种植15亩茉莉花是要冒很大风险的。我多次叮嘱他们，送花苗要等到晚上再送，种植也要悄悄地做，千万不要声张。”

茉莉花该怎么种？怎么养护？能不能挣钱？黄锦河和当地干部群众摸着石头过河。由于缺乏经验，花农在种植过程中使用了过量的农家肥，刚刚生根的花苗被“烧”死5亩多，黄锦河及时组织技术人员指导，最终保住了剩下的9.6亩。改革开放后，横县多个地方陆续摸索种植茉莉花，最成功的还是当时的站圩生产大队。

云表镇飘竹村党支部书记谢永冲还清楚地记得当年种花经历。1981年联产承包责任制推开时，他家分得近3亩责任田。“以前只能种一点水稻、玉米，大家都不富裕。”谢永冲说，“当时每斤茉莉花收购价已经达到1元，可以买好几斤米，大家积极性很高，不少人也通过种花富裕起来。”

在横县，一代又一代种花人和制茶人努力探索，经历了数不清的酸甜苦辣，终于有了收获。如今走进横县，眼前是一望无际的茉莉花海。伴随着四季轮回，花开花落生生不息，茉莉花产业从无到有，从有到兴，整个产业年产值超百亿元。

窨得茉莉无上味 列作人间第一香

据考证，茉莉花茶制作工艺最早发源于福建。整个工艺最重要的环节是窨制，即把茶叶与茉莉花不同的香气拼合起来，茶引花香、花增茶味，制作出气味鲜灵持久、滋味醇厚鲜爽、汤色黄绿明亮、叶底嫩匀柔软的茉莉花茶。

在采访中，横县不少资深制茶师傅向记者介绍，当地茉莉花具有花期早、花期长、花蕾大、产量高、质量好、香味浓等特点，每年4月至10月集中绽放。窨制过程是鲜花吐香和茶胚吸香的过程，茉莉花在温度、水分、氧气等多种因素作用下吐出香气，茶胚则吸收花香。窨制次数越多，茶的香气越浓郁，业内有“窨得茉莉无上味，列作人间第一香”的说法。

“制作茉莉花茶的工艺很讲究，一个因素掌握不好，都很难保证品质。”横县郁江茶厂负责人黄荣新说。今年73岁的黄荣新是广西首批外出学习茉莉花茶制作技艺的老师傅之一。

上世纪60年代，国内的茉莉花茶主要由福州茶厂和苏州茶厂生产。1966年，横县茶厂和梧州茶厂分别选派3人前往苏州茶厂学习，黄荣新就是其中之一。可回到广西后，学到的技术并没有及时用上。直到1978年，黄荣新才开始利用黄锦河在厂里种下的茉莉花尝试制作花茶。从那时起，国内茶行业出现变革，茉莉花茶产业也凭借这股春风酝酿着发展动力。为了适应市场变化，自治区供销社从横县茶厂、梧州茶厂和桂林茶厂抽调技术骨干，前往苏州茶厂、福州茶厂和南昌茶厂学习茉莉花茶制作技术，其中又有黄荣新。

“苏州茶厂主要做内销，福州茶厂主要做外贸，南昌茶厂的生产规模较小。”黄荣新回忆说，“为了多学一点，我们几乎形影不离地跟着师傅，晚上回住处还要集中交流讨论，就这么一点一滴把花茶制作技术拼凑了起来。”

横县花茶协会党总支书记陈道平是较早学做茉莉花茶的技术工人。“黄锦河、黄荣新等老一辈师傅把技术无私传授给我们，后来横县很多茶厂都能制作茉莉花茶。”

顺来茶厂董事长周焕洪说，茉莉花茶的神奇之处是有花香而不见花，关键在于怎么存贮花香。“必须精心筛选纯净的花苞，控制花的鲜灵度，专注守候花开的时间，掌握好花与茶的比例，窨制过程中不敢有半点疏忽。”

夕阳落山，暮色降临。在长海茶厂的车间里，生产部经理孙志华仔细查看当天收购的茉莉花苞，到晚上八九点钟，这些花苞将迎来与茶叶的第一次相遇。孙志华认为，虽然茉莉花茶的制作工艺相近，但每个师傅都有自己的理解，对周围环境的把握也非常重要，只有达到人、茶、花合一的境界，做出的花茶才有“灵魂”。

窨制高品质的花茶，首先要有高品质的花。到了茉莉花生长旺季，每天下午3时起，横县的茉莉花交易市场迎来大批收购商和花农。茶厂当天收不收花、收多少花，由制茶师傅说了算。“要看天气，如果连续3天以上是晴天，第4天就可以收花，经过太阳暴晒，茉莉花香会很浓郁。”孙志华说，“除了看太阳，还要看风向，北风天花的品质比南风天好，南风天又比无风天好。”

收回来的茉莉花苞，一般要先养花，控制温度和湿度，确保当晚绽放；其次要筛花，留下健康的花苞；之后是拌花，将待放的花苞与事先准备的茶胚混合。这时，窨制过程才刚刚开始，拌匀的花与茶堆放约4个小时，然后及时摊开散热，避免温度过高影响茶叶吸收花香，温度下降后再次拌匀收堆，4个小时后将茶、花筛分，烘干茶叶，自然冷却。

茉莉花一般是夜间开放，一个窨次通常需要一整夜时间。经验丰富的制茶师傅介绍，一款优质茉莉花茶需要经过多个窨次，一般来说，3窨以下是普通花茶，6窨以上是品鉴级花茶，8窨以上才属于高端花茶。并不是每个夜晚的自然条件都适合窨制花茶，天气不好时需耐心等待，所以优质茉莉花茶的窨制过程往往耗时很久。

黄姮继承了父亲的制茶手艺，从茶胚选料到收花窨制都事必躬亲。“第一个窨次尤为重要，我必定亲自动手。”黄姮说，正是对品质始终如一的坚守，他们的茶在四川、台湾等地有稳定的客源，每年订单都会源源不断找上门。

目前，横县已有60多个本土茉莉花茶品牌，产品多次在国内外比赛中获奖，横县茉莉花也成为广西最具价值农产品品牌之一。

广西横县茉莉花田（9月17日摄，无人机照片）。 记者曹祎铭摄

建文去处仍是谜 茶禅一味在横州

懂茶的人知道，茉莉花茶并不是越香越好。所谓茶引花香、花增茶味，茶的清香与花的芬芳融为一体，但是说到底，茶是根本。也正因为如此，横县制作茉莉花茶的茶胚需要选用高档绿茶，茶叶大多来自其他地方。

横县有没有本地优质茶叶呢？采访中，不少制茶师傅都提起了“南山白毛茶”，并对其品质赞不绝口。这种茶产自横县南山，亦称宝华山，因其位于县城南面，当地人称之为“南山”。

《横州志》里有关于宝华山的描述，称其“山耸而奇，灵而秀，郁葱而伟丽，泓清而泉洌”。《横县县志》记载：“南山茶，叶背白茸似雪，萌芽即采。细嫩如银针，饮之清香沁齿，有天然的荷花香。”相传，山中名产“南山白毛茶”为建文帝栽种的茶树所产，老茶树依然长在南山上。

循着史籍记载和民间传说的指引，记者探秘南山，茂密的丛林中看到一处古色古香的茶庄，女主人表示，老茶树的传说在当地人人皆知，但并不在茶庄附近，在对面山上的应天寿佛寺。

记者来到寺前，偶遇外出归来的行舟法师，说明来意，法师在前引路，穿过荆棘丛生的树林，踏进一人多高的野草丛，一路攀爬至后山的半山腰，终于看到了一片茶树，周围被铁丝网围了起来。眼前的茶树并不是古树，见记者疑惑，法师解释说，传说中的古树早已经无处寻觅，这些茶树品种为“南山白毛茶”，却是无疑的，所以专门划出一片山地保护起来。

关于建文帝种茶的传说，行舟法师说得更清楚。“靖难之役”后，建文帝隐居宝华山应天寿佛寺，削发为僧并担任住持。他看到当地村民以种茶为生，但茶的质量不好，产量也不多，便细心观察茶树习性，挑选优质茶苗移到后山上种植，经过多年培育，终得一质优高产的品种。他还根据自身品茶经验研制出“银尖白毛茶”，并把制作技术传授给当地村民，村民们为感谢建文帝，将“银尖白毛茶”称为“圣种白毛茶”，也就是今天人们所说的“南山白毛茶”。

“靖难之役”消逝在历史的尘埃中，建文帝下落之谜仍为后人津津乐道。传说里的事情也只能当成故事来听，依托花与茶造福群众，还得从眼下实际出发。“南山白毛茶”毕竟稀少，花茶产业对茶需求量大，每年生产季大批茶叶都会从四面八方向横县汇聚，经过窨制后又流向国内外消费市场。

茉莉花开香千里 富民路上赛群芳

云表镇飘竹村村民谢赐汉曾经很为生计发愁，但他怎么也不会想到，自己后半辈子会与茉莉花结下不解之缘，生活也因此发生翻天覆地的变化。听说种茉莉花能挣钱，谢赐汉从黄锦河那里要来种苗，试着种了1亩。3年后茉莉花丰产，第一次捧着那么多钞票，他激动得难以入眠，“从来没有见过那么多钱，真没想到种花这么赚钱。”

行情越来越好，农民种花积极性也越来越高，谢赐汉家所在的飘竹村茉莉花种植面积快速增长，村里的新楼房越来越多，不少村民家还买了小汽车。

横县被确定为新的茉莉花茶生产基地后，发展势头更加迅猛，一跃成为国内种植茉莉花最多的地区，国内茉莉花核心产区随之发生转移。横县乘势而上，把茉莉花产业作为重大富民强县产业，先后出台了《横县茉莉花产业发展奖励扶持暂行办法》等一系列政策，每年安排大量资金予以扶持。“近些年花的行情一直不错，平均种一亩茉莉花年收入大概有2万元左右，管理得好，还能挣更多。”横县茉莉花产业服务中心主任陆宏建说，一大批贫困户和花农参与到下游产业链中，产业带动脱贫致富效果明显。

在校椅镇的国家级现代农业产业园核心区，大片“茉莉花海”长势喜人，在这里试点的茉莉花生产数字化项目，通过实施茉莉花水肥一体化、病虫害统防统治和监测等项目，使标准化种植的茉莉花较传统种植的花期延长40天，每亩花为花农增收3600元以上。

与此同时，横县还不断健全完善茉莉花系列产品生产标准体系，制定发布《茉莉花种苗生产技术规程》等行业标准，不断提升茉莉花标准化种植、加工水平。

以花为媒，以花相知。伴随着一年一度的“世界茉莉花大会”“全国茉莉花茶交易博览会”“中国（横县）茉莉花文化节”等活动举办，来自世界各地的茶商、专家汇聚横县，为茉莉花产业大发展带来更多机会。

横县抓住机遇大力发展电子商务，以花茶产业为代表的电商快速发展，传统的茉莉花（茶）产业正逐渐形成线下线上同“香”的发展格局。

横县一茶厂工作人员通过手机直播销售茉莉花茶（9月14日摄）。 记者曹祎铭摄

走进长海茶厂产品展示间，身穿民族服饰的工作人员正通过手机直播平台向网友推介产品。茶厂负责人唐萍介绍，网上销售已成为他们开拓市场、增加销售额的重要方式。横县电子商务发展工作领导小组办公室副主任黄振武介绍，新冠肺炎疫情带来的冲击并未从根本上影响横县茉莉花产业，产业链的不断完善为“茉莉花经济”注入了新活力，韧性更强了。今年前9个月，横县网络零售额超过11亿元，与茉莉花相关的产品表现亮眼。

在做精茉莉花茶的同时，横县深入发掘茉莉花的药用、养生、美容等综合功效，培育了正大香料、巧恩茶业等一批茉莉花研发生产企业，开发了茉莉精油、茉莉护肤品、茉莉文创工艺品、茉莉糕点美食等一系列衍生产品，受到消费者广泛关注。

茉莉花产业的繁荣还吸引不少年轻人返乡创业。记者在那阳镇上茶村“莉妃花圃”盆栽基地看到，工人们正在给刚刚收购回来的茉莉花老桩剪枝、塑形。“茉莉花种植一段时间后需要更新，以前挖掉的老桩都被村民们拿去当柴烧。”31岁的花圃负责人闭东海告诉记者，随着人们生活水平的提升，茉莉花老桩盆栽很受欢迎。“价格从几十元到数千元不等，花期过了还能继续销售，去年销售各类盆栽20多万盆，销售额近120万元。”闭东海说。

依托“中国茉莉之乡”发展全域旅游，横县积极推进茉莉花生态公园和茉莉小镇文旅项目建设，打造“茉莉闻香之旅”旅游品牌，2019年茉莉花主题旅游超过530万人次。在“中华茉莉园”，远道而来的游客或在花海里游玩拍照，或驻足选购香包、花冠等产品，陶醉在茉莉花的独特魅力之中。

茉莉花通过古丝绸之路来到中国，生根发芽；现在，横县茉莉花又沿着“一带一路”走向世界。“我国出口到世界各地的茉莉花茶中，用横县茉莉花窨制的产品占了很大比重。”横县县委书记黄海韬介绍，通过培育品牌、鼓励创新、提升附加值等方式拉长产业链，促进产业提质升级，横县茉莉花真正实现了香飘四季、香飘世界，更加芬芳迷人。（记者王念、王军伟、曹祎铭）

责任编辑： 邱丽芳

后山春风代表什么生肖2

春，万紫千红，谁人不喜欢？！

但美好的春光总是那么短暂，尚未细细体会，转眼又将离人而去，争奇斗艳的似锦繁花也将随之远逝，恰如“四时花草最无穷，时到芬芳过便空”。且看唐诗宋词中的暮春：

欲风乎舞雩，却独立斜阳。

《曲江二首其一》

杜甫

一片花飞减却春，风飘万点正愁人。

且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。

江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟。

细推物理须行乐，何用浮荣绊此身？

《论语》云：暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

这种欢快，是所有人都愿意追求与享受的。

这不，杜甫想何必让浮名浮利牵绊住，应该只须自由行乐即可？

他在另外的曲江诗中也愿意满怀喜悦地欣赏“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”、“桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞”。

然而，毕竟是暮春时节，少了孔子学生曾点的洒脱，多了因“仕不得志”的烦恼，又不能完全跳出来，所以看到春天在一片花飞中渐将远去，落英缤纷固然赏心悦目，但也很容易勾起伤春之情。

所以哪怕是在曲江边看花吃酒，也是“风飘万点正愁人”，淡淡地留春惜春伤春，更甚于本应属的“赏心乐事”。

《鹊踏枝》

冯延已

几日行云何处去？

忘却归来，不道春将暮。

百草千花寒食路，香车系在谁家树？

泪眼倚楼频独语。

双燕归来，陌上相逢否？

撩乱春愁如柳絮，依依梦里无寻处。

春将去，更易触发思情闺怨。

是啊，春天在消逝，佳人的青春年华也在消逝，而被痴情记挂的公子哥又在哪儿游荡不归呢？

只好孤独地倚靠在楼上，看柳絮飞舞，听双燕呢喃，忧伤惆怅，爱恨交加，都化作了自言自语、满眼伤春泪。

《春晚》

左纬

池上柳依依，柳边人掩扉。

蝶随花片落，燕拂水纹飞。

试数交游看，方惊笑语稀。

一年春又尽，倚杖对斜晖。

年轻人尚且如此，那对于年老之人来说，感触暮春可能更为敏锐、深沉。

这不，满眼都是晚春的景象：池塘边的柳树已长条蘸水，粉蝶与落花齐飞，乌燕轻灵地掠水而过。

恰恰这又是一个暮春的傍晚，斜晖映照，邻家掩门，独立在夕阳中，不由得让人由季节转换想起人世沧桑。

怪不得，稼轩也要重重地感叹“甚矣，吾衰矣。怅平时，交游零落，只今馀几”。

《蝶恋花》

王诜

小雨初晴回晚照。

金翠楼台，倒影芙蓉沼。

杨柳垂垂风袅袅，嫩荷无数青钿小。

似此园林无限好。

流落归来，到了心情少。

坐到黄昏人悄悄，更应添得朱颜老。

虽是暮春，园林内杨柳垂垂、新荷初生，应是一片生机盎然、舒适恬静。

但历经七年贬谪，遭遇爱妻亡故，自己又日渐苍老，王诜比在池边柳下的左纬老人，对暮春要更加感伤得多，以至于无言以对，悄然而坐，至黄昏仍不觉，唯感容颜在苍茫暮色中又老去了许多。

《春尽》

郑獬

春尽行人未到家，春风应怪在天涯。

夜来过岭忽闻雨，今日满溪俱是花。

前树未回疑路断，后山才转便云遮。

野间绝少尘埃汙，唯有清泉漾白沙。

相比于王诜的心情，与王安石同朝为官的郑诗人，在暮春之际归家的心情还是急迫而愉悦的。

归家的路尽管行程艰难、路途遥远，需要昼夜兼程，但当红日初升，路旁的小溪竟然是落红无数、相伴而流，本来疲倦的身体刹那间为之一振，脚步也随之又轻松了。

加之白云环绕，空气清新，山泉甘甜，野趣宜人，而家又在前方召唤，心情自然是格外的舒畅。这样的暮春又是一番别样的感受。

《蝶恋花（春暮）》

李冠

遥夜亭皋闲信步，

才过清明，渐觉伤春暮。

数点雨声风约住，朦胧淡月云来去。

桃杏依稀香暗度。

谁在秋千，笑里轻轻语？

一寸相思千万绪，人间没个安排处。

漫步在暮春的夜晚，心情一直不能平静。

应该说周边的景、物是清新的、淡然的、惬意的：一轮淡月、片片微云、习习清风、细细夜雨、微微花香。

这些也感染着漫步之人，本可暂时抛却“渐觉伤春暮”的情怀。

谁料想，秋千那边“笑里轻轻语”，一下子触景生情，更是触景伤情，把最心底的相思一下子掀了起来，忘却了所有的清新、淡然，只剩下人世间都安排不下的万千愁思。

《清平乐》

黄庭坚

春归何处？寂寞无行路。

若有人知春去处，唤取归来同住。

春无踪迹谁知？除非问取黄鹂。

百啭无人能解，因风飞过蔷薇。

相较于一味地为春天的即将逝去而忧愁伤感，黄庭坚的惜春也是积极的，不仅仅停留在惜春上，更多的是一种寻春追求，希望探得春姑娘去往何方的消息，盼望能唤回同住。

当然，他又是清醒的：看到了蔷薇花开，感受到春天的脚步声愈来愈远了。这不是绝望，而是略带遗憾的豁达。

是的，美好事物要追求，但当这个美好消逝之时更要懂得宽容，人生还要继续，美好的事物也还有很多。

《采桑子其四》

欧阳修

群芳过后西湖好，

狼籍残红，飞絮濛濛，

垂柳阑干尽日风。

笙歌散尽游人去，

始觉春空，垂下帘栊，

双燕归来细雨中。

落红零乱，春事渐了，惜春伤春是正常的，无限留恋也是可以的，但也不乏“英雄所见略有不同”者。

春天是繁华的，有“百卉争妍”；春天是喧闹的，有“蝶乱蜂喧”，然而繁华喧闹终究要消失远去，留下更多的是平凡宁静。

如果一直沉溺于繁华喧闹中，总感到怅然若失，应该是不成熟的。

如能在有所失的空虚之中，感受到宁静的舒畅、平凡的久远，便会真正体会群芳过后的“好”。

欧阳永叔便是如此，在繁华过后可以静观平淡自然。

《暮春归故山草堂》

钱起

谷口春残黄鸟稀，辛夷花尽杏花飞。

始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。

春逐渐远去之时，是一味地感叹、伤感，还是转而去发现自然的其他之美？

钱起在春光逝去的凋零空寂中欣喜地发现：窗前那片幽竹，历经了冬的洗礼、春的养育，生长得更加翠绿葱茏，以摇曳多姿的“喜悦之情”正欢迎着久别归来的主人。

由人及物，由物及人，营造了物我相亲的意境，给人以无穷的回味。

这一点秦观也深有体会：芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。

《南柯子（春景）》

田为

梦怕愁时断，春从醉里回。

凄凉怀抱向谁开？些子清明时候被莺催。

柳外都成絮，栏边半是苔。

多情帘燕独徘徊，依旧满身花雨又归来。

在春天快速归去的时候，钱起看到了令他欣喜的幽竹，田为感受了如见故人的飞燕，都是一种发自内心的淡淡的喜悦。

正是这种喜悦之情，把春去春来所积攒的浓浓的惜春伤春感冲淡了许多，把凄凉怀抱、无可告语的孤寂也排解了许多。

虽然境地与当年不同，可能愁情仍会缠绕，但至少此时此刻，有多情的燕儿陪伴，满身的花雨把春天也带了回来，夫复何求？

《蝶恋花·春景》

苏轼

花褪残红青杏小。

燕子飞时，绿水人家绕。

枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。

墙里秋千墙外道，

墙外行人，墙里佳人笑。

笑渐不闻声渐悄，多情反被无情恼。

对于暮春，苏轼是旷达的。

他不因落红而伤感，反看到了青杏新生；不因絮飞而惆怅，反乐观地说芳草遍天涯。

在青山相拥、绿水环绕的乡村，春燕欢快地飞旋盘绕，既像是追逐正在远去的春天，更像是迎接生命力更为旺盛的夏季。

这样的暮春，有什么理由一定要伤感呢？

苏轼对暮春的旷达，在他的《寒芦港》诗中也表现得淋漓尽致：“溶溶晴港漾春晖，芦笋生时柳絮飞。还有江南风物否？桃花流水鮆鱼肥”。

在暮春时节的寒芦港，柳絮纷飞、芦笋初生，舍不掉的是对江南风物的深深眷爱。

《春日二首之二》

晁冲之

阴阴溪曲绿交加，小雨翻萍上浅沙。

鹅鸭不知春去尽，争随流水趁桃花。

暮春毕竟还是春，还可以尽情赏春。

欧阳修就说“游人不管春将老，来住亭前踏落花”。

是啊，暮春也很美，眷恋何尝不可？又何必一定要忧伤？

四季轮回，伤感的其实是多情的人。

你看，在由阴阴草木、曲折小溪、细雨浮萍组成的优美暮春图画中，鸭子和鹅才不管春天将要逝去，只是尽兴地在水中追逐随水飘流的桃花，岂不是一样的快乐！

后山春风代表什么生肖3

文图/黄川模

阚者，敢者门庭，勇士之族。阚氏，相传源于上古战神蚩尤九黎部落。多部《南溪县志》和“民国”南溪《阚氏族谱》，相继收录与南溪阚氏相关的诗6首、文3篇。这些诗文蕴藏了哪些历史文化密码？“明代古迹弹琴洞”“阚氏三魁”“一门五进士”，都说的南溪阚氏。综合历代县志、族谱等文献和田野调查可知，南溪明清阚氏家族的确是人才辈出的名门望族和诗书世家。

明代古迹“阚可山弹琴处”

在宜宾市南溪区仙临镇一元村阚家湾，至今保存着明代古迹“阚可山弹琴处”。

“民国”版《南溪县志·金石篇》记载：“阚可山弹琴处石刻，在县北阚家湾，石壁横刻‘阚可山弹琴处’六大字，字径二尺许，阚懋埏书，下刻阚济琴洞诗，诗见《文征》。”

南溪阚氏先祖阚济，于明代中期“自湖广徙蜀报垦”（见于族谱），居住在南溪县治北离城10公里的集仙乡（今仙临镇）阚家湾。同时，另一支先祖阚渗，字岐山，分居在珙县曹营乡海棠坝，至今字辈与南溪阚氏相同。

阚济后裔分居贵州毕节、南溪茶花坝（现南溪街道茶花村）、牛巷口（现罗龙街道谢坝村）等地，至今传承19世，其字辈为：“根天匊氵禹，应懋金邦学。良永汝朝中，与思文道国。集德光宗远，世代昌恩泽。”

阚济，字可山，“氵”字辈（取名时用带“氵”偏旁的字），明正德六年（1511年）进士，诰封奉政大夫、刑部尚书，官广西清吏司郎中，为阚氏入川至南溪始祖（此前旧谱失去无考，此后世系历历可据）。

阚济“后致仕还乡，怡情山水，于阚家湾右得一名胜，峭壁巉岩，明秀环列，岩下有壑，豁然开朗。公游憩其中，静坐鸣琴，空性觉道，石壑内书刻‘阚可山弹琴处’六字，至今尚存。石壁刻五言古诗一章，年湮代远，风雨剥落，大清乾隆年间抄出，缺二字，诗载入邑乘艺文志。弹琴洞见《疆域古迹志》”。

阚家湾阚济老宅，后世称小山草堂，俗称阚天官府。门前原有数百年桂树两株，虬枝苍劲，香飘数里，相传为阚济手植，现无存。阚济葬于县北10公里阚家湾左刘家冲大坟山。其母童氏，诰封太宜人，葬于南邑凤翔门外茶花坝。

2017年春，南溪阚氏后裔在明代古迹“阚可山弹琴处”留影

2015年6月，南溪阚氏后裔在“阚可山弹琴处”右侧，“为保留古迹，特捐资立碑纪念”，并将上述祖传字辈30字刻于石碑上。2017年3月，笔者在此看到弹琴洞古迹保护较好，周边视野开阔，风光极好，“阚可山弹琴处 曾孙懋埏刻”6个大字及落款尚存。据说，从阚济的家到此洞，原建有一长廊，风雨不湿鞋，家里曾养有一个小戏班。

老宅后山上，有阚永湘妻张氏墓碑（其子为“汝”字辈，张氏死后多年，于光绪十六年立碑）。阚济和其他祖坟多在阚家湾附近的刘家冲大坟山，但早就没碑刻了。80岁的阚思楷说，1949年前，家族曾在祖坟山上办过几次清明会。

明代“阚氏三魁”及五进士

明代南溪阚氏一门出了5个进士，其中以“阚氏三魁”为杰出代表，被载入县志、府志和族谱中。

阚继禹，阚济长子，明嘉靖戊午科（1558年）举人，壬戌科（1562年）进士（第二甲第二十二名），诰封奉政大夫、刑部尚书，官湖广凤翔府知府。因与侄应谕、应诰为同科进士，时有“阚氏三魁”的美誉。阚继禹墓在县西10公里龙头堡阚家林。

阚师禹，阚济次子，明嘉靖赐进士出身，诰封工部郎中。科分未详。

阚应谕，阚师禹长子，明嘉靖壬戌科（1562年）赐进士出身，中议大夫，赞治尹，建昌教谕。墓在县北阚家湾。

阚应诰，阚师禹次子，明嘉靖壬戌科（1562年）赐进士出身，官营山县训导。墓在县西阚家坝牛尾山（据家谱改）。

阚应诏，阚师禹三子，明万历官宝山县二尹。科分未详。万历丙辰年（1616年），与阚正视、阚应诰共撰《重修东禅庵碑记》，载入族谱。

清嘉庆版《南溪县志》载“阚氏三魁”

阚应谏，明隆庆恩贡生，与兄阚应谕、阚应诰、阚应诏齐名，营山县教谕。

阚懋埏，阚济曾孙，“阚可山弹琴处”及阚济弹琴洞诗的书刻者。任峨眉县教谕，在任卒。葬于峨眉县金山寺蔴园。科第未详。

阚懋垣，阚济曾孙，任建昌卫游击。还乡卒，葬于南邑凤翔门外茶花坝。科第未详。

清代诗文与“民国”族谱

阚维馨（1768-1827），原名汝谦，字升格，“汝”字辈，生于清乾隆三十三年（1768年），逝于道光七年（1827年），为阚济十世孙。编修《南溪阚氏族谱》，并在《族谱序》中指出修谱的重要意义。

阚朝祖，阚维馨之子，为阚济十一世孙。所撰《阚宅咏桂》诗二首载入道光版《南溪县志·艺文志》。与高友益、高友欧、包本芳、包欣芳、萧颖等同开“红藤馆社”，赋诗唱和，时享文酒之乐。

阚意琴，清嘉咸时文人，曾请师友高友欧为《南溪阚氏族谱》作序，并于咸丰三年与之同游阚家湾先祖遗迹。次年，高友欧撰《明进士工部郎中阚公师禹题名砖记》一文以纪其游。此文与当时文人萧鸿图诗一首《寄阚意琴》、包本芳诗二首《宿明侍御阚可山故里小山草堂》，同载同治版《南溪县志》。

阚与权（1878-？），阚中星次子，在编写抄录“民国”版《南溪阚氏族谱》（8开本）文尾，留言“十三世孙 与权 字益臣 敬书 民国二十年辛未岁古历小阳月上浣日 谷旦”。

阚与榛（1896-1962），字俊苏，阚中星四子，在编写抄录“民国”版《南溪阚氏族谱》（16开本）文尾，留言“十三世孙 与榛 谨录”。

这两本《阚氏族谱》，都是“民国二十年”抄本，虫蚀较重，内容大致相同，其中8开本的书法非常漂亮，记载较全。两谱现存。

阚舜臣墓碑，1947年春立。2017年春摄

慈善家书画家阚舜臣

阚舜臣（1870-1946），名与沣，“与”字辈，原居南溪城郊阚家坝，后居县城，慈善家、书画家、开明绅士。年轻时先帮别人管理商号，不久入股经营盐业，后独立经营粮食业。

“民国”初，阚舜臣任南溪外东乡团总，遭诬坐牢，出狱后不再涉足官场。1920年，阚舜臣与县人成立慈善会，自任善长，对孤贫老幼无吃者送粮食，病者送药，死者送棺材。送粮食坚持20多年。后又承办慈善堂、孤老院、孤儿院、浮尸会等工作，尤其对孤儿尽力扶助。

阚舜臣还主持培修凤翔门护城溪石桥、阚家桥、磨刀溪石桥、大溪口大桥。在东门护城溪口、大溪口、桂溪河盛夏涨水时，主持设立义渡。两次修建东门口堤坎。对名胜古迹龙腾寺及山门石牌坊和于公庙石牌坊，主持过培修。这些资金除自捐外，大部分都倡议募捐。

阚舜臣青年时爱好书法绘画，晚年更是勤耕不辍。所书石刻和墨迹主要有：云台山对联碑刻（现无存）、第一山石壁“李公洞”三字（现无存）、1933年大溪口石桥题字“民国廿二年……匠士张银山……癸酉阚舜臣捐修”（现存，小字模糊大字清晰）、“民国”《南溪文征》封面题签。楷书有《传家宝训》木刻成书，流传较广。

阚舜臣的字画闻名川南，有求者从不推辞，县内不少人家藏有他的字画。他还是“民国”版《南溪县志》的监印之一。

阚舜臣墓在仙临镇阚家湾老宅后山上，墓碑为1947年春立，碑文正中大字“阚公舜臣之墓”是其晚年手书，现保存较好。其妻向氏、周氏墓在南溪街道茶花村阚家坝，墓碑为其孙阚文木2003年春回南溪时重立。

2017年春，笔者曾两次对南溪阚氏遗迹进行田野调查。在南溪街道茶花村阚家坝，看到阚氏老宅十分衰败，只余几间老砖木柱破屋，几无人住。此处原有一个阚家祠堂，2014年，最后一面墙壁也倒了。

南溪县志和族谱所载阚氏相关明清诗文

弹琴洞

明·正德·阚济

成连不复见，太音谁与希？

山水托知心，千古一钟期。

不学昭文选，且和渊明诗。

白云洞口生，清风与之归。

石壁滴空翠，松风凉我衣。

横膝调素琴，泠泠奏清晖。

心以静而恬，乐以和而微。

元鹤蓬岛来，相对浑忘机。

物我两俱化，悟者其庶几。

寄语后之人，勿坠此芳徽。

重修东禅庵碑记

明·万历·阚正视 阚应诏 阚应诰

东禅庵，自明嘉靖初戊子，僧人胜演竖茅庵于兹土。越数年，有洪瑞者出，倏尔新之，立一小堂于其间。余先祖阚封官相其事，谈及土星壅塞，弗利于众。众半疑信。今经四十余载始验始觉，幸得能僧印美毅然欲更之，遂集众鸠工，聿新殿宇，台舍有次，整饬如一，海墁丹墀，坦然成一大观，过续者甚奇之。倘非邑士大夫、诸檀越协心资助，不能也。行满勒石，乞余以纪其事。余谓：三十二相观如来，无人相无我相。勒石中不与者，不录或障于相乎？众曰：不载不述，何以扬善？日后流长，谁知其源？余遂书之，以志不忘。

儒学教谕阚正视 宝山县二尹阚应诏 庠生阚应诰撰文

大明万历丙辰年秋 谷旦

族谱序

清·乾隆·阚维馨

闻之：欲流之长者，必浚其泉源；欲枝之茂者，必固其根本。人于祖宗亦犹是也。故祖宗虽远，衍翼无敢或忘；子孙既繁，宗支勿庸稍紊。馨承先人彝训，云我家自大明由湖广隶籍于蜀，家南溪者十余世。始祖可山公抱垦南邑阚家坝、阚家湾、茶花坝、阚家山，产业数处。阚家湾左右石洞，为公弹琴处，至今遗迹尚存，有诗载邑志。阚家坝集仙乡旧宅，门前丹桂贰株，峭茜青葱，古干卷曲，信为公所嘱植者。公以前旧谱失去无考，公以后世系历历可据。但自明及清，其间值兵燹岁荒，离散不少，门户由是窎远，人丁于焉日盛，字辈排行间有不一。倘失此不谱，则一脉源流之谊，今虽燎然，递及后世，终必至于茫然者。馨顾前思后，安能不为之惕然也哉？呜呼，万物本乎天，人本乎祖，惟我可山公发源派衍，至今三百年余年，历十三世，厥后虽未克光前烈，而墓庐是依，未离故土，此皆我可山公流泽之长而贻谋之远也，子子孙孙其勿替引之。馨不敏，不能表扬祖德，兢兢以修族谱，理世系，遍晓宗人，垂示后昆，俾知一气之分、一理之合，敦孝友而习诗书，令亡者心安地下，存者勉绍家声，庶本源无亏而枝叶畅茂矣。

十世孙 维馨 敬谱

阚宅桂咏（二首）

清·道光·阚朝祖

吾家世居南邑高湖里集仙乡，老屋庭前古桂二株，二百年物也。方之“甘棠勿剪，召伯所茇”。余小子敢不封殖之，以无忘祖德流芳乎？谨系之以诗曰：

二百年来一故家，扶疏桂树共年华。

每思奕叶荣先绪，且喜中庭尚此花。

夜静天香知月满，秋深老干作龙拿。

栽培好并甘棠爱，未许吴刚月斧加。

春风二三月，历乱桃与李。

艳赏竞忘归，未识谁家子。

繁华能几时，零落随流水。

庭柯双桂丛，团圞相迤逦。

春来生意深，秋净天香起。

月下客参禅，影中人不死。

风霜三百年，扶疏仍复尔。

因材气乃厚，生物良有以。

众植或荣枯，岂能长媲美。

松柏不争妍，许汝为知己。

宿明侍御阚可山故里小山草堂（二首）

清·道光·包本芳

古月生丛桂，小山开草堂。

芝兰新子弟，门第旧冠裳。

骏烈传三杰，鸿篇贮一囊。

异香栖隐处，云气郁苍苍。

一雨百花放，浑然天地春。

林泉无俗韵，鱼鸟亦亲人。

金粟留仙影，木樨参近因。

夜阑更相对，吟咏几精神。

寄阚意琴

清·道光·萧鸿图

东海归来懒钓鳌，中怀每觉太牢骚。

唱酬输我诗肠涩，漫骂知君酒气豪。

汉傅才多官易贬，楚臣和寡曲弥高。

愁深何事能消遣？丹桂香中泛小舠。

明进士工部郎中阚公师禹题名砖记

清·道光·高友欧

咸丰三年二月之望，阚意琴拜明进士始祖可山公墓，约余同往，且游所谓公之弹琴洞者。墓在邑之东北皇都门二十余里，地名阚家湾，近皆阚氏后裔。洞去墓里许之西，岩下石壁深刻“阚可山弹琴处”，傍署“峨眉县教谕曾孙懋埏题”。由下数武有墓，相传可山公自卜寿藏，未葬弃去，又云为可山公配葬此。余环顾久之，于碑后得断砖片数截，拂刮苔垢，续而读之，知师禹为明进士。谓意琴曰：“君昔以谱系属序于余，犹记师禹公乃工部郎中，未详出身，以蜀遭献贼蹂躏，事实遗失。今砖刻如此，无疑矣！”意琴皇然谢。邻人闻之，亦惊走相告戒，善视焉。既而，意琴愀然叹曰：“余子孙材智下，不能显扬祖宗功德，虽仕迹仅识大概，多未详密。考之邑志，可山公明正德进士，男继禹、孙应谕应诰同为明壬戌进士，而师禹公科目不详。余见诸碑碣者，亦惟宝山县二尹应诏公、峨眉县教谕懋埏公而已，至科分亦不载。余疏愚之罪何可逃耶？嗟夫，吾儒登显仕、擢高科，亦荣甚矣，孰谓抵行立名者，附青云之士，能施于后世哉？如师禹公名捷南宫，应诏懋埏亦登科第，而志乘失载。无怪一室暗修者，湮没于草野无闻也，是知史册间之缺略纰谬与功绩之不能备者，何可胜数？况遭逢乱离之际、兵燹之余，其泯泯为何如耶？窃幸二百余年，师禹公之科第复流传于天壤，且得保护先人之窀穸，纵陵迁谷变，而樵牧不敢上下垅侧。在当日，公岂汲汲于后世之名哉？以其所孝者大，故其所虑者远矣！又安知非天悯意琴，故留此以慰慈孙之意欤？”又尝闻意琴云，可山公以有明群阉得志之秋，辞爵禄，恬退里中，弹琴寄意，终老岩穴，其清风亮节，至今虽不复目睹，而流风余韵，犹蔼然于高山流水、清风明月之间，使后之游人爱其遗迹，流连不忍去，则其为人与其志之所存可知矣！既归，意琴属书其事，未暇，于游之明年，乃得追其流览者而记之。

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