牙代表哪个生肖

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十二生肖作为每个人生而有之的代表性符号，与每一个人都有着密切的关系，其独特的文化内涵中，寄托的是人们对生活最美好的期望。

明代 黄玉雕十二生肖璧 直径7cm

节日与民俗

2019年，我们即将迎来的是猪年。

由于与人类密切的关系，猪在中国民俗文化中被视作“富贵”“福气”“吉祥”的象征。逢年过节，猪的形象总会出现在各种民俗活动之中。人们过年的饭桌上常常会有被捏成小猪模样的年糕、面点；“肥猪拱门”也成为年画剪纸的常用题材……这些具体而寓意丰富的民俗活动逐渐沉淀为各种形式的民俗艺术，将生活在一定区域中的人们所依附的社会习俗和传统浓缩于其中。所以，民俗活动或民俗艺术中猪的形象，可以说就是一种人们对自身生活认知的投射。

河姆渡文化 猪纹黑陶钵 1973年 河姆渡遗址出土现

总之，民俗艺术离不开民俗活动，而节日又集中了各种民俗活动，成为民俗艺术的传播载体。神话又作为一种语言民俗，常常在祭祀、民间节日活动等民俗环境中被传唱，成为许多与人类生活有关的社会仪式与活动的源头。

民俗与神话

在民俗以及民俗艺术的联通下，我们现代社会的人似乎也能够听到农耕文明下先民们的耳语，那是一种远古情感与信仰的质朴告白，这个告白就是神话。

远古时期，人们“贫乏”的生活实践经验，这也恰好成全了他们没有边际的想象力。对于不可解释的超自然现象，先民们选择用幻想来解释与记录它们。

清同治 剪纸 猪八戒陕西铜川

《山海经》作为中国古代神话系统中的代表之作，其中记述了许多远古人民的礼仪信仰与生活习俗。《山海经》中记载了一个奇怪的国家——贯匈国，这个国家里的人们胸口都有一个拳头大小的洞。这是为了让竹竿之类的东西穿能够过去，方便自己被抬着出行。也许正是根据这个传说，后人们才发明了滑竿一类的交通工具。其实，从这个故事也可以看出先民们在交通工具缺失的情况下，对创造出便捷交通工具的迫切渴望。

神话中的动物

说到神话就不能不说到动物。在中外大部分神话故事中，神常常可以化为各种动物，而动物们也会经历艰辛的修炼，以期化作人形，比如《白蛇传》中的白娘子。在这些古代神话中，人类、动物和众神语言共通、有着虽然不同却并未隔离的生活空间。在古代社会以人为上，畜为下的观念下，为什么古代神话中动物们却有着并不低的地位呢？

唐 青铜四飞仙十二生肖葵花镜 直径12.5cm

渔猎时期，动物成为人们维持生产生活的主要来源：鱼骨可以做成梳子，虎、豹、熊等兽类的皮毛可以用来制衣御寒，更不用说它们的肉可以用来充饥，是维持生命的必需品。即使后来发展至农耕时期，人类的生活也依然离不开牲畜，牛车、马车成为那时人们最主要的交通工具，人们务农更少不了牲畜的“帮忙”。人们一面认为自己征服了动物，另一面又必须依赖着动物身上高于自身的生命能量而生活，这种生命能量成为人类所推崇的对象。

元明时期生肖八卦背龟蛇七星花边形花钱一枚

《山海经》中的神兽当康就是一个野猪神秘化的例子。当康又称牙豚，传说它“形如猪，身长六尺，高四尺，浑身青色，两只大耳，口中伸出四个长牙，如象牙一般”，如果哪里发现当康，哪里就会农业丰收。野猪被神秘化为丰收瑞兽当康，主要是因为，体型巨大的野猪是渔猎时期人们主要猎取的对象，人们好不容易将其捕获，自然认为这是一种丰收。所以，随着社会的发展，这种联想逐渐成为一种隐喻，引申到农业的丰收。

动物崇拜与图腾

神话传说将动物在人心中的神秘性放大，人类先民的动物崇拜也在其中有所展露。当这些动物崇拜有了更清晰的方向性时，一些动物形象就逐渐发展成为一种动物图腾。而动物图腾是与人类的氏族、亲族意识有关的。

无款 十二生肖设色绢本 十二开册20.6×16.6cm（每幅）

图腾崇拜与母氏制相共存，在氏族公社时期，原始人开始懵懂地意识到彼此间的血缘关系，并希望了解自身的来源。先民们为了给自己一个解释，他们开始相信，自己所在的氏族应该是发源于某种动植物，其中动物居多。比如北方少数民族鄂温克人，将鹰、天鹅、老虎等视作民族的起源，其中被称为“使鹿部”一支的鄂温克人是以熊作为自己的图腾。他们将公熊称作“合克”，母熊称作“额沃”，即“曾祖父”“曾祖母”之意。这样的称呼表示他们是将熊尊为祖先，而自己则是熊的“后裔”。

十二生肖的起源

也许，正是动物与人命相相结合的神秘化趋向，以及动物图腾与人类最初生育意识的这种相关性，使得一些学者认为十二生肖的源头，与这种动物崇拜、动物图腾有关。认为“各民族多以某一个与自己有着某种特殊联系的生肖动物作为自己的图腾信仰”。

清乾隆 青白玉雕羊生肖 高4.8cm

在我国的神话民间传说中，十二生肖可追溯到上古时期的黄帝。从殷代甲骨文中的殷历甲子表可知，我国自殷商时代就已经开始使用“天干”和“地支”来进行纪年了，当时不叫“干支纪年”，而称甲子。司马迁的《史记》也有黄帝的史官大挠创制了甲子纪年的记载。

中国汉文化中最主要的纪年法就是“干支纪年法”。除去利用“天干地支”纪年，中国历史上还有一种纪年法——“动物纪年法”。有人认为“动物纪年法”最初源于中国古代西北地区的游牧民族，其中最具代表性的就是清代学者赵翼，他认为：“窃意此本起于北俗。”另外，四川大凉山地区的彝族至今流传着十二兽纪日历法。由此，许多学者将十二生肖的起源视为动物崇拜、图腾崇拜的盛行与干支纪年法的运用的结合。又因为彝族和黄帝同样出自古羌，因此，有人认为生肖文化应该起源于黄帝之前。但还有观点认为十二生肖应起源于“十二地支”之后，大约在于商周时期。

清乾隆 白玉甲子万年十二生肖璧 直径10.3cm

可见，对于生肖的起源，纷繁庞杂，至今没有定论。除了上述这些说法，还有观点认为十二生肖起源于古巴比伦等。列举这些，只是想说明，十二生肖以动物形象作为纪念符号，其中有着千回百转的缘由，也许确与图腾崇拜有着千丝万缕的联系，但对于生肖的起源，不能仅以图腾之说以偏概全。

牙代表哪个生肖2

作为首都博物馆举办的“博物馆里过大年”系列展览的收官之展，即日起至3月17日，“家和年丰——猪年生肖文化展”以传统文化和年节习俗为切入点，分“生生不息”“风调雨顺”“岁岁今朝”三个部分，带领观众了解生肖猪和人的关系，对人的重要意义。

红陶猪头

新石器时代中期（距今7000年—6000年）

残长约8厘米

这件红陶猪头出土于平谷区上宅遗址。上宅遗址属于北京地区新石器时代文化遗存，是北京地区迄今发现最早的原始农业萌芽状态的新石器时代文化。仿生陶猪的獠牙已经很小，吻部也变短，更多的表现出家猪的特点。猪形陶器的发现反映出原始定居农业和畜牧业的发生。

猪是我们熟悉的动物，赓续万年前被驯化的初衷，它一直是传统礼仪中慎终追远、宴飨速宾的首选，用什么方式向观众解读猪的文化和不为人知的故事？“家”字让我豁然开朗，它是猪和人紧密关系最直接的见证。从数千年前被拘驯开始，六畜中犬、牛、羊都曾“寄于屋下” ，而唯有“豕于屋下”成为“家”的会意。“家”对每个中国人都意义非凡，尤其是年终岁末更具仪式感的团圆时分。猪是农家宝，是瑞兆丰年的象征。上古神话中的当康大穰和民间传说中的肥猪拱门，都是农业文明积淀中对新年最美好的祝愿。

现象与抽象

生肖纪年的基础是古人对时间的认知和记录。千年之前朱熹与蔡季通探求十二相属起于何时？首见何书？先辈时贤们努力通过多个视角来尝试解答这个问题，角度多元、莫衷一是。猪与亥对应的解释有：“亥为豕，与豕同” ，二者字形和意义相通；以收藏万物的“亥”作为十二支循环历程的收尾和母猪与大地母亲相认同的神话观念吻合；亥时天地混沌一体，与猪吃吃睡睡的浑浑噩噩相应等等。“家和年丰——猪年生肖文化展”试图客观呈现与猪相关的文物和文化现象，让观众沉浸在猪与人关系的发展脉络和多元角度中，开放、自主的感受猪对人的意义和它成为生年之肖的可能原因。

猪是地球上现存最古老的物种之一，已有3600万年的历史。古代人类有意识的活动，留下了许多与猪相关的文化遗存。比如，红山文化典型的大耳圆眼猪首玉玦和头披刚劲猪鬣的C形玉龙让我们看到了古人心中龙的形象；商代早期遗址祭祀区中猪是数量最多的牺牲，是对新石器时代用猪祭祀的延续；汉代时兴厚葬，模型明器中普遍配置陶猪圈、陶猪，部分地区的高等级墓葬使用雕刻手法凝练的玉握猪随葬，画像砖石墓内描绘的场景中有庖厨宴饮图和虎猪戏；佛教密宗位列天部的护法摩利支佛母“猪面利牙外出” ；道教的斗姆元君乘坐七猪车等。还有古籍中丰富的记录： 《山海经》里的司彘之国在“流沙之东，黑水之西” ，黄帝之孙、颛顼之父韩流“擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠肢、豚止”与猪一般模样；庄周在《大宗师》里说“有情有信，无为无形”的“道”必须借助豨韦氏以挈天地等。

而猪同下雨的关联简直是数千年前古人对“大数据”传奇般的收集和运用： 《周易·睽卦上九爻辞》描写上古迎亲队伍在路上“见豕负涂” ，结果遇到下雨；《诗经·小雅·渐渐之石》将“有豕白蹢”同“月离于毕”并列为大雨征候；敦煌莫高窟249窟窟顶西坡西魏壁画传神的描绘出猪模样的雨神。

展览从挖掘猪和人类关系的完整性、意义的延续性出发，整理碎片化的文化现象，从物质性和精神性层面提炼猪与人关系的黏着性和闪光点，让观众了解猪在人类历史发展进程中扮演的复合角色。这些文化积淀构成了猪抽象为生肖符号的基本面。

多元与统一

展览开篇直接呈现对猪有意识的驯养与人类发展阶段变迁的辩证关系。

猪曾是定居生活中最重要的家畜，它的划时代意义在于人类社会控制了自己的食物补给，可靠的肉食来源使得人类的体质增强，也大大增强人类适应和改造自然的能力，可以说是人类生存迭代中的重要一环。

与此同时，猪在精神生活中亦占有重要地位。红山文化的玉猪龙和凌家滩出土的玉鹰，都显示出猪超越物质层面在精神层面对聚落“上层建筑”的象征和人与天地关系的理解。我们的祖先通过“观象授时”确定农时，在对特定星区的星宿进行观测的同时赋予它们动物象形的想象，比如早在河南濮阳西水坡仰韶遗址就发现了蚌塑龙虎组成的“星象图” 。

猪与星象的关联也在文物和文献证据中显露端倪，比如“斗星时散精为彘”就建立起北斗星与猪的关联，凌家滩出土的玉鹰或许正是金乌不仅能“负日”还能“负星”的实证。“奎曰封豕，为沟渎” ，奎星是“天之府库” ，与之遥相呼应的猪能主宰大地上的沟渠灌溉，成为农业丰收和财富的象征，直到今天猪造型的器皿也往往作存储器用；“奎主文章，仓颉效象”的信仰也至迟在东汉形成，以奎称文，经过民俗的演绎，使猪成为莘莘学子金榜题名的守护。

拘驯之后，给猪去势，它的性格就变得驯顺，身体也更加腯肥圆润， 《周易·大畜》 “豮豕之牙，吉” 。驯养的方式也从散养转变成更易积肥长肉的圈养。圈养的方式把厕所和猪圈结合在一起，使猪以残弃、人秽为食为舍，渐渐猪与“不净”“蠢笨”的负面评价关联起来。到生肖的传说故事中竟形成“无用蠢材，颠倒黑白。罚去吃屎，一年一宰”的叙事和评价。以致笔者为丰富展览寻找图像素材，不仅受到“猪不入画”的普遍限制，就连农事题材也避之不画。幸觅得杨柳青年画“新年多吉庆、合家乐安然” ，画面中心的“肥猪拱门”为聚宴祝岁倍添吉祥、喜庆。

“蠢笨”“不净”之物，怎可敬献给祖先神灵？猪和玉器是新石器时代最宝贵的陪葬物品。夏商西周时，“国之大事，在祀与戎” 。 《礼记·曲礼下》 ：“凡祭宗庙之礼，牛曰一元大武，豕曰刚鬣。 ”孔颖达疏：“豕肥则毛鬣刚大也。 ”《淮南子·汜论》云：“世俗言曰：飨大高者，而彘为上牲。 ”高诱注： “大高，祖也。一曰上帝。 ”西周春秋之后，畜牧业有所发展，祭祀有了“少牢”和“太牢”两种规格，天子社稷皆太牢，诸侯社稷皆少牢。牢意为牲畜圈，猪、牛、羊三牲具备为太牢，猪、羊具备为少牢。从考古发掘、文献记载和民俗风情来看，从新石器时代到满清宫廷的祭祀仪式，猪都是最理想的祭品。

从猪与星象的关联不难理解它何以成为时兽。如果说金鸡报晓因而知“晨时”是微观的“天”时，那猪与北斗和星宿的关联则是中观维度四季年轮的演进，“斗柄指亥天下冬” 。时兽与地支的对应，让时间刻度有了鲜活的表征，也让生肖融入了极富象征意义的符号系统和古代哲学体系。

生肖之所以能经久不息的传播，除了生动好记的形象外，纳入以周易、五行为代表的古代哲学思想体系，从而以“命运”的形式与人的生命相连可能是重要原因。生肖与周易八卦对应，反映古代哲学思想中阴阳消长、对立统一的朴素的辩证思维，把人与自然、社会的变化联系起来。五行学说用金、木、水、火、土五种元素解构世界，五行相生相克，推动天地之间万物运转变化，人置身其中，活动机制受其影响和作用。在生肖壁画、生肖镜、镜形摆件等载体中保留着生肖、八卦、五行、四神、二十八宿配合形成的多层次符号系统，奥秘深藏，其中包含的谶纬、卜算随科学和理性认知的发展而被摒弃，而传统文化中探索协调天时地利人和的关系，寻求生命与自然、社会的和谐共生的理念，仍然闪烁智慧的光芒。

“皇贵妃宝”青玉印

明（1368年—1644年）

长14厘米，宽14厘米，高12.5厘米

印青灰色玉质，蹲龙钮，朱文篆字刻：“皇贵妃宝” 。龙钮简笔刻画，口鼻长圆前伸，双目前视，双耳后抿，头顶一绺鬃毛，形似猪首。龙身似蹲似伏，立于云水之间。

灰陶带厕猪圈、陶猪、陶狗、陶鸡

汉（前206年—220年）

圈底径24厘米，通高23.2厘米；

猪长9.2厘米，宽5厘米，高7厘米；

狗长10.9厘米；鸡长14厘米

北京市房山区顾册大队出土

研究发现我国汉代农业区墓葬中出土陶猪、陶鸡、陶狗等模型器的数量，以1 （猪）比2 （鸡）比1（狗）出现的频率较高，推测这样的规模可能是当时家庭畜产的理想水平。墓葬中模型器的数量是对当时社会现实生活的一种模拟或放大，反映出汉代“理想家园的一般模式和小康标准”。

来源：中国艺术报

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世界上除了中国，还有好多国家也有十二生肖。

中国的周边国家基本上都有十二生肖。

韩国、日本自不必说，他们和中国的十二生肖一模一样,无非就是日本的猪是野猪。

再就是像越南，缅甸，印度、泰国也都有十二生肖。而且和中国大同小异。

越南十二生肖的顺序和中国是一模一样的，无非就是把兔子换成了猫。

为什么把兔子换成猫呢？据说是越南人听错了。把“卯兔”听成了猫。

印度的十二生肖和中国的顺序也一样，无非就是把其中的老虎换成了狮子。这个可以理解，狮子在印度中的地位非常高。然后把鸡换成了金翅鸟。

我就奇怪，为什么印度的十二生肖中没有大象？

印度和中国一直在争论到底是谁发明了十二生肖。

缅甸的生肖比较独特，他们不是十二个，是八个。而且是按星期数来排列的。一星期有7天，那他们为什么有8个生肖呢？

那是因为星期三占了两个生肖，上午12点之前一个是有牙的象，12点之后是没有牙的象。

缅甸人如果按生肖过生日的话，那几乎每个星期都可以大吃一顿。

这都属于东方的。

在西方，古巴比伦也有生肖、希腊也有生肖，埃及也有生肖，欧洲各国都有生肖。

埃及的十二生肖是：

牡牛、山羊、猴子、驴、蟹、蛇、犬、猫、鳄、红鹤、狮子、鹰。

希腊的十二生肖和埃及差不多，只是把猫换成了老鼠。