亻仗义是代表什么生肖

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亻仗义是代表什么生肖1

源于象形文字的汉字,因其“依类象形”而谓文,“形声相益”而谓字的基本造字方法以及“取象生理”的模糊思维和“说理预事”的功能特性等,而使之较拼音文字更具与生俱来的原始魅力和神秘色彩。汉文字的这种魅力和神秘性,普遍存在于以汉字为核心的汉文化圈内,当然也体现在基于文字崇拜而产生并运用广泛的“测字”上。

测字,也称破字、相字或拆字,是汉文化圈中存在久远的一种社会文化风俗现象。虽然汉字经过了变形、简化等演进,但测字所具有的神秘性、隐喻性、预见性、破题性、点睛性、揭密性乃至戏剧性和娱乐性仍为世人青睐和乐道。

唐汾阳王郭子仪,这位被史誉“位比吕望、周公,名胜齐桓、晋文,自秦而汉,勋力之盛,无与伦比”、“再造唐室,功盖天下”的“千古一人”,可谓是名震史册,天下知闻。毫无疑问,对于郭子仪其名的测字,自然也是世人关注和乐道之事。但是,也许是缘于郭子仪位高名重之故,现有史料及民间传说中,还鲜见有关其名的测字记载。唯见者,则为长篇历史小说《汾阳王郭子仪》(作者贾祝文)中对郭子仪名讳所作的测字式表述和解析。

该书第二回“郭公子单枪挑番将,仆固男匹马会英杰”中载:

年弱冠,进长安,务大德,行大善,德不称其任,其祸酷也必;位不以德取,其殃大也然!鼎唐之功,非厚德不能载,切记,切记,一生德为先。师尊道罢,又与大师一人一句告郭子仪:子于郭内子微危,子出郭外子名威,立人取義方为儀,不惜己冠土上一。

书中所言“子于郭内子微危,子出郭外子名威,立人取義方为儀,不惜己冠土上一”这四句话,则为表述的郭子仪姓名文字之谶,也即测字中拆字术与谶纬术相结合的体例。但是,特别要注意的是,这四句谶语中郭子仪名字中的“仪”字及相关的“义”字皆为繁体,因为,这对于测字来讲是必须的。

那么,这四句文字之谶当作何解呢?且看该书第五回“游晋祠郭副使蒙难,救英才李太白仗义”中的表述:

李白听后,略作思忖道:“‘子于郭中子微危,子出郭外子名威,立人取義方为儀,不惜己冠土上一’。此四句话,乃将军姓氏名讳之解也。其中,前两句为将军姓名‘郭’、‘子’两字之解;后两句,则为‘儀’字之解。请看——”李白以手蘸酒于桌上写出“郭”、“子”两字,指而释道:“将军姓氏名讳这前两字,可谓大‘郭’、大‘子’,较之而言,‘郭’中之‘子’,则位低、势微、形危也。‘郭’字为将军姓氏,然‘郭’字之意亦为‘城’,因之,句中‘郭’字,隐指‘城’也。李白以为,这前两句‘子于郭中子微危,子出郭外子名威,’乃师尊与大师告诫将军:‘子’欲成名、成大器,又得身家安稳,当出都城、离大郡,多往边关远镇,若此,方得顶天立地,方可成就功名威仪也!”

听罢李白所解,小二道:“先前,还当是和尚撺掇人改姓求官、背祖趋名的勾当哩。如此说来,前两句竟不难理喻,这后两句‘立人取義方为儀,不惜己冠土上一’却是难解。”

闻小二言,李白微微笑道:“既是‘郭’、‘子’两字已解,那‘儀’字之解便似难不难了。其实,‘立人取義方为儀’,乃师尊与大师告喻将军:人欲立,须取義;植德守信以固立人之本,修身践行以悟取義之道;耻以虚名威世,贵以德義服人。若是,方为世人敬效之儀也。”小二道:“如此说来,这句话亦不难理喻,还请先生解解‘不惜己冠土上一’这句糊涂话罢。”元载于旁急切道:“正是,正是,请先生为我等开愚解惑。”

见小二、元载请李白解后一句话,不待李白有言,郭子仪于窗前转身道:“太白先生还有友人等后,莫再没完没了缠着解什么字。”李白道:“同来之人皆为熟友,不妨碍的。”稍顿,李白又道:“只是这后一句,恕在下不便解说。”元载见说,急道:“无非解姓说名,有何不便?先生为吊我等胃口矣。”

见李白说声“也罢”,又欲开口,郭子仪忙道:“师尊、大师勉励之言,先生不必细解,子仪以为:先天有命,还须后来有运;有天命,得时运,尚须倚自身有为也!自身无为,有运也枉然,天命亦为变!此所谓:有为天地皆借力,无为命萎运也衰。”

李白听郭子仪所言,起身拱手道:“将军深解之说,在下难及,且喜李白眼力不差,将军日后必为‘土上一’之尊也。”

时元演等起身欲离,郭子仪忙往道别。小二、元载扯着李白道:“你俩都明白,倒是给我等解个糊涂啊。”时李白酒涌上头,见小二、元载着急,情不自禁道:“既是当事者已解其意,我便说开不说明,略解其意:这‘儀’字:旁‘亻’为‘人’;上‘∨’为‘冠’;下‘我’为‘己’,‘我冠’即为‘己冠’也。此句‘不惜己冠土上一’,乃师尊、大师告诫郭将军,切勿贪图恋惜官位冠戴,‘己冠’该舍须舍,官位当弃则弃,不必有恋,勿要惜之!‘儀’字去掉下‘我’、上‘∨’,即舍去‘己冠’,不为‘人’之‘土上一’乎?”李白说罢,见小二、元载等仍不甚明白,遂又蘸酒于桌上大大写一“土”字,又于“土”上加一横道:“此便是‘土上一’也!”

上述《汾阳王郭子仪》一书所载关于郭子仪姓名文字之谶内容,既是历史小说时代背景的反映和烘托,也是使郭子仪这一非凡历史人物得获素描写真与文学渲染双重感染力的文学创作需要。当然,更直接和具体的作用,是为聚焦刻画郭子仪自青壮之年到安史乱起的花甲之岁,要么南下河南、桂州荒蛮之地戍守,要么西往北庭、安西四镇征伐,要么北赴朔方横塞守边的“以身许国”经历。至于该书所述郭子仪姓名文字之谶是否合理贴切,是否玄机暗伏天意隐然,是否“谶不在解,其要在悟”等等,则另当别论。所以,述之为例,意在倡其开径拓路之为矣。

亻仗义是代表什么生肖2

站起来,给奔波的人让路

谷歌公司是全球最大的搜索引擎,其联合创始人之一拉里·佩奇,位列《福布斯》杂志年度2016年度“美国400富豪榜”第9位。他执掌谷歌,有一个很重要的管理理念:公司从上到下,都特别关心在外出差的人员,给他们最好的待遇、最高的补助、最温暖的关怀。

谷歌公司有一个办公室,它与互联网及数据等业务没有一点儿关系,主要任务就是负责管理一间破旧的库房。十几年来,办公室人员为了保住这个库房绞尽了脑汁,与城市规划部门不知交涉了多少次,才将这个库房保存至今。

新进谷歌的管理层人员,都要到这里参观。这个房间面积很小,屋里有8个座位,一张乒乓桌、8台旧式电脑,其他再没什么。人们不禁要问,为什么要来这里看这个破旧的库房。原来,这是拉里·佩奇力主和倡导保留下来的公司文化遗产。他强调,这个库房,是谷歌刚刚组建时的缩影。

1999年,谷歌初创者们搬到了这里,并把这里当成办公室,8名员工就在这里开始办公。由于空间太小,这里出现了一个有趣的现象:一个人要出门,他前面的人都得起身挪开凳子才能腾出地方。

拉里每次来到这里,都会回忆起公司初创时期的艰辛与不易。那时他不仅负责研发,而且还要风里来雨里去,低三下四跑业务、求注资,那段时间,尝尽了人生酸甜苦辣。他每次出去,大家都会起身让路。后来,大家看他跑业务找投资实在辛苦,每次出去的时候,都会和他击掌,给他鼓励加油。每每想起那段场景,他都会心潮翻涌。

【解读】拉里·佩奇将谷歌刚刚组建时的办公室保留下来,让人们铭记公司创业时的艰难,激励后来人;拉里给在外出差的人员提供最好的待遇、最高的补助和最温暖的关怀。拉里·佩奇常怀感恩之心,感恩那些为谷歌发展的奔波者,因为没有他们的努力,谷歌不会成为搜索巨擎。我们所有人,都应该站起来,给奔波的人让路,并为他们加油呐喊,这是生存的文化,更是前行的动力。

徐悲鸿的“重要一课”

1937年10月,徐悲鸿从桂林辗转来到重庆,在中央大学艺术系学习。那一年除夕,徐悲鸿独自漫步在嘉陵江畔,看到远处迷茫的灯火,再想想自己依旧不稳定的人生,不由得悲从中来。

正走着,徐悲鸿在暮色中发现一个衣衫褴褛的拾荒老妇人,一边走一边捡着地上的破烂,甚至还捡起别人扔掉的半个馒头,津津有味地吃了起来。

然而,令徐悲鸿惊讶的是,老妇人并不在乎路人投过来的异样眼光,吃完后,竟然还开心地哼起了小曲。如此艰辛的生活,老妇人非但没有表现出一丁点儿的悲伤,反倒像是一个丰衣足食的贵妇人,微笑着面对生活中的一切不顺。

看到眼前的这一幕,徐悲鸿的内心被震撼了。他不由自主地把手伸到衣袋里,急匆匆掏出所有的钱,塞在那位老妇人手中。老妇人接过钱感激地连连鞠躬,然后拄着拐杖消失在夜幕中。

此时,徐悲鸿的内心再也不能平静,一丝灵感在他的脑海里翻腾。他疾步返回宿舍,摊开画布,那贫苦老妇人的形象,再次鲜明地映在他的脑海里。黎明前,徐悲鸿创作完成了一幅名为《巴之贫妇》的作品,这幅画成为他的代表作。

从那之后,徐悲鸿一改往日的悲伤忧郁,以健康饱满的心情去迎接每一天的到来。

【解读】衣衫褴褛的拾荒老妇人,以乐观的心态坦然面对艰难困苦的生活,给身处困境的徐悲鸿上了一堂生动的人生教育课,给徐悲鸿莫大的启迪和鼓励。这个故事告诉我们:人生的道路不可能一帆风顺,不可能事事称心如意,我们要笑对人生的苦难,把苦难踩在脚下,“艰难困苦,玉汝于成”,每一个想变成珍珠的人要有面对困难挫折的勇气和执着,痛并快乐着。

许地山爱较真

许地山是中国现代著名的小说家和散文家。他的叙事散文《落花生》是经典篇目,他也因此给自己取了一个“落花生”的笔名。

生活中的许地山为人随和,不拘小节,人缘颇好。然而在治学方面,他却一改生活中随性的做法,严谨认真,一丝不苟,甚至到了“较真”的地步。

1921年,许地山亲手在燕京大学成立了文学研究会。当时,参加研究会的还有熊佛西、冰心、凌叔华等几位志同道合的好友。经过商讨,他们共同创办了一份校园刊物《燕京大学季刊》。在每一次出刊前夕,他们都要聚集在一起,仔细商量稿件的撰写和杂志的编辑工作。

在组稿的过程中,许地山一贯主张严谨,每一篇文章的写作都要有根有据,任何经不起推敲的文章,都一律不得刊用。

有一次,许地山为杂志专门写了一篇文章,文中用了“雇工”一词。冰心在编辑这篇文章时,随手在“雇”字旁边加了个“亻”,将“雇工”改为“僱工”。许地山看到后不以为然,但他并没有作声。

几天后,冰心突然收到了一封厚厚的来信。她很是奇怪,立即拆开来信,一看,竟然是许地山写给她的。信的中心意思是——古代的“雇”字并没有“亻”。许地山引经据典,洋洋洒洒地论证“雇工”二字是正确的。

冰心看完信后觉得很好笑,并没有理会,把信放到了一边。不料,过了一个星期后,许地山又寄来了一封长信,并且补充了更多材料,证明自己的观点。

冰心看完信后,有点儿哭笑不得,给许地山回信道:“我服了,你不用再找更多的材料了,我马上改过来。”至此,许地山才罢休。

【解读】“丁是丁,卯是卯”,我们做任何事情都要严谨认真。世界上怕就怕“认真”二字,有了认真的态度,不愁事情办不好。许地山与冰心“较真”,不仅令人可敬,也令人感到可爱。我们从许地山的身上,看到了他坚持真理、毫不妥协的人格魅力。冰心能虚心采纳许地山的意见,有错就改,也足见她胸怀宽广。

金庸的那盏孤灯

19岁那年,怀着对偶像金庸的崇拜,亦舒去《明报周刊》应聘。当时,她已在文坛崭露头角。

3楼的新闻室紧张而又忙碌,工作人员审查了亦舒的资料,带她去见社长金庸。走上4楼,仿佛来到另外一个世界,整个楼道安静无比。社长室的房门半开着,金庸正在一盏孤灯下写作。也许写得不够顺畅,他面色凝重。听到敲门声,金庸的眼睛方离开纸笔。对于亦舒的加入,金庸很高兴,安排她到新闻组报到。几分钟后,亦舒告辞,转身作别时,金庸的身影已融入那盏孤灯中。

回家后,亦舒忍不住对哥哥倪匡感慨道:“想不到堂堂文学大师,写作也如此辛苦!”倪匡看着妹妹,认真地说:“大师的桂冠不是凭空捡来的,是辛勤创作得来的。远离喧嚣,孤灯相伴,这才是大师最真实的写照。”

成为记者后,亦舒白天忙着采访明星、写稿件,晚上回到家,一个人在孤灯下写杂文和小说。为了完成作品,她常常要在凌晨起床,在孤灯下继续写作。夜晚,香港的酒吧、歌厅灯火璀璨,吸引着每一个人的到来,亦舒也曾动摇。每当她关掉孤灯,准备走向繁华的夜市时,金庸的那盏孤灯总会浮现在眼前。亦舒只能转身回屋,打开孤灯,继续写作。

多年后,亦舒依旧无法忘怀金庸的那盏孤灯。

【解读】尽管人人都渴望成功,但从来没有人随随便便就能成功。成功需要毅力和执着,需要付出心血和汗水。金庸是饮誉世界的文学大师,我们许多人是读着他的作品长大的。金庸能取得如此杰出的成就,是他辛勤创作换来的。拒绝诱惑、远离喧嚣、孤灯相伴是他最真实的写照。亦舒从他的身上汲取了奋斗的力量,由此可见,榜样的力量是无穷的。

吃饭决定出演角色

一部火了12年的《士兵突击》成就了一批年轻演员。执拗到可爱又可笑的“许三多”,被王宝强演绎得淋漓尽致。但鲜为人知的是,“许三多”最初的演员人选并不是王宝强,而是陈思诚。

康洪雷导演跟陈思诚合作过一次,非常喜欢这个演员,在筹划《士兵突击》时,想让陈思诚出演主角。陈思诚当时的演技完全可以胜任,他也很喜欢这一角色。然而仅仅因为一顿饭,康导就改变了主意。

那次,一帮人一起吃完饭后,康洪雷对陈思诚说:“我觉得你演不了许三多。”陈思诚很惊讶地问为什么。康洪雷拉着陈思诚,指着饭桌回答说:“你看看,如果今天这个饭局许三多在,他应该是这桌人里最不受待见的一个人,你觉得你是这样的人吗?”

陈思诚环顾一圈,幡然醒悟。原来,陈思诚为人仗义又热情开朗,平素结交朋友很多,深受大家喜爱,酒桌上难免觥筹交错、称兄道弟,忙得不亦乐乎,酒里酒外都透露着精明强干,如果出演“许三多”,气质神态上差异很大,即使演技再好,也难以达到那种“傻缺”的本色。

陈思诚深以为然,果断地放弃了“许三多”,选择了男二号“成才”。后来的结果也证明,“成才”确实比“许三多”更适合他。

【解读】康洪雷导演注重细节,从吃饭这一细节上,看出了陈思诚的性格,认为他不适合出演男一号“许三多”这一角色。由此可见,康导慧眼识才,知人善任。陈思诚虚心接受康导的建议,选择出演男二号“成才”,这表明他有自知之明。《士兵突击》播出后,火了12年,有着旺盛的生命力。事实证明,康导的选择是正确的。

上楼写作去

1989年,石黑一雄的长篇小说《长日留痕》出版发行。不久,该小说获英国最具影响力文学奖布克奖。

获奖后,石黑一雄成为公众人物。与此同时,著名导演伊沃里抛来橄榄枝,准备拍摄同名电影。其后两年中,他非常忙碌,不但要接受各种采访,还要参加各种研讨会。而为电影选角色、宣传、筹集资金,这种活动让他一度觉得恍惚,感觉自己不像作者,反而像一个商人。家里的电话响个不停,门口的拜访者赶也赶不走,每个电话似乎都很重要,每个会面仿佛都很关键,令他无法开口拒绝。杂事占用了他的写作时间,下部小说《无法安慰》也一拖再拖,无法按计划完成。

见丈夫根本无法安心写作,妻子洛娜·麦克道格尔觉得必须彻底改变现状。于是,她不但承担了全部家务,还自觉担当了“挡箭牌”。只要电话铃声一响,她就会抢先接过电话,婉拒邀请或采访。然后,她会对丈夫说:“这些事你不能做。去,上楼写作去。”为了丈夫能专心创作,她还发明了“崩溃式”写作方法,除了睡觉、吃饭和散步,石黑一雄只被允许待在楼上的书房,不能接电话、回邮件,更不能参加应酬。

2017年10月5日,瑞典文学院宣布诺贝尔文学奖授予作家石黑一雄。记者采访道:“此时此刻,您最想表达什么?”石黑一雄由衷地说:“我最想感谢我的妻子,感谢她说的‘上楼写作去’。如果不是她反复说这句话,我很可能每天陷入杂事中不能自拔,更不可能写出好作品,当然也就不能获得诺贝尔文学奖了。”

【解读】石黑一雄虚心接受妻子的建议,从繁杂的应酬中解脱出来,埋头创作,最终荣获2017年诺贝尔文学奖。石黑一雄的成功故事告诉我们:做任何事情都要心无旁骛,专心致志。弈秋是全国闻名的善弈者,他收了两个徒弟,一个专心致志,不肯遗漏老师教诲的每一个字;另一个虽身在课堂,心里却想着鸿鹄与射猎一类的事。最终的结果,两人迥然不同。孟子说:“弈之为数,小数也。不专心致志,则不得也。”下棋是这样,做其他事情又何尝不是呢?

跳出惯性思维

影帝李小龙有一个美丽的私人花园,布置精巧,错落有致,里面有怪石嶙峋的假山,有一个大大的蘑菇形喷泉,有可供休息的凉亭,还有各种颜色的花。每到春天,花园一片盎然。

一到周末,总会有人到此游玩,李小龙因此而烦躁。其原因是,有人在花园的草坪上搭帐篷,搞野炊;有人在花园里采花,折断名贵的花木;有人不顾危险,爬到假山上登高看景;有人在凉亭的长椅上嗑瓜子、吃零食,到处丢弃垃圾;有人利用喷泉中的水洗抹布或杂物……弄得花园一片狼藉。

李小龙找人将花园围起了篱笆,可花园那么大,靠一道篱笆根本阻止不了游人。有人翻越篱笆进园。他又命人在花园门口竖起“私人花园禁止入内”的警示牌,游人仍视而不见。后来,又尝试了几种方法,都无济于事。他十分焦急,而又苦无良策。

一天,朋友来访,李小龙向其诉说苦衷,朋友建议他改变思路。于是,他找人做了数个大牌子,分别竖立在进入花园的几个必经的路口。上面写着:“如果在花园中被毒蛇咬伤,离此最近的医院在十五公里以外,驾车需要半个小时。”没想到,这一招果然奏效,从此,再也没有人进入花园。

【解读】李小龙的私人花园,被不文明的游客糟蹋得不成样子,围篱笆、竖立措辞严厉的警示牌都无济于事,他为此而苦恼。后来,他接受了朋友的建议,将警示牌上的文字换成温馨善意的提醒,一下子解决了问题。“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”我们面临困境的时候,要走出惯性思维,多动脑筋想办法,办法总比困难多,转换思路天地宽。

维护他人尊严

吴冠中生活简朴、低调,经常花两元钱在楼下找个蹲摊儿的剃头师傅理发。一次,一个同事遇见了他,开玩笑地说:“这么有价值的脑袋怎么就这么廉价地‘处理’一下?”吴冠中扭过头笑道:“剃头师傅也是‘行为艺术’,我们是纸上谈兵,而他们是在我们头上施展才艺呢。”同事却挖苦道:“按您所说,站街的乞丐就应该是行为艺术大师了。”

吴冠中见对方的语气充满鄙夷的意味,立即回敬道:“你别自以为是,你的体面还要剃头师傅给你修理呢。乞丐们大都站着行乞,说不定我们当中有些人连站着的习惯都没有培养出来……”同事一听,无趣地走开了。

【解读】尊严,简单地说指的就是一个人的权利被尊重;详细的定义是指人和具有人性特征的事物,拥有应有的权利,并且这些权利被其他人和具有人性特征的事物所尊重。当下,“尊严”不是一个新鲜话题,生活中常被提及,然而人们总是过分强调自己的权利而忽视了他人也有尊严。吴冠中虽然生活简朴、低调,但是在“尊严”二字上,始终坚守做人的准则。面对同事对自己的挖苦,以及对乞丐的鄙夷,吴冠中言语中丝毫不退让,用机智的语言,既维护了自己的尊严,也维护了他人的尊严。这则素材也告诉我们:他人也有尊严,不尊重他人就是不尊重自己。

借衣访恩师

有一次,李鸿章被紧急派往南京处理公务。在经过家乡合肥时,他决定抽空去拜望自己的恩师徐子苓。

李鸿章和一名随从匆匆忙忙赶到徐府大门口,门人看清他的顶戴花翎和官服后,吓得赶紧跑着去禀报。看到门人着急慌忙的样子,李鸿章突然“哎呀”一声叫住门人,对他说道:“你不要急于通报,能否先借我一套衣服呢?”

一头雾水的门人连忙去找衣服。

一旁的随从越看越糊涂,忍不住问道:“大人,您要门人的衣服有何用意啊?”

李鸿章回答道:“我方才突然想起,倘若穿着官服去见恩师,恩师一定会很有压力。即使我想一叙旧情,他也定会有所顾忌。我脱去官服,换上便装,恩师肯定会放松心情,如此方能拉近我和恩师之间的距离。”

【解读】人们在评述李鸿章功过是非的同时,很少有人提及他是位素养颇高的文化人。其实,李鸿章有着诸多地方值得世人学习,尤其是在为人方面。这则素材中,李鸿章在公务繁忙之际还能抽空拜望恩师,已属不易;为了不让自己身着官服给恩师带来压力,他居然借穿门人衣服前往,如此高贵的人格魅力,更是万分难得。可见,李鸿章虽然位高权重,为人却谦恭有礼。在日常生活中,我们也要向李鸿章一样,多设身处地地考虑别人的感受,尊重他人,才能赢得别人的尊重。

早乙女哲哉——“天妇罗之神”

日本美食界大师级人物早乙女哲哉,每天工作10小时,50多年来从没请过一天假。他用一生的时间去炸天妇罗,被称为“天妇罗之神”。

早乙女哲哉成名后接受过很多采访,其中,日本NHK电视台采访过他多次。有一次,NHK想用两个星期的时间跟拍一个姑娘学炸天妇罗的过程,而后制作成纪录片。这个姑娘给早乙女哲哉打下手,同时跟着看、学,慢慢地融入炸天妇罗的气氛中。两个星期过去了,NHK提议最后一集让姑娘亲手炸一次天妇罗,然后让早乙女哲哉评分。早乙女哲哉同意了。最后一天,他取出一条鱚鱼交给姑娘。姑娘毛手毛脚地处理了鱚鱼,然后放进油锅里炸,翻了几下之后,她又慌里慌张地将鱼捞出。

姑娘的这些举动,让一向和善的早乙女哲哉勃然大怒,他开始指责姑娘:“你知道一条鱼需要多长时间才能长成吗?你知道一个渔民要练多少年手艺才能捕到这种鱼吗?答案是,5到60年!你又是否知道,有多少人拼了命才能使这条鱼以最快的速度到达餐馆,然后以最鲜美的状态呈现在顾客面前?你把一条好好的鱼给糟蹋了。你这样,不仅是对批发商和顾客失礼,更是对渔民和鱼失礼!”

姑娘被吓呆了,一旁的摄像师也看呆了。摄像师小声安慰姑娘说:“别怕,到时我们还会剪辑,这一段应该不会播出去。”没想到,早乙女哲哉听到这句话后很坚决地说:“NHK若不把我这段发怒的视频播出去,把视频剪辑成一个姑娘轻轻松松学两个星期就能把天妇罗炸好,那么,这个节目我决不同意播出!”

最终,NHK尊重早乙女哲哉的意思,把他“骂人”的过程原原本本地播了出来。没想到,这个节目播出之后,“骂人”的早乙女哲哉赢得了一片赞许声。大家都说:“对于自己所热爱的事业,早乙女哲哉始终抱着不容亵渎的敬畏感,这才是真正的工匠精神!”

【解读】在东京,早乙女哲哉几乎就是“天妇罗”的代名词。早乙女哲哉用一生的时间去炸天妇罗,可见他对自己认定的事情的执着;早乙女哲哉在录制节目时对那位没能尽心炸好天妇罗的姑娘进行严厉斥责,足见他对所热爱事业的敬畏感。一个人因为只热爱最完美,才会视“一般般”“马马虎虎”为仇敌,才会眼睛里揉不进沙子。

巴尔扎克的乐观

巴尔扎克活着的时候,国家学会不要他,因为他是一个负债的作家;正人君子不理他,因为他是一个潦倒的作家。这个不懂人情世故和阴谋诡计的幻想家,总在找门道发财,却总发不了财。在他成名之前,贫穷总是困扰着他。他本是学法律的,可后来偏偏想当作家,全然不听父亲让他当律师的忠告,把父子关系弄得十分紧张。不久,父亲便不再向他提供任何支援,他写的那些玩意儿又不断地被退了回来,他陷入了困境,负债累累。最困难的时候,他甚至只能吃点干粮喝点白开水。但他依然乐观,每当吃饭时,他便在桌子上画上一只只盘子,写上“香肠”“火腿”“奶酪”“牛排”等字样,然后在想象的欢乐中狼吞虎咽。

有一天夜里,一个小偷爬进了他的房间,在他的书桌里乱摸。他被响声惊醒了,悄悄爬起来,点亮了灯,十分平静地笑着说:“亲爱的,别找了,我白天在书桌里都不能找到钱,现在天黑了,你更别想找到了。”

【解读】巴尔扎克并非一出生就名扬天下、誉满全球,在成名之前,他也困顿过、狼狈过。但是,他并没有因为穷困而怨天尤人或沮丧沉沦,他更明白那样根本于事无补。他乐观面对生活,从容淡定,超然洒脱,甚至可以说他把落魄与苦难嚼得津津有味。有人说“生活是地狱”,而有人说“生活如天堂”,这就是两种截然不同的生活态度,相信乐观的态度会收获一份幸福的生活,而悲观的态度所能得到的只是一份失意的生活。

剪纸的马蒂斯

有一张马蒂斯晚年的照片经常出现在我眼前:83岁的他,坐在画室里的轮椅上,光着脚,专心地剪纸。他的脚下是纷乱的碎纸,他的神情专注而安详。由于精神高度集中,他左脚的几个脚趾微微跷起。那时的他,因癌症手术,身体已经不允许他站立着画画,创作剪纸可能是他面对身体状况所采取的“应变”手法。他说过,简单的剪刀和纸,是他找到的最简单、最直接的自我表达方式。

我总是被上述的场景所感动,这里有艺术家对生活不倦的喜悦和爱,也有艺术家迷恋创造的一片童真。

回头再看马蒂斯的作品,那炫目而又泛滥的色彩,那恣意的形式,美艳而又明净的风格,跃动着的又是安宁的意境。他在极度平面化的单纯里,贡献出平凡生活里永恒的愉悦和浪漫。

当更多的人把他和毕加索同称为现代艺术的源头时,我在暗地里只有一个很小的愿望。我的腿会不会有一天也不能动了呢?这想法很不吉利,可我还是想,马蒂斯83岁时拍的这张照片就是我生活和创作的榜样。

【解读】这篇小短文是作家铁凝所作。马蒂斯是法国著名的画家,也是享誉世界的一位艺术大师,他在雕塑、剪纸、绘画等方面具有杰出的成就,最著名的要算绘画。但是马蒂斯晚年的时候由于身体健康原因,已经不能再坐在画布前绘画了。这个时期的马蒂斯没有放弃自己的艺术追求,不再绘画,转而通过剪纸表达自己的艺术灵感。如果一个人能这样执着于一种艺术追求,并进入这样一种纯净的创作艺术的状态,就一定会创作出更多的、更纯粹的精品力作。作家铁凝亦是如此,她在文学方面虽然已有很大的成就,但是仍希望像马蒂斯那样,在单纯里贡献出平凡生活里永恒的愉悦和浪漫。

亻仗义是代表什么生肖3

一、语文基础知识的类型及其重要性

  “知识是智能的基础,记忆是思维(智力之核心)的基础”,可见掌握“双基“的重要。

  “语文基础知识”是一个广泛的概念,凡语音、字词、句法、修辞、标点符号、文化文学常识、写作常识、诗文背诵等,都包括在内。为学习方便,我们可以把它分成两类:记忆型、应用型。从高考考纲考点考题上看,记忆型的知识,起码有字词的音形义(历年第1第2等试题),文学文化常识的表述和填空(如1996年第9题、30题),名言佳句的填空(第Ⅱ卷),文言文实词的比较(1996年12、13、14题)等。应用型的基础知识,如标点符号、近义词和成语的选择、病句的诊断、古今诗文的理解和赏析,几乎覆盖所有考题。

二、学习掌握“双基”的有效方法

  1、强化记忆的“秘诀”

  掌握基础知识的过程,实质就是与遗忘作斗争的过程。这里根据心理科学,总结强化记忆的五条诀窍。

  ①首记:“一飞冲青天,旷世不再鸣”。这是说对首次记忆的新内容,一定要“不惜千金买宝刀”。心理学表明:10分钟能记住的东西,要再有5分钟,变换着方式(默想、默写、诵念等)去记忆,效果最佳。许多同学,记忆新知识时,只是达到了一种临界状态,就自以为记住了。这样的记忆量,十分钟后就消失40%,更增加了间隔记忆复习的困难,实在得不偿失。

  ②复记:“悬虫低复上,斗雀堕还飞”。反复记忆才能相对克服遗忘。对较复杂、深奥信息的记忆,不可能一劳永逸。心理实验证明:凡自己默诵的东西,三小时后遗忘10%,三天后遗忘25-30%,时隔越长,遗忘率越高。我们重点中学的学生,必须结合实际,科学安排复记。首记可在讲课当天晚自习;二轮记忆在临新课前一天自习,或其它时间;三轮则在课前几分钟,用过电影的方式再现。事实证明,各轮复记的时间,一次比一次短,绝对可行。

  ③化简:“一语天然万古新,豪华落尽见真淳”。对复杂的知识系统,在分析理解的基础上,能够化简为原始的、天然的、通俗的要素,就能记得牢、多、快。这里介绍三种化简法。第一,抓共性化简。如很多形声字、会意字,其中有很多字的构字部件是“人”和“手”的变形。如“ 亻”、“方”、“元”、“攵”、等是“人”的变形;“扌”、“寸”、“又”、“彐”、“廾”等是“手”的变形。抽出变形“人”和“手”,能帮我们区分很多汉字的形和义。如“陷”左上为人凡īan 韵者皆从“xiàn”(“陷”之古字),“舀”上为手,凡ao韵者皆从“舀”。“舁”下为手,当“举”讲,不是“鼻”的下部。“祭”上以“又(手)”取 “月(肉)”,表示恭敬,不是“登”的上部(张开的两只脚)。“牧”以“牛”、“人”会意。“秉”乃以“手(彐)”撮禾,所以有“秉烛夜读”之用,“兼” 乃以手撮双禾,所以解为同时取得、同时、再加上、还有等。第二,举“例句”化简,如通过“狼吞虎咽”掌握“使动”;通过“歌喉甜润”掌握“形容式”通感;通过“我有个姐姐在北京读书”和“我有理由反驳你”,掌握“有”字带起的“兼语式”和“连动式”等等。第三,编“歌诀”化简。如学习了逗号的多种用法,可自编自己能领悟的歌诀:句子当中常停顿,要用逗号来分清:复句中,分句间;单句中,很关键--主谓长,或倒装,动词后,宾语长;状语在句前,句中又较长;称呼应对序次后,插入成分在两旁;复杂并有停顿,用逗用顿细思量。

  ④强联:“变形易色,随风东西”。要善于在未知与已知之间、抽象与具体之间、杂乱与条理之间,进行识记内容的联系与转换,这是强化记忆的有效方法。如果发现不了上述联系,宁可根据个人体验或外部的、偶然的联系,“强行自制”一种联系,不怕“变形易色,随风东西”。如《为了忘却的纪念》岂不《南腔北调》?《论雷锋塔的倒掉》,乃一《坟》堆;“战胜于朝廷”(《邹忌讽齐王纳谏》)正是〈战国策〉;“莫(摸)里哀”作茧自缚〈吝啬鬼〉。又如记忆古代的人名与字,如没有“互补”、“互反”关系,都可用以上方法 。

  ⑤札记:“闲云一片不成雨,黄叶满城都是秋”。“闲云”飘来荡去,“一片”不能成雨。一定要准备一两个袖珍札记本,按基础知识的纲目分类,随时摘记或剪贴各种基础知识。这里参考考纲考点和考题,提供一个分类纲要:容易读错的字(如形、义也易出错,不妨就地记录,下列各项也可照此处理):容易写错讲错的字词、成语;近义词和反义词;不易掌握的关联词语;语法和美名病句;常用修辞;标点符号;古今文化常识;古今文学常识;名言佳句;常用文言实词;写作常识;写作素材。关于以上内容,有不少现成的汇编书刊,还用自己作札记吗?用,因为一般汇编是针对普遍情况而录辑的,使用起来不切合每个人的情况,浪费时间。应将其中自己模糊不清的重新摘录出来,以免复习时作无用功。很多同学因为时间紧,没空作札记,或者集中突击抄录、背诵,结果还是“一团茅草乱蓬蓬,蓦地烧天蓦地空”,仍是一笔糊涂账。

  2、知识转化为能力的可靠途径

  高考《语文科说明》强调:“语言知识着重于应用,不考名词术语。”这和《大纲》中“不要用名词术语考学生”的原则是一致的。历届高考命题,如第1卷全是单项选择,要求学生在准确把握基础知识的基础上,迅速四选一,又如第2卷简答题,考核学生对语法章法的运用和应变能力,都体现了上述原则。那么,如何在平时把知识转化为能力呢?

  ①比较:A南枝向暖北枝寒,一种春风有两般“。必须细心发现与感悟某些基础知识的同中之异。平时,有的同学只注意了借代与借喻;象征与借喻、双关;移用、移觉与移情;连动句与兼语句等修辞语法方面的比较,其实这是很不够的,还必须善于发现在标点、词语(包括成语)章法诸方面的相异处。如省略号与破折号都可以表示语言中断,但究竟有什么细微差别,表注释说明的破折号、冒号、括号有什么不同的适用范围,清早、清晨、黎明、拂晓(军事用语)有什么不同,“密密匝匝”与“密密麻麻”有什么差别,“先国之急而后私仇”与“每行事辄先人后己”中的“先”“后”是使动还是意动(似乎都可译为“把什么放在……”,但前一句是给门客作思想工作时说明自己主观认识的,在语境中宜为意动;后者使动)。又如,一段文章首有概括,尾有总结,应该以哪句为中心句?这就需要比较其明晰度和全面性。

  B“桃花细逐杨花落,黄鸟时兼白鸟飞”。必须善于发现和感悟异中之同。这是同学们较少涉及的一种比较。事实上,很多知识都有交叉重合之处,如果没有求同的习惯,势必造成认识的混乱和做题的犹豫。学习好的学生,总是带着“旧知”去感悟“新知”,既能区分某些知识的相异点,又能抓出相同点。如比喻与此比拟常常兼格,泰山岩石“有的像莲花瓣(形似;以拟物),有的像大象(同上),有的像老人(只是形似,而人格化不足,此语不能说比喻比拟人兼格),有的像卧虎(同前),有的错落成桥(同前),有的兀立如柱(同前),有的侧身探海(拟人为好),有的怒目相向(拟猛虎)。经一一比较,总的说来运用了比喻和比似是不错的。又如“阿”与“陟”中有相同的“左耳”(左耳为“阜”,土山),因此“阿”有山陵义,“陟”为登高。其他如徘徊、踯躅、踟躇(蹰)、彷徨、徜徉、逡巡,有共同的意素;连动句、兼语句的第一个动词谓语,都可用存现动词(有、没有)带出;说明顺序的由主到次、由个别到一般、从具体到抽象、由简到繁,都体现了“逻辑关系”……经常异中求同,则可“千颗明珠一瓮收,君王到此也低头”。

  ②总结:“暗中摸索总非真,眼触心生法自神”。光靠平时听课,从老师那里学一些答题的方法(如下定义的方法,变换句式的方法),是不够的,还应当“眼触心生”各种方法,把自己学习和运用的一些粗浅的或精要的体会,总结出几条,作为学习和实践的遵循。如概括段意有三法:或牵头羊(取中心句);或摘熟瓜(联缀关键的并列词语);或自炼金钟(自出文句,超级概括)。又如,在分析复句或分层时,必须把长句缩短、内容化简,才便于把握上下文章及其关系。而长句缩短有老师讲的“紧缩法”(找主干),可有时用紧缩法不但没用,而且有害,因为紧缩后只剩皮骨而没有血肉。如:“中华民族历史悠久,我们的祖先在这块土地上创造了灿烂的物质文明和精神文明,形成了具有民族特色的文化传统,为人类文明做出了卓越的贡献。”对此,我们可以这样化简:历史悠久,文明灿烂,传统独具,贡献卓越。这样一来就把中华民族历史的基本特征涵盖了。这种方法是把宾语转为主语,把定语转成谓语,可以叫做转换法。又如很多同字写议论文的结尾非常简陋,不是机械重复论点,就是口号化、公式化,那么,通过学习课内外文章也要自评总结一下。如归纳升华法(〈拿来主义〉);优胜条件激励法(〈崇高的理想〉);目的意旨伸说法(〈当说必说〉)等等。

  ③练习:“及之而后知,履之而后艰”。除重视老师布置的练习之外,要有自己独到的练习。首先,要注意选择综合性强、又紧扣考点考题的练习。当前有些同学多侧重有关构字法、词语合成方式、句子语法图解、修辞格辩识的练习。这类练习拘泥于单项知识的初步运用,又有违离考试说明的原则之嫌,没有什么价值。应着重综合性强、内容看似平易却奇崛的练习。如高考题中考查的字词,很多是常见字词(迫不即[及]待、仗义直[执]言、酗[xiōng?xù]、觥[guāng ?gōng] ),所谓奇形崛,应是一指“常字见险”,二指文字意味浓(如考题有“繁翳”、“羞赧”、“绮丽”),三指维护语言的纯洁的必要工程,如“覆”、“像”、 “叠”几字曾一度合法简化为“复”、“象”、“迭”,而后来又纠正了,比如1997年“二简字”在1986年废止了。而其中有的影响深广或不被重视,高考对此也有涉及(迭与叠)。又如,近义词和近义成语的运用,综合性很强,这些更应多作练习。当然,也要注意关于标点符号等灵活性强、难度大的单项练习。如 1993年有这样的题:下列各句加点的部分与“学校对我们的意见很重视”中加点的部分结构相同的一句是: A老师对学生的表扬非常及时。 B大家对他的关心使他很受感动。 他对我的意见很不少。 我对你的长处了解得很清。

  其次,要注意练习节奏:初练不怕慢,练后有反馈。比如上题,同样的介词结构,却作了不同的成分,应当从语意与语法的相互制约的关系上细心感悟一番,说出自己的心得。当然,练习还有属于应试能力的事,不是我们将知识转化为能力的范畴,在此从略。

  ④当小先生:“谆谆而后喻,讠尧讠尧(náo,据理反驳)而后服。”根据实验,积极参加老师组织的轮流“讲习”活动,或向老师请示,自行组织轮流讲习,是深入理解知识并把知识转化为能力的最有效方式之一。因为当你站出独立讲习的时候,最能促使你作充分准备,把问题说深讲透、记牢用熟。其时间安排:每课前三分钟;晚自习下课前三分钟;课余时间互相之间;集中时间多人分组讲。内容:名言佳句、成语、课文探宝、课外难题。如此,久而久之、大有裨益。

  2易读错:

  暴虎冯河 “冯”读ping,不读feng

  暴殄天物 “殄”读tian(舔),灭

  贲临 “贲”在这里读bi(必),不读贲临ben(奔

  裨益 “裨”在这里读bi(必),不读裨益pi(皮)

  鞭挞 “挞”读ta(踏),不读da(达)

  屏息 “屏”在这里读bing(丙),不读屏风,孔雀开屏的ping(平)

  博闻强识 “识”在这里读zhi(志),不读识字shi(时)

  不啻 “啻”读chi(翅),不读di(帝)

  不卑不亢 “亢”读kang(抗),不读kang(康)

  瞠目结舌 “瞠”读cheng(撑),不读tang(堂)

  成绩 “绩”读ji(机),不读ji(记)

  魑魅 chi mei(吃妹),不读li wei(离未)

  踟躇 chi chu(池除),不读zhi zhu (知著)

  憧憬 “憧”读chong(冲),不读zhuang(撞)

  绸缪 “缪”在这里读mou(谋),不读纰缪的miu(谬)

  吹毛求疵 “疵”读ci(呲),不读ci(次)

  粗犷 “犷”读guang(广),不读kuang(矿)

  厝火积薪 “厝”,放置,读cuo(错),不读xi(昔)

  鞑靼 da da (达达),不读da dan (达旦)

  殚精竭虑 ‘殚”读dan (丹),不读chan (蝉)

  饿殍 “殍”读piao (漂,上声),不读 fu (浮)

  发扬踔厉 “踔”读chuo (戳),不读zhuo (桌)

  菲薄 “菲”fei (匪),不读芳菲的fei(非)

  分袂 “袂”,袖子,mei (妹),不读fu(决).联袂而往的”袂”亦读mei (妹)

  焚膏继晷 “晷”,日影,读gui(鬼), 不读jiu(咎)

  愤懑 “懑”读men (闷),不读man (满)

  蛤蜊 “蛤”读ge (隔),不读ga (嘎)

  肱骨 “肱”读gong (公),不读hong (宏)

  觥筹交错 “觥”gong (工),不读gaung (光)

  关卡 “卡”在这里读qia (恰,上声),不读卡车的ka

  纶巾 “纶”在这里读guan (官),不读锦纶,条纶的lun(伦)

  光风霁月 “霁”,雨后转晴,读ji(济),不读qi(齐)

  干涸 “涸”读he (河),不读gu (固)

  合卺 “卺”读jin (仅)

  荷枪实弹 “荷”在这里读he (贺),不读荷花的he

  呼天抢地 “抢”在这里读qiang (枪),不读抢劫的qiang (襁)

  怙恶不悛 “怙”,读hu (户),不读gu (姑);”悛”,悔改,读quan (圈)

  回溯 “溯”读su (素),不读suo (缩,去声)

  佶屈聱牙 “佶”ji (急),不读jie (洁);“聱”读ao

  济济一堂 “济”在这里读ji(挤)

  觊觎 ji yu (计于)

  戛然而止 “戛”读jia(颊),不读ga (嘎)

  僭越 “僭”读jian (见),不读qian (潜)

  疆埸 “埸”读yi (义),不读chang (场)

  狡狯 “狯”读kuai (快),不读hui (会)

  觐见 “觐”读jin (进)

  粳米 “粳”读jing (京),不读geng

  匕首 “匕”读三声(比)

  秕糠 “秕”读三声(比)

  畚箕 “畚”读三声(本)

 文言文实词:

  1爱:①爱,亲爱,友爱。《战国策?触龙说赵太后》:“故以其爱不若燕后。”《韩非子?五蠹》:“非疏骨肉爱过客也。”②亲爱的,亲爱的。李朝威《柳毅传》:“见大王爱女牧羊于野。”③爱护,爱戴。《史记?陈涉世家》:“吴广素爱人,士卒多为用者。”④怜惜,爱惜。《左传?子鱼论战》:“若受重伤,则如勿伤。”苏洵《六国论》:“向使三国各爱其地。”⑤舍不得,吝啬。《孟子?齐桓晋文之事》:“百姓皆以王为爱也。”又:“吾何爱一牛?”⑥喜爱,爱好。陶渊明《归园田居》:“少无适俗韵,性本爱丘山。”

  2按:àn ①用手摁压。《梦溪笔谈?活板》:“以一平板按其面,则字平如砥。”②抚,握。《五人墓碑记》:“缇骑按剑而前。”③控制,抑制;放下。《资治通鉴?赤壁之战》:“何不按兵束甲,北面而事之。”④查看,巡察。高启《书博鸡者事》:“部使者臧,新贵,将按郡至袁。”⑤核查,查验。张溥《五人墓碑记》:“以吴民之乱请于朝,按诛五人。”“按语”即本此义。

  3白: bái ①白色。《史记?鸿门宴》:“我持白璧一双,欲献大王。”[白丁]无功名的人。刘禹锡《陋室铭》:“往来无白丁。”②光亮,明亮。杜甫《闻官军收河南河北》:“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。”③纯洁,皎洁。白居易《琵琶行》:“唯见江心秋月白。”④明白;洗雪。高启《书博鸡者事》:“然使君冤未白,犹无益也。”⑤禀告,告诉。柳宗元《童区寄传》:“虚吏白州,州白大府。”

  4拜: bài ①表示恭敬的礼节,跪地,两手合抱于胸前。《史记?鸿门宴》:“哙拜谢,起,立而饮之。”②拜访,拜见。《孔雀东南飞》:“府吏还家去,上堂拜阿母。”③拜谢。《左传?之战》:“若从君惠而免之,三年将拜君赐。④授予官职。《后汉书?张衡传》:“安帝雅闻衡善术学,公车特征拜郎中。”⑤接受官职。文天祥《指南录后序》:“于是辞相印不拜。”⑥敬词(有时含上奏、上进之意)。《红楼梦?林黛玉进贾府》:“下面一行小字,道是:‘同乡世教弟勋袭东郡王穆莳拜手书’。”

  5谤: bang ①公开指责别人的过失。《战国策?邹忌讽齐王纳谏》:“能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”②毁谤,诽谤。《史记?屈原列传》:“信而见疑,忠而被谤。”

  6暴:一pù ①晒。《荀子?劝学》:“虽有槁暴,不复挺者,使之然也。”②暴露。苏洵《六国论》:“思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。”③显露。张溥《五人墓碑记》:“是以蓼洲周公,忠义暴于朝廷,赠谥美显,荣于身后。”

  二 bào ①猛烈。蒲松龄《促织》:“屡撩之,虫暴怒。”②突然,猛然。《吕氏春秋?察今》:水暴益,荆人弗知。”③暴躁,急躁。《孔雀东南飞》:“我有亲父兄,性行暴如雪。”④凶残,残暴。《史记?陈涉世家》:“将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦。”⑤欺凌,侵害。《世说新语?周处》:“又义兴水中有蛟,山中有白额虎,并皆暴犯百姓。”⑥祸患,祸害。纪昀《唐翁猎虎》:“近城有虎暴。”

  7卑: bēi ①低,低下。《资治通鉴?淝水之战》:“且东南卑湿。”②地位低下,卑微,低贱。诸葛亮《出师表》:“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中。③贬低,降低。《韩非子?有度》:“卑主之名,以显其身。”④低劣,差。宋濂《送东阳马生序》:“其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳。”⑤以……为卑,轻视。晃错《论贵粟疏》:“吏之所卑,法之所尊也。”⑥衰微,衰落。《左传?昭公三年》:“公室将卑,其宗族枝叶先落。”⑦谦词。如“卑职”等。

  8备: bèi ①具备,完备。《荀子?劝学》:“积善成德,而神明自得,圣心备焉。”②齐全,周详,周到。李渔《芙蕖》:“芙蕖之可人,其事不一而足,请备述之。”?③副词,尽,皆。《左传?城濮之战》:“险阻艰难,备尝之矣。”④充数,充备。《史记?毛遂自荐》:“今少一人,愿君即以遂备员而行矣。”⑤防备,准备,预备。《左传? 之战》:“郑有备矣,不可冀也。”⑥设施,措施。《韩非子?五蠹》:“故事因于世,而备适于事。”

  9倍: bèi ①反背,背叛。贾谊《治安策》:“下无倍畔之心,上无诛伐之志。”(畔:通叛)②违背,背弃。《史记?鸿门宴》:“愿伯具言臣之不敢倍德也。”③背对,背后。《史记?淮阴侯列传》:“右倍山陵,前左水泽。”(大意为:右面背后是山陵,前方左边是水泽。)④在原数上增加的相等的数,一倍。《孙子?谋攻》:“故用兵之法,十则围之,五则攻之,倍则分之。”[倍日]一日作两日用,一日走两日的路程。《史记?孙膑减灶》:“与其轻锐倍日并行逐之。”⑤加倍,更加。《九月九日忆山东兄弟》:“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。”[说明]“倍”和“背”,本义不同,但某些引申义相同。这是不同源的同义词,并非通假字。

  10悖: bèi ①违背,抵触。《左传? 之战》:“勤而无所,必有悖心。”②叛逆,背叛。《史记?秦始皇本纪》:“殄媳暴悖。”(殄:消灭)③谬误,荒谬。《吕氏春秋?察今》:“故治国无法则乱,守法而弗变则悖,悖乱不可以持国。”④昏惑,糊涂。《战国策?楚策》:“先生老悖乎?”

  11被:一bèi ①被子。屈原《招魂》:“翡翠珠被,烂齐光些。”(烂:光亮的样子。齐光:指翡翠与明珠的光彩相辉映。些:语气词。)②覆盖。蒲松龄《促织》:“成归,闻妻言,如被冰雪。”③加在……之上,加于,给予。李朝威《柳毅传》:“幸被齿发,何敢负德?”④遭

  受,蒙受。《战国策?荆轲剌秦王》:“秦王复击轲,被八创。”⑤介词,被。表示被动。《史记?屈原列传》:“信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?”

  二pí通“披”。①穿,披。《史记?陈涉世家》:“将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦。”②分散,散开。《史记?屈原列传》:“屈原至于江滨,被发行吟泽畔。”

  12比: bǐ ①并列,挨靠在一起。《核舟记》:“其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。”成语有“栉比鳞次”。[比邻]近邻。王勃《杜少府之任蜀州》:“海内存知己,天涯若比邻。”②齐等,同等。《战国策?荆轲剌秦王》:“愿举国为内臣,比诸侯之列。”③认为和……一样,比拟,比作。《三国志?隆中对》:“每自比于管仲、乐毅。”④勾结。《论语?为政》:“君子周而不比,小人比而不周。”(周:团结,和很多人接近。)⑤接连,连续。《史记?吕太后本纪》:“又比杀三赵王。”[比比]屡屡,处处。洪亮吉《治平篇》:“何怪乎遭风雨霜露饥寒颠踣而死者之比比乎?”⑥比较,相比。柳宗元《捕蛇者说》:“比吾乡邻之死则已后矣。”⑦较量。贾谊《过秦论》:“试使山东之国与陈涉度长大,比权量力,则不可同年而语矣。”⑧等到。《论语?侍坐》:“比及三年,可使有勇,且知方也。”

  13鄙: bì ①边远的村邑,边疆地区。彭端淑《为学》:“蜀之鄙,有二僧。”②鄙陋,鄙俗,鄙琐。《左传?曹刿论战》:“肉食者鄙,未能远谋。”③轻贱。《孔雀东南飞》:“人贱物亦鄙,不足留后人。”④鄙薄,轻视。司马光《训俭示康》:“孔子鄙其小器。”⑤自谦之词。王勃《滕王阁序》:“敢竭鄙诚,恭疏短引。”(恭疏短引:恭敬地写了这篇短序。)[鄙人]、[鄙夫]1、村野百姓,乡下人。《战国策?荆轲刺秦王》:“北蛮夷之鄙人,未尝见天子,故振慑。”2、自我谦称。表示鄙陋。马中锡《中山狼传》:“鄙人不慧,将有志于世。”

  14币: bì①古人用作礼物的丝织品,又泛指礼物,包括帛、玉、皮、马等。《战国策?荆轲刺秦王》:“持千金之资币物,厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。”②贷币,钱币。王安石《伤仲永》:“或以钱币乞之。”

  15毕: bì ①打猎用的有长柄的网。又为用长柄网捕捉。《诗经?鸳鸯》:“鸳鸯于飞,毕之罗之。”②完毕,结束。《史记?廉颇蔺相如列传》:“卒廷见相如,毕礼而归之。”③竭尽,终尽。《列子?愚公移山》:“吾与汝毕力平险。” ④副词,全,都。林嗣环《口技》:“忽然抚尺一下,群响毕绝。”

  16蔽: bì ①遮蔽,遮挡。《梦溪笔谈?雁荡山》:“既非挺出地上,则为深谷林莽所蔽。”②蔽护,掩护。《史记?鸿门宴》:“项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公。”③隐藏,躲避。柳宗元《黔今驴》:“虎视之,庞然大物也,以为神,蔽林间窥之。”④蒙蔽,受蒙蔽。《战国策?邹忌讽齐王纳谏》:“由此观之,王之蔽甚矣。”⑤总括,概括。《论语?为政》:“诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。”(一言以蔽之:用一句话概括它。思无邪:思想纯正。)

  17弊: bì ①破败,败坏。苏轼《教战守策》:“数十年间,甲兵顿弊。”②弊病,害处。苏洵《六国论》:“六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。”③困乏,疲惫。贾谊《过秦论》:“率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦。”

  18辨: biàn ①分别,辨别。《孟子?鱼多所欲也》:“万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉。”②辩论,申辩。通“辩”。王安石《答司马谏议书》:“故略上报,不复一一自辨。”

  比

  ①并列,并 如:其两膝相比者,各隐卷底衣褶中 -《核舟记》

  ②等到。 如:比去,以手阖门。

  ③齐等,同等。 如:与天地兮比寿,与日月兮齐光

  鄙

  ①边界:蜀之鄙有二僧-《愚公移山》

  ②庸俗,浅陋:鄙贱之人,不知将军宽之至此也。

  ③轻视:孔子鄙其小气

  兵

  ①武器:收天下之兵 —《过秦论》

  ②兵士:得选兵八万人(信) 五万兵难卒合

  ③军队:而秦兵又至矣《六国论》 吴起……制其兵《过秦论》

  69病

  ①疾病,生病:吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也(孟子)

  ②弄成病:以夭梅病梅为业以求钱

  察

  明显;精明 水至清则无鱼,人至察则无徒。——东方朔《答客难》

  察察 cháchá 洁净的样子 人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎?——《史记·屈原贾生列传》

  察纳 chánà 审查采纳 陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。——诸葛亮《出师表》

  乘

  1乘犊车,从吏卒(驾车,坐车,骑马)

  2因利乘便,宰割天下(趁着,凭借)

  3自京师乘风雪(趁,冒着

  4乘鄂渚而反顾兮(登上)

  5比至陈,车六七百乘,(sheng量词,古时一车四马为一乘)

  6以乘韦先,牛二十犒师(四)

  从

  ①跟随:吾与汝俱幼,从嫂归葬河阳(祭)

  ②使跟随:沛公旦日从百余骑来见项王——《鸿门宴》

  ③由,自:从郦山下,道芷阳间行。——《鸿门宴》

  ④合纵:合从缔交,相与为一——《过秦论》

  ⑤堂房亲属:谢安, 字安石,尚从弟也(《晋书》)

  ⑥顺从,听从:佚之狐言于郑伯曰:“国危矣!若使烛之武见秦君,师必退。”公从之。(烛)

  ⑦依傍,挨着:樊哙从良坐。——《鸿门宴》

  ⑧特指“跟(向)……学习”: 惑而不从师,其为惑也,终不解矣——《师说》

  当

  1木兰当户织(对着,面对)——《木兰说》

  2募有能捕之者,当其租入(抵,相抵)

  3有大石当中流(阻挡,抵挡)

  4北邀当国者相见(执掌,主持)

  5念窦娥葫芦提当罪愆(承担)

  6臣知欺大王之罪当诛(应当,应该)

  h7将献公堂,惴惴恐不当意(恰当,适合,合宜)

  8犯法当死(判处,判罪)

  9有狼当道,人立而啼(当道 )

  10一夫当关,万人莫开(占据、把守)

  11当是时也,商佐之(值,在、正此)

  12不久当归还,还必相迎取(必然,必定、一定)

  道

  1怀其璧,从径道之(路,道路)

  2从郦山下,道芷阳间行(取道)

  3师者,所以传道受业解惑也(道理,规律)——《师说》

  4于是废先王之道(主张,思想,学说)

  5伐无道,诛暴秦(道义)

  6人道是,三国周郎赤壁(说,谈论)—《念奴娇·赤壁怀古》

  7臣之所好者,道也(道理、规律) ‘

  8道不同,不相为谋(意向)

  9闻操已向荆州晨夜兼道(走路、赶路)

  10故园谁道有书来(料想)

  11道之以政(通导、引导)

  12道义:道德和正义

  13行程:道理

  得

  1所得表众亦极七八万耳(得到,获得,与“失”相对)

  2古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得(心得,收获)

  3未得与项羽相见(能够)

  4吾得兄事之(应该)

  5所识穷乏者我欤(通“德”感恩)

  6得无教我虫所耶(得无:莫非,岂不是)

  7意气扬扬,甚自得也(得意)

  8积善成德,而神明自得,圣心备焉(具备)

  9某亦守法,与公甚相得(融洽)

  10此言得之(对、合适)

  伐

  ①攻打:大兴师伐秦(屈)其后,秦伐璨(廉颇蔺相如)

  ②砍伐:后因伐木,始见此山(梦)坎坎伐檀兮(伐)

  ③功业:此五霸之伐也(信)

  ④夸耀:每一令出,平伐其功(屈)

  负

  1颁白者不负戴于道路矣(背东西,以背载物)

  2均之二策,宁许以负秦曲(担负,承担)

  3秦贪,负其强,(依仗,凭借)

  4臣诚恐见欺于王而负赵(对不起,辜负)

  5相如度秦王虽斋,决负约不偿城,乃使其从者衣褐,(违背,背弃)

  6不知彼而知已,一胜一负(失败)

  7苍山负雪,明烛天南。(覆盖)

  8通家尚负责。(亏欠,拖受)

  故

  1父母俱存,兄弟无故(事,事故)

  2以故法为其国与此同(旧,与“新”相对)

  3暮去朝来颜色故(衰老)

  4累官故不失州郡也(仍然)

  5君安与项伯有故(老朋友,引申为交情)

  6既克,公问其故(原因,缘故)

  7故遣将守关者(故意,特意)

  8此物故非西产(原来,本来)

  9故臣复取壁(所以,因此)

  10而从六国破亡之故事(故事:旧事,前列)——《六国论》

  11病故,物故(死亡)

  顾

  1赢得仓皇北顾(回头看;回头)

  2顾野有麦场(看)

  3三顾臣于草庐之中(探问,拜访) ——《出师表》

  4子布、元表诸人各顾妻子)(顾惜,顾念)

  5大行不顾细谨(考虑

  6顾念蓄劣物终无所用,顾吾念之,强秦之所以不敢加兵于赵者(但是)

  7顾玩:仔细端详

  8吾每念常痛于骨髓,顾不知计所出耳(表轻微转折)

  9人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉(反而难道)

  消息里还有

  常考古诗词(各地不一样):

  参考资料:字太多了,不让发,剩下的给你发消息,一定要给分哦 

高中语文基础知识 

 文言文包括一些基本句式判断句啊之类的如何分类,如何分辨,句子有啥概念之类的,然后就是词语活用有哪些,还有古今异义的字词。

  还有就是语文的一些词类的讲解吧。

  一,判断句,就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。

  1.“……者,……也”“……,……也”“……,…