猴王阴险一世代表什么生肖

盘点《三国演义》中最佳十二生肖代言人,下面一起来看看本站小编鸡蛋炒三国给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

猴王阴险一世代表什么生肖1

三国时期，涌现出许多形象各异，个性鲜明的人物，但人性是复杂多面的，很难用简单的方法来诠释“忠奸善恶”。要想准确的把握每一个人的性格特点，就要挣脱文字的束缚，语言的桎梏，另辟蹊径，选用更为清晰传神的方法来精辟演绎。而借助十二生肖里形态各异的动物，便是其中最值得推崇的方法，可以取得寻常文字难以表现到的意外效果。今天就从人物的性格特点与生肖的相似程度出发，结合当事人真实的生肖属相，但不会唯属相论，而是以人物的气质为主，将生肖与人物气质的吻合程度作为评判的最主要依据，为大家盘点《三国演义》中十二生肖的最佳代言人

TOP.1 东吴硕鼠——鲁肃

鼠在我们印象中是胆小懦弱，不以好胜为长，而以隐忍为擅，而心性温和的鲁肃就是鼠的最佳代表。在《演义》中，他的行为举止一直表现的“懦弱无能”、“卑躬谦逊”，有借荆州于刘备之“鼠目寸光”和屡被诸葛亮刘备所戏之“抱头鼠窜”，这与雄姿英发的周瑜、白衣渡江的吕蒙，形成鲜明对比，使鲁肃仿佛是一只“身在东吴心在刘”的败家“硕鼠。

其实鲁肃并非鼠辈，他目光远大，高瞻远瞩，极力促成孙刘联盟，表面上好像是东吴很吃亏，损失不断，实则在最大程度上保证了东吴的军事安全。他借荆州于刘备，其实是看到东吴实力不足以对抗曹操，而让刘备囤于荆州等于给江东添加了一道屏障，对东吴是有利的。倘若东吴能够持之以恒地执行鲁肃的既定政策，江东极有可能在曹刘的鹬蚌相争中最终渔翁得利，成为最后赢家。

只可惜，江东诸人大都不喜欢鲁肃这种“畏首畏尾”、“委曲求全”的“惶恐鼠态”，为了夺荆州不顾一切与西蜀决战，最终导致吴蜀联盟的破裂，形成了“魏强、蜀弱、吴独”的不利局面。貌似聪慧的孙权、吕蒙等只看到了鲁肃如鼠般的恬退隐忍，却没有洞悉这正是鼠类得以在天敌环伺中却不断繁衍壮大的秘诀所在：眼前的委曲求全正是为了日后族群的更加繁盛。

鼠，其实绝非我们想象的那么”懦弱无能“，也并不是“鼠目寸光”的短浅无知之辈，它们拥有着可以让种族在任何极端困境中都能顽强生存并不断伺机发展壮大的大智慧。环伺左右，当所有的种群在人类的贪婪攫取下都已凋零灭绝之时，唯有鼠类仍旧顽强地生存在钢筋水泥的夹缝中，鼠的生存智慧可见一斑。因此，属鼠、性情似鼠、且有鼠之大智慧的鲁肃，可谓三国子鼠当之无愧的最佳代表。

TOP.2 西蜀老黄牛——诸葛亮

牛有着强壮健硕的体魄，三国之中蛮牛遍地皆是，但”俯首甘为孺子牛“这样引人动容者却只有那头孜孜不倦、至死方休的西蜀老黄牛诸葛亮。

诸葛亮虽智绝于天下，但真正流传千古，感怀世人的却是他为了蜀汉天下殚精竭虑、耕耘一生的鞠躬尽瘁精神。以诸葛亮之智，完全可以另觅英主而成千秋霸业。然而，他报答刘备三顾之恩，倾一生之心血，献毕生之才华，以一己之力驾起了羸弱不堪、积重难行的蜀国，在前途一片黑暗的崎岖险道上踉跄而前。虽明知这是“天意如此，势不可为”的逆势而行，但诸葛亮却丝毫没有因此而轻言放弃，自始至终以老黄牛般的献身精神，为蜀汉江山流干了最后一滴血汗，可谓三国之中第一勤勉的老黄牛，而也只有诸葛亮才配得上牛之尊位。

可能很多读者觉得以诸葛亮“卧龙”的雅号和经天纬地之才华，更应当列在辰龙之位。但诸葛亮虽有“卧龙”之称，但终究只是一臣子，并非登上帝位的真龙天子，故而将其作为任劳任怨的丑牛的代言人，岂不是更能体现出他“鞠躬尽瘁，死而后已”的躬耕精神。

TOP.3 虎侯——许褚

三国之中，虎将如云：有骁勇善战的江东猛虎孙坚，有逐虎过涧的古之恶来典韦，有虎须倒竖的虎胆将军张飞，还有那自称东吴德王的江南一霸严白虎，但在三国群虎中最能诠释虎之威猛气魄，最有虎之灵魂神韵者，则唯有被唤作“虎侯”的虎痴许褚。

许褚初次现身，便飞石击寇，倒挚双牛，刀斩黄巾，勇斗典韦，乳虎初啸，便虎震天下；渭水一战，许褚单骑救主，横渡渭水，裸衣上阵，恶战马超，令锋芒正盛的马孟起直惊呼其为“虎侯”也！

许褚有虎之雄壮威猛，有虎之超凡本领，有虎之王者霸气，是三国当之无愧的第一猛虎。

TOP.4 三国狡兔——刘备

兔子在我们看来是温顺柔弱，天真无邪的，但看似柔弱的外表下其实还隐藏着许多狡诈和阴毒，什么“狡兔三窟”、“兔子蹬鹰”便能看出它们这一性格的形象写照。

三国之中，刘皇叔可以说与兔子非常相似：首先，刘备”两耳垂肩，双手过膝“的长相酷似兔子，他有着兔子一般的长耳，而过膝的双臂好似时刻准备奔跑一般；其次，刘备外仁内奸的形象也与兔子极为相似。刘备很会掩饰自己的真实内心，总是装着与兔子般一幅诚惶诚恐的谨慎模样，让人觉得他毫无争雄之心，不要说刘表、刘璋无法洞察其心，就连目光如炬、明察秋毫的曹丞相在煮酒论英雄之时，也被刘备的懦弱表象所蒙蔽了。

刘备不仅外形气质与做事风格像兔子一样，他的逃跑技能在三国之中更是一绝。武艺不高的刘备却能多次在乱军重围中单枪匹马而出，逃跑之能可见一斑。如上可以看出，刘备是三国之中最擅长逃跑的“脱兔”和最为奸诈的“狡兔”，可授以卯兔之尊。

TOP.5 三国真龙——司马炎

三国时期，群雄并起，龙行天下：有龙游浅池惨遭虾戏的末代汉帝刘协；有篡汉夺位的曹魏之主曹丕；有继承汉统的大汉皇叔刘备；有雄踞江东的东吴大帝孙权，还有那隐于南阳、栖身茅庐的卧龙先生孔明等等。三国虽群龙奔腾，但大多为龙之亚种，因而最能代表三国龙生肖的，还应当数那结束百年战乱纷争、一统华夏九州，开一朝之先河，领两晋之风采的大一统真命天子司马炎。

司马炎是三国的终结者，西晋的创立者，虽是年少登基，却有着气吞万里山河的不凡景象，举手抬足间尽显着臣服万民、独领天下的帝王之气，将唯我独尊的真龙之象表现得淋漓尽致，故而可力压三国各色龙之小种，成为三国龙生肖的唯一真尊。

TOP.6 篡汉毒蟒——曹操

我们常说“蛇蝎心肠”、“毒如蛇蝎”，可见蛇给人的印象是阴险狡猾，凶狠毒辣的感觉，它不露声色，藏于暗处，在你毫无防备之下，精准下口，一击便能置敌于死地；它毒牙锋利，口大如盆，吃人而不吐骨头；它能屈能伸，生命顽强，机敏过人，在各种险境中都能逆势而生。而曹操就是蛇的代表人物。

曹操这“篡汉毒蟒”的形象在《演义》中体现地淋漓尽致：曹操表面上看似心胸宽广，实则阴险狠毒，深恨于杨修却不动声色，暗地里等待时机，终于借“鸡肋”之事而痛下杀手，酷似蛇之阴毒；曹操冤杀恩人吕伯奢满门，一句“宁教我负天下人，休教天下人负我”，岂不与蛇之“吃人而不吐骨头”相似？曹操屡涉险境，频处危途，却从不气馁，即使华容为关羽所阻，依旧可以忍辱负重屈尊向关羽苦苦求情，此与蛇之能屈能伸有异曲同工之妙；曹操挟天子以令诸侯，静窥时机间将诸侯各个击破，有蛇之耐性与坚韧。曹操的阴毒性格和冷血品质都与蛇如出一辙，故而最宜作为三国巳蛇之代表。

TOP.7 西凉骏马——马超

锦马超之威名自然不用多说，在西凉羌人中如神一般存在，被誉言 “神威天将军”。马超的名字真是极为形象。首先马超有马的纵横天下之能，有威风凛凛之姿，他驰骋于疆场之上所向披靡，他凌驾于两阵之前无人超越。

曹操曾被马超杀得割须弃袍于潼关，夺船避箭于渭水，差点命丧两回，不禁感慨“马儿不死，吾无葬地矣！”曹家军皆是谈“马”色变，望“马”而逃，将马之纵横千里的奔腾咆哮之势表现得淋漓尽致。马超，实是三国之中最为飘逸也最为勇猛的一匹千里追风马。

TOP.8 儒雅未羊——羊祜

羊祜的出场已是三国末年了，所以并不是一个引人注目的人物，但却是三分归晋的进程中不可或缺的关键人物。在灭吴大计中，正是羊祜给晋武帝司马炎运筹谋划，而统兵灭吴的杜预也是由羊祜亲自提携推荐。

羊祜是三国末期最著名的军事将领，非常具有儒将之风，他人如其姓，有羊一般温顺儒雅性格，他对军民和蔼，对国家忠心，谦和风范之下却又深藏韬略，极有谋断，他在与东吴名将陆抗貌似风平浪静、实则暗流涌动的斗智斗勇中，表现得儒气十足，雅致非常，不仅成功地压垮了东吴的最后一根救命稻草，而且也为此后的南下取吴扫平了最后障碍。

羊祜淡薄名利，不计得失，无私推荐杜预却不邀功的低调性格也与羊极其相仿。难怪一统天下后司马炎会痛哭流涕地盛赞羊祜：“这皆是羊太傅之功的功劳，可惜他不能亲眼所见啊！”羊祜死后，不仅晋朝君民痛哭流涕，就连“江南守边将士，亦皆哭泣”，由此足可见羊祜之善！

TOP.9 江东美猴王——孙权

天生“碧眼紫髯”的孙权，都用不着化妆，戴个金箍，拎根铁棒就可以在群雄面前大叫一声“俺老孙来也”。众所周知其父孙坚是被称为“江东猛虎”，其兄孙策被称为”江东小霸王“，而孙权则可冠以”江东美猴王“之美誉。

孙权外形似孙大圣，姓氏也与悟空一家，至于其本领也不辱”齐天大圣“之威名。虽无七十二般变化能力，但孙权慧眼识人，拥有”火眼金睛“之本能，能够看穿其人外表之虚幻，直透英雄之本相，”吴下吕蒙“、”书生“陆逊等智勇之士皆被其破格提拔，并为东吴基业做出了极大的贡献。

孙权聪明机智，志向远大，带领江东众将，败曹操于赤壁，胜刘备于夷陵，既有猴之大无畏，又有猴之不服输，独统江东帝位二十四载，将”东吴孙大圣“之美名传遍天下，后人有诗赞曰”天下英雄谁敌手，曹刘。生子当如孙仲谋“。

孙权无愧于被誉为”江东美猴王“，是当之无愧的十二生肖申猴的最佳代言人。

TOP.10 落架凤凰——庞统

俗话说“凤凰落架不如鸡”，凤雏庞统虽贵为三国时期与卧龙诸葛亮齐名的人物，但一路走来却没诸葛亮那么顺，辗转各处未遇明主，得不到重用，这当中自然与他长的爷爷不疼，姥姥不爱的外表也有关系，毕竟人家诸葛亮长的一表人才。而孙权在面试时，就因他长的不讨喜没有被录用。

庞统到刘备这面试，想不到刘备也是个外貌协会的，在扫描了一遍庞统后，让他做了一个小小的县官，这与诸葛亮比起来真是天壤之别呀。后来刘备得知真相，庞统终于从沦落的山鸡变回了凤凰，并取得了和诸葛亮的地位，辅助刘备攻取西川。

可俗话说”心急吃不了热豆腐“，急于立功的庞统不听孔明来信之劝，导致惨死于”落凤坡“，又从凤凰变成了万箭穿心的”叉烧鸡“。就这样，庞统堪比孔明的绝世才华还未及尽展便出师未捷身先死，而因为他的死打乱了刘备的战略规划，只能调诸葛亮入川，让关羽守荆州，而孤傲的关羽最终与孙权闹掰，导致人死城丢，刘备为复仇起兵伐吴，谁知张飞又被害，黄忠亦战死，自己被陆逊火烧连营几乎全军覆没，逃回白帝城忧郁而死，真可谓一顿操作猛如虎，损失惨重直呜呼！而起因却是由庞统造成的。

真是“一凤并一龙，相将到蜀中，才到半路里，凤死路坡东。风送雨，雨随风，隆汉兴时蜀道通，蜀道通时只有龙”。卧龙、凤雏虽齐名，但人生的际遇却有着天上地下的悬殊之别。孔明若为一龙，庞统实为一鸡也！

TOP.11 守户之犬——刘璋

在曹丞相与刘皇叔煮酒论英雄时，曹丞相曾授以刘璋”守户之犬“的称号。曹操对天下英雄的分析和定位的确十分精准，刘璋确实只有看家守户之能，而无争夺天下之志，且即使让他看家守业也不一定能守得住。果然，后来刘备开着的卢宝马，轻轻松松地进了他的家园，如果他据守要塞，紧闭关门，又岂能让刘备如此轻易而入？

怪只怪刘璋犯了所有看家犬的一贯的毛病，被刘备递出的”宗室牌“肉骨头轻而易举的给诱惑了，竟然主动摇头摆尾地引狼入室，将”天府之国沃野千里“的益州拱手送于他人，而刘璋自己也因此成了从”守户之犬“转眼间变成了丧家之犬。但刘备素以“仁人君子”自居，况且刘璋还是同宗，所以没有对刘璋赶尽杀绝，将他迁到荆州去了。

可叹刘璋，本为一大州之主，却到头来只能在摇尾取宠的羞辱和曲意逢迎的悲催中像狗一样残喘而生。

TOP.12 拱汉野猪——董卓

天蓬元帅猪八戒相信没有人会不认识，而我们这位董太师或许是八戒他祖爷爷，且看他肥头大耳，体态臃肿，不耐久坐，常卧于榻上如同一缸五花肉堆叠，实乃人面猪形也。不仅如此，他还慵懒成性，贪图享乐，沉醉于纸醉金迷之中，流连于歌舞升平之内，将本有“挟天子以令诸侯“之大好政治资本白白浪费，实是人头猪脑无疑；他贪恋美色，好色成性，“每夜入宫，奸淫宫女，夜宿龙床，禁庭公主，尽皆淫之。”就算天蓬元帅也无有此作为；他孔武有力，穷凶极恶，有野猪一般横冲直撞之爆发力、上拱下撼之必杀技，拱得汉室江山摇摇欲坠，岌岌可危。

董卓屠百姓，烧洛阳，掘陵墓，抢民财，其行为之恶劣搞得世人怨声载道，苦不堪言。他把洛阳拱得一片狼藉后，又从洛阳一路拱到了长安，拱垮了汉室基业，也拱乱了天下，成为祸害天下的千古第一野猪。董卓被宰杀后，因“卓尸肥胖”，被“看尸军士以火置其脐中为灯，膏流满地”，悲催地变成了新鲜出炉的烤全猪。

猴王阴险一世代表什么生肖2

沙僧的“忠厚老实”形象，很大程度是拜电视剧《西游记》所赐，电视剧中给他安排了挑担的任务，从此，他挑着担子的敦实的背影、黝黑的脸孔、粗大的手掌、木讷少言的表情、好脾气的憨笑，就成为他的招牌形象存在于老百姓心目中了。

实际上，原著中的沙僧并没挑担的任务。唐僧收了沙僧为徒之后，他们仨是这样分工的：“老孙只管师父好歹，你和沙僧，专管行李、马匹”——也就是说，猪八戒挑担，沙僧牵马。

沙僧话少，给人讷言的印象。但只要形势所需，他的口才并不差，这一点，唐僧心里是有数的。孙悟空第二次被驱逐之后，唐僧遭假猴王抢去行李关文，猪八戒要去花果山找人，唐僧劝阻了，说猪八戒不会说话，还是让沙僧去吧。

唐僧的决定很正确，沙僧来到花果山，见到假的孙悟空，他是这样说的：

“上告师兄，前者实是师父性暴，错怪了师兄，把师兄咒了几遍，逐赶回家，一则弟等未曾劝解，二来又为师父饥渴去寻水化斋。不意师兄好意复来，又怪师父执法不留，遂把师父打倒，昏晕在地，将行李抢去。后救转师父，特来拜兄。若不恨师父，还念昔日解脱之恩，同小弟将行李回见师父，共上西天，了此正果。倘怨恨之深，不肯同去，千万把包袱赐弟，兄在深山，乐桑榆晚景，亦诚两全其美也。”

这番话真不得不赞一声。

先说师父的欠妥之处，解释自己未曾劝解的原因，先顺顺孙悟空的气。然后给出两种选择：

一种是孙悟空如果能原谅，那咱们一起回。如果你不能原谅，那也把包袱还我，你在这里乐在深山，也不错。

这里面除了条理清晰，还有情有理，错也认了，机会也给了，帮你把各种选择都想好了，又有情义，又够严密，哪里有一点“拙口钝腮”的影子？

再说沙僧的能力。

他在取经全程几乎很少主动出手，总是甘心退后。但他的实际能力未必真低，自我意识更不见得那么菲薄。还是上面提到的真假美猴王这一回，沙僧看到六耳猕猴弄出冒牌取经团，他恶从胆边生，挥手就打死了假沙僧，这也是《西游记》中明确提到沙和尚打死妖怪的唯一一次。

取经师徒四人，悟空重名，八戒重利，唐僧追求一个慈悲向佛的自我形象。沙僧追求啥呢？

看起来好像他无求无欲。这是有原因的。

取经路对他来说，就是一条赎罪之路。被流放的人，走完取经路，他的刑罚才到头。赎罪的人，谈什么追求，讲什么风光。

所以，在取经队伍里，沙僧采取“事不关己、高高挂起”的人生态度。很多人都注意到那出名的情节：三打白骨精之后，孙悟空遭唐僧驱逐，眼见着孙悟空的脑袋被紧箍咒勒得像个“亚腰儿葫芦”，滚来滚去告饶。

猪八戒在旁边唆嘴也就罢了，沙僧呢？

也站立一边，一声不吭。

但如果一味地懦弱，一味地逃避，也不是全面的沙僧。取经团这十万八千里路，孙悟空就不用说了，多次被唐长老念紧箍咒，猪八戒也被呵斥过，只有沙僧，未曾受唐僧一詈辞，这不可谓不归结为沙僧的至高情商。

他这种善解人意，与他在机关工作待过的工作经验有关。在领导旁边当卷帘大将，没有一定审时度势、察言观色的能力，是混不下去的。

但是这类人，他们最需要的，往往不是“出彩”，而是“不出错”。因为知道做多错多，说多错多，所以他们选择成为职场上的“三不”男人：不负责、不掺和、不出错。

他在人情世故上最冷静。

红孩儿那一节，孙悟空一听说红孩儿是牛魔王的儿子，便大喜过望，要去认亲。

沙僧却在一边说：“三年不上门，当亲也不亲。你与他相别五六百年，又不曾往还杯酒，又没有个节礼相邀，他哪里与你认什么亲耶？”

结果正如他所言，孙悟空和猪八戒兴兴头头地上门去，吃了红孩儿一番三昧真火回来了，猪八戒差不多变成了烤全猪。

猴王阴险一世代表什么生肖3

红楼梦里有个极其神秘的家族，江南甄家。这个家族出场很少，不参与主体故事，远离各种利益瓜葛和纷争，颇有点置身世外的感觉。

但他显然又很重要。因为书上显示，甄家跟贾家极为亲厚。贾家可以无条件信任甄家，可以把家产存在甄家。

很多人被四大家族称号所迷惑，以为这四家是绑定的。其实大谬！贾家真正的政治盟友，是四王八公。真正的亲朋好友，是甄家、史家、林家、李家。

贾王两家是斗心眼、争家产的关系。至于跟薛家嘛，祖上从无交往，若非王夫人啊，谁知道薛家算哪根葱？

贾家能把闺女嫁给林家，能把家产存在甄家，这才是信任，这才是真亲！

甄家更奇幻的地方，是他家有个甄宝玉。

甄宝玉和贾宝玉就像镜子里的影像，一模一样的。世人都对这个角色，报以极大的兴趣。围绕着他的传说和猜想，当然也是五花八门，简直成了奇门遁甲了。

鉴于甄宝玉的猜想那么多，而书里描写他的内容又那么少，若直接解析他，很难有什么说服力。我们就从甄家入手，来一探究竟。

01 甄家官职

首先我们要确定下，甄家有没有爵位呢？

根据书上写的，甄家与贾家是世交。甄家极其显贵，却是个富而好礼之家。

贾家迎接贵妃省亲，弄了一次就快赔干了，但甄家先后接驾过四次啊！可见他家的财富总量，数倍于贾家。

书上又用很多细节来显示，甄家日常生活各方面都与贾家相似，甚至比贾家更高级。以这些设定来看，甄家肯定有爵位，爵位品级不亚于贾家。

甄家是否有爵位，其实无关紧要。真正值得探究的点，是他家的官职。

甄家是什么官呢？很多人都没注意过这个问题。

雨村道：“正是这意。你还不知，我自革职以来，这两年遍游各省，也曾遇见两个异样孩子。【甲侧：先虚陪一个。】所以，方才你一说这宝玉，我就猜着了八九亦是这一派人物。不用远说，只金陵城内，钦差金陵省体仁院总裁【甲侧：此衔无考，亦因寓怀而设，置而勿论。】甄家，【甲眉：又一真正之家，特与假家遥对，故写假则知真。】你可知么？”

子兴道：“谁人不知！这甄府和贾府就是老亲，又系世交。两家来往，极其亲热的。便在下也和他家来往非止一日了。”【甲侧：说大话之走狗，毕真。】

原著第二回里，冷子兴一边演说贾家，贾雨村一边演说甄家。看看这安排，果然是真假相对，共存共生啊。

最令人眼前一亮的是【钦差金陵省体仁院总裁】，这是什么官呢？

现实里根本不存在这个官名，这是曹雪芹费尽心思，专为甄家虚构的。

金陵省：就是明朝的直隶省、南直隶省，清朝改为江南省，后来又被改成江苏省。

第十三回，贾蓉捐龙禁尉时写了一个履历，上面写道：“江南江宁府江宁县监生贾蓉”，最前面写的【江南】，就是指江南省。

反正红楼梦是架空时空的。作者时而用“江南省”，时而用“金陵省”，其实写来写去绕不开那块地。

为什么呢？不用我多解释，了解曹家历史的人都应该心知肚明。曹家的真实故事，都发生在江苏啊。

体仁院：史上无考。但故宫里有个体仁阁，康熙帝曾经在体仁阁举行博学鸿词科考试，招揽名士贤才。当时的曹寅，参与考试接待事宜，跟很多著名学士建立了深厚的友谊，为日后主持江南风雅奠定了基础。

更有意思的是，乾隆以后，这里做了内务府的缎库，也就是跟丝绸织造挂钩了。

总裁：就是汇总裁决的意思。前面又加上钦差，就是说，由皇帝亲自指定的人员，可以代表皇帝本人，直接向皇帝汇报工作，任何官僚无权过问和约束。

把这一堆元素组合在一起，你看出点什么了么？

呵呵，其实啊，【钦差金陵省体仁院总裁】就是【江宁织造】的别称。

江宁织造是明清两朝在南京设局织造宫廷所需丝织品的皇商，多由皇帝亲信的八旗人内务府大臣担任，称为“江宁织造部院”。其地位仅次于两江总督，深受皇帝的信任，能直接向清政府提供江南地区的各种情报，所以权势显赫。

曹家祖上曹玺，首任江宁织造郎中。其子寅，孙颙、頫亦任此职。曹家垄断这个职位前后六十余年。

曹氏在官时，常以密折报告各处情况，实为康熙帝的亲信耳目。没有钦差之名，却有钦差之实。

还有，曹家确实曾四次接驾，跟书上的甄家一模一样。

可见，江南甄家实实在在地指向了历史上的曹家。其他家族，只算是曹家的几分影像而已。

为什么姓【甄】呢？没啥深奥的，就是隐喻：这才是历史上真实存在的曹家。

其他家族都只有姓氏，唯有甄家始终以【江南】二字冠名。一直强调地域性，这很奇怪。为什么呢？

很简单，因为历史上的曹家雄踞江南几十载，对江南的政治、经济、文化影响颇深。天下无人不知，曹家是江南第一望族。

作者想用【江南甄家】，让当时代的人，想起他们曹家。但在他笔下，甄家被描绘得比历史上的曹家更加高大上，更加显赫、完美。

也就是说，隐喻是一回事，书里的描绘又是一回事。

钦差金陵省体仁院总裁，从字面上看，就比江宁织造更牛啊！历史上的钦差，历来都是三品以上的大员，而江宁织造只有五品。

三品以上大员、皇帝钦差、极富极贵、贾家的第一盟友，这种种条件加一起，肯定是高爵家族无疑了。

总之，曹雪芹既指向了曹家，又不想太过直白，而且还要暗中美化、推高曹家。这些，就是江南甄家在书里的存在价值。

或者这样说：甄家是作者留给曹家的自画像。是自家情愫的最深体现。

02 甄宝玉和贾宝玉

既然甄家是曹家的自画像，那贾家又算什么呢？

当今有种很魔幻的说法，说甄宝玉才是神瑛侍者投胎，贾宝玉是假神瑛，他俩就像孙悟空和六耳猕猴的关系，一个是真的，一个是冒充的。

绛珠仙子本应该还泪于神瑛，但误入贾家，错把六耳当悟空，错还了泪。结论：整部红楼梦就是个误会，黛玉还泪还了个寂寞。

真是如此吗？

世间很多谬论，常常让人哭笑不得。麻烦造谬论的人，您能认真点吗？

曹雪芹耗尽毕生精力，滴滴血泪而成的旷古名著，被誉为封建社会百科大全的奇书，在你们眼中，只是写了一场误会。

内心要有多空洞、多无聊，灵魂要有多苍白枯萎，才能想出这种论调？这就是看多了口水文，看多了胡编乱造的网剧，落下的不治之症。

那么，两个宝玉到底怎么回事呢？一个谐音真，一个谐音假，的确很容易让人联想到真假美猴王啊！

真与假，是一个贯穿红楼梦始终的大话题。但是，此处高能啊：并非所有的真假，都是同一种寓意。

风月宝鉴里可以照出真和假。它是个两面镜，癞头和尚特意交代，只能照反面，不可照正面。

只听镜内哭道：“谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真，何苦来烧我？”

你看，镜子说了：反面是真，正面是假。

书中大部分角色人设，大部分故事情节，都要依照这个规律去认识理解。表面上越是贤良淑德，你看不到的那一面，越是阴险奸坏无底线。越是拼命打造山中高士，越是满肚子热毒邪火，欲望翻腾。

这套真假的本质是什么？用两只镜子代表两种世界观，错误的世界观看出美女，正确的世界观看出骷髅。

偏偏错误的世界观是主流文化，统治着这个世界，所以称为正面，其实就是表面。

这套关系，需要读者敢于探究真相，摒弃那些岁月静好的虚幻美梦，直面惨淡的现实。

可是甄宝玉和贾宝玉却不是这套关系！仍然用镜子作比喻，他俩无论怎样照都一样，绝非一面美女一面骷髅。

也就是说，他俩才是真正意义的照镜子（普通镜子）。镜子里的影像，是你自己的模样，你美他美，你丑他丑。

六耳猕猴和孙悟空是两种生物，六耳只是模仿冒充悟空而已。但两个宝玉之间，谁也没模仿过谁，他们原本就是一种人，一种心，一种灵魂本质。

换言之，甄宝玉完全可以看作贾宝玉，贾宝玉也可以看作甄宝玉，根本无需分什么彼此。

他们不是风月宝鉴的关系，而是如影随形的关系。

甄家的存在价值，是为了暗暗指向历史上的曹家。而贾家的存在价值，是作为小说的主角，承载着作者虚构的成份。比如地域上可以移到京城，家里可以出个贵妃，可以是公爵，可以成为开国元勋.....等等。

小说围绕贾宝玉来写，那是小说应有的架构。

甄宝玉是谁呢？是曹家的某位公子，或为曹雪芹，或为曹頫。

贾宝玉是红楼梦的男主，唯一的男主，这毋庸置疑。他取材于曹雪芹（或曹頫）的历史，以他们为原型创作出来的。

所以这套真假关系里，没有褒贬。真，代表历史原型；假，代表曹雪芹的创作，代表曹公对这个世界的寄托、认识和理解。

03 贾宝玉有多重要

由于红楼梦包罗万象，后世研究者任取一隅，即成大观，因此反而会忽略这部书的主线、主角。

无数读者沉迷于群芳诸艳，人们对金陵十二钗津津乐道，对黛钗之争扼腕不已，唯独对贾宝玉不甚重视。

可是，你们注意过宝玉的出场，铺垫了多少吗？

从一回大荒山开始，石头恳求仙师带他到尘世享受几年。与此同时，神瑛侍者恰好也要下凡历劫。两个灵魂都来投胎贾宝玉，一个投肉身，一个变成玉石含嘴里。

看看这来历，有多么多么复杂啊！

到了第二回冷子兴演说荣国府，介绍别人都是一带而过，临到宝玉，话题忽然扩展开，贾雨村来了一段经天纬地的演说。

长篇大论的演说为了什么？还不是为了烘托贾宝玉的重要性，向愚昧世人解释贾宝玉的特立独行吗？

接着，贾雨村介绍江南甄家和甄宝玉。这又是为什么？进一步深化贾宝玉的形象和性格啊！

如果让冷子兴介绍得太多，不合常理；但介绍得太少，曹公心里很不爽。于是就需要再来个人，进一步介绍，进一步解释。势必造足声势，让这个承载着曹公自我灵魂的角色，赚足眼球闪亮登场。

这个安排，非常清晰的证明：甄宝玉就是贾宝玉。

而且，若论他俩的重要性，甄宝玉反而是个工具，他是来补充说明贾宝玉的。

神瑛侍者、石头、甄宝玉，其实全都是贾宝玉。为了这个角色，曹公从神、灵、肉每个角度写，掏心掏肺到这般地步，不是他自己的化身又是什么？

红楼梦表面上说为女子做传，事实上是一部男性灵魂觉醒记，一部男性与主流世界抗争、妥协、拉扯的成长记。

所以，不要那么轻易的下结论，说贾宝玉渣男，要知道那就是曹公本人。三观狭隘之人当然看不懂贾宝玉，严格的说，其实也不配看红楼梦。

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