中国最东瑞代表什么生肖

国际文化交流的民间使者—邢凤亮先生走进巴巴多斯大使馆,下面一起来看看本站小编光明网给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

中国最东瑞代表什么生肖1

3月7日，中宇力度文化有限公司董事长一行到巴巴多斯驻华大使馆拜访巴巴多斯特命全权大使杰克曼先生并且进行了深入的交流。会谈期间为加强两国文化交流达成共识，将在文化衍生品方面加强合作。

中宇力度董事长邢凤亮先生与大使杰克曼先生进行深入的交流并表示文化交流促进人们互通有无，增进文化发展与丰富，促进两国人民间的相互了解和友谊。以文化衍生品作为纽带，传播中国传统文化。他还给大使介绍了中国博大精深的生肖文化，会谈尾声以中国艺术大师韩美林先生的己亥猪年纪念画作衍生而来的猪年纪念瓷盘、周大福90周年纪念金币和天津著名景区盘山风景瓷盘赠与大使收藏，大使表示特别钦佩韩老师的艺术造诣，并大赞中国博大精深的生肖文化。大使也回赠邢凤亮先生巴巴多斯当地的名酒，希望将来大家举杯共论“酒文化”、中国文化！大使表示巴巴多斯是中国公民出境旅游目的地国，巴巴多斯位于东加勒比海小安的列斯群岛最东端，为珊瑚石灰岩海岛。四周为海洋环绕，西与圣卢西亚、圣文森特和格林纳丁斯、格林纳达隔水相望。巴巴多斯著名的旅游景点有巴希巴风景区、巴巴多斯国家公园、卡伦海滩、巴巴多斯博物馆、巴巴多斯大西洋潜水艇等等。根据《中华人民共和国政府和巴巴多斯政府关于互免持普通护照人员签证的协定》，赴巴巴多斯旅游免签。

邢凤亮给大使杰克曼先生介绍中国生肖文化

中宇力度赠送大使杰克曼先生出自韩美林先生的己亥猪年作品的纪念瓷盘

中宇力度赠送大使杰克曼先生出自范扬先生的盘山风景画作品的纪念瓷盘

中宇力度赠送大使杰克曼先生联合韩美林先生与周大福合作的纪念金币

最后，邢凤亮先生还表示中宇力度将始终尽自身最大的努力，加强中华优秀传统文化的挖掘和阐发，努力实现中华传统美德的创造性转化，创新发展，把跨越时空，超越国度，富有永恒魅力，具有当代价值的文化精神弘扬起来。

（李孜）

中国最东瑞代表什么生肖2

天坛里藏着一头“大象”，望京有只“蘑菇”，朝阳公园里冒出个“小怪兽”……这两年，喜爱跑步的人越来越多，跑圈文化也越来越丰富。一部分跑步爱好者不追求跑步的速度和里程，而是热衷于将跑步路线精心设计成GPS轨迹画，靠着双腿在地图上跑出画作，在运动中融入对生活的热情。

天坛“大象”引上万跑友打卡

周末早晨7时30分，在天坛公园东门的小广场上，天坛乐跑团团长天海原正带领跑团成员做热身运动。深蹲、原地跑、侧滑步、交叉步……10分钟的热身后，大家都微微出汗，当天的运动项目——“大象跑”正式开始了。

跑团成员排成一列，打开手机上的运动软件，从宰牲亭附近出发，向西前进。作为跑团的经典作品，天坛大象跑路线已经被大家烂熟于胸。慢跑在公园的苍松翠柏间，呼吸着带有泥土和青草芳香的新鲜空气，跑团成员沿着北天门、西天门，跑出了大象的“后背”；随后往东跑去，在百花园、月季园和祈年门间迂回跑出了四个长方形路线，大象的四只象蹄便出现在GPS轨迹中。

“还有最后一公里，咱们为大象跑出一个长鼻子啊。”40分钟的慢跑过后，汗水湿透了大家的衣衫。这时，再次打开手机内的运动软件，屏幕上就出现了一头长鼻垂地、短尾微翘、四只矮脚撑起圆胖身躯的大象……当看到自己的跑步轨迹交汇出憨态可掬的大象图案，跑团成员们开心地相互击掌庆祝，迫不及待地在微信群、朋友圈中打卡晒照。“用时39分41秒，长度正好是5.2公里，这次我们跑出的是一头完美的大象！”跑团成员孟群开心地说。

据天海原介绍，“天坛大象跑”路线是在2016年被乐跑团成员发现的。之所以是一头大象，与天坛公园的地形特点密不可分——从东天门至北天门、西天门的路天然形成了半弧形，沿着公园的大路，不需要规划路线便可跑出大象的背部。大象跑一经问世，便因可爱的形象和美好寓意被广大跑友所喜爱。这些年经过不断升级创新，已有了三四个版本，有带“吉”字寓意“吉象”的，还有带年份数字的。在运动软件Keep中，天坛大象跑累计打卡人数已达10421次，打卡次数最多的一位跑友竟然跑了277次。

“天坛大象跑带动了很多人快乐健身，传播了‘乐跑’的理念，另一方面也通过跑步让更多人了解和喜欢上了天坛所代表的中国传统文化，是一个很好的文化传播窗口。”天海原说。

热衷跑画的人越来越多

跑步，这项曾让很多人感觉枯燥的运动方式，如今却在越来越多元的跑步文化中成为跑友热衷分享的内容。在Keep推荐的北京十大必跑路线中，天坛公园“大象”路线、朝阳公园“小怪兽”路线及望京三区的“蘑菇跑”均榜上有名。

“利用轨迹来跑图形，开始于约十年前。最早的机构是耐克，公司为了推广跑步运动而推出了Nike+的跑步软件。工程师在后台可以看到哪些城市跑者多，哪个时段跑者多，会集中在哪儿跑，顺便就看到一些跑步的轨迹很好看。有跑者受到启发，原来GPS轨迹有文章可做，然后有人有意识地去跑特定轨迹，从简单地四处打卡，到利用GPS轨迹画一个图形、祝福语等。后来随着带GPS的跑步手表普及，以及马拉松运动在国内的蓬勃发展，跑者有意识地利用跑步手表和跑步软件来做图作画。发展到现在，各个城市都有相对聚焦的领军人物。他们根据不同主题、天气、纪念日等有意识创作跑步轨迹图。”马拉松领域自媒体人“丁丁runner”介绍。

其实在世界各地，类似的GPS跑画作品有很多。在英国，曾有跑者为病重的乔布斯祈福，跑出一颗大苹果；2017年，有美国跑者不舍奥巴马卸任，在华盛顿跑出了一幅奥巴马头像。在我国，北京、上海、广州热衷跑画的人越来越多，GPS轨迹图案因地区特点而异，因为城市街道都呈网格布局，北京的跑画作品往往比上海更块状化、更对称。在运动软件悦跑圈中，仅北京市内便有上千条由网友上传的路线图。

几周前，在奥森北园，40余名来自人大附中实验小学的孩子，带着“少年中国梦”也参加了一场跑画运动。“今天的跑画图案是中国地图，我们通过与公园地图结合，将祖国的边境线设计成轨迹路线，让孩子们边运动边学习地理知识。”北京跑画俱乐部的创始人崔献伟向孩子和家长介绍着GPS跑步软件的使用方法。

通过规划，地图上每一座岛屿包括南海九段线都计算在其中，孩子们跑得小脸红扑扑的，崔献伟化身“导游”，每到一处坐标点都会停下来讲解地理知识。“中国的最北端是哪里？”“漠河！”“最东端呢？”“抚远！”两个小时的时间里，俱乐部成员与孩子们边问边答，在欢声笑语中走完了微缩版的祖国边境线。“祖国的边境线，孩子自己跑一遍就记住了，比课堂上教的还管用。”家长马女士说。

轨迹背后是反复设计调试

在公园、街道跑出图案其实并不容易，需要预先设想路径，对地形有了足够的熟悉，才不会让画作歪掉。“我是从事产品研发的工程师，每一幅GPS跑画都是我结合实际地形设计出来的，每一条路线都需要再三推敲。跑画可以培养自己的运筹能力、方向感、空间感，提高身体速度、耐力。”崔献伟说。一次成功的跑画背后，是创作者几天甚至几个月的构思、选址和道路实际测试，崔献伟往往要伏案几个小时，在地图上布线设计，避开不可通行的道路，这项工作十分考验创作者的空间想象力、设计美感还有体力。

在2018年12月，崔献伟萌生出将跑步和绘画结合的想法，他的跑画俱乐部也因此诞生。3年间，崔献伟的跑画团跑出了西游记系列、十二生肖系列等近300幅作品，也不断吸引了各行各业的跑步爱好者加入。自从开始跑画，地图就成为崔献伟的画布，他喜欢看新的街道地图，评估它们的艺术潜力，有时面对公园地图会灵感突发想象新的路线。

“我在2019年加入了俱乐部，至今还记得第一次跑画是我的生肖老鼠，跑画这个运动让我收获了很多快乐。”俱乐部成员王红艳说。2022年北京冬奥会期间，崔献伟带领大家用GPS轨迹跑出了“冰墩墩”、“雪容融”、冬奥会会标等冬奥会主题的“跑画”，他还别出心裁地设计出滑雪造型的冰墩墩，配上谷爱凌、苏翊鸣等冬奥健儿的名字，通过跑画向冬奥会献礼。

“跑时有点累，但当看到手机上的轨迹画成型时，那种成就感、满足感是无以言表的。枯燥的跑步运动变成了有趣味的创作，在自己获得健康的同时，也能记录生活的脚印。”目前，崔献伟还在设计新的图案，希望在运动中融入自己对生活的情怀，向更多人传递健康和快乐。

为运动赋予生活的态度

丰富多彩的跑画让跑步不再仅仅是一种健身运动，而是成为一种生活方式，越来越多的人加入到跑步当中，给这项运动又增添了一抹生活的乐趣。

初学者参与跑画要注意什么？崔献伟回答说首先是安全。“尤其是在新的地方创作跑画，首先要充分了解地形，确认周边环境是否安全。”崔献伟提醒，很多情况下，跑画需要到车水马龙的街上作画，而且还要不时观看手机屏幕，安全性是跑者一定要注意的事情。

“跑画成为健身新潮流，我一点也不意外，跑画的魅力就在于，当你完成运动后，不仅仅留下配速、公里数和汗水，还能在手机软件上收获一幅美丽的画卷。”崔献伟说。

在运动软件帮助下，越来越多的人开始尝试成为创作者，在跑步的过程中用GPS轨迹绘制自己想要的图案，庆祝生日、纪念日。这些年，崔献伟甚至通过跑画成就了三对姻缘。

“印象最深的，是一位北京科技大学毕业的山东小伙子，喜欢上了一位来自河北保定的女孩，小伙儿苦于没有搭讪的机会，来找我倾诉，于是我带着他们设计了一幅女孩子的头像画。”崔献伟回忆道。在富有趣味性的跑画运动中，男孩和女孩的感情迅速升温，两人于去年5月20日正式步入婚姻的殿堂，而崔献伟也成了这段美好姻缘的见证者。“每次跑完之后看到大家的笑脸，我就知道，我做的事情是有意义的。”

来源：北京晚报 记者 张雪 文并摄

流程编辑：u028

版权声明：文本版权归京报集团所有，未经许可，不得转载或改编。

中国最东瑞代表什么生肖3

农历壬寅年是“虎年”。

咱就来聊聊先民眼中心中之“虎”。

《说文》“虎”字，收于“虍（hu）部”。

其解“虍”字云：“虎文也。象形。”“虍”，是虎身上的“虎纹”。

“虎”，许慎云：“山兽之君。从虍，从儿。虎足象人足也。”

段玉裁《注》：“虎之股脚似人。故其字，上虍下儿。虍，谓其文；儿，谓其足也。”他还说，从徐锴开始，就把“儿”妄改成了“几”，以致后来的“虎”，成了“上虍下几”。

不过，现代甲骨文研究者们，大多认为《说文》所解字形“不确”。

甲骨文“虎”字

卜辞中的“虎”字，至少六种“写法”，皆为“虎”之象形。而最简洁的那个，可能是后来小篆“虎”字所据原型。

甲骨卜辞的“虎”，主要为兽名；亦为方国名和人名；还是神祇之名。

商族祭祀的“神主”，有“天神”也有“地祇”。比如，“帝”“上帝”是天神；“河”“岳”是地祇神。祖先神被归于天神之列。

“虎”在3000多年前的商族祭祀中，属于“天神”的可能性更大。如“乙四00”卜辞的祭祀中，称“虎”为“帝虎”。

将“虎”奉为“天神”，实际上要比殷代早得多。再前推3000多年，那时的上古先民，已将“虎”与天上的星宿紧密联系在了一起。

濮阳西水坡遗址发掘简报蚌龙蚌虎图案

在距今6500年的河南濮阳西水坡仰韶时代遗存中，发现了一处蚌塑宗教遗迹。此遗迹，精确沿子午线自北而南等间距分布，包括相互关联的四个部分——一位年老男性墓主足北头南仰卧，旁边葬有三位少年，墓主身边，摆放有三组图像；

第一组紧靠墓主，东为蚌龙，西为蚌虎，蚌虎腹下布有散乱蚌壳，北面是蚌塑斗形图像，斗形图像之东配有两根人的胫骨；第二组位于南端约20米处，以蚌壳堆塑有龙、虎、鹿、鸟和蜘蛛图像，龙、虎联为一体，虎向北，龙向南；第三组再向南约20米，以蚌壳塑成人骑龙、虎、鸟的图像以及圆形和有意散放的蚌壳，蚌虎居北，蚌人骑龙居南，呈奔走状。（详情可参见濮阳市博物馆、濮阳市文物工作队《河南濮阳西水坡遗址发掘简报》）

西水坡遗址龙虎鹿鸟图案

此遗迹震撼地向后人展示——当时的先民，已熟练掌握了“圭（髀）表侧影”和“北斗建时”的全部理论及操作；对于“天文（纹）”依然形成了系统认知；“人乘龙”表明“灵魂升天”的原始宗.教已形成；“东宫苍龙”“西宫白虎”星宿理念清晰完成，南北星空的星宿概念亦在形成中。

就是说，距今6500年的时候，上古先民已将东方星空的七宿象形为“龙”，而将西方星空的七宿象形为“虎”。

把“西宫”称为“白虎”，大概要晚得多，约起于西周成于春秋。因为，“五方”配“五色”理念，在此时才成熟起来。

西水坡遗址第三组图案

《礼记.曲礼上》云：“前朱雀而后玄武，左青龙而右白虎”。《疏》曰：“前南后北，左东右西，朱雀、玄武、青龙、白虎，四方星宿名也。”

“虎宿”居西，遂称“白虎”。

实际上，“西宫”的“奎、娄、胃、昴、毕、觜、参”，兼含“中外”共五十四“星官”。古人以为“白虎之象”的，实为“觜、参、罚”三星官组成。

《史记.天官书》云：“参为白虎，三星直者，是为衡石。下有三星，兑，曰罚，为斩艾事。其外四星，左右肩股也。小三星隅置，曰觜觿（xi），为虎首，主葆旅事。”《正义》注：“觜三星，参三星，外四星为实沈，为白虎形也。”

“觜”为虎首，准确说是“虎口”。“觜”是“嘴”之本字。

“参（shen）”星，本指横列的“三星”。“参”即“三”，是“叁”的本字。“参”三星与其外的“实沈四星”，加上上述的“觜”三星和其下的“伐三星”，组成了完整“虎形”。“实沈四星”是左右肩股，“伐三星”是虎尾。

“参三星”是“虎”身主体，司马迁称之为“衡石”。这大约其恰处太阳视运行轨迹“黄道”的最西端有关。“黄道”最东端为“东宫苍龙”的心宿二“商”星，即“大火星”。“参”“商”二宿，从不见面，“商”星从东方升起之时，“参”星必已没于西天。所以杜甫诗云“人生不相见，动如参与商”

上古先民，将“参”“商”二宿作为授时主星，即《汉书.律历志》所说的“日月初躔，星之纪也。”《诗.唐风.绸缪》曰：“绸缪束薪，三星在天”，这是说“参”宿当空，天就凉了，要提早准备过冬的薪柴。

《左传.昭公元年》记载了“高辛氏二子”神话，说古时候高辛氏的两个儿子“日寻干戈，以相征讨”，于是天帝怒，让二人分管“商星”和“参星”，叫“实沈”的儿子“主参，唐人是因，以服事夏商”。

或许，卜辞中的“帝虎”，即由此而来。

古人认为，“白虎”星宿主杀伐军旅，斩艾除凶。自西周始，“就阳避阴”“任德远刑”思想明显占据了上风。所以，之后对于“西宫白虎”，又有了新的说法。

《史记.天官书》和《汉书.天文志》皆载为“西宫咸池”。《史记正讹》云：“咸池者，西宫诸宿之总名，与前后苍龙、朱鸟、玄武一例。”古之“咸池”，本为日升之处，《山海经》《淮南子》均有载，硬将其移于西，只能以“就阳避阴”“任德远刑”的理由来解释了。

与这种思想相一致，古人亦将“虎”排除于“四灵”之外。

《礼记.礼运》曰：“何谓四灵？麟、凤、龟、龙。谓之四灵。”

这是说，麟为毛虫之长，凤为羽虫之长，龟为甲虫之长，龙为鳞虫之长。

于是，许慎只能说虎为“山兽之君”了。

“虎年”，与“西宫白虎”没有直接关系，但与“十二支”和“十二辰”有关，这也是古人依据“二十八宿”观象授时的成果。

《周礼.春官.冯相氏》云：“掌（管）十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”

这是说，“冯相氏”这个官员的职责。“冯”即“慿（凭）”，“相”即“看天象”，意为凭据“星象”制定历法时辰之官。

有人说，中国“子鼠丑牛寅虎卯兔……”的“十二生肖”来自印度，此说至今并无可靠证据。

一是，中国的“十二生肖”与国外并不相同。二是，其更似中国古人的“生活概括”。

中国目前所知最早说到“十二生肖”的，是东汉王充。他在《论衡.物事》中，以“物质皆气说”质疑了“五行”相克相生说，而认为包括“生肖”在内，都是更早的古人根据二十八宿运行造成的“气”之变化而总结出来的。

他说：“东方木也，其星仓龙也。西方金也，其星白虎也。南方火也，其星朱鸟也。北方水也，其星玄武也。天有四星之精，降生四兽之体，含血之虫，以四兽为长，四兽含五行之气最较著。案龙虎交不相贼，鸟龟会不相害。以四兽验之，以十二辰之禽效之，五行之虫以气性相刻，则尤不相应。”

“十二辰之禽”，指“生肖”的十二种动物，他一一讲到了，限于篇幅，恕不赘引。

王充之后，蔡邕《月令问答》和葛洪《抱朴子》均讲到“十二生肖”。蔡邕从儒家立场解释，葛洪从道家立场阐述，皆未谈到西域传入云云。

蔡邕从每个农历月可以吃什么家畜的角度讲“丑牛、未羊、戌犬、酉鸡、亥豕”，还说其余的龙虎等不可食。

葛洪则从“干支”纪日讲与“生肖”的相配合。

南朝陈沈炯有《十二属诗》，其云——

鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开。龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。

后人认为，这是从“十二辰”角度，讲各“辰”所配动物来解释“生肖”。

“寅时”为“虎”，是此时，虎开始巡山觅食了。