魔镜代表什么生肖

500多家影院复工：单日总票房仅过4万 暂无新片可看,下面一起来看看本站小编中国日报网给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

魔镜代表什么生肖1

中新网客户端北京3月24日电(袁秀月)暂停50多天的电影院终于再度打开大门。自3月16日起，全国多地电影院陆续恢复放映。据猫眼专业版数据，截至3月22日，全国共523家影院复工，较前一日增加16家。

这一数据给电影市场带来积极的信号。与此同时，一些问题也备受关切，电影院能看什么电影？人多吗？啥时候能看到新片？

资料图：疫情下的电影院，春节档电影全撤档。中新社记者 张亨伟 摄

500多家影院复工 票房惨淡

3月16日，新疆中影金棕榈影城重新开始营业，率先吹响了电影院复工的号角。新疆的多家电影院也成为疫情后复工的第一批影院。

新疆中影金棕榈影城3月16日开始复工

之后，内蒙古、四川、青海、甘肃、广东、河南、福建等地电影院也先后开工。据猫眼专业版数据，3月22日，全国共523家影院复工，较昨日增加16家，全国复工率达4.61%。

而3月21日前后，杭州、南京、沈阳、长春等多地已陆续发布通告，称电影院可以恢复开放，近期电影院将迎来“复工潮”。

网页截图

尽管电影院复映，但走进影院看电影的人并不多。对于500多家复工电影院来说，这个开始并不简单。新疆中影金棕榈影城董经理告诉中新网记者，影院自复工以来，每日观影人次不过百，每日票房在1000元到2000元之间。

这还不是最冷清的，售票平台数据显示，3月22日，单日观影人次过百的影院仅有两家，大多影院观影人次在十位数，有的还是个位数。有三家电影院场均人次在十位数，大多都是个位数。当前情形下，包场看电影不再是奢望。

猫眼专业版3月22日影院数据

这种冷清也表现在票房上，据猫眼专业版数据，3月22日，全国票房4.14万元，环比上涨33%。其中，新疆32家影院贡献了3.48万票房，四川升至3663元，内蒙古连续两天超2000元，青海日票房673元，甘肃日票房35元。而电影票价在20元—35元之间，全国平均票价为17元。

猫眼专业版数据

观众不敢去、影院不全开、放的都是延期老片

“虽然很想看电影，但现在我还不敢去。”面对电影院复工，大多数人的态度都较为谨慎，有网友表示，会等疫情完全过去了再去看电影。也有人说，除非只有他一个人进场才会去看。

对此，很多影院推出了优惠措施，有的影院设置亲子动画免费场，有的影院指定全天电影免费看，有的为一线防疫人员提供免费观影活动，有的推出爆米花零食优惠套餐。

微信公众号截图 影院推出优惠活动

如果在平时，这些措施或许会对观众产生较大的吸引力。然而在当下，电影院的复工情况、防疫情况、放映片单等似乎更受关注。

很多电影院虽然宣布复工，但大多都处在试营业的阶段。新疆中影金棕榈影城董经理对中新网表示，目前该影院还是半开业的状态，只开了一部分影厅，每天也只营业半天，一般是从下午两点到晚上七八点。

董经理说，根据防疫要求，目前影院封掉了部分座位，实行隔排隔座售票措施。此外，各项消毒准备工作必不可少，影院的工作流程也发生变化，比如顾客进入影院要填写入场基础信息、测量温度；前台工作人员需戴一次性手套，并避免与顾客接触；顾客在公共区域等候需间隔一人落座等。

微信公众号截图 影院消毒准备工作

此前，北京、上海都出台了电影院复工指引和指南，提出如公共区域每天消毒不少于8次、隔排隔座售票、实名制购票、影片排片延长场间间隔等措施。不过中新网注意到，目前北京、上海、广州、深圳等一线城市尚未恢复开放电影院。

售票平台截图：影院隔座隔排售票

全球影片“撤档潮”之下，影院也面临无片可放的境地。目前，各大影院上映的影片均为延期的老片，如《动物特工局》《蓝色百褶裙》《误杀》《魔镜奇缘3》《我和我的祖国》《解放·终局营救》等，有的影院仅放映一部电影，选择范围较小。

截图：影院上映影片多为延期影片

《哈利·波特与魔法石》等大批老片复映 4月或将看到新片

针对这种情况，有消息称，国家电影局已协调影片供给，中影和华夏组织了多部影片，近期就能供应到影院，并称复映影片的密钥暂定从3月26日开始。

近日，中国电影股份有限公司的发行通知中也透露，中影将向全国院线发送第一批复映影片，包括《中国合伙人》《狼图腾》《战狼2》《流浪地球》《何以为家》。这五部影片将以公益发行的方式上映，所有放映收入归影院。同时中影也建议影院以公益放映或低票价的优惠方式让利给观众。

中影发行通知

中新网记者在中影公司北京电影发行分公司官网上看到，《寻梦环游记》《捉妖记》《美人鱼》《十二生肖》《北京爱情故事》等也在新片预告中，上映时间为3月26日。

中影公司官网截图

另据媒体报道，华夏电影发行有限责任公司也提供了多部复映影片，首批包括《少年的你》《夏洛特烦恼》《绿皮书》《白蛇：缘起》《一条狗的使命》《一条狗的使命2》，后续华夏电影还将提供《阿凡提之奇缘历险》《红海行动》《湄公河行动》《滚蛋吧！肿瘤君》《智取威虎山》等5部影片。

近日，华纳兄弟电影也发布消息，宣布《哈利·波特与魔法石》4K修复3D版将在国内重映，发布后迅速在网上引起热议。另据外媒消息，《复仇者联盟》系列、《星际穿越》《盗梦空间》等好莱坞电影也有望在国内重映。

微博截图

从各种消息来看，影院复映后首批片单将以中外经典影片为主，那什么时候才能看到新片？

这一天应该不会太远，从4月初或者4月中旬开始，或将陆续有适合长线放映的文艺片(新片)进入市场。中影公司北京电影发行分公司官网上显示，《野性的呼唤》《乔乔的异想世界》将于4月3日在艺联专线上映。

而大规模的新片上映还未可知，很多影院都处在观望中，不过有业内人士预测，五一档或许可以期待。

猫眼研究院调研结果

另一方面，观众观影的意愿也在增强。猫眼研究院的一项调研显示，近七成观众选择在疫情结束之后“聚餐吃饭”和“去电影院看电影”。半数以上观众在经历疫情后影院观影的意愿增强，27%的观众表示“特别想去看电影”。

近期你会去电影院看电影吗，最期待哪部片子？(完)

来源：中国新闻网

魔镜代表什么生肖2

作者余象斗（明）（1560年前后—1637年后），字仰止，号三台山人，福建建阳书林（今南平市建阳区书坊乡）人。明代著名的书坊主、雕版印刷出版家、通俗小说家、评点家。“建本”或“闽本”刻书的代表人物之一。

余象斗编写的著名小说包括《南游记》《北游记》等。

《北游记》又名《北方真武祖师玄天上帝出身志传》

祖师收遮天帐却说祖师别了真人、天尊，与众将行不一日，又到一地方，有一山名紫华山。山中有一洞，名黄沙洞。洞内有一妖，姓雨名田，其人是龙身鬼头，一法宝名曰遮天帐，有妖兵五千，常于紫华山前作乱，扰害生灵。祖师等正来到山前，见妖云一道而来，内有一人，鬼头龙身，手执遮天帐，丢上半空，对面不能见人。师等大惊。霎时间将祖师等一卷，卷入帐中，插于地上，不能得脱。只有邓天君、辛天君在后，未曾被卷，逃走驾云上太华宫，见妙乐天尊告诉前事。天尊曰：“此事非别宝作怪，乃张天君遮天帐作怪。你二人不必忧闷，我同你二人去见张天君，叫他去救汝师便是。”言罢，同二人去自某宫见张天君。张天君在宫中打坐，见天尊等三人至，天君接入，问其来意。天尊将前事一一说了一遍。天君曰：“此某之罪也。天尊不必降凡，某同二位去便是。”天尊听罢大悦，别了张天君回宫。张天君即同二人驾云于半空中一望，只见一朵黄云不散，却是那遮天帐幔卷倒众人，张天君叫邓、辛二人下云，与雨田厮杀。二人听令，各执器械出战。雨田一见，便去领小妖出战。大战三百合不分胜败。张天君在云端一见，用剑一招，含水一喷，喷出本相，却是一倒雷令牌。张天君就执了令牌行法，口中念动真言，用手一招，将遮天帐招动，指出真形，却是一面黄旗。张天君用手一扯，扯出祖师等师徒。祖师离了遮天帐，见张天君正问其故，邓、辛二将将前事说了一遍。祖师大喜。张天君即放手，叫雨田归顺祖师。张天君回转天曹，奏知玉帝。玉旨到，封三天君为雷门，邓、辛、张元帅主雷，到成判府辛江县，与张安各管雷门。祖师大喜，付火丹与食。又玉旨到，封雨田为降妖怪邪雨元帅，手执雷令黄旗，常在祖师前后，随师行教。祖师亦付火丹食下，同众人又随路而行。行至一地，名黑虎山。那山中有二大神：一个姓任名无别，一个姓宁名世夸。用一把月斧，在凡间遍害生灵，常作怪拿人于洞中，作肉包而食。一日，祖师同众人来到黑虎山，那二妖一见，取斧丢起，变化无穷砍来。马元帅见斧一起大惊，实时丢起火丹，将玉斧炼落于地。马元帅又用金钟盖倒，捉住二妖，解见祖师。二妖叩头愿降。祖师付火丹与二人食下。不知后来如何，且听下回分解。玉帝差使灭村人却说祖师又得了任、宁二将，心中大喜。又同众将行不数日，来到一处，有一地方，名天火山。山中有一妖，姓刘名后，手用飞鞭，脚踏火车。山下百姓，每年用童男童女祭赛，若无祭赛，常常发火烧人房屋。此年为头会首，姓李名山，在贫家买得一对童男童女，送至洞前，正欲去祭刘后。那童男童女不识人事，奈父母无钱，卖他出于不得而已。临祭之日，于庙门首大哭起来，祖师等正来到庙前，向前问其缘故。童男童女哭诉前事，祖师大惊。马元帅在旁听罢，心中火起，解了童男童女，手执金枪，打入庙中。正遇刘后手执飞鞭来迎。二人大战。被马元帅丢起金砖，将刘后打倒在地，提见祖师，祖师大喜。刘后叩首愿降，祖师收留，付火丹与刘后食下。写表奏知玉帝，封刘后为王府天君，手执飞鞭，脚踏火车，随师行道不题。却说玉帝一日升殿，斑竹村中灶君出班奏说：“斑竹村中有三百灶火，百姓俱不行善，恶人为生，作恶非常，不信天地。”玉帝闻奏大怒：“准奏。即宣行瘟使者钟仕贵，领旨降凡行瘟，灭了斑竹村一村人民。”仕贵领旨出朝，下中界，土地迎接，钟瘟神曰：“玉帝闻奏大怒，说这一村人民不信善事，可灭，差某下凡，你可将我此药明日巳时，放于各井中，与众人饮水，则尽瘟死他一村人民。”土地禀曰：“这里人果不信善，该灭，其中只有一人，姓雷名琼，卖豆腐为生，其人为人心好，常种善根，施舍心重，此人不可害他。”使者曰：“善人当救，余者不可卖放。”将药吩咐土地。土地接了药，变一老人，去到井边等候。正遇雷琼来打水作豆腐，土地于琼背后曰：“此水你多担些去，明日巳时，此水放药，吃了就死，吃不得。”琼听见回头一看，不见其人。琼大惊，心中忖曰：“若天降之神，明日入药于井，害却一村之人，吾安可知而隐之，偷存自己性命？不若宁作我死，倘若救得一村人，亦是老夫阴功。古云：『宁可信其有，不可信其无。』”次日天亮即起，直至井边等候，看果如言否。果见一老人，手拿一包药而来，正欲放入井中。琼向前一抢在手，土地大惊，正欲抢回，那老子一气吞下，实时瘟死于地，四肢青黑。土地大惊，实时带此老子三魂七魄，上天宫去见玉帝。玉帝闻奏感叹，封雷琼为威灵瘟元帅，头戴百姓帽，赐金花一朵，金牌一面，内有四字“无拘霄汉”，出入天门无忌，下界助师。雷琼谢恩奏帝，赦一村人民，玉帝准奏。雷琼回转斑竹村，托村中人梦，个个改过行善。雷琼投见祖师。祖师大喜。带众人又来到一处，乃是陕西。有一山，名赤云山。山中有一妖，姓田名文，兴妖作怪。祖师等正到，瘟帅见田文作怪，瘟帅将琼花撒起。琼花乃天地正气炼成，一起，邪气不敢作怪，却只是一个玉杯，一个铁简。雷琼捉见祖师，祖师大悦，即赐雷琼管用。离了赤云山，同众将一路而行，来至一地，名灵弥山。山中有一洞，名清幽洞。洞主姓石名成，其妖头戴二郎盔，白面唇红，手用法宝雷鞭，能驱动子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥生肖助战。邓、辛、张三人来到，一见各用法宝丢起。石成措手不及，被捉去见师，石成叩头归顺。祖师大喜，写表奏知玉帝，玉旨封为神雷石元帅随师。又行到一处，乃是聚虎山。山中藏有二妖：一个姓王名铁，白面长鎗；一个姓高名铜，能用玉斧，常变虎于山下拦路。若有人从山下过者，实时拖上山来，慢慢食之。师差赵帅出战。赵帅与他杀上九百余合，不分胜败。赵帅丢起火索，黑虎王铁丢起飞鎗，差动东山神虎下来争咬赵帅。高铜用玉斧丢起，差动西山神虎，又来助战。赵帅不能抵敌，大败而走。灵官马帅一见，将火丹丢起空中，把那一群妖，烧得十伤九死，逃躲入门。马帅又丢起金钟，将二妖盖倒，捉见祖师，祖师大悦。写表奏知玉帝。玉旨到，封为虎丘王、高二元帅，随师行教不题。不知后事如何，且听下回分解。孟山放囚入仙道却说广西府牢中犯人甚众。有一禁狱姓孟名山，在府当禁子。有一岁，年终十二月二十五，众囚于禁中悲悲哭哭，惨声震天。孟山问曰：“汝等往日不哭，至今日各各悲哭为何？”众囚曰：“我等本非好人，亦有一点孝心，至年终不见父母，思思切切，故有此哭。”孟山道：“吾听汝等之言，便觉心酸。我不如行个方便，放你们回去过年，待等下年正月初五，你各人惧要到来，勿误我事。”各人拜谢，纷纷发愿而去。至次年正月，果然即来相聚，投入禁中。孟山将监簿点过，八百名都在，盂山大悦。自此起每至十二月二十五日，当放囚回家。次年正月初五日来，众感其德。一日，孟山曰：“汝等若肯改过，出去为好人，我今放汝等走何如？”众囚曰：“禁官若肯放我等，安敢再去为非？只是你救得我众人，你命难保，我等何敢走去？”孟山曰：“汝等若是能改非为善，我自有脱身之计，不必挂我。”众囚听罢，各各拜谢，渐渐走出牢门远去他方。约有月余，知府姓滕名公义，下牢不见半个人。知府大惊，问孟山。孟山禀说曰：“是小人放去，不日就来。”知府大怒，将孟山打了四十，着令去寻那八百名囚人回监。孟山受刑，带枪一把，出禁门而行。直至一瓦当山，将枪顿于地叹曰：“今日虽本官责我，我亦无怨，舍一命而救八百残生，安有怨意？”正欲撞枪而死，土地变白兔将枪扯倒。孟山连撞三次，白兔扯倒三次。玉帝一闻其情，实时差浮天君赍玉旨，封孟山为酆都孟元帅，戴百姓帽，插金花一朵，手执黄龙枪一把，青云一朵，敕往北方助师。孟山入朝谢恩，拜见祖师，祖师大喜。又行到一处，名陈沙地。其地有一妖名杨彪，于陈沙地作怪，食人无厌。在地下开无数地坑，若有行路之人，到黄昏时候过此，跌下坑中，杨彪便捉而食之。祖师同众将正行之间，见妖云四起，罩定陈沙地。祖师曰：“前面有妖云四起，想必有妖在其间。众将谁敢出马降妖？”言罢，赵帅当先杀进，翻身跌下石坑中，难与杨彪战。祖师见赵帅跌下坑中，大惊，执剑向前正欲打救，连自己亦跌下坑中。水火二将连忙赶上，跳下坑中，背了祖师。水将作法，变一条逆龙，将地坑开成大河，杀将出来。妖见地坑崩开，止欲逃走，措手不及，被赵帅捉住，押见祖师。玉旨到，封杨彪为地祗元帅，手执武土，助师行道。祖师大悦，付火丹一丸，与杨彪食而同行。离了陈沙地，来到一地，名龙门寨，有一妖姓李名寨龙，作起妖法，把住祖师等去路。被朱元帅在前丢起五毒袋装住，押见祖师。玉旨到，封作先锋李元帅，手执铜锤，包巾勇字盔，相随祖降邪。李帅谢恩，叩见祖师。祖师付火丹一丸与李帅食下。不知后来如何。且听下回分解。祖师过太保山降邪却说祖师离了龙门洞，又到紫清洞。有一妖姓副名应，把住去路。腰间有一法宝，名照魔镜，若抛起一烁，人自然头目昏花。祖师正同众人前行，那副应当头拦住去路，众将各执器械捉他，副应一见，抛起照妖镜，众将忽觉头目昏花。祖师大惊，亲自杀出，妖又用镜，祖师即将剑自南方一指，指出丙丁火炼其镜，不能用，被祖师向前捉住，副应叩头愿降。祖师付火丹与副应食下，写表奏帝。玉旨到，封为纠察副元帅，随师降邪。祖师又行至一山，名叫太保山，山中有一十三个妖精作怪，号为十三太保。一年要本地人备十二个童男童女祭赛，害人无数。一名超文，二名吴卿，三名周旺，四名彭干，五名范意，六名张申，七名李路，八名王礼，九名吴安，十名刘刚，十一名田能，十二名沈侑，十三名朱立。此十三人皆有神通。若遇天兵出战，他只要将手打自己之身，敌军满身疼痛，俱被捉获。时逢五月初五日，众太保相邀出游，见祖师等至，拦住去路。众将各见妖精，皆争先杀出。那妖精只用手自打自，众将俱叫疼痛，龟蛇二将见打忙把祖师背起，马元帅连忙来助祖师。祖师说曰：“我虽走脱，此妖必定速追，但不知是何妖精有些神通？”马帅曰：“我想惟有三清真人方识其中之事。”祖师同马帅即去至三清观，拜见三清，备言其事。妙乐真人曰：“这妖非别物，其物生主，见在南北界为神，其人姓殷名高，请他去方降得那些妖精。”三清听罢，即吩咐妙乐真人去南北界水火山见殷高不题。却说殷高正在镇守南北界水火山，见真人赍法旨到，连忙出接入，参见毕，真人曰：“金阙化身，为因下凡收黑气，去到太保山，遇见一伙妖精，不能收伏，来投三清。三清法旨令汝前行助师，不可有违。”殷高听罢，离了南北界，同师来到太保山、见黄旛、豹尾二人把住去路。殷高叹曰：“这孽畜我多时不用你，你就在此兴妖作怪！”高殷实时作法，将杀气吐出，遍地金光，现出太岁真形，三面四手。那二妖不能走动，露出真形，却是枪里两把豹尾。殷高取了，同祖师来到太保寨，正见十三太保。殷高出战，与十三太保大杀一阵。殷高大败，回见祖师。祖师忧闷，殷高曰：“祖师不必忧闷，某虽不胜他，我有师父撒真人，现住南天洞。我去见我师父，若得他来，必能降伏此妖。”祖师曰：“汝既有令师，火速前去求救。”言罢，殷高别了祖师，直至南天洞玄教宫，见撒真人。真人正坐，殷高参见拜罢。撒真人曰：“弟子慌慌忙忙，来此为何？”殷高将太保之事说了一遍。真人曰：“真武是金阙化身，吾与你同去助他，若他人则不可行。”真人言罢，收拾法宝同殷高来见祖师。祖师相见大喜。次日平明，殷高同真人出阵，喊杀连天，那一十三人亦披挂出阵，与殷高大战。正要行法捉殷高，被撒真人将法宝水含中中一喷，取出白红二索，丢起半空，把那十三太保尽串作一串，露出真形，却是十三个骷髅骨。撒真人于骨中每一个人火丹一丸，吩咐殷高：“头戴一个骷髅，项挂十二个骷髅，你可同师行道。”殷高领命，祖师拜谢。撒真人别了祖师，驾云而去。奏知玉帝，玉旨到，封殷高为地司统杀太岁，至德尊神光武上将殷元帅，掌管天下诸神杀。殷高谢恩，同师而行不题。不知后来如何，且听下回分解。祖师河南收王恶却说有个萨真人，名首坚，行医救民。一日来至河南，见一庙，名叫做都管庙。庙神姓王名恶，每年六月六日，要地方人民备羊十牵，牛十牵、猪十只，酒十坛祭赛。如无，行瘟害民。地方人民排作会首者，一样家贫，俱典妻卖子卖女，十分可怜。真人知此事，放一把火将庙烧了。王恶见真人神光出现，不敢抵敌逃去。萨真人烧了庙，往徽州去。王恶叫小妖行瘟，可怜一村百姓，十家人烟九家病，夜间托百姓梦，叫百姓造庙还他，如若不造还他，他放火烧人房屋。百姓昼夜惶惶。一日，王恶出游，见一家姓孙名寿，有一女年方一十八岁，十分美貌，于夜间变一后生去迷那女子。那女子名千金，被迷一月有余，不似人形。家下大小十分忧闷。一日祖师来到河南，入孙家投宿，见孙寿闷闷不悦。祖师曰：“我等师徒是出家人，来此投宿一宵，明日便行。长者为何不悦？”孙寿曰：“非师父等借歇，我不欢喜。舍下有一事挂心，故此不悦。”师问曰：“何事？”孙寿曰：“吾有一女，年方十八，不知被甚鬼迷了，夜夜来此，道他有神通，故此忧闷。”祖师闻言大怒，谓孙寿曰：“贫僧当与长者捉此妖，以报长者。”言未了，忽强风一起，半空中现出一人，身长九尺，面如黑铁，手抡金鞭。孙寿曰：“正是此人。”祖师闻言，即令马元帅与他交战。华光领命，手持主枪，走上云端大骂曰：“你这泼妖快下马纳降，与我押上天曹便罢，半言下肯，少刻一命难存。”王恶大怒，抡鞭便打。二人在半空战上三百余合，未分胜败。王恶现出神通，将金鞭丢起，千千万万金鞭堕下。马元帅亦将金砖丢起。二人又战上有五十合，不分胜败。祖师拔出宝剑来助战。王恶力怯不能抵敌，收了金鞭，大败而走。华光放出火车、火鸦、火丹，从后追赶。祖师将剑一指，那妖化一道金光而走。走到徽州府，又遇萨真人在此行法。看见王恶，心中大怒。言曰：“这妖精又在此来！”真人手持令牌，念动咒语，那妖不能走脱，被萨真人捉住。着一天将押去见祖师。天将押王恶见祖师，言曰：“本宫知化身来此收黑气，故收此将来顺祖师。”祖师大喜，付火丹与王恶食下，写表奏知玉帝。玉旨到封为豁洛王元帅，赐金牌一面，上写“赤心忠良”四字，遵从法令，随师行教。王恶谢恩。祖师曰：“汝性最刚，既为好人，倘前心不改，安能受得赤心忠良四字，心有不足之处，玉帝问罪，后日悔之晚矣。”王大笑曰：“大丈夫一言可以兴邦，知过必改，便为好人；安有不便之处，小将蒙师父收留，自今以后，我不受钱，不容情，有人行吾法者，吾当保护其身，有索人钱者，吾就打死他。”祖师笑曰：“你言虽是，亦要慈悲为本。”王帅唯唯领命。祖师与众臣言曰：“某日离天曹下凡，今经三十余载，四方黑气可以收尽。某夜来细观，惟有西方尚有妖云不散。”叫朱帅吩咐曰：“更有西方妖云不散，汝可用五毒袋去收尽而回。”朱帅得令前行，去到西方，丢起五毒袋，不能收那黑气。回见祖师说前事。师自又同众将齐去，各用法宝丢起，其气更冲。祖师曰：“似此如之奈何！待我去问师父妙乐天尊，再作道理。”说罢，去见妙乐天尊。天尊曰：“汝来此为何？”祖师曰：“弟子下凡收气，今已将尽，惟西方尚有一朵黑气不散，弟子师徒不能收得，故来投师父指示。”天尊曰：“那黑气乃是妖星，今在释教天中。不能得出，故此难收。若得一成道佛子相助，方可收得。”祖师曰：“哪有佛子？”天尊曰：“此去雪山有一太子，虔心修行，乃是楚王之子，今已成功。你可先去见燃灯佛受记，为释教弟子。后托燃灯佛去接那雪山太子来。那时方可收释教天中黑气。”祖师拜谢，别了天尊下凡，吩咐邓帅众等在凡间地方等待，自同马帅也住西方去参拜燃灯佛。燃灯佛一见祖师、马元帅，即问曰：“玄天是无量拜佛，马元帅乃是妙吉向如来佛在西天极乐世界，来此为何？”祖师曰：“弟子神通微细，敬来参拜尊师。”燃灯佛曰：“汝是妙乐天尊弟子，又是金阙化身，何必拜贫僧为师？”祖师曰：“要归正果，当习五十三参之道。”燃灯佛受拜毕，笑曰：“弟子汝来意下拜，不知汝为西方星之气，故来拜我。此事要我接雪山太子来，便能除却此气。”燃灯佛即令文殊、普贤前去接太子。文殊、普贤曰：“他乃是凡夫修行，未知功成如何，安可轻易接他？”佛笑曰：“妆二人既然不信，将变一物试之便见。”二人领命而行。文殊变鹰去，普贤变雀去。二人来到雪山。太子净坐禅坛打坐，文殊变一鹰打雀去投太子。太子一见那雀，抱在怀中。鹰赶来，口出人言曰：“我打那雀，你救入怀中去，我今要吃你救他，肯舍肉与我吃么？”太子曰：“汝饥，既要吃我之肉，此处无刀可割，你去采一枝利竹来，我自割肉与你吃。”鹰闻言飞去。又变一虎，赶一只白兔而来，兔又来投生。太子一见，又救入禅坛，从而避之。虎又出人言曰：“你救他去，则我饿死，你不能两全。”太子曰：“兔小不能救你之饥，汝可在下面去，等我堕下与你吃。”虎听罢下去等候。太子于禅坛中堕下，一霎时间天花盖地，忽起金莲，将太子接上西天，入见燃灯佛。参拜受记毕，与祖师相见。师曰：“烦师兄带某下凡降妖，当有厚报。”太子曰：“贫僧初入西方，未有神通，安能助人？”燃灯佛曰：“祖师乃金阙化身，汝可同他下凡，收尽黑气回来，入中天听经未迟。”太子叩谢，同祖师下凡，见众将毕。次日平明，祖师同太子于西方界中，喊杀连天，叫妖精早出纳降。忽见妖云在道近前，内有一和尚出阵，号作铁头将军。师曰：“观汝光头褊衣，项挂佛珠，必是天中之人，何故走下凡间，放黑气于下界，遍害民生？”和尚曰：“我归我处，你来寻我，非我寻你。”抡起铁钵，望师便打，师持剑相迎。祖师战妖不过，方欲近前，那妖一见，真气一至，便走入铁衲洞中。祖师驱动众将，一直赶去，将洞门紧紧困住，众将各用法宝打入洞中，俱不能伤他。太子将骷髅打动，那妖在洞中头昏眼花，走出洞门，被李帅捉住，押见祖师。那妖不肯归顺。马帅曰：“孽畜不顺，铁乃金之类，火能克金，某将火炼死这孽畜。”妖曰：“好耍好耍，与我净炼些，我决不顺汝。”众将又曰：“既火不能烧他，铁必惧泥，吩咐泥星化成一堆黄泥，火烈于内，将那和尚丢入其中。”那妖听罢叹曰：“不能如此，我顺我顺。”祖师大悦，付火丹一丸与他食下，送太子回上天曹，去见燃灯佛听经。玉旨到，封为猛烈铁元帅，手执铁棒，随师行道不题。不知后来如何，且听下回分解。祖师收得雷电神却说祖师离了西路，又行一处，名石雷山，其山中藏有诸雷神，常常出现见人：五方雷公将军，八方云雷使者，五方雨雷使者，雷部总兵行雷。此山前有一长者，姓实名元，有二女，一个年有一十六岁，二个年方一十四岁，在家内吃饭。一日切冬瓜食，将冬瓜瓤中子丢在灶厨下沟内；雷使者于半空中看见，只说是饭，便责那女子有罪，实时行雷公，打死那二个女子。雷公看时，不是饭，却是冬瓜子，悔之不及，领见雷使，言明前事，使者曰：“事到今日，将错就错，我度你归天公便了。你二人名是谁？”女子曰：“我名叫做朱佩娘，妹子朱孛娘。”雷使曰：“我今度你姐妹二人，将雷电镜二面，与你收管，号影刀娘。我要打人，你先放电光，照得明白，又将骷髅一个、扇一把与你朱孛娘，号做月孛娘，打动人不能行走。”二女子领命不题。却说祖师至石雷山，只听雷霆之声，电光闪闪。祖师向前用剑一指。大喝一声，各雷使俱出。一见祖师俱跪倒在地。祖师问其故，众雷使曰：“我等皆因兄弟不舍分离，玉帝命于此处受劫。”祖师曰：“你等顺我否？”雷使曰：“某等兄弟身无可依，又闻祖师乃金阙化身，敢有不从？”祖师闻言大喜，曰：“你等既肯顺吾，吾收汝等在部下为将。妆等兄弟不忍分离，春夏震南，秋冬震北，以得全汝兄弟之情。”众雷使闻言大喜，拜谢归顺。祖师写表奏知玉帝。玉旨到，封朱佩娘为雷部电母，朱孛娘为月孛天君。又于东北天界，请风伯师、雨伯师二人，带风令雨令随师行教。封雷公九天霹雳大将军。祖师大悦。见中界黑气俱尽，人民安乐，众将入三十三天，朝玉帝，奏说前事。玉帝大悦，赐绣墩同坐。玉帝曰：“今幸黑气收完，卿可带众将去守把南天宝德关。不可迟误，恐有妖往下界扰乱。”祖师谢恩。玉帝加封祖师为混元九天万法教主玉虚师相玄天上帝、荡魔天尊。上管三十六员天将，每年十二月二十五日，与众将同游下界，巡察善恶。赐金波天曹御酒二杯，玉帝亲送出殿。祖师谢恩而别，点齐部将上任，大设筵宴，赏劳三军，把守天门，来受万方香人，无量寿佛。御封玄帝部将姓名于左，计开：万法教主神功妙济许真君，海琼白真君，果严教主济微傅教祖元君，洞玄教主辛真君，清微教主魏元君，混元教主路真君，都掌金轮如意赵元帅，关羽封为显灵关元帅，龙兴玉田黄封为苟毕二元帅，龟蛇封为水火二将，张健封尽忠张元帅，庞乔封混炁庞元帅，副应封为纠察副元帅，正一灵官马元帅，朱彦夫封管打不信道朱元帅，催庐二将军，李伏龙封先锋李元帅，雨田封降妖辟邪雨元帅，邓成、辛江、张安封为邓、辛、张元帅，任无别、宁世夸封为二太保，刘俊封为玉府刘天君，雷琼封为威灵瘟元帅，石成封为神雷石元帅，广泽封为风轮周元帅，谢仕荣封火德谢元帅，商委、师旷封聪明二贤，康席封为仁圣廉元帅，高员封为降生高元帅，孟山封为酆都孟元帅，王铁、高铜封为虎丘王、高二元帅，王志封九州岛豁洛王元帅，雷公封为九天霹雳大将军酆都章元帅，杨彪封为杨元帅，殷高封地司太岁殷元帅，铁头封为猛烈铁元帅，朱佩娘封为雷部雷母，朱孛娘为月孛天君。祖师复下凡间救苦却说武当山扬子江中，有水螺精、马精、蜗精、篾缆精，众精见祖师在凡间，不敢作乱。闻师上天，众精于江中兴波作浪，遍害客商，怨气冲天。祖师在宝德关看见，心中大怒，言曰：“斩草除根。我下凡间四载，扫清黑气。不想又有此四妖潜于江山。今见某上界，又在凡间作乱。古云，『斩草不除根，萌芽依旧发。』”实时作法，变出八十二般化身，取出一身，同众帅把守宝德关，真身离了上界，直入武当救民。来到扬子江边，祖师作法。指出三味真火，炼干江水。众精见水干，滚上岸看时，却是祖师于岸上手持七星剑作法，众精一见便走。祖师赶上，杀未十合，众精俱死。惟有蜗精、蔑缆精走了，不能捉得，又未知下落。祖师十分忧闷，只得回转天曹，管理众帅，把守天门。指一化身，复下凡间，于武当山镇守二精，救济万民，若有官船过江有难，祖师披发持剑，现身半空中救之。江中五湖四海龙王，都来朝贺。官员客商，常常得救。塑祖师一个神像于武当山下，立一庙宇供养，祖师托百姓夜梦，又塑三十六员天将，手持降魔七星剑，脚踏滕蛇，八卦龟。凡有官员人民行船过江，祖师常常现身救护，各各得救。到江边过者，俱入庙中行香，香火不息。至入于我朝永乐爷爷三年，黄毛鞑子反叛，我主大惊，点兵迎敌，大败而走。正在危急之间，忽然半空现出一人手执宝剑，带有三十六员大将，驱动风雷黄蜂等兽，当头杀去。把黄毛鞑子头目答里庆、答里贺、高木儿、邓甲虎尽皆杀死。永乐不知何神，得胜回朝。差使去上清宫请将张天师至殿。我王问曰：“朕与鞑子交兵，一战而败。正在危急，忽见空中有一神，披发仗剑，白脸长须，带有三十六员天将，内有龟蛇等相随，自北杀来救朕性命，杀死鞑子，朕今得回朝，欲报那神救朕之恩，未识何方之神，故此召卿来见朕，实为此事，卿必识之。”天师奏曰：“若披发有龟蛇者，非别神，乃是北方真祖上帝。”我主闻奏大喜，曰：“卿识是玄天上帝，香火今在何处？”天师曰：“其神自成正果，救济万民，遇灾救灾，逢难救难。行船有过者，皆得其救。各商原立有一庙宇，在武当山下。”我主曰：“百姓尚知报恩，朕之天下身命，俱得此神之力，安可忘之！卿既奏原有庙宇在武当，朕来日排驾亲去武当行香，观其神像，立庙报答。”传下旨意，即统朝中文武天师，来至扬子江武当山。我主排驾入庙行香。见祖师相貌与我主前见相似，心中大喜。行香毕，回朝大宴众文武。出下旨意，着金总兵督工，隆平候领夫匠三万，去武当山建造金殿，塑祖师金身，起三十六殿，七十二宫。鲁班下凡助工，不一年殿宫神像俱全，总兵、隆平候回朝，上造殿完表章。我主大悦，连升总兵三级，选天下有德的道士四十八员奉为道官。我主着天师去建七日十夜大醮，自去上香礼拜。隆平候出班奏曰：“陛下今已建立庙宇，塑师神像，无下感陛下之诚，但恐日后进香者多无钱粮供应，星官又缺食禄，非久计矣。乞我主大发慈悲之心，用何处钱粮赐舍，以成万载之香火矣。”我主闻奏大喜，出下旨意，赐香灯田五百顷，麦米田百顷，但有倒损，尽皆修理，永享万万年香火。我主在武当正欲设宴群臣，忽报江中浮起一钟，飘飘而来，我王传旨，命武大抬进大殿，却是七宝铸成铜钟，声闻百里。我主看见，实时大喜。即离了武当山，排驾同众文武官员回朝。武当山祖师大显威灵，逢难救难，遇危救危，四海风平波息，民感神恩。人家孝子顺孙，求伊父母，无子求嗣者，无有不验。名扬两京一十三省，进香祈福者，不计其数。有虔心者，半空中自然飘飘然飞大红缎，张挂于身上，名曰挂彩。天下万民，不论男妇小儿，或有一步一拜者，纷纷然而来，口念无量寿佛。万感万应。至今二百余载，香火如初，永受朝拜。天下太平。

魔镜代表什么生肖3

镜里千秋——中国古代铜镜文化展

2020.11.24日开展

中国国家博物馆南14展厅

提到镜子，最有名的莫过于童话故事《白雪公主》中那面永不说谎的魔镜，魔镜可以帮人们找到世界上最美丽的女人，但是对于镜子自身，我们却知之甚少。爱美之心人皆有之，镜子作为梳妆照容必不可少的用具出现在人们的日常生活中，但镜子仅仅只是一种工具而已吗？在它的身上隐藏着哪些中国的文化密码？近日中国国家博物馆开展的“镜里千秋——中国古代铜镜文化展”就可一展解答上述的问题。

国博收藏的铜镜具有数量大、品种全、铸造精良、时代特征鲜明的特点。在百年国博的学术研究中，铜镜研究的积淀深厚，先后诞生了沈从文《唐宋铜镜》、孔祥星《中国铜镜图典》、霍宏伟《鉴若长河:中国古代铜镜的微观世界》等名家巨著。

本次展览共展出了国博馆藏的铜镜、相关妆具和铸造陶范共260余件（套），用七个单元完整串联起中国古代铜镜的发展脉络，并用专题的形式对铜镜的制作工艺、贸易流通、铭文装饰等做了综合梳理，可以说是中国古代铜镜文化的全方位展示。

“鉴于止水”

在镜子没有产生之前，人们怎么照面正容、认识自己呢？展览第一部分“鉴于止水”就对早期人类的映照方式做了介绍。每当想起这个问题，我都情不自禁地联想起古希腊神话中拥有绝世美颜的美少年纳西索斯。传说他爱上水中自己的倒影，终因赴水求欢溺水而亡，死后变成美丽的水仙花。从这个神话中可以得知古人最早是通过自然界中平静的水面看到自己的。

蟠螭纹铜鉴 战国 摄影|缪斯客

在第一部分的展柜中还陈列着一件体量不小的青铜器，鉴。青铜鉴是古代盛水的容器，古人也用它来映照自己。在商周时期的文字中，“监”与“鉴”同义，“监”的写法就恰似一个人站在容器旁，自监其容。那人们又是如何从“用鉴”变为“用镜”呢？关于这个问题说法不一，郭沫若先生就曾推断说铜器如打磨得很洁净，即使无水也可以照容，因此铜镜是由铜水盆扁平化得来的。但是根据目前的考古资料，在鉴出现之前的齐家文化中已经出土了铜镜，因此绝对的演变关系可能并不成立。不过无论如何，铜镜的发明受到了铜刀、铜斧等表面光亮的青铜器的启发应当是没有争议的。

战国楚镜

从距今约4000多年齐家文化出土中国年代最早的铜镜开始，铜镜的制造和使用几乎贯穿了中国历史始终。想要从如此漫长的时间中梳理铜镜发展的线索并非易事，比较省力的方法是抓住中国古代铜镜发展三个最重要的阶段：战国、两汉和隋唐。熟悉了它们，铜镜的历史就了解得八九不离十了。

铜镜上的山字纹 图片来自国家博物馆

战国时期攻伐频仍、社会动荡，铜镜的铸造却兴盛起来。在七雄之中，楚国是战国铜镜的主要产区。楚镜的装饰往往以满、密为特点，在各种纹样中，山字纹特别流行。这类铜镜在细密的羽状底纹上间隔排列着3到6个形似“山”字的花纹，其中四山镜最为常见，展厅中也大多都是四山镜。关于山字纹的含义，目前还没有一致的解读，有人说它与古代的山岳崇拜有关，还有人认为山字纹是商周铜器上的纹饰演变而来的。

战国 武士斗兽纹铜镜 图片来自国家博物馆

最近热播的《大秦赋》又掀起了一波秦国热，在展览中也能见到战国时期秦国铜镜的身影，它以武士与豹子搏斗的场景作为装饰，画面极具戏剧性，也隐隐表露着秦人尚武的精神。

两汉“TLV纹”

两汉时期的青铜容器普遍以简朴示人，铜镜的装饰却丰富精美，官府在这一时期仍有监督铸造铜镜的职能，许多精致的汉镜都是官府的作品。说起汉代铜镜，最有特色名气最大的莫过于博局纹铜镜。由于铜镜上的装饰形似英文字母T、L、V，因此又被外国学者称为“TLV纹”镜。这种花纹经研究一般认为源自战国以来流行的六博戏中的博局，展板上也特别有心地展示了汉代壁画、画像砖上六博戏的图像以及博局的样子。至于这类铜镜为何在西汉晚期和新朝时期特别流行，或许与当时盛行的西王母崇拜有关。

“中国大宁”瑞兽博局纹鎏金铜镜 西汉 图片来自国家博物馆

展柜中带有博局纹的铜镜不少，“中国大宁”瑞兽博局纹鎏金铜镜的展品是本次展览的“明星展品”，在展览中特别设计了互动触摸屏讲解这件文物与众不同之处。许多人因为铜镜铭文中“中国大宁，子孙益昌”的祝福而喜爱它，但需要特

别提示的是，这件铜镜的纹饰“穿越了”：在双弦纹划分的内外两区里有些瑞兽的身子在外区，而头部已经延伸到内区，这在此类铜镜中是罕有的。

隋唐嫦娥“大吉”

两汉之后铜镜经历了约五百年的消沉，直到隋唐时期再次大繁荣。前朝的铜镜形状多为圆形，唐代出现了大量的菱花、葵花样式的铜镜。唐镜的装饰主题也特别丰富，最为典型的莫过于瑞兽葡萄纹铜镜，在铜镜上用高浮雕的方式装饰瑞兽祥禽和葡萄叶蔓。葡萄非中国原产，瑞兽有专家认为是来自国外的狮子。这两种舶来的纹饰备受唐人喜爱，也凸显了唐代包容并蓄的时代胸怀。

瑞兽孔雀葡萄纹镜 唐 图片来自国家博物馆

这两天嫦娥五号携带月球土壤标本成功返回祖国的消息备受关注，在唐代铜镜上我们也能看到古人对于“月宫”的想象。在一面桂树嫦娥纹铜镜上就有月宫中桂树、蟾蜍和玉兔捣药的形象。在展览后半部分的一面唐代铜镜上，飘逸的嫦娥正托举着两个字，“大吉”。

桂树嫦娥纹铜镜 唐代 摄影 缪斯客

“大吉”嫦娥月宫纹葵式铜镜（局部） 唐 图片来自国家博物馆

唐代以后，铜镜仍被大量铸造和使用，但艺术性已不如前朝。虽说如此，展厅中还有许多铜镜精品值得驻足观赏：豪放硕大的金代海水双鱼纹铜镜、叙事性强的宋代神仙人物铜镜、明末张献忠建立的大西政权时期的“大顺三年”双龙纹铜镜等等。

铸镜与用镜

除了介绍铜镜的历史，展览还辟出专门部分展示铜镜的制作与使用。一幅仿制古代铜镜铸镜场景图清晰再现了古代工匠镜范制作、合金熔炼和表面处理的全过程。难得一见的汉代铜镜陶范也一并展出，比对示意图可以清楚辨认出浇道、排气道、冒口的位置，回想古人用简单的模范创造出的鬼斧神工。

左：金银平脱羽人花鸟纹葵式铜镜 唐 右：高士宴乐纹嵌螺钿铜镜 唐 摄影 缪斯客

在特种工艺镜单元有两件唐代的铜镜明星并排展示。一件是采用了金银平脱工艺的羽人花鸟纹葵式铜镜。它镜体硕大，在同类铜镜中数一数二，上面的飞仙、凤鸟与凤蝶等纹饰都是金银片剪切好粘贴在铜镜表面的。为了使金银片与镜背浑然一体，需要反复髹漆，直至覆盖住金银片，再打磨镜背，使饰片显露出来与漆面平齐。这样做出的铜镜银光闪闪，金光灿灿。旁边的那件高士宴乐纹嵌螺钿铜镜同样华贵异常，它采用的嵌螺钿工艺与金银平脱类似，只是用料换成了贝壳。如果仔细观看不难发现，铜镜上的人物五官、须发、衣纹，鸟的羽毛，书的枝叶等处都有精细的毛雕，整体既栩栩如生又流光溢彩。

与西方的有柄镜不同，中国的铜镜多是无柄带镜钮的。古代铜镜的使用方式主要有两种，一种手持，为方便持握在镜钮中会穿入绶带。较大的铜镜则用镜架和镜台安放。

“照妖镜”

在“玉台影见——铜镜的功用”单元展示了铜镜的其他功能。例如，道家认为铜镜有特殊法力，有镇妖压邪、照妖识物的功用。古人在去世后还会把墓主人生前使用的铜镜随葬。展柜中的那件“光正”十二生肖铜镜在隋唐时期铜镜中十分普通，但它的所有者却身份显赫。李静训，这位九岁不幸早夭的小女孩是隋文帝长女，是周宣帝皇后杨丽华的外孙女。在她的墓中随葬有大量精美的日用品，最著名的可能是那件国博古代中国陈列中展示的嵌宝石项链。铜镜虽普通，但上面的“光正随人，长命宜新”八字铭文也寄托着亲人对她在另一个世界的美好祝愿。

李静训墓出土文物一组 隋 摄影 缪斯客

千秋绝艳图局部 清 摄影 缪斯客

镜可入诗，亦可入画。展厅墙上的不少写镜诗为展览增添了一抹诗意。而清人绘有70位历代著名侍女的长卷《千秋绝艳图》中就包括了三幅与览镜有关的画面，其中最为动人的当数隋代陈贞破镜重圆图。其实“破镜重圆”不仅仅是感人至深的传说，在考古发现中也有夫妻合葬墓中二人各自棺内或棺前放置半面铜镜的例子。

铜镜虽小，照得出人间百态世道沧桑。

摄影|缪斯客

编辑|史祎