路标代表什么生肖

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路标代表什么生肖1

可能是因为各家都十分擅长处理狗的题材,无论是走中国表传统路线,还是以欧式风格赢得中国人青睐,设计上都非常生动活泼,惹人喜爱。以往类似蜥蜴般还缺了尾巴的怪龙,凶悍而拒人千里之外的蛮牛等不贴合中国人吉祥如意愿望的设计,这几年确实再也看不见了。

丁之方

转眼鸡年将尽,灵犬又至。

鸡年多雄鸡表,而且一如既往地卖得不错,狗年多狗表当然是不言而喻的事,因为除了属狗者之外更有爱狗人士会哄抢狗表。

这类以中国传统十二生肖为主题的产品,虽然可能不局限于中国或亚洲而在全球发售,但它们显然是专门为中国人特制的。尤其值得注意的是,这些表的设计也越来越中国风,大量使用了珐琅、雕刻等手工工艺,让人想起两三百年前欧洲的瑞士、英国、法国等专为中国市场(明清帝国)制造的所谓“中国表”。

回溯历史,早在明朝中后期,来自欧洲的钟表就是明清王公贵族最喜欢的舶来品,畅销之余那些西洋美人、风景花卉之类的欧式经典图案也逐渐变化——盘面上的小时标志有了“子、丑、寅、卯……”汉字,表壳上多了珍珠装饰,还有许多呈现出所谓“镜像对称”的对表,成双成对地卖到中国来供人把玩。尤其是那些对表的装饰风格兼容并蓄、博采众长,涉及各种宗教、神话和世俗甚至异域主题,由钟表匠、金银匠、珐琅师和雕刻师合作,倾其一生功力共同打造。

当年来自中国的订单一定是很赚钱的大买卖,值得如此大费周章地完成,比较同一时期卖到其他市场上去的产品如土耳其表、俄罗斯表、印度表,传世的中国表精品不仅数量众多,而且做工异常精美。

如今在瑞士日内瓦市中心的百达翡丽博物馆、拉绍德封的国际钟表博物馆、力洛克的山地城堡博物馆、苏黎世的拜耳博物馆甚至巴黎的科学技术博物馆中,都不难看到类似的藏品。以前者为例,百达翡丽博物馆收藏了100多枚特别为中国市场量身定制的古老“对表”,可追溯到18世纪中叶至1850年前后,该博物馆在拍卖市场上的举动还影响了许多人加入“中国表”的专题收藏大军中。

从2017年先期披露的狗表样式来看,来自日内瓦的古老品牌江诗丹顿采用了金雕中式花卉的盘面,珐琅烧造的立体式狗,可爱又生动,颇有古老中国表全新演绎的味道;来自意大利的沛纳海则完全不同,在表壳附加的盖子上,采用纯意大利式手工,雕刻出同样中国风味浓厚的狗,甚至将汉字“狗”都雕了出来。这两家虽风格各异,却殊途同归,最得数百年来制作中国表的精髓;雅典作为烧造珐琅的行家,对中国元素同样有深入研究,以嬉戏中的哈士奇为造型,欧式风范,但极易为中国人认可;以设计见长的斯沃琪,让小狗穿上红毛衣,中国风扑面而来,定能在全球吸引不少爱狗之人。

不过,欧洲设计师对于中国元素的理解到底还是有一层若隐若现的隔膜,比如瑞士萧邦用日本的莳绘工艺,在偏黑的背景下画出的秋田犬,做工虽然精致却全无中国生肖的味道,这多少体现出设计者对中日风格的混淆,而对于大多数中国人、日本人甚至东亚人来说,一眼就能看出其中的差别。

以生肖表为代表,近年来,瑞士的大牌表厂其实已开拓出一个新的中国表的市场,无论是江诗丹顿最新推出的长城题材产品、伯爵2016年力推的丝绸之路主题,还是宝珀开发的中华年历系统,都让中国买家欢喜。不过,这些题材都较高端,受众小,数量极少,要在中国真正流行起来尚需时日。

路标代表什么生肖2

在我国的十二生肖历史中,有许多与我国十二生肖有关的传说和神话,而且在不同地区都有不同的版本和故事。为什么十二生肖里有十二只动物,我国十二生肖是如何形成的?这里是最著名的故事都是我国黄道文化的重要组成部分。

我国十二生肖的故事

这是最普遍的我国十二生肖传奇的故事。传说玉皇大帝(我国民间传说中的天皇)下令将动物指定为日历标志,并选择首批到达的十二种动物。在那一天,老鼠起得很早,就赶到集会地点。在途中,他遇到了跑得更快的黄牛。为了不落伍,他想出了一个好主意。它为黄牛唱歌,让黄牛带着它。就这样最后,牛和老鼠首先到达。此时牛很高兴地认为他是第一个到达地方,但是它没有注意这只老鼠已经滑到了它的前面,成为了我国十二生肖的第一个幸运动物。这就是为什么老鼠会赢得比赛的原因。

那么十二生肖依次是什么?跟随老鼠,牛的是老虎,兔子,龙,蛇,马,羊,猴子,鸡,狗,猪。关于这个简单的故事,有不同的版本。有人说是玉皇大帝打算选择十二名警卫。据说猫希望老鼠可以早点到达并代表他们签字,但是老鼠完全忘记了它或故意这么做。有人说,要求动物参加游泳比赛或其他简单的比赛。据说大象也参加了我国的十二生肖比赛,但由于老鼠进入了它的鼻子,最终逃跑了。

猫的十二生肖故事

那时,猫和老鼠是好朋友和邻居。当他们听到有关玉皇帝选择生肖动物的消息时,猫对老鼠说:“我们应该早点到来报名,但我通常会迟到。” 然后老鼠答应唤醒他的朋友,一起去。但是,在他起床的早晨,他太激动了,无法回忆起自己的诺言,直接去了聚会的地方。当猫终于到了,选择就结束了。这就是为什么猫如此讨厌老鼠的原因,以至于每次见面时,猫都会追赶并杀死它。

为什么在生肖中老鼠首先出现?

除了老鼠在我国十二生肖的伟大故事中所扮演故事外,还有其他关于其在这些动物中的优先地位的传说。在关于世界起源的我国神话中,在天地分离之前,宇宙是黑暗的。是那只老鼠咬了一条裂缝,让空气进入。于是他成了开创世界的英雄。这就是他的重要性。俗话说,他的前爪有四个脚趾,后爪有五个脚趾,奇数和偶数。对于十二种动物中的这种特殊生物,老鼠赢得了第一名。

传说似乎难以理解,因为在如此长的历史中,最初的意图已经消失了。生肖与阴阳,五行和其他传统生活概念有关。因此,它促进了我国黄道文化的发展。在开心地阅读了这些故事之后,我们仍然需要知道一些事实:可以相信黄道十二宫的动物开始与崇拜古老的动物,并且选择了十二种古代人生活中最重要的动物生动地代表了十二生肖分支。在名字列表中没有猫,因为很久以前我国没有猫。

路标代表什么生肖3

十二生肖考证(1)

十二生肖考证(2)

3、其它起源学说

图:十二生肖铜像。

十二生肖的起源与动物崇拜有关。参照湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可再次证实,早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与今相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》,但古文献记载尚未解决十二生肖的文化源头,古今学者对此众说纷纭,诸如:

图:云梦睡虎地秦简。

1975年,在湖北省云梦县发现了一座秦代古墓,即“睡虎地秦墓”。经过考古发掘后,考古专家确定了墓主人叫“喜”,出生于公元前262年,死于公元前217年。喜的一生曾三次从军,后来担任县令史(县令属下小吏),主要从事法律与行政方面工作。

考古专家在喜的墓葬中发现了1155枚竹简,竹简上记录着秦朝时期的法律制度、行政文书、经济、文化、医学等方面内容,分类整理为十部,分别是:《秦律十八种》、《效律》、《秦律杂抄》、《法律答问》、《封诊式》、《编年记》、《语书》、《为吏之道》、甲种与乙种《日书》。

星宿说。古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分,用十二支表示,而十二支配属生肖,生肖与二十八星宿存在对应关系。明代大学士王鏊认为,二十八种动物配属二十八星宿,并“以七曜统之”,成“女土蝠,虚日鼠,危月燕,子也”的格局。清代李长卿在《松霞馆赘言》认为,二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“,“亢金龙,辰官也,角木蛟附焉。蛟,龙类也”,体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。但该说值得推敲,二十八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

图:二十八宿分成四组,与东、北、西、南四宫和动物命名的四象相配。它们是:东宫青龙,包括角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿;西宫白虎,包括奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿;南宫朱雀,包括井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿;北宫玄武,包括斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿。现存对二十八宿最完整的记录发现于湖北省随县战国古墓(葬于公元前433年)的漆箱盖上,它记录了二十八宿的全部名称。

岁星说。木星十二年运行一周天,从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年,“三岁穰,三岁毁,三岁康,三岁旱”,另说是“天下六岁一穰,六岁一康,几十二岁一饥”。植物兴衰和动物生活环境存在周期,食草动物(鼠、牛、马、羊)和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同,不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物,从而形成生肖动物,以此推定动物兴衰与木星年有关,十二生肖和十二辰相统一。

图:每当木星每移动到一个新的区域,就代表着一年过去了,十二次全部移动完就是一周天,十二年过去了。与之相反的就是太岁纪年,岁星十二次右旋,太岁十二辰左旋。

图腾说。原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志,即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。夏族的图腾是熊或鱼,商族的图腾是玄鸟,周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。十二生肖除龙为虚幻之物,其余皆是日常可见。其中可分两类,即“六畜”(马牛羊鸡狗猪)和“六兽”(鼠虎兔龙蛇猴),前者是人们为了经济目的而驯养,后者则一定程度骚扰人类生活,先民对其心生畏惧的动物。因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎,以与炎帝战于阪泉之野”,文中所言是各部落图腾,绝非真有降龙伏虎本领。十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜,成令人信服的学说。

图:《山海经》记载人民心中向往的山神形态各异,共有49个山神,有些山神是人身兽头有些是人头兽身,基于当时农业的影响,山神中有的就是蛇尾、虎爪、猪身、马首的形态,人们希望这些山神能给他们更多的粮食和风调雨顺,后来人们在种植农作物和收获时间相对应,而且这些山神拥有着神奇力量和特殊形态,是人们所敬畏的对象,这些动物在人们心中远高于人类本身。

4、十二生肖的顺序

十二生肖动物秉性各异,古今学者一直对其选取和排列提出众多观点,但每种观点又难以自圆其说。

图:十二生肖顺序图。

民间故事说。轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士,猫托老鼠报名,结果老鼠忘了,从此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首,老鼠偷偷爬上牛背占先机。虎和龙不服气,被封为山神和海神,排在牛的后面。兔子不服,要和龙赛跑,兔子跑到龙前面。狗不乐意,一气之下咬伤兔子,被罚倒数第一。蛇、马、羊、猴、鸡之间还经过一番较量,最后猪跑来占据末席。

动物习性说。清代刘献延《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》:子何以属鼠也?曰:天开于子,不耗则其气不开。鼠,耗虫也。于是夜尚未央,正鼠得令之候,故子属鼠。地辟于丑,而牛则开地之物也,故丑属牛。人生于寅,有生则有杀。杀人者,虎也,又,寅者,畏也。可畏莫若虎,故寅属虎。卯者,日出之候。日本离体,而中含太阴玉兔之精,故卯属兔。辰者,三月之卦,正群龙行雨之时,故辰属龙。巳者,四月之卦,于时草茂,而蛇得其所。又,巳时蛇不上道,故属蛇。午者,阳极而一阴甫生。马者,至健而不离地,阴类也,故午属马。羊啃未时之草而苗,故未属羊。申时,日落而猿啼,且申臂也,譬之气数,将乱则狂作横行,故申属猴。酉者,月出之时,月本坎体,而中含太阳金鸡之精,故酉属鸡。戌时方夜,而犬则司夜之物也,故戌属犬。亥者,天地混沌之时,如百果含生意于核中,猪则饮食之外无一所知,故亥属猪。

图:《广阳杂记》为“清代史料笔记丛刊”的一种,为清初刘献廷撰,共五卷,此书不编类,是随手记录之作,内容涉及“礼乐、象纬、医药、书数、法律、农桑、火攻、器制”等,以“杂”为特征。所记翔实可信。但此书论识精当,记述精细,固又不可以“杂”而略之。

五行阴阳说。明代叶子奇在《草木子》指出,十二种动物被安排是因为形体缺憾。“术家以十二肖配十二辰,每肖各有不足之形焉,如鼠无牙、牛无齿、虎无脾、免无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无神、猴无臀、鸡无肾、犬无肠、猪无筋,人则无不足也。”

但明代学者朗瑛在《七类修稿》反驳:“庶物岂止十二不全者?”他提出“地支在下”,别阴阳当看足趾数目。鼠前足四爪,偶数为阴,后足五爪,奇数为阳。子时前半部为昨夜之阴,后半部为今日之阳,正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分,鸡四爪,再加兔缺唇且四爪、蛇舌分,六者均应合着偶数,属阴,占六地支。虎五爪,龙五爪,猴、狗也五爪,马蹄圆而不分,均为奇数,属阳,连同属阳的鼠,占六地支。朗瑛还将动物性情和阴阳学说相结合,把排序原因具体化:“如子为阴极,幽潜陷晦,以鼠配之;鼠藏迹也。午为阳极,显明刚健.以马配之;马快行也。丑为阴也,俯而慈爱生焉,以牛配之;牛有舐犊。未为阳也,仰而秉礼行焉,以羊配之;羊有跪乳。寅为三阳,阳胜则暴,以虎配之;虎性暴也。申为三阴,阴胜则黠,以猴配之;格性黠也。日生东而有西酉之鸡.月生西而有东卯之免,此阴阳交感之义,故曰卯酉为日月之私门。今兔舐雄毛则成孕,鸡合踏而无形,皆感而不交者也。故卯酉属兔鸡。辰巳阳起而动作.龙为盛,蛇次之,故龙蛇配焉。龙蛇,变化之物也。戌亥阴敛而潜寂,狗司夜,猪镇静,故狗猪配焉。狗猪,持守之物也。”

图:阴阳家思想将自古以来的数术思想与阴阳五行学说相结合,并进一步发展,建构了规模宏大的宇宙图式,尝试解说自然现象的成因及其变化法则。华夏民族的天文学、气象学、化学、算学、音律学和医药学,都是在阴阳五行学说的基础上发展起来的。

“阴阳说”是把“阴”和“阳”看作事物内部的两种互相消长的协调力量,认为它是孕育天地万物的生成法则,这和道家创始人老子所秉承的构成世界的概念“道生阳,阳生阴,阴阳生八卦,太极生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和”相同。

“五行说”则是由“金、木、水、火、土五种基本元素不断循环变化”的理论发展出“五行相生相克”的理念。研究阴阳五行说,能从天体的运行的计算来制订历法,掌握世间万象。到后来,发展出专门研究天体运行规律的“天文家”、研究历法的“历数家”后与“五行家”相结合。

附:十二生肖排序与十二地支的渊源

十二生肖是由十二种动物组成,每一种动物分别与十二地支相对应。十二地支又对应着十二个时辰,结合阴阳之说,根据每种动物的生活习性和出没时间可以做出如下解释:

深夜二十三点至凌晨一点,即“子时”。子时为阴极,象征着幽潜隐晦,老鼠的特征是隐匿,此时却是老鼠最活跃的时间段,所以“子”同鼠搭配。

凌晨一点至三点,即“丑时"。丑属阴,此时牛已经吃足草,为耕田做好准备,所以“丑”同牛搭配。

凌晨三点至五点,即“寅时”。寅为三阳,阳盛则暴。据说这段时间老虎最为凶猛,伤人最多,所以“寅”同虎搭配。

清晨五点至七点,即“卯时”。清晨五点之后,月华还在照耀大地,玉兔是月宫中唯一的动物,代表月亮,此时与月宫玉兔相连,所以“卯”同兔搭配。

早晨七点至九点,即“辰时”。辰,表示阳气升起,此时正是神龙行雨之时,所以“辰”同龙搭配。

上午九点至十一点,即“巳时”。在这个时间段里,蛇多隐蔽在草丛中,即使蛇在路上游走,也不会伤害人,所以“巳”同蛇搭配。

中午十一点至下午一点,即“午时”。午为阳极之象,天马行空之时,疾驰而矫健,可代表阳极之象,所以“午”同马搭配。

下午一点至三点,即“未时”。未为阴,此时被羊吃过的草并不影响生长,所以“未”同羊搭配。

下午三点至五点,即“申时”。申为三阴,阴盛则黠。猴子性黠,且此时喜欢啼叫,声音洪亮,所以“申”同猴搭配。

傍晚五点至七点,即“酉时”。太阳下山,鸡开始回巢睡觉,所以“酉”同鸡搭配。

晚上七点至九点,即“戌时”。夜幕降临,狗开始看门,此时警惕性高,视力和听力也会提高,所以“戌”同狗搭配。

晚上九点至十一点,即“亥时”。万物处于最安静的环境中,此时猪在酣睡,发出的鼾声最洪亮,且猪肉这时也长得最快。所以“亥”同猪搭配。

(未完待续...)