柄代表什么生肖

小说：她以为父亲死了，但却没想到，在未来某一天她会遇到他,下面一起来看看本站小编玄幻小说有意思给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

柄代表什么生肖1

天苍大陆上，流传着一个远古传说，据说大陆轮回残破不全，人们一旦死亡，灵魂只能四处寻找怀孕的妇人，然后自封意识进行强行轮回转世，而灵魂离体七天之内没有转世投胎，将变成四处飘荡的阴魂，阴魂即使遇到怀孕的妇人，也是无法再轮回转世，没有投胎的机会！

这还算好一些的，因为阴魂可以修炼，有着转变成人的机会，有的灵魂则连成为阴魂的机会都没有，七天之内没有转世投胎，直接魂飞魄散，彻底的消散在天地之间。

一直以来，江雨辰都是以为自己的父亲死了，或者是自己的父亲抛弃了母亲，导致母亲不愿意说出自己的父亲是谁？没想到原来并不是那么回事！

“母亲，我的父亲是谁？我们家族的仇人又是谁？”江雨辰惊讶问道，本以为自己是一个出生平凡的人，看来也并非如此！

听母亲说父亲生死不知，江雨辰顿时担心不已！

“这些你暂时不要想，你只要记住，你父亲姓社名震，这也是我为你取名雨辰的原因，如果你父亲还活着，那么只要你保管好那柄生肖玉剑，他肯定就不会有危险！社姓在大陆上只有一家，你切记不可说出去，自己知道就行！”

江棉接着说道：“还有你记住，生肖玉剑共有十二柄，分别在十二个大家族势力的手中，它们之间有着奇妙的联系，只要彼此出现在百里范围就会相互感应到，所以你千万不要使用它，等到你拥有足够的实力之后，母亲自然会告诉你这一切。”

江雨辰闻言缓缓点头，他很想看看，那生肖玉剑是个什么东西？至于母亲不告诉他家族的仇人是谁？母亲应该是为了他好！

事实的确如此，如今江雨辰刚刚觉醒体内元胎，只是一个纳气一层，连元力都没有熟练掌握的元修而已！能灭掉社家这个家族，即使这个家族很弱小，那仇人也不是现在的江雨辰能够对付得了的，他知道仇人是谁不仅没用，反而会影响他的修炼，他的实力足够了，时机成熟了，江棉自然会告诉他这些！

“我知道了，母亲放心吧，我将那生肖玉剑收入元胎不使用它就是了！”江雨辰点头说道。

江棉闻言点头，不再说关于江雨辰的父亲以及社家的事情。

“雨辰，我们仿佛感觉到了轮回的气息，你母亲有所挂念，姥姥她们也觉醒了元胎，是真正的元修，她们在这里理所当然，但是我们这些无法觉醒元胎的人，灵魂活着也我无用，即使今后复活，也活不了多久，这是那书籍的空间，而那书籍是你的，你看看能不能让我们轮回转世！”红莲虚幻的灵魂上前一步，充满渴望的问道。

“是啊！雨辰，你的心意我们心领了，让我们轮回转世吧！”

江雨辰闻言缓缓点头，除了母亲，姥姥以及青素婶婶等五人，寡妇村其余人今后被他救活也无多大意义，对她们来说，能够轮回转世，估计还有觉醒元胎成为元修，拥有无穷寿命的机会！

想到这里，江雨辰开始用神念沟通救赎簿，结果果然没有让他失望，救赎簿中的救赎空间一阵轻颤，红莲众人的灵魂瞬间消失在救赎空间，出现在轮回空间当中，之后那虚幻漩涡之力，瞬间将她们卷走，沉入漩涡之底，最终消失得一干二净。

江雨辰明白，红莲婶婶她们已经真正的进入轮回，投胎去了！

突然，一股强大磅礴的奇异力量从左手腕处传入江雨辰的体内元胎当中，江雨辰瞬间就明白，那时灵魂在救赎簿的轮回空间中轮回，诞生出来的救赎之力，它和被裁决刃杀死灵魂诞生的杀戮之力，共属轮回之力，是修炼天地轮回诀不可缺少的神奇而强大的力量！

见状，现实中的江雨辰连忙盘膝坐在地上，按照天地轮回诀的修炼方法，运转元胎中元胎诞生时就存在的那一丝元力。

顿时间，江雨辰周围的天地灵气缓缓渗透进入江雨辰的体内，纷纷流入江雨辰的元胎当中，与救赎簿回馈给他的轮回之力相结合，最终衍变成了一种新的元力储存在他的元胎之中，这就是独一无二的轮回元力。

“雨辰，寡妇村已经不复存在，你必须离开寡妇村，去外面闯荡，你已经是纳气一层元修，是时候去苑苦郡寻找适合的宗门加入，这样才能让你提升境界，实力变强。”外界的江雨辰在运转天地轮回诀修炼，而他的神念依旧和母亲江棉她们交流着。

殷姥姥听江棉如此说，立即出言说道：“你母亲说的不错，你是时候离开寡妇村了，雨辰，姥姥给你的那个玉镯，是一个储物手镯，它属于空间容器，可以收纳一定数量的物品，里面有一些钱财和几件宝器，你滴血炼化它，就能得到里面的东西，你一个人去苑苦郡，这些东西对你有用！”

江雨辰听后顿时惊讶了，殷姥姥临死前套在他手上的玉镯，竟然是一个储物手镯，储物手镯虽然不怎么珍贵，但是也不是如今的他能够拥有得起的！

“谢谢姥姥！姥姥，母亲，你们六人安心的居住在这里，雨辰将你们的尸体埋了之后，就离开寡妇村，用不了太久，雨辰一定会让你们复活……”

告别母亲以及殷姥姥众人，江雨辰的神念退出了救赎簿，他将母亲江棉以及殷姥姥和青素婶婶五人的尸体埋在了寡妇村哭溪河边上，之后才返回村子，将全村其余数百具尸体集中在一起火化，骨灰用一个大坛子收集起来，也埋在了哭溪河边上。

之所以将母亲和殷姥姥五人的尸体单独埋葬，就是因为今后他修炼到轮回七转，需要母亲她们的骨骼为蓝本，才能真正的为她们塑造一副一摸一样的身体。

七座坟墓，埋葬了寡妇村所有的人，江雨辰分别为七座坟墓立了一块墓碑，对着众坟墓分别磕了九个响头，他毅然离开了哭溪河，此时的他，已经没有之前那么悲伤了……

寡妇村发成了这么一场灾难，天来镇镇长自然会派人过来查看，知道这是一个叫赫连玉树的人干的之后，那些人什么也没说的离开了，他们的到来，其实也是处理寡妇村众人的尸体，尸体既然被江雨辰埋了，他们自然不会留在这里。

做完这一切，已经是一天之后了，江雨辰回到寡妇村，随便找点食物填饱肚子，便取出了从母亲怀中得到的那柄生肖玉剑。

这是一柄两尺长的玉制短剑，呈白色，不知道是什么玉石做成的？剑柄上雕刻着一条美丽的蛇纹，非常的精美。

江雨辰看着手中的生肖玉剑，心中忍不住感慨，就这么一柄玉剑，它就是再精美，也不可能给一个家族带来灭顶之灾啊！唯一的解释，就是这玉剑有着被表面所遮盖的秘密。

仔细打量玉剑良久，江雨辰叹息一声，它实在想不出这玉剑有什么特别之处，它看上去就是一件普普通通的精美玉剑，仅此而已！

抛开脑海中疑惑且不解的思绪，江雨辰割破手指，将一滴鲜血滴在玉剑之上，玉剑吸收了他的鲜血，并没有任何异样变化，只是此时的江雨辰却清楚的感觉得到，他和玉剑多了一种奇妙的感觉，似乎这玉剑就是他身体的一部分一般，完全听他使唤。

而且江雨辰此时已经知道，这玉剑虽然只是一柄物器，连宝器都称不上，但是它的材质，却是万年星玉，万年星玉属于天材地宝，万年星玉打造出来的玉剑，坚韧锋利程度，是不可想象的！

江雨辰知道，这柄玉剑非同一般，是一件宝物，但是它再珍贵，江雨辰也不能使用，他索性神念一动，将玉剑收入了体内元胎当中。

元胎当中有着一个独立的空间，它可以用来收纳被炼化的所有物品，这点，江雨辰早已经知道了。

不再停留，江雨辰接着迅速将一滴鲜血滴入手腕上的黑色手镯，手镯也如那玉剑一般吸收了他的鲜血，他顿时成为了这个储物手镯的主人。

炼化一般的物器和储物手镯等等，只需要滴血认主即可，如宝器以及灵器等等，也需要滴血认主，之后用元力进行洗炼，才能彻底炼化。

元力是元修特有的神奇力量，它是由天地灵气转化而来，存在于元胎当中，由神念操控，这点，江雨辰也是早已经知晓。

炼化了储物手镯，江雨辰的神念第一时间就渗透入储物手镯的空间当中，他顿时就看到，这里面有着一堆元币，总共大约有百来金元之多！

元币分为铜元和银元以及金元，一百铜元等于一银元，一百银元等于一金元，天苍大陆上，一匹健马的价值，在一千铜元左右，拥有一百金元，江雨辰在整个天来镇，都算的上是一个土豪了！

储物手镯当中除了元币，还有一些药丸以及几柄刀剑兵器，这几柄兵器有着淡淡的各色光晕，显然都是宝器。

大陆上的元修有实力境界之分，器物自然也有等阶品级之分，器物大致分为物器，宝器，灵器以及神器等等，每一层次又分为上中下极四品，就如此时江雨辰手中的这柄青色弯刀，就是一柄中品宝器。

江雨辰有裁决刃，裁决刃是长刀状，手镯中没有长刀，只有一柄弯刀宝器，他毫不犹豫的将之炼化，在外行走是很危险的，有一件宝器防身则多了一丝安全！

柄代表什么生肖2

十二生肖形象早在先秦时期就已出现，经上千年的丰富和发展，在隋唐时期臻于繁盛，或见于铸造精美、纹饰繁复的铜镜，或见于墓志的纹饰及墓室的壁画，还出现了数量众多、形式多样的随葬十二生肖俑。

作为明器的十二生肖俑

1955年3月26日，陕西省文物部门在西安市韩森寨附近发掘一座唐墓，出土了一套不同寻常的十二生肖陶俑。十二个陶俑均为兽首人身立像，表面涂红绿彩绘，身体均为拱手直立、宽袖长袍的文臣形象，配以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二生肖的头像，仿佛一队谦谦君子正向人们拱手行礼，十分生动有趣。猴俑双目瞪圆，炯炯有神，嘴巴紧闭，两耳侧听，显出猴子顽皮好动的天性；猪俑则突出了一张大嘴和大鼻孔，十分形象；兔俑有一双写实的大长耳朵；牛、羊俑则从双角的内弯或侧伸区分开来。体现了工匠对动物细致准确地观察和刻画，同时反映出唐代雕塑技艺的高超。

宋 青瓷生肖俑 文官将生肖动物双手捧于胸前

古人为何以十二生肖俑随葬，这一习俗又经历了怎样的演变过程？

十二生肖文化从诞生之时起，就不断衍生出许多民俗，作为随葬品的十二生肖俑就是其中之一。考古发现，自南北朝以来，以十二生肖俑随葬就成为汉民族的一种习俗。

目前发现最早的十二生肖俑出现在北魏时期，此时的生肖俑以独立的动物写实形象出现。之后，生肖俑与人的形象结合，逐渐艺术化、神秘化，也更为生动有趣。常见两种类型：一为隋唐时期的“兽首人身”，即以人身配上生肖动物的头像，隋朝及初唐多为兽首坐姿，盛唐之后常见兽首站姿，如前文提到的韩森寨唐墓十二生肖俑；一为宋代的“人带生肖”，这一时期生肖动物的形象不断弱化---从出现在人像的头冠或幞头之上，到被文官俑双手捧于胸前，再到位于文官俑的器座一侧，最终在南宋时期，动物形象彻底消失了，仅以文官俑器座处的“子”“丑”“亥”等十二地支字样来表现。有学者认为，生肖俑中动物形象的不断弱化，表明了随着文化和知识的普及，人自身的意志和力量逐步觉醒，而神话学意义上的动物崇拜和原始崇拜逐渐淡化。

西安市韩森寨唐墓出土的十二生肖陶俑 中国国家博物馆藏

作为随葬的明器，十二生肖俑多为陶制品，亦有少量为石制、铁制、瓷制等。在墓葬中，十二生肖俑被分别置于墓室四角，东、南、西、北各3个，以鼠为始，以猪为终，按子南午北顺时针方向布置，意为轮流值班，守护墓主。

古人素有“事死如事生”的观念，为了让死者的生活过得更好，渐渐出现了模仿人生前所用物品而制作的随葬明器。其中，信奉神灵的古人认为“十二生肖俑”就是十二生肖的神灵之像，也称“十二支神像”，可以“压胜”（用符咒等法除邪得吉）、避邪。此外，隋唐时期国力强盛、经济繁荣，随着社会的安定和生活的富足，人们自然会厚葬明器，希望得到神灵的庇护，镇压驱除地下的鬼怪，使死者的灵魂早升天界，同时也能保佑子孙平安多福、升官发财，由此导致了墓葬中十二生肖俑的大量出现。南宋以后，出现了制作更为便利的纸质明器，于是生肖俑开始大量减少，直至消失。

十二生肖纹饰的神奇铜镜

在唐人传 奇小说《古镜 记》（《太平广记》第二百三十卷）中，汾阴奇人侯生临终时，赠弟子王度一面古镜，曰“持此则百邪远人”。此镜直径八寸，中央是蹲伏着的麒麟型镜钮，内区围绕镜钮环饰着青龙、朱雀、白虎、玄武四神纹，向外八卦环绕，最外侧是写实的十二生肖图案，周边还有一圈象征二十四节气的神秘符号。王度“受而宝之”，之后果然在夜宿长乐坡时，用此镜照出了一个由狐狸变成的奴婢。

今天看来，这一玄怪故事纯属无稽之谈，然而这面镜子却是真实的存在。包括隋代李静训墓、唐代李寿墓等，很多隋唐时代的墓葬中都出土过形态、纹饰非常相似的铜镜。

虽然铜镜早在先秦之时就已经出现，但用十二生肖图案作为铜镜的纹饰，是从隋代才开始的，之后盛行于唐代。这一时期铜镜的纹饰以灵异瑞兽为主，布局规矩而严谨，多用双弦纹高圈将纹饰分为内外两区，其间满饰云气纹及忍冬纹。内区为四神，外区十二生肖图案以顺时针排列，纹饰细致、生动，显现出各种动物的不同特点。此后历朝历代都有铸造十二生肖纹饰的铜镜，如宋代的铭文生肖镜、明代的四兽十二生肖镜等。

古人使用的铜镜，大多镜面光滑可鉴，和今人使用玻璃镜一样用于照容，背面则雕琢各种纹饰。春秋战国时期，贵重的铜镜多为贵族使用，普通百姓则常用一种被称为“鉴”的金属容器，盛水后用于映照。因为和铜镜的作用相同，“鉴”也就成了铜镜的别称，《新唐书·魏征传》就记载了魏征劝谏唐太宗之语“以铜为鉴，可正衣冠”。

铜镜一般是由含锡量较高的青铜铸造，其用料还有金、银、铁等，如镀金银的、背面包金银的、镶嵌金银丝的。其形状以圆形为主，隋唐之后还有带柄的、四方型的，纹饰多繁缛富丽。明代晚期之后，随着欧洲传教士将玻璃带入我国，铜镜逐渐被造价低廉的玻璃镜所替代，十二生肖纹饰也随着铜镜一起，消失在人们的日常生活中。

中西合璧的十二生肖兽首

圆明园海晏堂“十二生肖报时喷泉”旧照

十二生肖兽首原为清乾隆二十四年（1759年）建成的圆明园海晏堂“十二生肖报时喷泉”的喷头。虽然这一喷泉早已在兵燹和劫难中湮没，部分兽首还流落在外，但通过史料尤其是宫廷画家郎世宁的《圆明园铜版画》，依然可以想见其当年盛况。

十二生肖按子鼠、丑牛、寅虎、卯兔等地支顺序排列，呈“八”字形交错分列于喷水池两侧的石座上，十二个手持玉笏、身着袍服，与真人大小相仿的兽首人身中隐藏着喷泉的机关—每一时辰就会从对应的动物口中喷水，人们只看喷水的是哪个动物，便可知当下的时辰。其设计可谓中西合璧、情趣盎然，尤其是正午时分，十二生肖齐齐喷水，刹那风华，举国之冠。据见过这个场景的传教士在《教士书札》中所言，此喷泉可与当时欧洲最著名的凡尔赛宫及圣克劳教堂的喷泉相媲美。其匠心与精工，代表了当时宫廷审美与工匠技艺的最高水准。

中国文化中的十二生肖，为何会跟西洋的喷泉结合在一起？原来，这座喷泉是由当时乾隆帝信任的意大利人、宫廷画家郎世宁及法国神父、建筑学家蒋友仁设计、监造，再由清朝宫廷匠师制作而成。据史料记载，最初的设计是具有西洋特色的裸女雕塑，但被乾隆帝认为有悖中国的文化传统及审美趣味，勒令重新设计，于是两人考虑到中国的民俗文化（据说蒋友仁的天文学家背景很可能也是将其设计为十二生肖的原因之一），遂以兽首人身的十二生肖坐像取代了欧洲喷泉中常用的人体雕塑。乾隆时期正是清王朝国力强盛、工艺水平臻于巅峰之时，这在兽首铜像上表现得尤为充分。

流失海外后辗转回国的虎首

流失海外后辗转回国的牛首

从材料上看，兽首所用的铜是专门为宫廷炼制的合 金 红铜，内含 诸多贵重金属，其色深沉厚重，历经百年风雨而不锈不蚀，堪称一绝。从工艺上看，兽首由专为皇帝服务的宫廷造办处制作，铸工精湛细致，如马首上的鬃毛和脸上的细小汗毛都纤毫毕现，鼻、眼、耳等重点部位及鼻上、颈部等处的皱褶皆表现得十分细腻，展现出极高的工艺水准和铸造技巧。从艺术风格上看，兽首虽造型写实并由中国工匠制作，但因设计者是郎世宁等来自欧洲的艺术家，故而造型上显示出诸多西方艺术和文化特色。如牛首两眼圆瞪，双角弯曲向前，威风凛凛，活似西班牙斗牛模样，而中国传统的水牛和黄牛牛角一般向上或向后，多为性情温驯、吃苦耐劳的模样，从未见双角向前的实例。再如猪首尖嘴长吻，獠牙外凸，颇似野猪，与中国传统猪的造型颇有差别，但蒲扇般伏贴的大耳，又有着浓郁的中国特色。总体而言，兽首铜像融合了东西方造型艺术的特点，可谓当时中西文化交流诞生的珍品。

今天，作为博物馆中的珍藏文物，十二生肖俑、铜镜和兽首等物，都已经从生活中消失，但十二生肖文化却伴随着几千年的中华文明史，在岁月的轮回中，始终以不同的面貌出现。这笔珍贵的文化遗产，值得每个中国人去了解和珍视。

本文内容来源于中华瑰宝杂志

柄代表什么生肖3

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