神丹代表什么生肖
「探秘老君山」穿越历史长河 看看这些遗存下来的文物,下面一起来看看本站小编老君山景区给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
神丹代表什么生肖1
探秘老君山文物
何为“文物”？文物是作为人类社会历史发展进程中遗留下来的、由人类创造或者与人类活动有关的一切有价值的物质遗存的总称。老君山现存的各种古代文物中其质地有金、银、铜、铁、木、石等，具有很高的科研与艺术观赏价值，接下往下阅读吧！
由于自然灾害、人为事故或烽火硝烟，老君山原有古建筑已荡然无存，唯存的有大量的铁铸文物、碑碣及木、纸、铜残片依然检阅沧桑。老君山遗存文物主要有铁铸造像、放光金殿、大铁钟、铁瓦、碑刻等。我们从这些只砖片瓦中，从文字的记载里一起了解一下吧。
铁铸造像
在现存的14尊铁铸造像中，其中12尊整体形态、高低近似，为铁制文物“六丁六甲”铁铸护法像，分别对应人的12生肖相。
他们内穿铠甲、外着便袍、低胸打结，平均厚度约1厘米，属盒箱式铸造工艺，为典型的武将造型。遗憾的是，各种因素造成这12尊铁像头部、肩部、膀背、基足残缺不全，但能集中保存至今，在河南省也是仅有的，在全省的铁器文物中占有重要位置。
2006年省文物局拨付专项修复经费20万元对六丁六甲神将铁造像进行修复，2006年10月30日，修复工作通过洛阳市文物局验收。下图为修复后的 “六丁六甲”的铁铸造像。
铁铸 “ 放光金殿 ” 小庙
清乾隆十二年(1747)三月，在亮宝台上铸造铁质“放光金殿”小庙1座，修复后现存放老君庙。
该铁庙分底座架、走廊围墙、铁庙墙壁、铁庙屋顶4部分组成。通高1.55米，边宽0.65米正方，铁庙为歇山式屋顶，其上吻兽已损。四周铁墙壁均铸有铭文，但已残破。走廊围墙已残缺不全，底座架亦残。底座架为四条腿直立，每条腿的肩部铸有狮子头像，足为狮子足状。铁庙的左右及后面墙外均铸有铭文，内容为捐资人名，一面铭文为：“大清国河南直隶陕州卢氏县，二百余里栾川镇。老君山铸造放光殿一座永垂后世万古不朽矣。文林郎知卢氏县正堂李珩、卢氏县朱阳⬜、栾川司鲍助银二两。主持道人王成印、徒董必壬。清乾隆十二年三月十五日吉造。”铁庙的正面有门窗，门额铸有 “放光金殿” 4个字，门两边铸有楹联2副，已残缺。
铁瓦
老君山现存的各类铁瓦 (包括残损的)约有400多件。从瓦当和滴水上面的图案看，均为花卉图案，系明清时期特征。其中4个筒瓦和2个板瓦上有铭文 (残缺不全)。筒瓦铭文: “司礼监学印总督兼掌内官监印礼统提督南海子太监张诚”,“……官掌……尚膳监掌库印太监张正明”,“佑圣夫人徐银女”。两个板瓦 铭文均为 “咸丰七年秋月造,金火匠张文有”。
此外,这部分铁瓦规格、形状极不统一,可能是铸造年代和用途不同的缘故。综合上述三点可以推知,这部分铁瓦产于明清两朝,分不同时期多次铸造。
老君山发现的有价值的文物多为铁质文物，例如铁瓦、铁像以及铁庙等。由于老君山顶海拔在2000米以上，且位于中国北方地区，每到冬季，山高气寒，温度极低。一些泥塑像、琉璃瓦等在极低的温度下，会发生开裂，不便于使用，更难以保存。所以就用更耐冻的铁为原料，制作物品放在山上，以防止冻裂。
明大铁钟
大铁钟位于钟楼内，是老君山现存唯一的一口大铸铁钟，基本完整，该钟铸造已400多年，在老君庙道院露天展放，但未发现铁锈现象。
明万历十九年 (1591)铸造，钟高1.3米，口径1.05米，平均厚约3厘米，重500余公斤。钟甬 (钟柄)为二龙纹饰，肩部四周有4个圆孔，孔径约8厘米。腰间有两道突出的棱，钟口部缺一耳，腹部有裂纹。钟围纹饰精美，字迹清晰可辨，其腰部周围铸有铭文，上铸一圈正楷字“皇帝万岁，太子千秋，风调雨顺，国泰民安”16个大字，苍劲有力。铸造年代见铭文 “大明万历十九年三月吉日造”。
钟上小楷字为各地信士捐资名录，因年代较远，被风雨剥蚀，难以辨认。
谕旨碑
老君山现存明万历三十一年 (1603)皇帝颁经谕旨碑一通。明万历二十三年 (1595)朝廷遣中使，发帑金在老君山敕建 “金顶太清观”，铁椽铁瓦。万历三十一 年 (1603)皇帝颁赐道经藏贮于道德府。
此碑高1.1米，宽0.51米，呈长方形，碑上端原有碑额，下接碑座。石质粗糙，碑文楷书，字迹已模糊难辨，碑两端略残。碑文如下:
谕老君山太清观住持及道众人等:
朕发诚心印造 《道大藏经》,颁赐在京及天下名山供奉。经道护敕召谕其由，尔住持及道众人等虔诰供安，朝夕礼颂，保安朕体康泰，宫台睿承千秋，无疆寿福，民安国泰，天下太平，四方同归清净善教。朕成恭己，无为之善道。道经厥侍香惜薪司左司副晷颁发，斋戒前去供安，各宜仰体知悉。钦哉! 故谕。
大明万历三十一年四月初八
老君山发现万历皇帝颁经诏谕碑文,表明明神宗耗费大量人力财力建设老君山。足以证明老君山非常重要。该碑刻确有重要的历史研究价值。
老子养生丹决碑
该碑现存祖师庙，碑文落款日期为 “大唐贞观陆贰柒年孟月初八日”。为民国期间复制。碑文原文用字奇特，难以释读，有秘文之称。
碑文内容译文如下:
玉炉烧炼延年药，真道行修益寿丹。
呼去吸来息由吾，性空心灭本无看。
寂照本欢忘幻我，为见生前体自然。
铅汞交接神丹就，乾坤明原系群仙。
（左原文 右译文）
嘉靖十八年的铁铸造像，清乾隆十二年 (1747)三月铸造的铁质 “放光金殿”小庙，明万历十九年 (1591) 的大铁钟，明万历皇帝的颁经谕旨碑，从依稀可辨的字迹中，老君山穿越历史长河见证了它们，它们也在时间长河里修修补补、历尽沧桑。我们无从得知，在当时条件下，人们是如何运送物资爬上2200多米的山顶的，也不知道，那一砖一瓦的劳作是怎样的艰辛。老君山经历了岁月洗礼把美景展现于世人面前，生在和平年代的我们，追溯历史、回望过去，更应该懂得珍惜当下。
神丹代表什么生肖2
(爆侃网文讯)五雷正法
五雷正法即是雷法。雷霆为阴阳之气所生，依《洛书》五行之数，"东三南二北一西四，此大数之祖而中央五焉。"而雷霆行天地之中气，故曰五雷。
在内功修炼上，五雷分属五脏。五脏之气攒聚，会聚为一，方能达于大道，掌握五雷之妙用。此称作攒簇五雷，亦即是指雷法内功修炼达到五气朝元的境界。《道法宗旨图衍义》："希贤曰：五气朝元，一尘不染，能清能净，是曰无漏，肝为东魂之木，肺为西魄之金，心乃南神之火，肾是北精之水，脾至中宫之土。是以圣人眼不视而魂归于肝，耳不闻精在于肾，舌不味而神在于心，鼻不香而魄在于肺，四肢不动而意在于脾。故曰攒簇五雷。(王枢曰：东方木雷在肝宫，南方火雷在心宫，西方山雷在肺宫，北方水雷在肾宫，中央土雷在脾宫)斩除五漏，寂然不动为道之体，感而遂通为道之用，斯五雷之妙也"
道法认为，诸法之中，威力最大的是雷法。王文卿《雷说》，"夫雷霆者，天地枢机。""故雷乃天之号令，其权最大，三界九地一切皆属雷可总摄"。故此，在行法之时，多召役雷部将帅执行。且在召合(召将)之时，也特别强调本身的内功修为，强调聚合五行之气，这五行之气便为五雷。萨守坚《雷说》"雷法为先天之道，雷神乃在我之神，以气合气，以神合神，岂不如响应答耶。"召将是以本身五脏之气化为五雷之神，与虚空之神混合为一，所以，召将又称之为召合。
雷法的修炼，又特别注重内丹的修炼，并主张"道体法用"，即修成内丹与道合真为根基，发之于外，则形成种种神通变化，玄妙法技。内丹有成，先天一气充盈，此先天一气，又称先天祖气、混元一气。道教讲"一气化三清"这一气便是混元一气，这混元一气便是道。《王侍宸祈祷八段锦》："天地得此一气，千变万化，人为万物之灵，得此一气，可以感天地、动鬼神，呼吸风云雷雨，无所不至矣。"
雷法行持，有立极之说，即无极生太极，无极为原始状态，"溟洋大梵，寥廓无光。"此先天混元一气由无极而动，生为太极，才可发用，此即丹气充盈、动而致用。"一气才动，风雷云雨皆作，禽兽山木俱生。"此即"道为法之体，法为道之用"的理论依据。因此，道教有"一气化三清"之说，修道之士，依此无极生太极的理论，内炼形神，炼丹合道，便可"廓然一气初分，自觉神清气爽，外欲不生，此身与天地相为表里，造化皆在吾掌中矣。动天地，感鬼神，驱风雷，役万物，无往而不可也。然后策役将帅，行持祈祷。《王侍宸祈祷八段锦》："凡欲行持，先服先天祖气。""万千法门，皆始于此也"可见凡丹修炼的重要。
雷法强调实修，亦表现在书符上。强调符之灵验与否，关键在是否将自己的元气气布于符上与否。《王侍宸祈祷八段锦》一气在乎全，则上可以达天真，下可以伐妖魅，中可以感动风雨雷电。当书符之时，先须定息秉笔，以鼻引清气，长引一吸，不可浊，最要清气。然后闭气，急以笔书符。毕，以天目炼入所召将吏于符中，大口呵出于符，金光罩符，存见所书符中有所召将吏在内，急以""三字押符上。
雷法实为内丹修炼与法术行持相结合的道法。"雷霆者，天之号令。"得其法者，可以"驱雷役电，祷雨祈晴，治祟降魔，禳蝗荡疬，炼度幽魂。"雷法神谱中有雷祖大帝，玉枢院，五雷院，五雷元帅，使者，五方雷将，雷公，电母，风伯，雨师，云吏，以及灵官等等。道教著名的王灵官(王善)马灵官(马胜)，黑虎玄坛赵公明等，都是雷部神将。
雷法门派繁多，从雷法而论，有神霄雷，玉枢雷，大洞雷，仙都雷，北极雷，太乙雷，紫府雷，玉晨雷，太霄雷，太极雷等。就门派而言，有神霄派，清微派，天心派等诸多门派，且支派繁多，就神霄派而言。"王汪王"二师而下，则有张、李、白、萨、潘、杨、唐、莫诸师，恢宏犹至。"--(明·张宇初)。雷法派法深效宏，所以不但自身支派繁多，且正一等派也都吸取了雷法中的部分内容。道教金丹派南宗从张楠开始即兼行雷法，白玉蟾并撰有多种雷法著作，各派在施行雷法中，符录、将班及行持方法都有自己的特点。但不论何派，均以自身的内丹修炼为本，雷霆起于五行;人能聚五行之气为五雷，则雷法乃先天之道，雷神乃在我之神。""一气神和，归根复命，行住坐卧，绵绵若存，所以养其浩然者，施之于法，则以我之真气，合天地之造化，故能嘘为云雨，嘻为雷霆。"--《道法会元》。
神霄派天乙门雷法的修炼，分为三个步骤，即：五雷邪法、五雷正法、五雷道法、统称为"五雷正法"。修雷法之初，先从邪法起修，因法本无正邪之分，关键在于掌握法的人如何运用。这里所说的雷法包括一些邪派的雷法及一些民间巫术中的雷法内容，修此法时，修者的性格脾气变得古怪异常，邪法修好后，开始修者正?quot;五雷正法"，修此法时，人的脾气变得异常爆烈，正法修好后，修习"五雷道法"，此时，人的性格变得平淡而祥和。这个过程，即是"以邪入正，以正修道，以道合真"的修真过程。
天罡真机
在原传神霄派的修持法当中，非常重视"天罡法"的修炼。在炼法之时，按特定的方法寻出天罡所大之方进行修炼，吸取天罡正气，使内外天罡合一、通灵修真。
原传神霄派所传之寻天罡口诀也与世俗所所传有很大的差别。
天罡法为道法之枢机，亦为雷法之基石与修炼雷法的入门钥匙。不懂天罡法，雷法亦无从谈起。
天罡有外天罡及内天罡之分。在外指北斗第七星破军星，又称天罡大圣。道法中天罡之修持，即寻出天罡所在之方，以人体内天罡对宇宙外天罡，手掐密诀，口诵密咒，意念存想，三密相应进行修炼。
天有天罡星，主宰生死，掌握阴阳，造化生命，知其者生，昧其者亡。
人有天罡穴，在身为机目，修真养身，以人体天罡穴与天罡星内外融通于血脉之中，成就罡气罩体，以避自邪，斩关开窍，灵子充盈，与道合真。
《修真后辩·天罡消息》："人得天地之正气而生，亦具此天罡之气，主宰生死。但此罡星有先天后天之分，知此者生，昧此者死。但此罡星有先天后天之分，不可不知。后天之罡，日行十二经络，融通一身血脉，炼罡气者，以人罡合天罡，内外一气，以百邪，究之顾外失内，虚而不实，未益于彼，先伤于我。至于先天之罡星，与本来主人相亲相爱，君臣一心，并行不悖。"
五雷正法之中，雷为阳，霆为阴，阴阳合而为雷霆。雷霆赖曰宫太阳，而威赖于月府太阴，而神赖北斗九皇(北斗七星加上左辅右弼二星，共为九星，故称之为北斗九皇)，而为枢辖。执天地之中气，雷霆也。理天地之中政，雷霆也。综雍祸福，雷霆也。佐理枢机，雷霆也。统御阴阳，摄循地纪雷霆也。原雷霆之根宗，专以天罡为主。天罡乃天之柄，星纪云?quot;斗柄前星曰魁，斗柄后星曰罡。""万物无罡不生，无罡不育。"又云："法家掌雷霆之号令，握天地之枢机，论取天罡正真之气。"道教雷法派中的天心派，即以日、月、天罡三光为主要修炼内容，雷法派中的清微派也以天罡法为重要内容。原传神霄派则以天罡为雷法入法之钥匙，掌握天罡法，才为入美追ㄖ拧9市欣追ㄖ浚砸源颂祛阜ㄎ氐阈蘖赌谌荩匦胝莆铡?
外天罡真源
外天罡即天之天罡，一般所传之寻天罡方。方法众多，有从月建上寻者，有从月将上寻者。其中最常用的即是"活曜天罡法"。其口诀?quot;月月常加戎，时时见破军。"此处所言的"破军"即为天罡。其方法为：用事时的月建加在戎位上，顺数至用事时辰，则时下所临地盘十二支即为天罡方。现在，道门中一些秘密流传的一些门派，如雷法派中的清微派，天心派，以及奇门、六壬等术数，皆以此法为寻天罡之真途。
此外，又有以戎加月建数至正时者，有以月将加戎数正时者，又有以月将加实数至正时者，五花八门，多不胜举。
原传神霄派的正统道法，寻天罡方则有别于上述诸法。原传神霄派的寻天罡方，尊辰为天罡，此为第一步。所谓"天罡之位在辰，犹龙之变化也。"众位修炼之士皆知，卯为太阳，酉为太阴，辰为天罡。十二生肖当中，龙居于辰位，隐显莫测，千变万化，妙莫尽焉，所以天罡定位于辰。人为万物之灵，亦有变化，暗合于辰，人之本命生辰，号称本?quot;无辰"，其义也暗合于此，可谓其义深远矣。
卯上为太阳，酉上为太阴，卯酉相冲，所以日月分天地之昼夜;辰上为天罡，戎上为河魁，辰其相冲，所以水火分天地之阴阳。天罡属火，所指之方，为雷门，河魁属水，对冲之方，为雨户，又为地户。
取天罡正气，同时又要有将神随身，乃得至妙。这里所言的将神，将即十二月将，神即月将下所随之神。所谓神遂将灵，神无将不行，将无神不动。神将相随，变现无方，神功莫测，上达天心，下推地理，中变人伦，世无不察。
十二将神，亥为登明将，下有津梁神，戎为河魁将，下有天都神，酉为从魁将，下有玉靡神;申为传送将，下有天马神;未为小吉将，下有天进神;午为胜光将，下有天马神;巳为太乙将，下有天车神;辰为天罡将，下有天枢神;卯为太冲将，下有三光神;寅为功曹将，下有天良神;丑为大吉将，下有紫微神;子为神后将，下有玄枢神。
综上述，天罡定位于辰无疑。
神霄正统，认取天罡之法，即以月将选取，定位于辰上，其口诀为：月将加正时，逢辰是天罡。
月将有天地之分，天月将，即是上面所说的十二月将，其取法以太阳过宫为准。一年有二十四节气，即十二节、十二气，依太阳过宫，月将应以中气选取。天乙门原传术数，如大六壬及六壬金口诀等，皆依此法取月将。地月将，即是月建，依节而取。
六壬，奇门遁甲，有寻天三门、地四户，太冲天马方，地和门之法。诀云：
"天三门兮地四户，问君此法如何处。
太冲小吉与从魁，此是天门和出路。
地户除危定与开，举事皆从此中去。
天门有三，即从魁、小吉、太冲三位。其起法为：三月将加本时，寻从魁、小吉、太冲即为天三门。
地户有四，以地月将(月建)加在本时，遇除、危、定、开即为地四户。
天三门与地四户同宫尤吉。
太冲天马最为贵，卒然有难难逃避。
但当乘取天马行，剑戟如山不足畏。
太冲即天马也。其法为：以月将加用时，数到太冲，太冲方即为天马方。
以上取天门：天马方之法用天月将，取地户之法用地月将(即月建)。即"天上用月将(天月将)，地下用月建(地月将)。"此为真机"。另有寻地私门之法，也是用天月将，因为此地私门全称为"地私门阴阳贵人"，寻的是十二位贵神中六合、太阴、太常三位。诀云：
六合太阴太常君，三辰原是地私门。
更得奇门相照耀，出门百事总欣欣。
这里，以十二贵神中的六合、太阴、太常三位定位为地私门。所以，用的仍是月将(天月将)。
原传神霄正统道法中，寻天罡之法，也同此理，用月将求之，具宸椒ㄎ?/p>
月将加用时，顺数至辰而止，则辰下所临之地盘十二支为天罡方。此为寻天罡方之真传口诀。
"天罡指处有雷霆，便向其中役六丁。
若解个中些子诀，信知造化掌中生。"
所处所言六丁之妙，即罡光指处是其方也。
经曰："雷城有十二门，并随罡星所指，罡星指丑，其身在未，所指者吉，所在者凶。
然天罡之定位，只在天之中心。天罡居天之正中，并不随时间改变位置。所谓变化方向者，亦不过是天罡大圣自身变化向背而已。天罡指丑，其身在未，并不是其身在未。其实一年三百六十五日、一日十二时辰当中，天罡之身只在天之中央，罡气指射于丑，其身自立于天中之中，只是背未面丑而立，流布罡光于丑位。余位皆然。
寻出天罡，认清向背，方为真机。
内天罡述真
内天罡在体并非是一处固定的地方，而是在不同的内炼和不同的作用之时，有不同的地方，下面分别论之。
(一)眉心为天罡。此为基础，但又融贯道法始终。左眼为日，右眼为月，日月相交于眉心成一圆象。此眉心之圆象，便为天罡。吸取天罡正气之时，算取天罡方位，分清向背，双手掐诀，口诵密咒，以眉心之内天罡对宇宙之外天罡，以内天罡吸取外天罡之威德正气灌注自身血脉之中，行之即久，则人身内气与天罡正气合而为一，则自有天罡正气护体，百邪不侵，称之为天罡罩，内可护自身，外可避百邪。用之于书符之时，闭气凝神，贯注笔尖，光随笔动，如同金蛇飞舞，闪烁灿烂，一笔扫成，所谓"一点灵光便是符，时人枉费墨和朱，上士得之勤秘守，飞仙也只在工夫。"如无纸笔墨朱，则以此为天置罡凝视虚空或所作用之方，虚书灵符于空中，则此灵符内注人体元气，外合宇宙天罡正真之气，自然召摄万神，灵验非常。将此天罡之气贯注于饮食之中，个人服食，则自可祛病驱邪，培补正气。
内炼之初，存左眼为日，右眼为月，日月交合于眉心，日久加深，便有光明迸现，此光活泼闪烁，渐如日月;皎洁圆明，金光灿烂，此便为丹书所云之"白雪黄芽"。
(二)命门为天罡。日月天罡之光，下照命门，存左肾为日，右肾为月，日月交合之处的合门，便为天罡。
双目眉心之光下注两肾命门之中，即日月天罡三光相照，精力充足，三光便归于脊前中脉之中，三光与中脉内先天精气神三宝相融而上行，称之为"中黄直透"。此处所说的中脉，同藏密所说的中脉相同。神霄派及天乙门亦修此中脉，称为中黄正脉。三光三宝相融，上行至泥丸宫，称为"默朝上"，实为"三花聚顶"。
(三)丹田为天罡。天上之天罡星，为阳精。"真土地"，乃天上之真阳也。居于天之中，其实号曰;"中黄星"。人身中之天罡，亦为阳精"真土"，为药物"黄婆"，丹田为黄庭，居于身中之中，为"天罡气"，实中"中黄气"。耳眼口鼻舌，精神魂魄意，攒簇向中宫，化用先天气，即中黄气。亦即是身中之天罡气，此处的丹田，即是藏密所说的生法宫。在这里，我们亦称之为天罡。
综上所述，眉心、命门、丹田，就是人体的内天罡。
行持之士，内想不出，外想不入，则神气不散，混合百神。以我平时修炼的功夫，用之于书符、令咒、掐诀、步罡，役使万灵，则万神听命，如谷答响，出乎自然。以我之阳精，合天地之阳精，阳精即天罡也。我之阳精，天一生水、地二生火，水火生于左右肾，即为金光祖气。汇于命门，即为天罡气，两道肾光，直通两目，乃为瞳精，二光犹如剑锋，透彻万里而无碍，明如天上之日月。归于黄庭，即为先天之阳精也，三魂中是为胎光。运我之阳精，存我之阳神，直上与天通。此为人体内天罡之妙。随天上天罡所指之方，察其向背，运神合气，则一切诸事，趋吉避凶，皆随天罡方而往，百无所忌，如此，方为妙道。
《天罡之向背真机》
内炼取天罡气之时，面朝向天罡，如算定天罡在卯，则如同天罡立于中央之中央，背酉面卯，自己便应位于卯方，面朝向酉，因"所指者吉也"，眼前分列入卦，自身内处中宫，面天罡之星相对而立，掐诀念咒存思，三密相应，仰望迎面取其正气，其余方位皆依此例。
召役万神，自己则同天罡同向而立，如上例，应背酉面卯行持，因万万雷神，丁甲神将，都在天罡方之故也。此时，自己在天罡之下，天罡在自己顶上之空中，共同策役万神。
雷法修行纲略
一 雷派丹法修行细则
7 雷法修行生命层次演化论
(0) 鬼----生命的最低层次 (低灵)
(1) 人仙----常留人世，比凡人寿命长，但也是凡人。(人丹)
(2) 地仙----陆地神通，具有六通。 (地丹)
(3) 天仙----丹体羽化而去，但是没有变化。 (天丹)
(4) 大罗真仙----服外药神丹，龙化而行。 (神丹)
往下为再开一混沌，不在大丹.小丹之内，乃为向上之事。
(5) 天雷.天电的人丹阶段。
(6) 天雷.天电的地丹阶段。
(7) 超出九宫八卦的人体小宇宙阶段。
(8) 天人合一的再入轮回做众生阶段。
三 法.地.侣.财.师 ======》(内外侣伴)
3 侣
外侣........(略)
内侣：内侣伴既是坤方不死之人
古来有许多方法可以知使内侣 。
现在将常用的7种方法目录示出，
1 观想法
2 挑选法
3 思光法
4 招感法
5 祈拜法
6 等候法
7 攻磨法
以求 天涯 知音 同修 相解为盼!
早观花，晚观花，早晚观花未见花，
两碗米，一杯茶，清茶淡饭穷人家，
车的水，半个锅，贤妻煮来世人喝，
你的田，我的田，世人帮我种金钱，
你五万，他八千，我把金钱一线串，
同修为，共患难，教你火离种金莲，
以我命，换你命，你看合算不合算。
神丹代表什么生肖3
——《云锦案》——
时寄想起民间有言死猫挂树头……而此地祭祀无服觞神乃是为了避免婴孩夭折。
秋风和：转头看向猫容婆，手扶斧柄，沉声问道：“这里是您的住处？”
布幺四：/把寄放驴身上，自己和驴一起跑
布幺四：/进行一个润
猫容婆只是抬眼看向秋风和，并不吭声，只是把篮子放在了手边地上。
篮子里，老鼠吱吱乱叫。
秋风和：搂一眼篮子里是什么
驴驮着时寄，跑的比布幺四还快。
秋风和：“这些老鼠是用来吃的？”
布幺四：“真他妈快”
布幺四：/自己也赶紧润
秋风和：一边说着一边走位保持距离，转换到庙的入口处。
秋风和：看看猫容婆接下来有什么举动。
猫容婆缓缓的抬脚，缓缓后退，三目死死盯着庙，身旁乌鸦翻腾。
秋风和：（现在我俩谁距离庙门口近啊，他丢了老鼠就不管了吗？）
（你离庙门近啊）
秋风和：警惕着猫容婆，看一下老鼠有没有造畜之术的痕迹
秋风和离篮子较远，只听得到篮中老鼠叫，却看不到篮中老鼠。
秋风和：我能想办法看出她身上有没有杀人的血气吗？比如通过黄眚的手段或者元磁力？
秋风和看不出什么血气。（看了眼没有相关功法）
時寄：#试着回忆下之前看到猫容婆的篮子的情况，尝试想想以前看过听过的知识里面有无这种情况的介绍
时寄过神秘学困难。
時寄：。ra神秘学
骰娘：時寄hp13/13进行神秘学检定：D100=97/50 失败了...仅仅是一次失败而已！站起来！
秋风和：“近日奔牛镇附近出现几起偷盗孩子的案件，是否是你所为？”
秋风和：全神戒备，出了庙，步步向她逼近，另一手在背后握着火神丹准备扭转磁场留下这猫容婆。
时寄并没有想起什么，反而慌乱中一个不甚，从驴背上掉下来，啪！被跑路的驴一蹶子踢中脸蛋子。伤害d5。
谢泽风：（整个活）
谢泽风：（希望寄没事）
時寄：。rd5
骰娘：猫猫把時寄hp13/13的骰子按在了地上: D5=2
猫容婆退了一定距离后，转身踏着飞舞的乌鸦们就跑。
那跑的，简直不像是老妪作态。
秋风和：200mp磁场力留下猫容婆，不让她跑！
秋风和过骰，四个奖励骰。
秋风和：.ra神秘学
骰娘：秋风和进行神秘学检定：D100=94/70 失败了...仅仅是一次失败而已！站起来！
秋风和：.rd10
骰娘：猫猫把秋风和的骰子按在了地上: D10=5
秋风和：.ra物理学
骰娘：秋风和进行物理学检定：D100=67/15 失败了...仅仅是一次失败而已！站起来！
秋风和：.r3d10
骰娘：猫猫把秋风和的骰子按在了地上: 3D10=10+7+8=25
布幺四：/帮被掉下来的时寄在伤口处进行紧急治疗
布幺四：/让驴停下来，整点草药帮忙治疗
時寄：#配合治疗
布幺四：“你这驴真的是，人都掉下来了”
秋风和：“不说话，就是你了？”
秋风和用磁场将猫容婆按住了，猫容婆发出了急促而短的尖叫！
布幺四过医学。
秋风和：先一斧子劈上去留下猫咪双腿
時寄：“问题不大。”
布幺四：.ra医学
骰娘：布幺四11/11进行医学检定：D100=13/80 极难成功，命运已稍显颓势，天平已向我们倾斜！
布幺四：“问题不大。”
秋风和：“看看那些老鼠是否和造畜之术有关。”
秋风和：和两个队友说。
時寄：#趁停下来的这个时间，看看来时的方向，看看能不能看见道长或者猫容婆
时寄被布幺四治好了。
时寄回头一看，庙在视野里就一个小黑点。
秋风和：走过去的时候顺便看下老鼠们是不是和造畜之术有关。
布幺四：/回头看看已经走了多少米了
布幺四：“我们是不是润太远了”
秋风和过神秘学困难。
秋风和：.ra神秘学
骰娘：秋风和进行神秘学检定：D100=22/70 困难成功，不要怕，我与你们同在。
一眼看去篮中，净是些吃着草根虫蚁的老鼠，一个个眼睛圆溜溜的，并非是寻常鼠目寸光之相，乃是人目！
这些老鼠，皆是受了造畜之术的人！
乌鸦们在半空中转了转，飞走了。
布幺四：（好家伙）
布幺四：（快杀了这猫）
布幺四：（她要吃人鼠）
秋风和：了解之后，不再犹豫，施展雷劫之牢，周身雷电缠绕驱散乌鸦，一斧子下去，砍那老猫头顶的第三只眼。
秋风和过敏捷驱散乌鸦。
秋风和：.ra敏捷
骰娘：秋风和进行敏捷检定：D100=56/50 失败了...仅仅是一次失败而已！站起来！
時寄：（那鼠君应该就有东西了
猫容婆额顶眼睛被劈开，寄了！
秋风和：20mp雷法丹法同源论将乌鸦劈死
時寄：#从远处看见如此声势浩大的一幕，联想到之前了解到的猫容婆的弱点，自然认为道长已经解决了猫容婆。“要不我们回去看看还有没有什么线索，看情况道长已经解决猫容婆了”
秋风和过骰。
秋风和：.ra神秘学
骰娘：秋风和进行神秘学检定：D100=12/70 极难成功，命运已稍显颓势，天平已向我们倾斜！
布幺四：“你说的对”
布幺四：/带着驴和寄回去看看
時寄：#跟着
四只乌鸦被劈死了，嘎！
秋风和：（好吧ヽ(￣д￣;)ノ）
秋风和：转身去看看那个篮子里面的小老鼠，数一数有多少只。
时寄和布幺四回到了庙，驴鼻子对着篮子闻着。
布幺四：“你闻出个啥”
秋风和：“他们都是人类被披上鼠皮变的。”
.rd10
骰娘：猫猫把楚太上的骰子按在了地上: D10=1
？
这篮子里就九十九只老鼠。
谢泽风：（鼠鼠）
挤得满满当当的，鼠鼠踩着鼠鼠，摩肩擦踵。
秋风和：“恐怕近期丢失小孩子和鼠君有关。”
布幺四：“好家伙都是鼠人”
秋风和：把鼠鼠们从篮子里放出来
時寄：“应该就是了，也没听说有谁还会造畜之术”
秋风和：找一只体型比较大的老鼠，问道，“是鼠君把你们变成这样？”
秋风和：“是的话就点点头。”
鼠鼠流了一地，有的绕着猫容婆和乌鸦的尸体上蹿下跳，有的呆立当场流出泪水。
大个的鼠鼠点了点头。
布幺四：“这该死的鼠君，定是他把你们的皮都扒了”
布幺四：/恼火
秋风和：“除了鼠君以外，还有人懂得造畜之术可以把你们变回人形吗？”
秋风和：我去看看猫容婆的尸体，有没有什么值得注意的东西。
那鼠鼠呆住。
秋风和：“好一起贩卖人口的大案啊……”
時寄：”唉“
秋风和：摸摸鼠鼠头。
猫容婆身上除了老妪衣裳之外，就那么一个篮子。
秋风和：“猫容婆是准备吃了你们吗？”
鼠鼠震惊：“吱吱吱。”
秋风和：“不是吗？那是准备干什么？可以写字交流。”
時寄：（要不问驴要点草料，看看还有没有
鼠鼠眼睛出现了蚊香圈：“？”
秋风和：“吱吱吱”
秋风和：（感觉吃草料也不一定有用，他们知道的话肯定会表达的）
時寄：（有没有可能，它们也不知道
秋风和：“你们都是奔牛镇附近村落的人吗？”
秋风和：（对啊）
秋风和：蹲下来看看小老鼠
時寄：“那其他地方还有你们这种被变成的老鼠吗？”
鼠鼠们有的抱着虫子啃，有的嘴里吃着草根，听了奔牛镇，泪流了下来。
秋风和：我把我的干粮拿出来五份，掰碎了给小老鼠们。
鼠鼠们分吃着干粮，林中乌鸦们有些飞舞着，想要过来，有些迟疑不定。
秋风和：“你们有淑君村的人吗？”
驴看着时寄道：“这是在干啥。”
時寄：(所以这些老鼠是祭品吗
鼠鼠们纷纷摇头。
狂霸酷炸吊拽天：（驴也会说话吗）
秋风和：“其实最直接的方法是报官，只不过不知道官府会不会和鼠君有勾结。”
（化了横骨了）
時寄：“问问它们知不知道什么我们不知道的情况，也就是关于淑君村和鼠君。”
秋风和：“你们谁的家中是奔牛镇上的？之后我们去奔牛镇将你们送回去。”
時寄：“要不驴兄你问问？驴兄可以和他们交流吗？”
唐玄：（十五也是动物，为何听不懂鼠语）
時寄：（因为我是人了
鼠鼠们纷纷点头。
驴和鼠鼠们进行了神秘的对话，一边是啊啊啊的叫，一边是吱吱吱的回。
秋风和：（这还说的有来有回的）
時寄：（不愧是驴
唐玄：（最终决定，十五当驴新娘（bushi））
秋风和：摸摸驴脑袋
最后驴下了个定论：“这群小老鼠问能不能把粮食分给乌鸦些，他们能活着多亏了乌鸦为他们寻找的草根和虫子。”
秋风和：“可以，这些乌鸦也是造畜之术而来吗？”
乌鸦们有的飞舞，有的瞪着大眼睛，歪头站在树梢。
秋风和：说着，掰碎两份干粮，撒向空中乌鸦。
秋风和：“乌鸦为何照顾你们？是猫容婆的命令？”问小老鼠，“你们告诉驴兄就可以。”
時寄：“乌鸦它们也是鼠君变的？”
乌鸦们有的光顾着吃干粮，有的悲伤的在猫容婆和同伴的尸体边飞舞，叫声哀转久绝。
驴和乌鸦们交流一阵后道：“乌鸦们说猫容婆是他们的主人，叫他们照顾这些鼠鼠，给他们找吃的。”
驴意味深长的道：“会一门外语多重要啊！”
布幺四：“确实”
秋风和：“这猫容婆是好人？那见我为什么要跑……”
布幺四：“那也不见得”
秋风和：“老鼠是猫容婆从鼠君手里救下的？”问乌鸦。
驴看了眼秋风和：“我要是回了驴棚的时候，看到有人打量我窝，我也跑。”
時寄：（鼠君大人的吩咐罢了）
乌鸦嘎嘎嘎叫着。
秋风和：“他们说啥？”问驴。
驴道：“他们说猫容婆从鼠君那里偷的。”
時寄：（杀错了
布幺四：“可还行，麻了”
秋风和：（没事，没死透，阴民）
秋风和：“……没事，猫容婆变成阴民了，过几天叫你们见她。”对乌鸦们说。
乌鸦们：“嘎？”
秋风和：“你们知道鼠君为什么要抓老鼠吗？”
秋风和：问乌鸦。
乌鸦们道：“嘎。”
驴翻译道：“不到。”
時寄：“挺好，那乌鸦们知道鼠君整这么多鼠有什么目的吗，或者鼠君最近有什么异常举动吗”
時寄：#问乌鸦
秋风和：“那这鼠君将老鼠们藏在了哪里？那里还有没有未获救的老鼠？”
布幺四：“真是太吓人了”
乌鸦们嘎嘎嘎交流一阵，驴盖棺定论：“鼠君通过地洞把奔牛镇附近的老鼠来回运输，然后藏在大地之下，建设了无边的地下迷宫。”
布幺四：“好家伙，都在地下呢，你们知道入口在哪里吗？”
時寄：#看看现在的任务进度
玩家时寄触发任务《硕鼠硕鼠，鼠君之皮》挖掘出淑君村的秘密，进度27%。（视进度最终完成度获得图腾点，拉满能有150）
乌鸦们纷纷飞舞林中，竟然每一个老鼠洞都是出入口！
秋风和：“那里恐怕全是鼠君的鼠，不宜硬闯……”
谢泽风：（你们谁进得去老鼠洞）
時寄：（出入口是？
秋风和：（我们篮子里面的小老鼠）
谢泽风：（老鼠洞）
秋风和：“误杀猫容婆实在抱歉，等到有了阴土我亲自向猫容婆赔罪。”对乌鸦们道，“我们先继续调查，淑君村调查结束，便讨回公道吧。”
布幺四：“妥”
時寄：“好”
布幺四：“那他们如何安置呀？”
布幺四：“现在村子里下水里都是毒的污水”
布幺四：“老鼠要是进去的话都得被毒死”
秋风和：“猫容婆以庙作为容身处，这个庙有什么其他玄妙的地方吗？”
秋风和：“我们先带着吧，等去奔牛镇后还给他们的家人。”
秋风和：“或者你们二人谁可以先跑一趟，将他们送回去。”
布幺四：“他们家人会接受他们现在这样的样子吗”
布幺四：/心存忧虑
秋风和：“总能想办法让他们变回去。”
乌鸦们嘎嘎的叫着，驴道：“这些乌鸦说猫容婆会把无家可归的鼠鼠们送进庙里的一张画中。”
布幺四：“也只能走一步看一步了”
秋风和：（高价收购造畜之术）
秋风和：“多谢。”进入到庙中，寻找那幅画。
布幺四：/跟着一起进去找
時寄：#跟着进去找找那张画
秋，时，布困难侦查。
時寄：。ra侦察
骰娘：時寄hp13/13进行侦察检定：D100=29/50 普通成功，平平淡淡，再接再厉。
秋风和：.ra侦查
骰娘：秋风和进行侦查检定：D100=14/85 极难成功，命运已稍显颓势，天平已向我们倾斜！
在这代表早产婴孩的神像背后有些破损处，神像中似乎有什么装脏，乃是一个卷轴！
秋风和：侧身将那个卷轴拔出来。
時寄：（不过这地方为啥修个庙啊，也没人参拜
拔出卷轴，这装脏看起来颇有年代，竟然是一卷人皮画卷！
秋风和：看看画中内容
布幺四：/等道长看完再跟着看
秋风和：神秘学这个人皮卷轴，想一下应该怎样应用这个卷轴
秋风和：一起看一起看
時寄：#跟着一起看看，想想怎么能使用
布幺四：/那一起看看
这画卷中画的乃是昔年玄奘所写的《大唐西域记》中一个故事《鼠壤坟传说》，这个故事发生在西荒妖国•瞿萨旦那国（新疆之和田地区）。王城西沙碛中，鼠大如猬，其毛金银异色者谓之鼠王。昔时匈奴率数十万众，寇掠边城，瞿萨旦那国君臣震恐。其夜瞿萨旦那王梦大鼠相告：“敬欲相助，愿早治兵。旦日合战，必当克胜。”即整兵马于夜间掩袭。敌军方欲驾乘披铠，而马铵、人服、弓弦、甲縺，凡厥带系，鼠皆啮断。于是大胜敌军，匈奴震慑。瞿萨旦那王感鼠厚恩，遂在此建祠设祭，世代相沿。
乃是说这信奉神鼠的鼠国•于阗国于阗王锦帽金鼠冠，于阗国都西郊有一座沙包称鼠壤坟。当地人说这个地方有老鼠大者如犬、中者如兔、小者如常，于阗西有沙碛，鼠大如猬，色类金，出入群鼠为从。其中群鼠首领的毛是金银色彩的巨鼠。传说，曾经匈奴好几十万大军侵犯于阗，就在鼠壤坟旁屯军驻扎。当时于阗国王只率数万兵力，根本难以抵挡取胜。国王虽然素知沙漠有神鼠，但并没有真正地见过。值此大敌当前君臣惊恐不知该如何是好时，只好摆出各种各样的祭品，祈求得到神鼠的帮助。当天夜里国王就梦到一只大老鼠对他说可以帮助他击退敌人，希望他早日整顿军队，准备进攻。国王从梦中醒来，想起梦中与神鼠的约定，便命将士整装，长驱直入直捣敌军匈奴大惊，正要穿甲骑马迎战，不料马鞍、弓弦、甲链和系带都被老鼠咬断了，匈奴兵霎时间如一盘散沙般溃不成军，不得已只好束手就擒，于阗军队凯旋而归，国王非常感激神鼠的救命之恩，就建造了一座神祠来表示谢意，同时也希望能永远得到神鼠的庇佑。
只是这画中金银色彩的巨鼠鼠王带着锦帽金鼠冠，站在鼠壤坟，下方鼠鼠列阵成军，大者如犬、中者如兔、小者如常。它们举国之力，摆出各种各样的祭品，祈求得到神鼠的帮助，其中小老鼠们掺杂了一些异类，向着人一样的眼睛，并非是狭长的鼠目。
布幺四：“那是不是进了画的老鼠”
唐玄：（生肖鼠）
布幺四：（孩子们，要进画里了）
唐玄：（鼠神！）
秋风和：“嗯，应该是。”神秘学想想怎么将老鼠存取进画中。
時寄：”应该是之前猫容婆已经偷过一些了
秋风和过困难神秘学。
秋风和：“好猫啊。”
秋风和：.ra神秘学
骰娘：秋风和进行神秘学检定：D100=55/70 普通成功，平平淡淡，再接再厉。
時寄：#我也想想怎么把老鼠存取进画中
布幺四：/我也看看怎么存
布幺四：.ra神秘学
骰娘：布幺四11/11进行神秘学检定：D100=85/5 失败了...仅仅是一次失败而已！站起来！
时寄和布幺四过。
時寄：。ra神秘学
骰娘：時寄hp13/13进行神秘学检定：D100=18/50 困难成功，不要怕，我与你们同在。
时寄想起某些书画家的灵画师传承可以画开天地，化作一方福地乃至于洞天，昔时吴道真君吴道子画开地狱图，可以显化一方地狱，更有封天一笔，可绘诸天之画，画中绘诸天。亦或者，通过某些神的超拔之力，令人进入类似洞天福地之所的画中山河！或者，还有一法，乃是步虚于法界之中，穿过虚空进入其中。
玩家时寄触发任务《硕鼠硕鼠，鼠君之皮》挖掘出淑君村的秘密，进度31%。（视进度最终完成度获得图腾点，拉满能有150）
秋风和：摇摇头，“看来还是需要问猫容婆这个怎么用。”
時寄：“我想起某些书画家的灵画师传承可以画开天地，化作一方福地乃至于洞天，昔时吴道真君吴道子画开地狱图，可以显化一方地狱，更有封天一笔，可绘诸天之画，画中绘诸天。亦或者，通过某些神的超拔之力，令人进入类似洞天福地之所的画中山河！或者，还有一法，乃是步虚于法界之中，穿过虚空进入其中。看来猫容婆应该是这最后一种方法进入的。“
布幺四：“应该是”
秋风和：“……那就等以后再说吧。”
秋风和：出了庙后问乌鸦，“抱歉误杀了你们主人，要不要做阴民，日后与你们主人一同在阴土生活？”
時寄：（这是什么你要不要一起死的邀请吗）
秋风和：（可以主动转化的）
乌鸦们思考了下：“嘎？”然后赶紧飞走了！
時寄：（人家不知道啊）
秋风和：看他们飞走，摇摇头，“再去五通庙问问黄家的事？”
布幺四：（乌鸦表示溜了溜了）
布幺四：“都行”
秋风和：把小老鼠装到篮子里，盖上布藏起来。
秋风和：“你们有人有先去奔牛镇还孩子的打算吗？”
秋风和：问两个队友。
時寄：”行“
布幺四：“那我跟寄一起吧”
時寄：”不过阿大还在那里吗“
時寄：#跟着道长
秋风和：向着五通庙走去。
秋风和：“不知道孙大有没有找到他弟弟。”
一路前往山上五通庙，路中偶有乌鸦飞过，落在林中捉老鼠吃，山中被风吹来的村中云烟有些呛人。五通庙中供奉马、猴、狗、鸡、蛇五种动物之精，庙外有一斗蛛台，台旁围着好些人在赌博。
秋风和：进入到五通庙中，看看香火如何，有没有经常被供奉的痕迹。
布幺四：/一起康康
時寄：#看看孙大在不在
进入五通庙里，这里供奉着马、猴、狗、鸡、蛇五种动物之精，香火旺盛，庙祝坐在一边观望着斗蛛台。
孙大并不在这里。
布幺四：/看看鸡的
秋风和：我先想想马、猴、狗、鸡、蛇五通庙是为什么祈福的。
布幺四：/把鸡精抱出来，给他看鸡的雕像“你看看咋样”
这鸡精神像高大威猛，顶戴红冠，很是雄壮。
鸡精把脑袋藏进翅膀下：“太大了，会死鸡的。”
時寄：#看看蛇的
布幺四：“可还行”/放回筐里
蛇精神像一双桃花眼，似笑非笑，手里拿着绳索，贱贱的笑着。
秋风和过神秘学。
秋风和：.ra神秘学
骰娘：秋风和进行神秘学检定：D100=43/70 普通成功，平平淡淡，再接再厉。
秋风和想起五通庙往往求财得财，求子得子。
布幺四：/看看别人怎么求财
这地界正常的求财就是烧香拜神磕头叩首，不正常的就是借阴债。
布幺四：/我直接烧香拜佛磕头叩首，求财
秋风和：我去和庙祝搭话，“本事来看斗蛛的，不过看这个五通庙香火鼎盛，淑君村人都会来拜五通庙吧？”
庙祝道：“对啊。”
秋风和：“管用吗？”
時寄：#不知道干啥，所以就看看斗蛛
庙祝看了一眼拜神磕头的布幺四道：“正常的基本上不灵验，借阴债灵验。”
秋风和：“借阴债？那要怎么操作？可否细说？”
庙祝讲解着，凡所求五通神应验后，需烧香还愿，与往日寺庙烧香还愿不同的是，“借阴债”要求月初一、月半都要在家烧香化纸，每年八月半还要去上方山去烧香解钱粮，以此还本付息。庙祝•武登科口中黄四郎就曾“借阴债”，只不过后来发家之后还上了“阴债”。多年不下山的庙祝还因黄家富贵，将自家女儿•武妆媛嫁给了黄四郎。黄四郎还常常遣村民给庙祝送来米面油粮，并且隔三差五带着妻妾拜五通庙，感谢其送来的姻缘。
秋风和：“那借了阴债之后，会有五通五蕴蒸腾，幻境中蒸腾五通的情况吗？”
時寄：”可是我们在黄四郎家拜访的时候看见了这样的情景“听到道长和庙祝的对话后，也是不看了过去说道
布幺四：“确实”/过去应和
庙祝道：“这样啊，可能是黄四郎要把自己的精神练的像是五通神一样，拥有把自己的神形炼成五通神的神形，从而获得和五通神一样的神通和法力。”
秋风和：“还能练成这样吗？这般神功好练吗？要多久可以练成啊？”
布幺四：“好家伙”
庙祝道：“如此神功，乃参造化，非是一日之功”
秋风和：“知道了……”
時寄：”明白了“
秋风和：“村中还有其他人也因为借阴债发家的吗？”
玩家时寄触发任务《硕鼠硕鼠，鼠君之皮》挖掘出淑君村的秘密，进度40%。（视进度最终完成度获得图腾点，拉满能有150）
庙祝道：“有啊，比如鼠君。”
布幺四：“嘶”
秋风和：“鼠君也借阴债？我去过他家，感觉他家乱糟糟的不像富人啊。”
庙祝道：“这估计是他的财运流去黄家了吧，毕竟他唯一的女儿嫁给黄四郎做了第五房。”
玩家时寄触发任务《硕鼠硕鼠，鼠君之皮》挖掘出淑君村的秘密，进度45%。（视进度最终完成度获得图腾点，拉满能有150）
秋风和：“那看来黄四郎的老婆各个都不简单啊，敢问其他三位是什么人？”
布幺四：“好家伙”
時寄：（好家伙，这是这个地区的主角吗
庙祝两眼一阖>_道：“剩下三房都是我那贤婿从鼠君处买来的童养媳。”
時寄：（这能让女儿嫁过去当小妾
玩家时寄触发任务《硕鼠硕鼠，鼠君之皮》挖掘出淑君村的秘密，进度48%。（视进度最终完成度获得图腾点，拉满能有150）
秋风和：“已经娶了您的女儿和三个童养媳，鼠君为何还要把自己女儿嫁过去呢？”
庙祝幽幽道：“鼠君此人最善洞明天机，避灾躲劫之道，这黄四郎是他的看中的人罢了。”
一阵呛人的风吹来，庙祝看着山下云烟咳嗽着道：“这些年里云烟有些呛人啊，污水也多了。”
秋风和：“家财万贯且又修得五通的神通，也难怪得鼠君器重，也恭喜您女婿前途无量。”
秋风和：“在下与黄四郎见过一面，他对银财十分看中，却经常往庙中送东西，可见对您的孝敬。”
庙祝道：“最主要的是黄四郎这个人狠啊！当年他向我提亲，要娶我女儿之时，给了我两个承诺，一个是有生之年不愁吃穿，一个是有生之年这五通庙的庙祝都是我。他怕我不信，给我讲了个发生在他身上的故事，不然我当年断不会把女儿嫁给他的。”
時寄：”这故事能给我们讲讲吗“
秋风和：“什么故事？”好奇道。
庙祝幽幽的道：“当年他与我说，他那猎户父亲是如何失踪的故事。黄四郎当年说‘我十八岁那年，父亲将我带到一处满是妖魔的山谷，给了我一把短刀，他告诉我，一个月后的同一时间来谷口接我，只等半个时辰，若是不见人，就当没我这个儿子。然后我给了他一刀，丢在山谷里，从此只当没这个父亲。从此他便失踪了，如果你不想这般失踪在山野，女儿被人掠走的话，就答应我的提亲。’”
秋风和：“啧啧啧，真是个狠人……您闺女在黄家过的可好？”
庙祝道：“好的很。”
——《save》——
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