咐代表那个生肖

国考十二生肖报告——牛,下面一起来看看本站小编华图教育给大家精心整理的答案,希望对您有帮助

咐代表那个生肖1

好久不见,各位同学。自从上次给大家更新完以后我们的大师一直在忙着给同学们上课,所以今天呢在百忙之中专门托付小编我给大家来更新这一期的国考生肖报告。

多的就不说了,直接进去正题。

牛:在中国,经常会强掉牛劲,要有些牛的元气精神。老黄牛,脾气倔强。牛还有献身精神。中国的汉字中,只要与牛配伍的,不是有那么点牛劲,就是有那么些牛的精神,否则就不是一头货真价实的牛。

这里给大家带来一个小故事。古时,牛正是玉帝殿前的差役,时常往返于天宫和大地之间。有一天,农夫托牛给玉帝传个口信,说是人间寸草不生,大地光秃秃的,太难看,请玉帝带点母草籽给人间,把人间打扮得好看些。玉帝听了,觉得有道理,便问殿下众神谁愿去人间撒草种。

“玉帝,我愿去人间撒草种。”牛王自告奋勇地说。

“你是个粗心大意的家伙,恐怕不行吧。”玉帝不放心地说。

“玉帝放心,这点小事我都办不好,甘愿受罚。”牛王坚持要去。

玉帝同意了牛王的请求,属咐牛王到人间后,走三步撒一把草籽。

牛王带着草籽,走出天宫,在跨出南天门时,不小心跌了一跤,附下人间后,头脑晕乎乎的,误以为玉帝的旨意是走一步撒了三把草籽。于是,大把的草籽撒在了大地。

第二年,野草丛生,农夫根本无法种庄稼了。

他们托灶神告诉玉帝,野草太多,庄稼无法生长。玉帝知道坏事了,召来牛王一问才知道粗心的牛王是一步撒三把草籽,把一件好事办坏了。

“你这粗心的老牛,弄得人间遍地里草,当初你怎么保证的?从今以后,你和你的子子孙孙都只准吃草,帮助农夫除草,同时,祖祖辈辈是帮助农夫干活儿。”玉帝说完,怒气未消,飞起一脚踢向老牛,牛王一个筋斗从天上落到人间,嘴巴朝下,被摔掉一排上牙。于是,牛从此便一辈子给农夫当苦力,并且从未停止啃青草。直到今天,它的那排上牙也还没有长出来。

但是,牛是个知过即改的好动物,它任劳任怨,勤恳踏实,拉车犁田从不松套,为农夫做了不少工作,博得人们的好评。在排生肖的时候,人们一至推举他为生肖。

牛优点--勤奋努力,百折不挠,意志坚强,有进取心,有领导欲望;诚实可靠,责任感 强,能吃苦耐劳;能关心他人,谦虚谨慎,有正义感,爱打抱不平;务实谨慎比较稳重,有忍耐力,始终如一不妥协。

做事谨慎小心,脚踏实地行动缓慢,有稳扎稳打的习性。

不轻易受他人或环境的影响,依照自已意念和能力做事。

在采取行动之前,早有一番深思熟虑,而且有始有终拥有坚强的信念和强壮的体力。

有牛脾气,明辨是非按部就班,事业心强最具耐力。

内心有强烈的自我表现欲,故不适合作默默无闻的工作,天生优秀领导人物。

有耐性肯上进,所以能达成自已所设定的目标。

温厚老实是终生天性,对国家有强烈的热爱,有理想有抱负,重视工作与家庭,是尊重传统的保守者。

牛缺点--有时有自悲倾向,固执己见,不纳雅言,有时爱冲动;不爱社交,缺乏临机应 变能力,不善表达;保守、顽固,有主观独断倾向。

较缺乏娇柔,如果能意识到自己的不足,改变一下拘谨冷漠的态度积极表现自已则在感情上亦能称心如意。

因任劳任怨加上个性固执不听劝告,时常忘了准特进餐,而有肠问题。如顽石般不知变通且毫无情趣。

口才木讷不善交际应酬。

为人不太相信别人多执己见,沈默寡言。

喜欢我行我素,固执己见,不善沟通。

生肖属牛的人出生年月1949,1961,1973,1985,1997,2009

考试运分析:

今年学业运势不算稳定,容易受到情绪及外事的影响,需要尽早调整处理,以免拖累学业,容易因喜好而有所偏科,厌烦的科目很难有所进展,甚至是无心顾及,且知识性内容的累积不足,所以,泓翔老师说认真完成课后复习还是很重要的,复习性的习题也需要补充进来,虽然不能过于题海战术,但只要是能够熟识巩固知识点的方式都是有效的,同时,也要把较早前脱节的内容弥补回来,且避免混淆知识概念,理解性和逻辑性的知识或可会有难度,可以多向老师及同学询问,不要束之高阁,否则会影响知识的储备,不宜熬夜做功课,会因情绪不高而无法提高质量,且还会影响第二天的进度,建议多在早晨或课下做好复习和预习,以就能够有效的展开,考试也能因此获益不少,适宜参加学习班或培训班之类的课程,针对课外业余知识的学习则需要避免。

【文昌学习运】:★★★

【魁星考试运】:★★★

【易分心程度】:★★★★

小编结语:

属牛的朋友相比其他童鞋,考运自然就好了很多。属牛自信,平时上课也认真务实,思维稳定,记忆强。大多是不存在紧张失常的情况的。不过多一份运道,难免少一份悟性。

属牛自信虽好,却未必有傲视群雄的智慧。如果因为自信过头而失去了对考试的应变,收效就变得差强人意了。所以想要考试顺利需发挥自身的优势,多看,多记,缺乏应变就将所有存在的可能一网打尽。适合付出更多的复习时间来应对考试。同时在床头和书桌上摆放紫水晶,也可以巩固记忆力,对考试助力不小。

最后一首小诗送上,祝大家学业有成。

桃林隐士不虚名,得道成仙载老君。

五谷丰登能效力,七音美妙莫弹琴。

曾当木偶搬粮草,更作太牢祈雨云。

荣辱得失无所计,甘为人类付艰辛。

来源于:华图问知

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咐代表那个生肖2

原文地址:玉的佩戴保养作者:

一、玉的佩戴

玉的佩戴,市面上流传的方法很多,不同的参考书说法不一,有的还相互矛盾。比如有的上书说玉忌汗,不宜贴身佩戴。可有的书上却说玉以汗养,必须贴身佩戴。其实,贴身与否,并不是佩玉的关键,这些说法,都属于典型的“舍本逐末”。

我们在《说玉》里面提到过,在中国传统文化中,玉是美德的象征。所以,在中国人看来,佩玉的第一要素就是佩带者的品德。所谓“恶人手中必无美玉”。玉不仅可以通灵,玉本身也有灵性。善人佩恶玉,玉自然会吸收主人的美德而完备自身,成为美玉;恶人佩美玉,玉则会厌恶主人的恶行而逐渐丧失自身的灵性,成为恶玉。用老话说,这叫“跑玉”。这种说法或许失之迷信,但是,如果我们是出于对传统文化的热爱和尊重,而非自我标榜和炫耀而佩玉的话,那么,我们应当在佩玉之前,考量一下自己的品德。这是对玉的尊重,也是对自己的尊重。

按照中医的说法,玉为阳之精,气燥而盛。人佩带玉之,实际是以人的气血平玉之燥气。玉五形属金,金生水,肾属水,玉以金气补人之肾虚,可以健旺阳气,使人生机勃勃。归根到底,佩玉其实是一个有得有失的过程。

时下文化贬值,传统在“专家”们手里成了随意捏弄的橡皮泥,“佩玉"也被某些专家吹嘘成了吃人参一样的十全大补,忽悠得一群款爷大腕高官白领,不量其德,不度其能,纷纷佩起了玉来,弄起个劳什子鸟”玉文化“。"化"之所及,连小孩子都佩起了玉。殊不知,孩子的气血不足以养玉,佩玉反而得不偿失。古人男子及冠,女子及笈,方能佩玉。否则,男孩易气血不足,女孩易月经失调,严重者,无论男女,都会影响第二性特征的发育。

“玉文化”的另一个可笑之处,就是居然与时尚搭起了钩。红男绿女们对玉也是流行什么带什么。这玉不是手机,选定一块玉,必须一生一世,不离不弃。就算要换,也不可过于频繁。人养玉三年,玉方能以气还人。频繁更换玉,易导致脱发、肾虚,男性容易引发阳痿。

佩玉可以贴身,也可以不贴身。玉喜洁,贴身佩玉应当勤洗澡换衣服。玉性怕温水,洗澡时要把玉放在干燥荫凉的地方。玉不用擦洗,吸人血汗,自然光洁细腻。

说到玉的鉴别,真正的“玉”,也就是和田玉,佩戴在身上之后,很快就会感到容易饥饿,这表明玉开始吸人血汗,也说明这是真玉。不是和田玉,无论翡翠、阿富汗玉、俄罗斯玉还是独山玉、青海玉,佩带后都没有这种感觉。

在佩戴后的一两个月内,人体会陆续脱发、皮肤龟裂、大便干燥等现象,严重者会有眩晕和四肢无力的感觉,女孩当月的月经会推迟,甚至会引发痛经。不要害怕,这是玉吸血汗的结果。多吃些补血的东西,比如菠菜、红枣之类的,女孩要更要多吃一些动物肝脏以补血。这些现象,最多会在三个月内消失。

佩戴三年之后的玉称为"熟玉",熟玉方可养人。佩戴熟玉注意的事情不是很多,无非少沾水、少沾污秽而已。

如果我们相信玉有灵性,就要相信人与玉之间的因缘。不要让所谓的专家去鉴定你的玉,去为你的玉估量什么价值。这是对玉的不尊重。许多资深玩玉的老行家,佩带的玉都很平常,究其原因,不过是玉的因缘而已。许多老玩家会为一块经济价值不太高的玉一掷千金,就是不敢、也不愿失去这点因缘。

最后,我想再重复一句:玉是一种中国古老的文化传统。传统是刚性的,也是神圣的。你可以抛弃传统,但不可以侮辱传统。如果您仅仅是赶时髦或者炫耀自己的财力,那么,希望您不要佩玉——这,对于玉,也是一种贡献。

二、玉的保养

古人讲养玉,一个“养”字,不仅道出了玉乃有生命的物质,而且内中包含了许多学问。归纳起来大致有以下要点:

1、避免与硬物碰撞。玉石的硬度虽高,但是受碰撞后很容易裂,有时虽然用肉眼看不出裂纹,其实玉表层内的分子结构已受破坏,有暗裂纹,这就大大损害其完美度和经济价值了。

2、尽可能避免灰尘。日常玉器若有灰尘的话,宜用软毛刷清洁;若有污垢或油渍等附于玉面,应以温淡的肥皂水刷洗,再用清水冲净。切忌使用化学除油污剂液。

3、佩挂件不用时要放妥。最好是放进首饰袋或首饰盒内,以免擦花或碰损。如是高档的翠玉首饰,更勿放置在柜面上,免积尘垢,影响透亮度。

所谓“三忌”,是指古玉“忌油”、“忌腥”、“忌污浊气体”;所谓“四畏”是指古玉“畏冰”、“畏火”、“畏姜水”、“畏惊气”。

所谓“忌油”,是指古玉应避免接触油腻。这是因为油脂可封堵玉质的微细孔隙,使玉质中的灰土不能出来,玉器就不会莹润,透不出所谓的“清光”。玉器因在地下长期受水浸土蚀,微细孔隙中自然渗入土质或杂质,养护的目的便是尽量使其杂质“吐”出。有些人以为将古玉抹上些花生油或在鼻上、面额、头发中沾些人体油脂,可使古玉显得油亮、温润,实则是一大忌,反而对玉质有害。一旦沾了油腻,解决的办法有二,一是用滚水煮一会儿,便可退油,二是将玉件放入痱子粉或干面粉中,吸除油脂。

“忌腥”是指玉器与腥物接触,不但使玉器含有腥味,也会伤至玉质。腥气或腥液中所含的化学成分,如卤盐等,对玉器有一定的腐蚀,而导致玉质受损,所以古玉要避免与腥物相触。

古玉“忌污秽”的道理与“忌油”相似,因此玩玉之时,事先要洗净双手。

至于所谓“畏冰”,是指古玉时常近冰,或被冻,则色沁就不活,没有润感,谓之“死色”。有人以为将古玉放在冰箱中冷冻,会使其“通透”和“质坚”,实在是一大错误,这样做可能会使玉质产生裂纹而不可挽救。

“畏火”则是说古玉如果常靠近火或热源,则可能使“色浆”尽褪。“色浆”主要是指玉质的表面光泽和透明度。古玉近火受热,尤其是高温,可导致裂纹的产生,亦可伤及玉质,从而失去光泽、降低透明度。不要说是古玉,即便是新玉,也是一样。

“畏姜水”是说有些人以为“姜水”是除腥除臭之物,可除去古玉的土腥气或腐臭气。实际上,古玉与姜水接触往往会使已有的沁色黯淡无光。如果浸的太久,还会使玉器浑身起麻点,难以补救。

“畏惊气”是指当佩戴者受惊或不慎将玉器跌落在地或碰撞于硬物之上时,玉器重则“粉身碎骨”、轻则产生裂纹。因为重撞之下,内部结构总会受影响,即便是肉眼看不见的微细裂纹,也是玉器的隐患。所以,玩玉者讲究平心静气,戒惊戒躁,这也是修身养性的内容

三、玉的“盘工”“盘玉”

古玉一定要玩,而且必须多玩,才能使我国古玉得以还原。古人这样、玩玉。称为“盘玉”。凡出土的古玉,多数有色沁,但暗淡不显,因此以、还原为贵。如果得到一块真旧而有多种色沁的古佩玉,藏而不玩,则等于暴殄天物,得宝如得草而已,通常出土的我国古玉,因为出土的地点不同,所以蚀锈和色沁的性质亦不同。比方,南方出自水坑的,或地气特别潮湿、地层特别多积水的,出土的古玉就多水锈。北方出自干坑的,多数古玉的土蚀亦多。如果出自火坑的,古玉的玉身便干燥。由于土吃水蚀,加上千湿不同的经年累月煎熬,古玉即使有最美丽丰繁的色沁,亦会隐而不彰,藏而不露。玉理本身有深浅色,同时亦侵积了不少污浊之气。我们若不加以盘之玩之,便玉理不显,色沁不出,污浊之气不除了。若要上佳色沁的古玉显出宝石 之色,必须讲究、盘功。

我国古代民间玩玉,主要分为三种盘玉的方法:一为 急盘,二为缓盘,三为意盘。先说急盘法。急盘就是必须佩带在身边,用人气、养之;因人体有热、有汗气。佩带了几个月之后,古玉的质地会渐渐变硬,那时,我们可以用干净的旧布擦它,擦至稍有起色,再用新布来擦。不过,切勿用有色的布,应该用白布和粗布比较适当。我们愈擦,古玉便愈热,所以不可间断。愈擦得多,灰土的浊气和燥性愈易自然褪去,受色的地方自然能够凝结,色光愈内蕴就愈靓。虽云、急盘,但同样要日久有功:除了急盘 之外,我国古玉的第二种、盘功是缓盘。所谓缓盘法,就是时常把佩玉系在腰间,借人气来养之。、缓盘+则必须有耐性,不能急躁,亦可说是古人养性的一种方法。通常缓盘两三年,古玉的色微显而已,非要“养”好几年,色素不易鲜明。若佩系十多年,可能使古玉复原。不过,据丛刚的玩玉专家经验,秦汉时期的古玉,佩系于腰间十多年,才可复原。冒正,夏商周三代的古玉就不能了,必须佩系更久,以五倍,六倍的时间才行,亦即六十多年,始易复原。

有些战国时代咐厶古,出土后也要缓盘二十年,方易为功。故古人说,上佳宝玉可通灵,宜终生佩带。以笔者自己经验,不论急盘和缓盘二法,总之古玉入土年份愈久,愈难盘出原色原质,原因就是受地气愈久愈多,便愈深入玉骨,精光要慢慢才露出。过于急功近利的人,曰署学玩古玉;只要佩系三两件,日夕盘之,可训练修养与耐力,因为盘玉这门功夫,欲速则不达。第三种为意盘法,这是笔者个人喜爱之方法,因为最多直接接触,以示珍惜与爱意。古代文人雅士,亦爱此法。此法可与缓盘法互相配合。意盘法是用手把玩,珍之重之。古人所谓、时时摩挲,意想玉之美德,足以化我之气质,善我之性情,使我一生纯正而无私欲之蒙蔽,至诚所感,金石为开,而玉自能复原矣大见^古主辨吕。这种方法犹如写画的意笔,人多不解,但是必须面壁工夫,能够做到的人就少了。

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咐代表那个生肖3

虎头“王”字的故事

相传在远古时候,十二生肖中有狮子但是没有老虎的席位的。但是狮子的性情刚烈、脾气凶残,名声很坏,主管赐封属相的玉皇大帝想把狮子除名,但又必须补充一个能够掌管山林的动物,为这事玉皇大帝思来想去,想到大殿前的虎卫士。

天宫的虎卫士从前也只是地上的一种不出名的动物。它从猫师傅那里学得抓、扑、咬、煎、冲、跃、折等*般武艺后,成为山林中的勇士。凡是它较量的,不死即伤。从此,老虎雄霸山林。后来,玉帝听说老鸦勇猛无比,便下旨传老虎上天。老虎上天之后,同玉帝的卫十较量,赢得胜利。从此,老虎便成了天宫的殿前卫士。

准知不久之后,地上的飞禽走兽见无人镇管,开始胡作非为起来。给人间造成了灾难这事惊动了土地神,土地神连忙上报天庭,请玉帝派统勇天神镇住百兽。玉帝便派老虎下凡,老虎要求每胜一次,便给他记一功。玉帝只求人间安宁,当然满口答应老虎的要求。

来了凡间,老虎了解到狮子、熊、马是当时最厉害的三种动物。它就专门向这三种动物挑战。凭着老虎的勇猛和高超的武艺连接击败了狮子、熊、马。其他恶兽闻风而逃,藏进了无人居住的森林荒野。人间欢声动地,感谢老虎为人世间立了大功。

回到天上,玉帝因老虎连胜三伏,便在它的前领刻下了三条横线。后来,人间又受到东海龟怪的骚扰,大地一片汪洋。虾兵蟹将作恶人间,老虎又来到凡间,咬死了龟怪。玉帝一高兴,又给老虎记一大功,在额头的三横之中又添了一竖。于是一个醒目的"王"字现在老虎前额。从此,老虎便为百兽之王,总管百兽。时至今天,虎额上也还可见到威风的"王"字。

在狮子的恶名传来天宫后,玉帝便决定除去狮子的属相头衔,补进了兽王虎。从此,虎成为了属相,狮子则被贬到遥远的南方去了。当然,老虎也从玉帝的殿前卫士下凡间,永保下界安宁。今天也还有虎符、虎环、虎雕等除灾免祸的镇邪物。在农村,不少人家也喜欢给孩子戴虎头帽、穿虎头鞋。为个咐,这不是图个趋吉避邪,吉祥平安。

药王孙思邈医救老虎的故事

相传,药王孙思邈某天上山采药,归途中被一只老虎拦住了去路。药王进退维谷,只能盯着老虎,希冀寻求一线生机,却意外地发现了一个奇怪的现象:这只老虎并没有向他扑过来的意思,它只是张大着嘴蹲在地上,忧伤地注视着药王,似乎是在乞求什么。药王缓缓地接近老虎,仔细观察才发现有一块硕大的动物骨头深深地扎入了老虎的咽喉。仁慈的药王想要替老虎取出这块骨头,但又担心老虎因疼痛而突然合嘴,可能会咬断他的胳膊甚至还可能有生命危险。于是,他取下随身扁担上的一个大铜环,嵌在老虎的口中,将老虎的大口紧紧撑开,手从铜环中央穿过老虎口中,迅速地拔出骨头并在伤口抹上药膏,老虎的痛苦终于解除了。从那以后,药王每次上山采药时,都会有一只虎在远远地注视着他,似乎是在暗中保护他。

后来人们就将铜环改造成一个手摇铃,成为采药的标志,所有的采药者都会带上它,以求得老虎的保护。

老虎怕“屋漏”

在很久以前,通道到处是深山老林,在这深林中住着老两口,无儿无女,生活十分贫寒,身边只有一头老牛相伴,人和牛同住在一间破草房里,老牛睡一头,老两口睡一头。

一天夜里突然狂风四起,大雨倾盆,破草屋到处漏雨,两个老人被淋得全身是水。不一会风停雨住了,这时从山上走下来一只大老虎,朝着这间破草屋走来,进屋来就朝老牛睡的那头走去。因为天黑得伸手不见五指,两个老人也没发现老虎进屋来了。这时老婆婆对老公公说:“这场大雨下得太可怕了,只怕老虎会来。”老公公说:“老虎我不怕,就怕屋漏。”老虎一听吓了一跳,心想老虎他们不怕,就怕屋漏,难道“屋漏”比我还历害?就在这时,只见一个黑影闪了进来,老虎以为是“屋漏”来了,吓得一动也不敢动。那个黑影就去摸老牛的鼻子,谁知却摸到了老虎的鼻子,他赶忙用绳子把老虎鼻子穿住,拉出来,老虎只得顺从地跟着黑影走出门外,黑影便骑在老虎背上向前走去。走过了一条又一条小路,穿过一片又一片树林,翻过一座又一座高山。这时天已麻麻亮了,这黑影原来是个偷牛的贼,他正为自己偷得了一头牛而高兴,谁知低头一看,自己骑的不是牛而是一头凶恶的大老虎,吓得他脸色煞白,为了逃命只好跳下虎背,一口气爬到一棵大树上躲起来。这时老虎慢慢转过头来想看看“屋漏”是不是走了,谁知没看见“屋漏”,却看见一个人在树上,才知道自己上了当,调转身子猛向大树扑去。因为老虎不会爬树,就拼命地咬树杆,偷牛贼吓得魂不附体,屁滚尿流。说来也巧,尿正好流在老虎的眼睛里,老虎的眼睛被尿水淋得睁不开了,偷牛贼趁机逃得无影无踪。从此以后,老虎怕屋漏的故事便在侗乡传开了。

老虎胡须的故事

在朝鲜的一座名山上住着一位圣人,他无所不知,无所不能,一天,一个女人慕名而来,想寻求圣人的帮助。

“我的丈夫以前对我可好了,”女人说,“后来,他出去打了3年仗,回来后对我就冷漠起来,而且脾气暴躁。听说您会制一种神药,能让喝下它的人受到感化,唤回心中的爱。”

“我能制这种药,但我需要一种东西做药引子,一根老虎的胡须。”女人答应了,第二天,她就开始出去寻找老虎。老虎凶恶无比,无人敢上前。但是,女人没有放弃,每天都接近一点,老虎逐渐习惯了她的存在,不再向她咆哮了。于是,她开始给老虎带来食物,一天天和老虎亲近起来。

慢慢地,她摸到了老虎的背;过了段时间,她又摸到了老虎的头;接着,摸到了老虎的脸。终于有一天,她伸手拔下了老虎的一根胡须。

女人拿着这根宝贝胡须来到了圣人的住处。圣人接过它,顺手扔进了火炉里。

女人伤心极了:“您答应用它给我制神药的!”“你不需要神药了,”圣人温和地说,“你的男人再暴躁,也不会比老虎更难以驯服吧,女人,要善用你的温柔和耐心。”

三人成虎的典故

战国时代,魏国的太子被送到赵国的都城邯郸做人质,跟随着一起去的人员中包括了魏国的著名大臣庞葱。

在临行前,庞葱对魏王说:

“要是现在有个人跑人说,热闹的街上出现了一只老虎,大王您相不相信?”

“当然不相信!”魏王立刻答道。

“如果同时有两个人跑来,热闹的街上有一只大老虎,您相信吗?”庞恭又问。

“还是不相信。”魏王立刻答道。

“那么要是三个人异口同声的说街上有只老虎时,您会相信吗?”庞葱接着问

魏王想了一会儿回答:

“我会相信。”

于是庞葱就劝诫魏王:

“街市上不会有老虎,这是很明显的事,可是经过三个人一说,好像真的有了老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁,比这里的街市远了许多,议论我的人又不止三个。希望大王明察才好。”

魏王道:“一切我自己知道。” 可是,庞葱走后,毁谤他的人太多了,庞葱陪太子回国,魏王果然没有再召见他了。

为虎作伥

从前,在某一个地方的一个山洞里,住着一只凶猛无比的老虎。有一天,它因为没有食物充饥,觉得非常难过。于是,它走出山洞,到附近的山野里去猎取食物。正在这时候,老虎看到山腰的不远处有一个人正蹒珊地走来,便猛扑过去,把那个人咬死,把他的肉吃光。但是老虎还不满足,它抓住那个人的鬼魂不放,非让它再找一个人供它享用不可,不然,它就不让那人的鬼魂获得自由。那个被老虎捉住的鬼魂居然同意了。于是,他就给老虎当向导,找呀找的,终于遇到第二个人了。 这时,那个鬼魂为了自己早日得到解脱,竟然帮助老虎行凶。他先过去迷惑新遇到的人,然后把那人的腰带解开,衣服脱掉,好让老虎吃起来更方便。这个帮助老虎吃人的鬼魂,便叫做伥鬼。后人根据这一传说,把帮助坏人做伤天害理的事情,称“为虎作伥”。

卞庄子刺虎

有两只老虎争夺牛而打斗,庄子正要刺杀猛虎,旅馆有个童仆阻止他,说:“两只虎正在吃牛,等它们吃出滋味来的时候一定会争夺,一争夺就会打起来,一打起来,那么大的就会受伤,小的就会死亡,追逐受伤的老虎而刺杀它,这一来必然获得刺杀双虎的名声。”卞庄子认为他说得对,站在旁边等待它们。不久,两只老虎果然打了起来。结果大的受了伤,小的死了,卞庄子追赶上受伤的老虎而杀死了它,这一来果然获得了杀死双虎的功劳。

老虎拔牙

有一只老虎住在森林里,它已经很老了,不能捉小动物了,于是它就对森林里的小动物们说:“我老了抓不动你们了,所以你们每天送来给我吃吧。如果哪一天我没吃到一只小动物,你们可知道后果的哟。”

第一天,跑得最快的骏马无奈地去老虎家报到了;第二天,连办法最多的狐狸也去了;第三天,山羊也没逃过。小动物们说:“这可怎么办啊?这可怎么办啊?”有个小动物说:“去找聪明小猴吧!”小动物们到了小猴家,跟小猴一说。小猴想了想说:“你们先回去吧!我想想办法。”

第四天,小猴到了老虎家说:“大王你看我给你带什么来了。”老虎说:“这不是糖果吗?”小猴说:“大王,你每天吃糖果就可以不用再吃森林里的小动物了。”老虎觉得有道理,点了点头。过了几个星期,老虎痛得躺在地上哇哇直叫。

小猴来了,老虎问小猴:“为什么这么痛啊?”小猴说:“大王你让我看一看你的牙齿就知道了。”老虎张开嘴给小猴看了看。小猴说:“大王,你长了蛀牙,要拔掉。”老虎点了点头。于是,小猴就把老虎所有的牙都拔光了。

从此以后,小动物们就再也不怕老虎了。

太白山人