满代表的生肖

发现丨牛年,看陕西最“牛”文物,下面一起来看看本站小编光明网给大家精心整理的答案,希望对您有帮助

满代表的生肖1

【发现丨牛年,看陕西最“牛”文物!】“牛岁春入户,牛气满乾坤”一元复始,万象更新,2021年是生肖牛年,牛在中国传统文化中有重要地位。当华夏先民在黄河、长江流域定居之时,牛作为最早被驯化动物就已经伴随在他们身边,并与之代代相传,创造了长达数千年绵延不断的农耕文明,早在新石器时代的墓葬中,就发现用牛头作为随葬品,商代时牛肩胛骨是占卜刻辞的重要材料,商周青铜器上见有大量牛首图案装饰……在陕西各地发现的文物中,与牛有关或者以牛为造型的也不少,让我们看看陕西最“牛”文物都有哪些。

来源: 西部网

满代表的生肖2

十二生肖,又叫十二属相,中国与十二地支相配以人的出生年份的十二生肖,包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。生肖作为悠久的民俗文化符号,古往今来留下了大量描绘生肖形象和象征意义的谚语。在日常语中,也有很多关于十二生肖的谚语,一起来看看吧!

一、鼠

猫鼠不同眠,虎鹿不同行。

多鸣之猫,捕鼠必少。

二、牛

牛不训不会耕,马不练不能骑。

牛角越长越弯,财主越大越贪。

牛怕晨霜,马怕夜雨。

牛无力拖横耙,人无理说横话。

牛眼看人高,狗眼看人低。

牛要脚圆,猪要脚粗。

牛要满饱,马要夜草。

吹牛与说谎本是同宗。

老牛肉有嚼头,老人言有听头。

初生牛犊不怕虎。

龙眼识珠,凤眼识宝,牛眼识草。

一天省下个葫芦头,一年省下只大黄牛。

三、虎

虎不怕山高,鱼不怕水深。

虎离山无威,鱼离水难活。

虎瘦雄心在,人穷志不短。

放虎归山,必有后患。

猛虎不处劣势,雄鹰不立垂枝。

不怕虎狼当面坐,只怕人前两面刀。

不入虎穴,焉得虎子。

一山出虎,百家猪死。

鸟惜羽毛虎惜皮,为人处世惜脸皮。

胆大骑龙骑虎,胆小骑猫骑兔。

人凭志气,虎凭威势。

初生牛犊不怕虎。

猫鼠不同眠,虎鹿不同行。

入山不怕伤人虎,只怕人情两面刀。

水深难见底,虎死不倒威。

中国十二生肖谚语,活泼风趣,通俗易懂,句句在理!

四、兔

兔子不吃窝边草。

一心想赶两只兔,反而落得两手空。

人中有吕布,马中有赤兔。

胆大骑龙骑虎,胆小骑猫骑兔。

五、龙

龙无云不行,鱼无水不生。

龙眼识珠,凤眼识宝,牛眼识草。

胆大骑龙骑虎,胆小骑猫骑兔。

父望子成龙,子望父升天。

一笔画不成龙,一锹挖不出井。

能大能小是条龙,只大不小是条虫。

小时不教成浑虫,长大不学成懒龙。

六、蛇

七月蛇拦路,八月蛇上树。

一朝被蛇咬,十年怕井绳。

一回经蛇咬,三年怕草绳。

人心不足蛇吞象,贪心不足吃月亮。

人心不足蛇吞象。

狐狸总要露尾巴,毒蛇总要吐舌头。

七、马

马好不在叫,人美不在貌。

马好坏骑着看,友好坏交着看。

马看牙板,人看言行。

歹马害群,臭柑豁筐。

老马识路数,老人通世故。

老马识途。

买马要看口齿,交友要摸心底。

拍马有个架,先笑后说话。

一马不配两鞍,一脚难踏两船。

路遥知马力,日久见人心。

门前有马非为富,家中有人不算穷。

驴骑后,马骑前,骡子骑在腰中间。

人怕理,马怕鞭。

不要骑两头马,不要喝两头茶。

宁给好汉拉马,不给懒汉作爷。

牛怕晨霜,马怕夜雨。

牛要满饱,马要夜草。

人看从小,马看踢蹄。

人不在大小,马不在高低。人往高处走,水往低处流。

人横有道理,马横有缰绳。

人善被人欺,马善被人骑。

人中有吕布,马中有赤兔。

一言既出,驷马难追。

刀快还要加钢,马壮还要料强。

好汉凭志强,好马凭胆壮。

牛不训不会耕,马不练不能骑。

多下及时雨,少放马后炮。

好汉做事干到底,好马登程跑到头。

一家养女百家求,一马不行百马忧。

一天省一把,十年买匹马。

画人难画手,画树难画柳,画马难画走,画兽难画狗。

中国十二生肖谚语,活泼风趣,通俗易懂,句句在理!

八、羊

羊毛出在羊身上。

亡羊补牢,为时未晚。

宁救百只羊,不救一条狼。

九、猴

没有不上钩的鱼,没有不上竿的猴。

山中无老虎,猴子称霸王。

杀鸡给猴看。

十、鸡

鸡大飞不过墙,灶灰筑不成墙。

公鸡打架头对头,夫妻吵嘴不记仇。

杀鸡取卵。

一个鸡蛋吃不饱,一身臭名背到老。

好狗不咬鸡,好汉不打妻。

未晚先投宿,鸡鸣早看天。

麻雀落田要吃谷,狐狸进屋要偷鸡。

十一、狗

狗朝屁走,人朝势走。

狗肚子盛不得四两油。

狗咬穿烂的,人舔穿好的。

狗咬人,有药治;人咬人,没药医。

狗仗人势,雪仗风势。

好狗不挡道。

好狗不跳,好猫不叫。

好狗不咬鸡,好汉不打妻。

老狗学不出新把戏。

闷头狗,暗下口。

人爱富的,狗咬穷的。

人怕没理,狗怕夹尾。

牛眼看人高,狗眼看人低。

子不嫌母丑,狗不嫌家贫。

金窝银窝不如咱的狗窝。

对强盗只能用刀子,对恶狗只能用棍子。

绊人的桩,不一定高;咬人的狗,不一定叫。

画人难画手,画树难画柳,画马难画走,画兽难画狗。

十二、猪

火到猪头烂,钱到公事办。

牛要脚圆,猪要脚粗。

一山出虎,百家猪死。

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满代表的生肖3

作者:王瑀(中央美术学院人文学院教师)

金猪拱门将欲去,子鼠呈瑞送春归。有趣的是,从《诗经》里的“硕鼠硕鼠,无食我黍”以及苏轼在其《黠鼠赋》中“异哉,是鼠之黠也”的兴叹,都不难发现老鼠给人们留下的印象似乎并不太好。在著名的昆剧《十五贯》中,头号反派人物“娄阿鼠”不仅以“鼠”为名,就连其扮相也是要在眉目正中画上一只白鼠才显“般配”。事实上,在古人的艺术世界里,老鼠所承载的含义与情感远非令人反感那么简单。

西汉铜鼠 陕西兴平县西汉茂陵一带出土

在山东沂南北寨汉墓的画像石中,我们可以看到穿梭于古人日常生活中的老鼠形象。画面中,一只花猫警觉地匍匐于摆满佳肴的几案下,它正盯着不远处一只相向而来的老鼠。整个画面以静写动,令人遐想连篇。这种充满写实趣味的画面和主题,在其他汉墓中也时有发现,共同传递出人们对猫鼠关系的兴趣。

鼠子闹山馆(中国画) 齐白石 北京画院藏

猫和老鼠的主题在民间美术中得到了更多表现。例如江南地区流行的泥塑“蚕猫”,是现实中深受蚕农信赖的驱鼠神器。而著名的“老鼠娶亲”故事也有大量的年画或剪纸作品传世。在我国很多地区都流传着正月里的某一天老鼠会“嫁女”或者“娶亲”的传说。每到这天夜里,人们都要早早歇息,为老鼠的活动提供安宁的环境,有的地方甚至还要准备糖果点心“犒劳”老鼠。在不少表现这一题材的年画作品中,老鼠们吹拉弹唱,抬着花轿组成送亲的队伍,其中领头的老鼠还要向挡路的猫咪作揖送礼,乞求放行,令人看了忍俊不禁。

三鼠图(中国画·局部) 朱瞻基 北京故宫博物院藏

专门描绘老鼠的画作,在美术史中并不多见。在北宋末年编纂的《宣和画谱》中,曾记载过边鸾的《石榴猴鼠图》、徐崇嗣的《茄鼠图》以及易元吉的《青菜鼠猿图》等作品。这些画家都是五代北宋时期的花鸟画家,但他们的画鼠作品未能流传至今。不过,单从画名上来看,此时不仅已经出现了专门的鼠画,还逐渐形成了将老鼠与猫以外的其他动植物相组合的构图模式,而这种模式对后世的鼠画也产生了影响。

十二生肖人物图册之咬文嚼字(中国画) 任薰

元代画家钱选不仅擅长淡雅的小青绿山水,对花鸟画也颇为兼擅。文献中记载他曾经画过一幅《硕鼠图》,并受到同时代及后来不少文人的题咏。尽管这件《硕鼠图》今天已不可获见,但从另一件同样传为钱选所作的《莲实三鼠》册页中,我们或可一窥他画鼠的风采。《莲实三鼠》描绘了三只大小各异的老鼠啃食着不同的食物。它们似乎是一家子,正守着一堆橘子、莲子、枣子和菱角等大快朵颐。这些老鼠都以浓淡墨色晕染而成,并仔细地点画出它们的毫毛,不仅形态写实逼真,神情也惟妙惟肖。钱选名下的类似作品还有《瓜鼠图》。画家取“瓜瓞绵绵”之意,将带着藤蔓的瓜与老鼠们组合在一起,表达对子孙绵延的祝福。需要指出的是,老鼠之所以成为祝愿子孙昌盛的标志,一方面由于其繁衍能力强大,另一方面则与它在干支中处于“子”位密不可分,而这也是老鼠在传统绘画中所具备的另一种重要寓意。

敦煌榆林窟第25窟佛教经变画中的老鼠

真正以画鼠闻名的,恐怕非明宣宗朱瞻基莫属。现藏北京故宫博物院的一卷《三鼠图》便是代表作。这件作品由三件创作于不同时期的独立画作接裱而成,每幅作品各绘一只老鼠。白鼠在传统文化中具有独特的含义。晋代葛洪在《抱朴子》中就曾记载“鼠寿三百岁,满百岁则色白。”这种白鼠可以占卜未来的吉凶,也可以知晓千里之外所发生的事情。据此,朱瞻基笔下的白鼠或许还具有祝寿一类的寓意。事实上,魏晋史书中将“白鼠现世”作为祥瑞的记载也颇为常见。这不仅反映出彼时人们对白鼠的敬仰与崇拜,也是老鼠逐渐为人们所神化的例证。我们同样可以在敦煌榆林窟第25窟的佛教经变画中看到白鼠的形象。中唐时期的画家在画面中极不起眼的位置以简率的笔触勾勒出一只白鼠,而这也是目前敦煌壁画中仅见的老鼠形象。其实,在古老的神话世界里,老鼠还扮演着更多的角色,它们穿梭于不同的时空与心灵之间,在艺术史中留下星点斑斓。

老鼠娶亲(传统年画) 资料图片

上世纪八十年代,在山西曲沃县曲村出土了一批鼠首提梁龙纹卣。这些西周青铜器的纹饰颇具特色,其提梁根部被装饰为长着一对圆形大耳的鼠形兽首。在青铜礼器上点缀这样的装饰,体现出在当时当地的信仰世界里老鼠已经具有相当的地位。本世纪初,在陕西定边郝滩乡东汉墓葬中发现一幅描绘西王母宴乐题材的壁画。画面下部一只拖着长长尾巴的人形老鼠正在手舞足蹈地击打编钟,为墓主灵魂升仙而伴奏,全然不似上文提到的沂南汉墓画像石中所看到的动物形态的老鼠。可见,老鼠在东汉时代人们的生死观里扮演着重要的角色。

鼠戏图(浮世绘) 窪俊满(日本)

除了与祭祀或升仙有关,老鼠还扮演着守护神的角色,这便是古代丝绸之路沿线流传广泛的“鼠王传说”。玄奘在《大唐西域记》中记载了古代于阗地区瞿萨旦那国王祈请鼠王显灵,带领众多巨鼠相助战胜匈奴的故事。20世纪初,斯坦因在位于我国新疆地区的丹丹乌里克唐代遗址发现了一块木板彩画,直观地展示了时人所信仰的鼠王形象。这件横向条状彩画可能是当时佛寺建筑的装饰构件。画面中的鼠王头戴宝冠,身着蓝色圆领红袍,侧脸朝向画面左侧,躯干则正对画外,表现手法与古埃及绘画中常见的“侧面正身律”相似。画家将鼠王的眉眼进行精心的人形化处理,其目光如炬,传递出坚毅与睿智的神情。类似的传说在中西亚地区广为流行,结合绘画的构图特征,不难说这是古代丝路文明交流互鉴的又一个缩影。而在后来的唐玄宗时代,鼠王传说进一步传入中原,演变为天宝元年协助唐军战胜吐蕃的战争神话。

鼠(书法) 孙晓云

1976年在陕西兴平县的茂陵一带,曾出土过一只西汉时期的圆雕铜鼠。这只老鼠呈伏地状,刻工精细,甚至连毫毛都得以錾刻而出。其口中衔着一枚圆球,一般认为这是葡萄之类的水果,但也可能是表现正在吐宝的老鼠。在后世诸多民间题材艺术品中,我们时常可以看到“吐宝鼠”的身影。

老鼠戏葫芦(木雕) 美国大都会博物馆藏

自朱瞻基以画鼠闻名后,以文人画的方式来描绘老鼠渐成新风,呈现出不同以往的趣味。朱耷在其名作《安晚图册》中表现了一只伏于顽石之上的老鼠。画家以写意式的简笔擦染出老鼠的躯体,对其头部则略加雕琢,可谓跃然纸上。这只老鼠身形细长,似乎正欲从顽石跃下,却又无从落脚,踌躇不前。

桃枝松鼠图(中国画) 钱选

近代以来,画坛巨匠齐白石堪称画鼠名家,老鼠是其一生热衷表现的题材。相较前人,齐白石画中的老鼠无论从技法还是内容上都更为简单率真,雅俗共赏。他擅长用变化丰富的墨团来表现鼠的躯体,巧妙利用水墨晕染的层次效果来营造肌肉结构和毛皮质感,显示出深厚的造型功力。在一件名为《鼠子闹山馆》的作品中,作者自称是被乡人窃走了心爱的原作,遂“快成此幅”聊以自慰,足可见齐白石的鼠画在当时便深受世人喜爱,以及他对此类题材的驾轻就熟。齐白石笔下的老鼠大都在偷油、偷食、啃书、吃蜡烛,这些形象来源于画家真实的生活体验,承载着画家丰富的情感。可以说,白石老人将老鼠贪吃又可爱、狡猾又机灵的性格表现得淋漓尽致,而这种看似矛盾的画面背后,所传递出的正是千百年来人们对老鼠简单而又复杂的感情。

猫捉老鼠画像石 山东沂南北寨汉墓出土

鼠,这个看似不起眼甚至并不讨喜的小动物,在我们的艺术传统中占据了一席之地。它们跃然于纸面、壁上,寄托了人们对安定富足的希望。庚子鼠年,启福启新。

接福鼠(中国画) 马书林

《光明日报》( 2020年01月12日11版)

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