军门代表什么生肖

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军门代表什么生肖1

中国历史上十大谋士

Top1 韬略鼻祖、兵家之宗——吕尚(姜子牙)

【人物简介】姜子牙(公元前1156__公元前1017年),姜姓,吕氏,名尚,一名望,字子牙,或单呼牙,也称吕尚。汉族,先后辅佐了六位周王,因是齐国始祖而称“太公望”,俗称姜太公。西周初年,被周文王封为“太师”(武官名),被尊为“师尚父”,辅佐文王,与谋“翦商”。后辅佐周武王灭商。

姜子牙是齐国的缔造者,因功封于齐,成为周代齐国的始祖。周文王倾商,武王克殷的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋,齐文化的创始人,亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位,儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物,被尊为“百家宗师”。

【主要功绩】姜子牙在世的年代,正是殷商走向衰亡、地处商朝西的一个属国周逐渐上升的时期。姜子牙听说周伯姬昌施行仁政经济发达政治清明社会稳定大得人心便很想为兴周灭商一展雄才大略而此时姬昌也正在为治国兴邦而广揽人才于是姜太公便下定决心,离开了商朝,不辞劳苦,来到了周的领地渭水之滨,终日以钓鱼为生,其实是在观察世态的变化,寻找大展宏图的机会。据说,姜子牙钓鱼用的是直钓,鱼当然钓不上来,所以才有“姜太公钓鱼,愿者上钩”的说法。

姜子牙用了几十年的功夫,勤学苦读,孜孜不倦地研究探索,可谓上通天文,下通地理,学识渊博。尤其对历史和时势的研究更是驾轻就熟如今当了姬昌的太师可以说是厚积薄发运筹而游刃有余对内他帮助姬昌制定了一系列发展经济的政策如:实行“九一租税制”,即农人租用公田,只缴纳九分之一租税的低税制度;给大大小小的官吏“分地”,作为官吏的奉禄,而且子孙可以承袭等。这样,就调动了农人在官田上努力生产、官吏们自觉地搞好本人分地生产的极性,极大地促进了生产力的发展,为有朝一日兴兵伐纣奠定了稳固的经济基础。对外,姜子牙协助姬昌实行光养晦薄秃孤立瓦解的政策对商王他表面上表现得谦和恭顺一心事殷使商王误以为周是最可靠的属国姬昌是位忠心的伯而在暗中却采取种种手段,拉拢争取殷商王朝的其他属国使殷商越来越孤立结果许多诸侯国和部落陆陆续续地弃殷而投周,到了后来,殷商虽名为天子,而真正附属于他的属国、部落却连三分之一都不足了。这样,就又为最后消灭纣王,创造了有利的外部条件。

可惜的是,姬昌未能实现灭纣的愿望,便撒手归西了。姬昌死后,他的儿子姬发继位,这就是周武王(姬昌死后被追封为周文王)。姬发继位亦继志继续为兴周灭商而努力他拜姜子牙为国师并号称为师尚父姜子牙也不改初衷,继续全力辅佐姬发以图大业。武王姬发慎于刑赏,力求令行禁止,使周朝的政治更加清明,背叛殷商而依附周室外的人越来越多,出师伐纣的日子已经指日可待了。

这时周朝已羽翼丰满国势日隆而殷商王朝已出现了土崩瓦解之势。特别是殷商王朝统治集团内部发生了内忠臣良将被杀的被杀被囚的被囚外逃的外逃降周的降周姜子牙审时度势,认为伐纣的时机已到便亲任主帅统领大军以吊民伐罪为号召,联合诸侯各国出兵直取商都。经过牧野一战,大败商军,迫使商纣王连夜出逃,与妃子妲已投火自焚于鹿台。中国历史上的殷商王朝至此也便宣告灭亡了,姜子牙终于完成了扶周灭商的宏图大业。

由于姜子牙在兴周灭商中建有殊功,武王姬发把姜子牙封到了齐地,成为周代齐国的始祖。姜子牙励精图治,终将齐国治理成为春秋战国时期五霸七雄中的强国之一而由于姜太公的雄才伟略更被后人称为中国谋略家的开山鼻祖司马迁就曾说后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。”(《史记·齐太公世家》)

Top2 春秋第一霸的主谋者——管仲

【人物简介】管仲(公元前723-前645年),姬姓,管氏,名夷吾,字仲,谥敬,被称为管子、管夷吾、管敬仲,汉族,颍上(今安徽省颍上县)人,东周春秋时代齐国的政治家,哲学家,周穆王的后代。春秋时期齐国著名政治家、军事家,周穆王之后代。管仲少时丧父,老母在堂,生活贫苦,不得不过早地挑起家庭重担,为维持生计,与鲍叔牙合伙经商;后从军,到齐国,几经曲折,经鲍叔牙力荐,为齐国上卿(即丞相),有“春秋第一相”之誉,对内政外交政策进行全面的改革,制定了一系列富国强兵的方针策略,被齐恒公任为上卿,尊称“仲父”。执政四十年,因势制宜,分设各级官吏,选拔士子,赏勤罚惰,征赋税,统一铸造、管理钱币,制定捕鱼、煮盐之法;对外采取“尊王攘夷”的外交策略,辅佐齐桓公成为春秋时代的第一个霸主,所以又说“管夷吾举于士”。他秉政三年,齐国大治,成为“五霸之首”。后人将其著作收编成书,名为《管子》共24卷,85篇,内容极丰,包含道、名、法等家的思想以及天文、舆地、经济和农业等方面的知识,是古代典籍中不多见的经济文作,对生产、分配、交易、消费、财政、等均有论述,是研究中国先秦农业和经济的珍贵资料。

【主要功绩】管仲出身于破落名门之后。青年时期的管仲,一方面受其曾显赫辉煌一时的家族史的影响,超凡脱俗,志存高远,具有干一番轰轰烈烈大事业的意识。另一方面家境的贫困,谋生的坎坷,使管仲具有了坚韧不拔的进取精神;乱世的纷争,时局的动荡,锻炼、铸就了管仲明察世态、洞悉时局的能力。他为了实现功名显于天下的志向,学先贤、习武艺、交友共勉、调查实践,多方吸纳齐家、治国、平天下之道,为其后来能成为治齐贤相、称霸诸侯、建立伟功奠定了坚实的基础。

管仲早期的个人奋斗是不顺的:经商赔本、做官被逐、打仗败北、辅佐公子纠沦为阶下囚。但是这些磨难正丰富了他的阅历,磨练了他的意志,积累了他的处世经验,提高了他的政治素质,于是才有了他后来的抓住机遇,一举功成。

管仲从阶下死囚犯一跃而为齐相的直接原因是其知心好友鲍叔牙的推荐。当齐桓公欲委相于鲍叔牙时,鲍叔牙以国家社稷为重,力荐管仲:“治理国家的大事,不是我能胜任的,只有管夷吾才行。我有五个方面不如管夷吾:宽厚惠民,我不如他;治国不失权柄,我不如他;忠信以交诸侯,我不如他;制定礼仪示范于四方,我不如他;披甲击鼓,立于军门,使士气倍增,我不如他。管夷吾犹如人民的父母,治理儿子,不能不用他们的父母。”(《管子·小匡》下注只书篇名。)然而到后来管仲与齐桓公临终论相的时候却没有推荐鲍叔牙,而是推荐了隰朋,这同样是体现了以国家社稷为重。可见,被世人称颂的管鲍之交是建立在以国家社稷为重的共同志向基础上的友谊。

齐桓公弃一箭之私仇,任用管仲为相,管仲报知遇之恩,辅佐齐桓公图霸,真乃贤相遇明君,明君逢贤相,君臣知遇,相得益彰!管仲凭借自己非凡的政治才能赢得了齐桓公的重用,先拜为相,又拜为“仲父”,几近言听计从,使管仲的经天纬地之才得到淋漓尽致的发挥:他知人善任,举荐了大批的贤能之士;他改革内政,稳定了齐国的社会秩序;他发展经济的富民政策,使齐国国力大增,民富国强;他修治甲兵,壮大了军事力量;他“尊王攘夷”,扩大了齐国的政治影响;他礼法并用,确立齐国的霸主地位。管仲辅佐齐桓公近40年,把一个原来“地舄卤、人民寡”的齐国治理得国富兵强,成为春秋时期的第一霸主,功高当世,影响深远。

公元前645年,管仲逝世,他的死引起了齐国朝野上下的悲痛,人们把他安葬在齐国都城临淄城南的牛山上,为他树立了高大的石碑,永远纪念他对后世的功德。管仲辅佐齐桓公称霸一个世纪后,孔子曾赞叹管仲的功绩说:管仲辅佐齐桓公,称霸诸侯,挽救周室,使百姓受惠至到现在。

Top3 奇谋成霸业、经商成巨富——范蠡

【人物简介】范蠡(lǐ),字少伯,汉族,春秋时期楚国宛地三户邑(今河南淅川县)人。春秋末著名的政治家、谋士和实业家。后人尊称“商圣”。他出身贫贱,但博学多才,与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国,辅佐越国勾践二十余年。帮助勾践兴越国,灭吴国,一雪会稽之耻,功成名就之后激流勇退,化名姓为鸱夷子皮,变官服为一袭白衣与西施西出姑苏,泛一叶扁舟于五湖之中,遨游于七十二峰之间。后至齐,父子戮力耕作,致产数十万。齐人闻其贤,使为相。范蠡辞而不受,后迁往陶地(今山东肥城湖屯镇陶山,幽栖寺本名“陶公幽栖寺”,俗称西幽寺,始建于宋代,紧邻范蠡墓。)经商积资巨万,世称“陶朱公”。期间三次经商成巨富,三散家财,乃中国儒商之鼻祖。世人誉之:“忠以为国;智以保身;商以致富,成名天下。”

【主要功绩】范蠡出身卑寒,但其年少时便显露才华,无所不精,可惜在当时政治混乱的楚国不为世人所赏识。在吴国与越国连年征战之时,范蠡把目光瞄准了越国的勾践。在夫椒之战,勾践战败,率残兵败将约5000逃入会稽山。此时,时年25岁的范蠡趁机说服当时为宛令的好友文种一起投奔了穷途末路的勾践。可惜在17年之后范蠡42岁时勾践才识其才,一起重用了范蠡与文种,并听取范蠡的建议,到吴国为奴,乞吴存越,以图转机。于是,在范蠡的陪伴下,与勾践夫妇“屈身以事吴王”三年,力尽艰辛。归国后,范蠡与文种一起拟定灭吴“九术”,建议“十年生聚”,最后灭掉了吴国。为了表彰范蠡灭吴的功绩,勾践封范蠡为“上将军”。范蠡在辅助勾践的过程中,知勾践“为人可与同患,难与处安”,便修书辞职,与家人及弟子“乘舟浮海以行,终不反”。

范蠡知趣离开越国之前,写信告诫文种::“蜚鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。越王为人长颈鸟喙,可与共患难,不可与共乐。子何不去?”。后文种被人巫告作乱,勾践赐剑,被迫自杀,果然像范蠡所言。

范蠡向勾践辞官后,隐名埋姓在齐国从商,自谓“鸱夷子皮”。范蠡父子及其弟子致富能力实在令人惊奇,又得到齐国人垂青,聘为相。在齐国做相不久,范蠡又挂相印而去,并把他的财产分给了亲朋好友及邻居们,携带家人及弟子到了一个名叫“陶”的地方,继续置产从商,过了不久,“则致赀累巨万”,可见范蠡的经商才华实在高超,于是被人称为“陶朱公”。

Top4 计关秦王朝兴衰成败——李斯

【人物简介】李斯(约前280年-前208年),秦朝丞相,河南驻马店上蔡县人,中国历史上著名的政治家、文学家和书法家,千古一相。李斯协助秦始皇统一天下;秦统一之后,李斯参与制定了秦朝的法律和完善了秦朝的制度,力排众议主张实行郡县制、废除分封制,提出并且主持了文字、车轨、货币、度量衡的统一。李斯政治主张的实施对中国和世界产生了深远的影响,奠定了中国两千多年政治制度的基本格局。李斯贡献巨大,但是害死了韩非,后被赵高所害。

【主要功绩】李斯生于战国末年,年轻时做过掌管文书的小吏。李斯想干出一番事业来,到齐国求学,拜荀卿为师。李斯学完之后,经过对各国情况的分析和比较,他认为楚王无所作为,各国也在走下坡路,决定到秦国去。

李斯到了秦国以后,很快就得到秦相吕不韦的器重,当上了秦国的小官,后得到了秦王的赏识,因而被提拔为长吏。李斯劝秦王派人持金玉去各国收买、贿赂,离间六国的君臣,果然也收到了效果,他又被封为客卿。

一、富有远见的杰出政治家和军事战略家

一是上《谏逐客书》,为秦留住了大量人才。李斯写了他那篇传世名作《谏逐客书》:“……今乃弃黔首以资敌国,却宾客以业诸侯,使天下之士退而不敢向西,裹足不入秦,此所谓借寇兵而赍盗粮者也。”一语中矢,道出逐客之误,等于是把武器借给了敌寇,把粮食送给了盗贼,减少自己的人民来增加敌人的力量。逢此历史转折的关健,其蕴含的深刻政治意义,为秦以后统一六国起到了具有决定性的主导作用。

二是在军事战略上,李斯进一步推动并深化了吕不韦等人的“武力统一论”。他早在吕不韦舍下“任以为郎”时,就向秦王阐明了自己的战略主张:“……夫以秦之强,大王之贤,由灶上骚除,足以灭诸侯,成帝业,为天下一统,此万世之一时也。今怠而不就,诸侯复强,相聚约从,虽有黄帝之贤,不能并也。”遂又向秦王献策“阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯。诸侯名士可下以财者,厚遗结之;不肯者,利剑刺之。离其君臣之计,秦王乃使其良将随其后。”加剧了各国的内部矛盾,为加速统一步伐的进程做了良好的铺垫。

在统一策略上,著名的军事战略家尉缭曾向秦王提出过:“毋爱财物,赂其豪臣,以乱其谋,不过亡三十万金,则诸侯可尽”的计策,并被秦王采纳。需要说明的是,这一策略虽为尉缭所出,秦王采用,实则“李斯方主持国政,一切决大疑、辨大难,皆须斯从中参赞擘划,方能成为国事,因此……以明兹事之实行,全系斯用事之力。”至于顿弱的“王资臣万金而游,听之韩魏,入其社稷之臣于秦,即韩、魏从,韩、魏从,而天下可图也”云云(《战国策。秦策四》);也与李斯的支持有着莫大关系。

三是在秦王朝建立了封建的中央集权之后,为使帝国版图得以拓宽“外攘四夷,斯皆有力焉”。在他的出谋划策下,历三载而定百越。但对于秦始皇“务战不休,欲攻匈奴”的军事方针,李斯出于“匈奴无城郭之居,委积之守,迁徙鸟举,难得而制也”的实际考虑,是否认“轻兵深入”的。实事证明,李斯的“备胡利越”之策,在当时是务实之举。其后,在李斯的积极匡扶下,大秦帝国达到了中国历史上绝无前例的版图。疆域之广袤,东至东海,西到陇西,北至长城,南至南海,人口达两千余万。不仅是我国第一个统一的多民族的封建国家,在当时,也是罕见的世界大国。

二、创立帝业体制,全谋帝业发展

秦统一后,先是在李斯等人的建议下,奉王为“泰皇”、命为“制”、令为“诏”、天子自称“朕”(秦始皇改“泰皇”为皇帝)确定了帝制。为了秦王朝的万世基业,李斯又以强烈的历史使命感,高瞻远瞩,驳斥了以王绾为首诸大臣的师古“分封”之说。认为“诸侯初破,燕、齐、荆地远,不为置王,毋以填之,请立诸子”的看法是荒谬的。一针见血的指出:“周文、武所封子弟同姓甚众,然后属相远,相攻击如仇雠,诸侯更相诛伐……置诸侯不便。”由始废除分封,确立了“使秦无尺土之封不立子弟为王,功臣为诸侯者”的郡县制。随后,为全面巩固帝业体制,保障社会稳定“使后无战攻之患”,李斯建议“收天下兵,聚之咸阳,销以为钟鐻,金人十二,重各千石,置于宫中。”并全力协助秦始皇“勤劳本事,上农除末,黔首是富;”进一步推行了“百姓当家则力农工”的重农政策。以新兴的“土地私有制”,改革了奴隶社会的旧礼制,在当时极大的促进了农业生产和农业发展。

限于战国之乱,秦统伊始,钱币异常混乱。为了巩固政权,李斯奏请秦始皇废除诸币。规定币分二等:黄金以“溢”为名,上币;铜钱质如周钱,文曰半两,重如其文,为下币。诸如其它“珠、玉、龟、贝、银、锡”之旧币,仅为“器饰宝藏”所用,不得为币。经过货币的统一和流通,有力增强了各地的经济联系,对全国各民族的融合起了很大的纽带和桥梁作用。为了在全国建立统一的赋税标准,便于官吏的俸禄制度管理,更有效的防禁官场上的寻私舞弊,李斯拟议并主持了度量衡的统一完善工作。取秦为准,余者尽废。紧接着李斯还建议秦始皇兴修水利,车涂同轨,在全国范围内修筑起了“东穷燕、齐,南极吴、楚,江湖之上,濒海之观毕至。道广五十步,三丈而树,厚筑其外,隐以金椎,树以青松”(《汉书。贾山传》)的大规模驰道工程。被后人认为“是现代高速公路的先驱,是中国交通史上的伟大创举。”

三、彪炳千古的“李斯文化”

一是《谏逐客书》的文学价值及社会意义。李斯的《谏逐客书》,无论是思想性还是艺术性,都有着较高的文学价值和借鉴意义。时至今日,仍脍炙人口,广为传诵。“泰山不让土壤,故能成其大;江海不择细流,故能就其深”的“惜用人才论”,既为哲理,又是真理。对后世社会如何全方位的引入、留住和促进人才,都有着深刻的涵盖性。

二、书同文字,举创小篆的先河人物。秦始皇初兼天下,和贷币、度量衡一样,当时以大篆为范畴的文字亦甚繁乱。李斯倡议,首创并主持的文字统一工作,史称“书同文字”,故小篆又名“秦篆”。小篆的问世,意义极为深远。它以一种简单化、定型化、省略和改换偏旁的新格局,为“方块字”的形成奠定基础。

四、功逾其过,“千古一相”永耀青史

应当承认,在人类发展史上,任何一个伟大的人物,都或多或少存在着所处时代的历史局限。说起李斯之过,不外有四:一、妒嫉同窗,陷杀韩非;二、惑主焚书,首导浩劫;三、贪居爵禄,废嫡立庶;四、邀媚取宠,上《论督责书》。针对其一,凡阅史人皆知,韩非入秦“实为弱秦”,“因其与李斯、姚贾之计划,针锋相对,故斯、贾不得已而共请杀之。此事关系秦之统一事业,至为巨大,非寻常嫉贤害能者可比。其二之焚书,也重在禁,而不在焚,是在“五帝不相复,三代不相袭”的前提下,才对儒家”复古分封“采取的打击。第三点沙丘之变,一定程度上是因李斯私欲之故,算是他一生中最大的败笔和历史污点。至于《论督责书》斥其“阿意求容”之说,对李斯未免苟求过甚。

Top5 辅佐刘邦创建西汉王朝的谋略家——张良

【人物简介】张良(约公元前250—前186年),字子房,汉族,颍川城父(今河南省宝丰县李庄乡古城村)人。汉高祖刘邦的重要谋臣,与韩信、萧何并列为“汉初三杰”。他以出色的智谋,协助汉高祖刘邦在楚汉战争中最终夺得天下,被封为留侯。他精通黄老之道。不留恋权位,晚年据说跟随赤松子云游。张良去世后,谥为文成侯。《史记·留侯世家》专门记载了张良的生平。汉初高祖刘邦在洛阳南宫评价他说:“夫运筹策帷帐之中,决胜于千里之外,吾不如子房。”

【主要功绩】张良的一生可以分为三个重要阶段:为韩灭秦、拥刘反项、巩固汉室。

【后世评价】张良虽系文弱之士,不曾挥戈迎战,却以军谋家著称。他一生反秦扶汉,功不可灭;筹划大事,事毕竟成。历来史家,无不倾墨书载他那深邃的才智,极口称赞他那神妙的权谋。北宋政治家王安石曾写诗赞道:“汉业存亡俯仰中,留侯于此每从容。固陵始义韩彭地,复道方图雍齿封。”《水龙吟》当年博浪金锥,惜乎不中秦皇帝,咸阳大索,下邳亡命,全身非易。纵汉当兴,使韩成在,肯臣刘季?便论功三杰,封侯万户,都未是平生意。

司马光在《资治通鉴》对张良的评价。臣光曰:夫生之有死,譬犹夜旦之必然;自古及今,固未尝有超然而独存者也。以子房之明辩达理,足以知神仙之为虚诡矣;然其欲从赤松子游者,其智可知。夫功名之际,人臣之所难处。加高帝所称者,三杰而已。淮阳诛夷,萧何系狱,非以履盛满而不止耶!故子房托于神仙,遗弃人间,等功名于外物,置荣利而不顾,所谓明哲保身者,子房有焉。

Top6 辅佐二主建立蜀汉霸业——诸葛亮

诸葛亮(181-234),字孔明、号卧龙(也作伏龙),汉族,徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人,三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、散文家、书法家。在世时被封为武乡侯,死后追谥忠武侯,东晋政权特追封他为武兴王。诸葛亮为匡扶蜀汉政权,呕心沥血,鞠躬尽瘁,死而后已。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等,并改造连弩,叫做诸葛连弩,可一弩十矢俱发。于234年在五丈原(今宝鸡岐山境内)逝世。诸葛亮在后世受到极大尊崇,成为后世忠臣楷模,智慧化身。成都、宝鸡、汉中、南阳等地有武侯祠,杜甫作《蜀相》赞诸葛亮。

Top7 唐太宗的治国媒臣——魏徵

魏徵(580年-643年2月11日),字玄成。汉族,唐巨鹿人(今河北邢台市巨鹿县人,又说河北晋州市或河北馆陶市)人,唐朝政治家。曾任谏议大夫、左光禄大夫,封郑国公,谥文贞,以直谏敢言著称,是中国史上最负盛名的谏臣。著有《隋书》序论,《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论等。其言论多见《贞观政要》。其中最著名,并流传下来的谏文表---《谏太宗十思疏》。他的重要言论大都收录在唐时王方庆所编《魏郑公谏录》和吴兢所编《贞观政要》两书里。为凌烟阁二十四功之一。

Top8建立北宋的第一功臣——赵普

赵普(公元922~公元992),字则平,出生于幽州蓟县(今北京),后先后迁居常山(今河北正定)、洛阳(今河南洛阳)。北宋初期的杰出政治家,中国历史上著名的谋士。他15岁随父迁居洛阳,自幼学习吏治,是赵匡胤“黄袍加身”的预谋者、“杯酒释兵权”的导演者,三度为相,为一代名臣,从政50年,终年71岁。普智谋多,读书少,有“半部论语治天下”之说。赵普声名并非显赫,他并不是常出现在前台,而只是辅助君主在幕后出谋划策。然而,他所参与制订的重要方针,政策,却一直影响着宋朝三百年的统治状况,关系到国运民命的大问题。

Top9 辅佐朱元璋登上皇位的第一谋士——刘基

刘基(1311年7月1日-1375年5月16日)字伯温,谥曰文成,元末明初杰出的军事谋略家、政治家、文学家和思想家,明朝开国元勋,汉族,浙江文成南田(原属青田)人,故时人称他刘青田,明洪武三年(1370)封诚意伯,人们又称他刘诚意。武宗正德九年追赠太师,谥号文成,后人又称他刘文成、文成公。刘基通经史、晓天文、精兵法。他辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定,因而驰名天下,被后人比作诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为:“吾之子房也。”在文学史上,刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。中国民间广泛流传着“三分天下诸葛亮,一统江山刘伯温;前朝军师诸葛亮,后朝军师刘伯温”的说法。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。刘伯温是中国古代的一位传奇人物,至今在中国大陆、港澳台乃至东南亚、日韩等地仍有广泛深厚的民间影响力。

Top10 兼仕两朝功劳卓著的谋士——洪承畴

洪承畴(1593~1665年),字彦演,号亨九。先仕明于松山之败后降清,是明末叛臣之一,但也是清朝定鼎中原的重臣。出生于万历二十一年(1593年)九月二十二日,福建泉州府南安县二十七都英山霞美乡(今英都镇良山村霞美)人。康熙四年(1665年)去世,享年73岁。赠少师,谥文襄,赐葬京师,立御碑。他的墓地在北京海淀区车道沟。乾隆因洪承畴为叛明降清的人,列于贰臣甲等列入《清史·贰臣传》。洪承畴于崇祯年间,曾辑有《古今平定略》12册。后人又辑有《洪承畴章奏文册汇辑》及《经略纪要》24卷。

军门代表什么生肖2

说起乳名,我们每个人都有子的乳名吧,其实乳名在很多国家中都曾经盛行过,不过很少人会为了乳名而举行专门的仪式。而在我国的少数民族中,却有一些独具特色的礼仪活动是为了给孩子起乳名举办的。

1、哈尼族叶东支的习俗

居住在云南省红河一带的哈尼族中的一个支系——叶东,据说叶东人在婴儿隆生后,会让家里的老人将孩子抱到外面,一边给孩子裹上细软的抱裳,一边口中念诵出许多有趣而吉利的诵词,然后在婴儿脑门心上轻轻的一划或一点,并同时说出婴儿的乳名。而在为婴儿取乳名时,产妇或婆婆要在门前日长一线院里烧起一堆大火,将胎衣投入火中烧毁,然后将胎衣灰盛入一个竹筒中妥善地收存起来。

在婴儿出生后的第三天,家人便会为其举行隆重的命名仪式或乳名宣布仪式。这一天早晨,婴儿的父母蒸出数甑香喷喷的糯米饭,杀几只老母鸡,舂出一些煮熟的老鼠豆,然后在屋前院坝里摆出数张篾桌,将糯米饭捏成无数大如拳手的圆团团,贴上少许舂烂的老鼠豆,老鼠豆上面再贴上一小条鸡翅膀肉,放在篾桌上,并堆成塔形,,然后请村里人来取吃。这时,全村各户派人用一个鸡蛋便可换回与家里人数相等的糯米饭团。前来祝贺的人随即开始做一些象征性的劳动。如果婴儿是男性,这时就得从村里邀请一名童男,提上一竹筒糯米饭做"晌午",穿着劳动服,扛起小锄头,在门外当着母子的面挖几锄地,表示婴儿长大后能够成为一个顶天立地、勤劳朴实的男人。如果婴儿是女婴,则请一名童女,提上一竹筒糯米饭做"晌午",肩挎蓑衣背架,手执小砍刀,在母女面前砍柴三下,表示女孩长大后会成为一个贤惠孝敬的女人。

待一切繁琐的礼仪结束以后,主人便摆出丰盛的酒肉,请村里的长辈男子宴餐。当酒席进行到一定时间时,同一家族中辈分最高的男性长者会将嚼碎了的一小口鸡肉用食指喂入婴儿口中,并声请并茂地含诵着娓娓动听的祝词:

小宝宝快快长大,

明亮的太阳在你的头上照耀,

温暖的微风吹拂着你的头发,

小宝宝长大了,

一天能挖三亩地,

过河河水会绕道!

念完祝词后,男孩便取下父子连名的名字,即父亲名字的最尾一个音,用做儿子名字的首音,代代相传,以便沿袭父权世系。叶东人女性命名极少有父女连名,据说这是因为女子长大后终究要嫁到别人家去,无权充当父系继承人。即使偶尔有父女连名的,当女子出嫁后,在夫家父系家庭中,其原先的父女连名的意义就全部失去作用。此外,叶东人女子从来不使用姓氏而只有名。这种命名制度,反映了男女在叶东人家庭生活和社会生活中享有不平等的地位,这也是叶东人严格的父权家长制在命名制度上的直接反映。

一般来说,叶东人家中的凡是五六岁出工的儿童或婴儿(无论男女)一般都有几个乳名(一般都具有象征美好事物、或隆生日子(十二属相)、地点的纪念、或父子连名等几种含义。),少则二三个,多的甚至有七八个不等,而且随时都可以更换。但不论怎样,决不能与同宗现时活人、已故的甚至几代以前的任何男性祖先同名。这里的人一般到七八岁之后才将真名固定下来,直到老也不再更换。据说这种换名的习俗主要是为了驱除疾病和灾祸。

2、彝族的习俗

彝族人在给小孩取乳名时也举行一种独特的礼仪。

在四川的大小凉山彝族地区,彝族人在婴儿出生后5天(也有的为7天或9天)举行一场有巫师主持的起名仪式。

在仪式当天,由产妇怀抱婴儿出大门,巫师除了念经、赶鬼、驱邪,还要兼任厨师一职,宰杀羊或鸡、然后大摆酒席,以羊或鸡肉宴请亲朋好友。席间,巫师洗净双手,然后手持法刀,为婴儿剪去后脑胎发,并为其取乳名。在取名前,巫师得先看婴儿及其母亲的命相,如果婴儿命宫不佳,则向牲畜敬酒肉并起诸如"牛儿子"、"青马儿"、"小狗儿"、"猪女"等名字;如果生母命宫不佳,为预防婴儿夭折,乃用"毕母子"、"叫化子"、"小偷儿"等名字,或者用汉族军官的职衔,如"司令"、"军门"等名字。

3、瑶族的习俗

瑶族是我国南方少数民族大家庭中的重要一员,她的命名礼别有一番风采。

居住在山区的瑶家人,对家属中所有成员的命名都十分重视,无论男孩还是女孩,在降临人世三天时都要举行"添人口"的仪式。如果是男孩,这个仪式就叫做"添星(音译)",如果是女孩则叫"添丁(音译)"。在小孩出世后满三天时,其父母或是婆婆奶奶等年长女年,摘来柑树叶等几种植物的叶子,洗净后放入水中煮沸,再加入冷水降温,然后给小孩净身,以避邪趋利。

之后,主人家得宰一只大公鸡,请祭师、神婆一类的人到家中的为孩子驱邪祈福,将添丁之事通禀自己的祖先以及诸神,请求他们庇佑。而孩子们的乳名也不能由父母起,而是要让祭师、神婆来起。(起名时可以按出生的先后次序来命名,也可按出生的季节来命名。)

唠唠觉得像“二狗子”、“狗蛋”之类的乳名就很有趣啊,其实在唠唠君的家乡很多乳名都是“阿”后面加个字就成了乳名的。

唠唠很好奇你们的乳名是什么呢??

军门代表什么生肖3

朱厚照,熟知明史的朋友都知道,他是明朝第十位皇帝,明孝宗朱佑樘和张皇后的长子。年号正德。

关于朱厚照,我个人认为只能用一句话来评价他的一生:在玩乐中度过的皇帝。为什么这么说呢?想知道答案的话,就让我们走进朱厚照的游乐世界。

明武宗朱厚照

正德皇帝朱厚照的大型游乐场名为“豹房”,这座在正德二年(公元1507年),在紫禁城西北的西华门筑起来的连片建筑,成为了正德皇帝寻欢作乐的逍遥地。在这片建筑里,一半是美女,一半是野兽,这充分满足了朱厚照带有暴力美学的感官刺激需要。因豹房对朱厚照的吸引力过大,以至于正德皇帝从此不上早朝了。正德皇帝朱厚照把自己置于帝国巨大的游乐场之中,任欲望的海洋无边无际地蔓延而不加约束。

正德皇帝的游戏精神是有案可寻的。正德九年(公元1514年)正月十六,乾清宫发生火灾,里面的建筑化为灰烬,当时,正德皇帝朱厚照正兴冲冲地前往豹房游玩,在前往的路上看见皇宫里火光冲天,他竟然是哈哈大笑:“好一场大火呀!”二月初六日,正德皇帝朱厚照置已烧毁的乾清宫于不顾,开始微服私访,然而,他访的不是民间疾苦,而是到教坊司观乐。正德皇帝走出豹房,微服私访教坊司,由此,将其原来的定点娱乐改为了移动娱乐,可以说,自正德九年始。

接下来,我们就仔细考察一下正德皇帝朱厚照的移动游乐史,看看这位生命不息,游乐不知的正德皇帝到底走过哪些地方,而他的每一次游乐行动又都发生了什么啼笑皆非的闹剧。

正德十二年(公元1517年)正月初二日,正德皇帝朱厚照宣布将去南郊祀礼经,然后,赴南海子观猎(游猎)。这两件事情放在一起做在当时是很犯忌的,于是,大学士梁储等人上疏谏言:

“朝廷至大至重之事,莫过郊祀。今祀礼未举而先有意于游猎,可见精诚之分。祖宗一百五十余年以来,未闻有此举动。”

然而,正德皇帝朱厚照对大学士梁储等人的谏言置若罔闻,依然是我行我素。正月十三日,南郊祭祀礼完成之后,正德皇帝朱厚照悍然游猎于南海子,此时尽管有文武百官如丧考妣般紧追至南海子,正德皇帝下令,关闭城门,使诸臣不得入内。正德皇帝游猎很认真,也很有成果,史料记载:

次日,以所猎禽兽分赐府、部、翰林以及五品以上科、道官。

可以说,正德皇帝朱厚照的游乐,从来都不是一帆风顺的,总是伴随着百官们巨大的反对,甚至是反抗,才能勉强完成。他需要与百官们斗智斗勇,而这样的斗智斗勇,正是对正德皇帝朱厚照来说,是趣味所在。

正德十二年(公元1517年)八月初一,正德皇帝朱厚照微服至昌平,想出居庸关游玩。巡关御史张钦不敢奉命,于是,他佩着皇帝赐给的宝剑,坐在关门说:“敢言开关者斩!” 张钦之所以这么说,是因为他发现自己面临着两难的选择:

“关门不开,皇上不得出关,违抗天子命令,罪当死;打开关门,皇上出关,天下事不可知,万一生事,我亦必死。宁坐不开关死,千古不朽”。

除此之外,张钦还连夜上疏,文武百官也纷纷追到沙河,请正德皇帝朱厚照回宫。八月十三日,正德皇帝只好闷闷不乐地从昌平回到宫廷。然而,在10天后的八月二十三日,正德皇帝趁张钦巡视白羊口(今山西天镇西北)火速出了居庸关,在九月初一到达了宣府。在宣府,正德皇帝朱厚照玩得昏天黑地,除此之外,正德皇帝还命令户部进银一百万两速解宣府,以备赏劳。

正德十三年(公元1518年)三月二十九,正德皇帝朱厚照在昌平祭陵之后,又到密云游玩,甚至远游塞外,封自己为“总督威武大将军总兵官朱寿”,还命内阁草诏,准备率六军远征辽东、宣府、大同、延绥、陕西、宁夏、甘肃等地。此时此刻,正德皇帝朱厚照真的把自己当成了一位威武无敌的大将军了!

面对正德皇帝带有黑色幽默的举动,大臣梁储、毛纪等几乎无语了,不过,更无语的事还在后面:正德皇帝朱厚照一时高兴,在旅途中,大封上一年10月于应州征小王子的有功人员,其赏赐数目让人瞠目结舌:升赏叙荫者多达五万六千四百余人,封江彬为平虏伯、许泰为安边伯,赏赐亿万计,军功之滥,可见一斑。

朱一龙饰演的朱厚照

与此同时,正德皇帝朱厚照命兵部商议加自己为威武大将军公爵。这应该是自己给自己的封赏了,只是这样的封赏,太匪夷所思了,内阁为此上奏:

“今于敕威武大将军公爵,传之四方,势必议论纷纷,说“威武大将军”为何时官制?“总兵官朱寿”为何人姓名?且“亲率六军”之说,既由陛下自任,何为又举而归之总兵官,为总兵官者岂可称为“统六军”?至于“神功圣武”,原为臣下颂扬君上之词,今以其施于大将军乃至欲加以公爵。公爵虽尊,不过人臣而已,岂可以当神圣之名?事不经,名不正,言不顺,一至于此,自古及今,从来未有,不知陛下为何乐于此?陛下贵卑而贱尊,恶祥而喜异。陛下久不亲政,天下人心危疑忧惧。万一宗藩之中,有人援引祖训,指此为言,不知陛下将如何处置?臣等恐朝廷之上,祸乱将从此开始。请陛下收回前旨。”

面对此情此景,正德皇帝置之不理。七月初十日,正德皇帝出居庸关,经怀来、保安,至宣府,并称此地为“家里”,除此之外,正德皇帝要求京朝官员也要以宣府为家。九月十六日,正德皇帝自封为“镇国公”,岁支禄米五千石,命吏部如旨奉行。面对此情此景,我只想说,正德皇帝好一副将黑色幽默进行到底的架势!

正德十四年(公元1519年),正德皇帝对黑色有了新注解,这一年的12月19日,正德皇帝在扬州下令禁止民间养猪,为什么呢?因为“猪”与国姓“朱”字异而音同,下令禁止民间养猪,屠杀殆尽,以至无猪可供祭祀,只能以羊为替代。

正德皇帝的黑色幽默总有一个一本正经的理由,特别是从他嘴里说出来,颇具解构色彩,因为正德皇帝同时宣布,他在十二生肖里属“猪”,所以,必须把猪全部处理掉。

正德十五年(公元1520年),正德皇帝朱厚照将“黑色幽默”发展到了高潮,演绎出了一场行为艺术。这一年的闰八月初八日,正德皇帝朱厚照在南京设广场,煞有介事地举行了一场受俘仪式。这是怎么回事呢?原来,在此前准备造反的宁王朱宸濠已经被巡抚南干都御史王守仁(王阳明)擒获了,然而,身为“总督威武大将军总兵官朱寿”的正德皇帝朱厚照不甘心大功旁落,于是,正德皇帝下令在南京广场解去朱宸濠等人枷锁,放其逃生,然后,伐鼓鸣金,由正德皇帝亲自动手擒获,引以为功。朱宸濠也非常地配合,做出俘虏状,这使得正德皇帝朱厚照获得了极大的心理满足。

豹房

正德十六年(公元1521年)3月14日,以游戏人生为己任的明正德皇帝朱厚照驾崩于豹房,享年三十一。临驾崩前正德皇帝朱厚照下旨:

罢威武团练营,营兵回团营,边兵皆散遣还原镇;尽革皇店,军门办事官校悉还卫所;哈密、吐鲁番、佛郎机诸贡使,俱给赏遣回国;豹房番僧以及少林僧、各匠役教坊司乐人、南京快马船诸非常例者,俱予罢遣。又按遗诏,放还四方进献女子、停止京师不急工务,收宣府行宫金室归入诸内库。以上各项皆由大学士杨廷和奏皇太后施行。

从这份遗旨上的内容我们可以看出,正德皇帝在临终前似有悔过之意,不过,一切都已经晚了,真应了那句“人之将死,其言也善”的名言,古人诚不欺我呀!