前代表哪个生肖

虎年说虎：拜年不能只会“虎虎生威”，古诗文里的老虎了解一下,下面一起来看看本站小编光明网给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

前代表哪个生肖1

虎，百兽之王，十二生肖之一。自古以来，中国人对老虎既熟悉又陌生。转眼壬寅虎年将至，就让我们一起来盘点一下那些典籍和诗文中的老虎吧！

首发：“新华每日电讯”微信公号（ID：xhmrdxwx）

作者：大诗兄

摄影：新华社记者李博、李光正、朱国亮

视频、图片主角均为苏州上方山森林动物世界华南虎日月星辰“四姐妹”和它们的“虎妈”。（新华社摄影部出品）

我们即将迎来农历虎年。

说起老虎，中国人乃至全世界的人，应该是既熟悉又陌生。熟悉，是因为我们的身边有着太多的“虎元素”，十二生肖之一且不说，从古至今，各种成语、诗词、寓言、传说中的老虎数不胜数。

人类对老虎又是陌生的。老虎是独来独往的猛兽，即便是圈养，也不失山林之气。

如果不是饲养员、驯兽员，一个人的生命中，基本不会有跟老虎亲密接触的机会；如果有，那一定是相当刺激的体验，即便是武松。

我是“大猫”

讲老虎，我们先讲科普。

我们都知道，老虎是一种“大猫”。具体而言，虎是猫科豹属虎种动物。猫科是一个庞大的家族，分布于世界各地，包含老虎、狮子、豹子、猎豹、猞猁和各类小型猫类等。

从物种的分类命名来看，老虎有点“委屈”，作为百兽之王，它的“科长”是软萌的小猫，它的“属长”也是在它面前甘拜下风的豹子。不过，天下猫科是一家，也许老虎自己并不在意吧。

虽然体型差异很大，但猫科动物有着很多相似的特征：犬齿锋利，可以高效地捕捉和咬死猎物；眼窝很大，视野宽广，视觉灵敏，瞳孔可伸缩；耳室很大，听觉灵敏；鼻头无毛湿润，嗅觉灵敏；舌头上有倒刺，可以轻松地将食物“骨肉分离”，也可以方便地清理全身皮毛；胡子（触须）刚硬，触觉灵敏，便于夜间行动；脚有肉垫，行走无声无息；爪子锋利，大多数可以伸缩；行动敏捷，跳跃有力，善于短距离伏击猎物……

总之，“灵敏”这个词用到猫科动物身上最恰当，它们堪称进化最完美的捕食者；而老虎，是当之无愧的“地表最强”捕食者。

具体到“虎”，《辞海》上是这么介绍的：头大而圆。体长1.4～2米余，尾长达1.1米。体呈淡黄色或褐色，有黑色横纹，尾部有黑色环纹。前额有似“王”字形斑纹。栖于森林山地。夜行性，能游泳，不善爬树。性凶猛。捕食野猪、鹿、獐、羚羊等，有时伤害人。分布于亚洲，北至俄罗斯西伯利亚，南抵印度、印度尼西亚。中国有东北虎、华南虎，均为国家一级保护动物。

看到这一段，首先吸引我的是“头大而圆”四个字，这令人感到莫名喜感。虎头虎脑，的确既精神又可爱。

最近两年，中国最有名的老虎，当属“完达山1号”。2021年4月23日，黑龙江省密山市境内出现一只猛虎，它袭击行人和车辆的现场视频，隔着屏幕都令人窒息，好在没有出人命。老虎被麻醉捕获后，收获了一个名字——“完达山1号”。

此后，它又被放归山野，听说还时常在附近晃悠。事实上，出没中国东北地区的东北虎（又称阿穆尔虎、西伯利亚虎），经常游泳穿越中俄界河，来去如入无人之境。

跟古代相比，老虎的栖息地已经大大地缩减。在这样的情景下，人与野生动物如何和谐相处、互不伤害，值得每个人思考。

典籍里的老虎

在最古老的一批中华典籍里，已经有了老虎的身影。

——我们先看《山海经》。这是一部中国文明早期的地理、博物类“百科全书”，很多内容看似荒诞不经，其实都是现实的映射，留存了上古人类生活的很多痕迹。《山海经》中，“虎”字出现的频率极高。譬如《西山经》，其中就有多处描述：

“西南三百里，曰女床之山，其阳多赤铜，其阴多石涅，其兽多虎豹犀兕”；“又西四百里，曰厎阳之山，其木多稷、枬、豫章，其兽多犀、兕、虎、犳、牛”；“又北二百二十里，曰盂山，其阴多铁，其阳多铜，其兽多白狼白虎，其鸟多白雉白翟”；“又西二百二十里，曰鸟鼠同穴之山，其上多白虎、白玉”……

《山海经》中记载很多“半兽人”或者“半仙”，他们也都是老虎的装束。

《西山经》中写道：“……西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。其神状虎身而九尾，人面而虎爪；又西北三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残”。

《大荒西经》中则写道：“……西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。”

这两段光怪陆离的记述，其主角就是在中国神话体系中占据重要地位的“西王母”。早期的西王母形象，并不是珠光宝气、母仪天下的样子，而是居住在遥远蛮荒的西部昆仑山的山洞里，长着老虎的牙齿、豹子的尾巴，戴着五彩鸟毛的王冠。

《山海经》中的西王母，其实是一个原始母系部落首领的形象。这些部族有着朴素的猛兽崇拜，他们崇拜的不是豺狼，也不是狗熊，而是猫科的虎豹。这个道理，我想是显而易见的，“颜值即正义”，如果让你选，应该也一样。

——我们再看《诗经》。这部中国最早的诗歌总集中，也有很多跟老虎有关的记载。譬如，《大雅·韩奕》一诗，用非常铺陈的诗句描述了西周贵族韩侯的封地——梁山。据考证，此山在今河北省境内。诗中有这么一句：“孔乐韩土，川泽訏訏，鲂鱮甫甫，麀鹿噳噳，有熊有罴，有猫有虎”。

这生动地描述了梁山的生物多样性：河里有鱼儿，山上有小鹿；至于猛兽，有狗熊、有马熊（罴），有山猫、有老虎。

作为“大雅”诗篇，《韩奕》全诗都比较诘屈聱牙，但“有猫有虎”这一句，放到今天依然是大白话。这是什么道理？古代很多动植物专有名词——譬如描绘鱼类的“鲂”“鱮”——没有流传到今天，或者成了生僻字，这说明人类的关注点已经发生了转移。

而“猫”“虎”等名词流传至今，这从一个侧面说明，猫科动物们始终吸引着人类的目光。

——我们接着看《周易》。不要把《周易》神秘化，这是一部体现早期中国人朴素哲学思想的著作。《周易·革卦》中记载，“大人虎变，未占有孚”，以及“君子豹变，小人革面”。何谓“大人虎变”？

所谓“大人”，指掌控大局、具有决定作用的大人物。他们的举动如同老虎，迅速而有力；他们主导的变革如同老虎的斑纹，美丽而醒目。可见，在古人的心目中，老虎就等同于主宰者。

跟“大人虎变”不同，“君子”指辅助“大人”的有才之人，他们的变化如同豹子的成长，从初生时期的蓬松一团、灰头土脸，到长成后的毛色亮丽、敏捷迅猛，这就是“君子豹变”；“小人”主要指老百姓，他们要顺应社会的变化，洗心革面，这就是“小人革面”。

——接下来是《史记》。《史记·李将军列传》的主角、“飞将军”李广善射，其中有这么一个桥段：“广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。因复更射之，终不能复入石矣。广所居郡闻有虎，尝自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。”

威风凛凛的大老虎，在李广的故事里成了小可怜。射杀老虎固然厉害，而“误射”老虎、实为石头的那个故事更加精彩，以至于唐朝诗人卢纶以此为原型，创作了著名的《塞下曲》：

林暗草惊风，将军夜引弓。

平明寻白羽，没在石棱中。

“龙从云，虎从风”，飞将军肯定知道这个道理，难怪他警惕性这么高，爆发力这么强。说实话，老虎如果听说了这个故事，也应该倒吸一口凉气，感到很是幸运。

寓言里的老虎

说完典籍中的老虎，我们再说说各种古代寓言里的老虎。

《战国策·楚策》中记载了一个故事：

荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？”群臣莫对。江一对曰：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食我也。天地使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？’虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。今王之地方五千里，带甲百万，而专属之昭奚恤；故北方之畏昭奚恤也，其实畏王之甲兵也，犹百兽之畏虎也。”

这就是“狐假虎威”故事的源头。而且，这是一个“故事套故事”的套路：楚王问群臣，北方诸国是不是很怕我们的将军昭奚恤呀？大臣江一用“狐假虎威”的故事来说明，他们不是怕昭奚恤，而是怕大王您啊！

这真是一个绝佳的“彩虹屁”，同时又不露声色地狠“踩”了政敌一脚。在这个故事里，老虎给人一种萌蠢的感觉，狐狸也是冰雪聪明的样子，百兽齐齐出动，有一种“疯狂动物城”的既视感。

我们再看一个故事：

黔之驴

唐 柳宗元

黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。

他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大，断其喉，尽其肉，乃去。

噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！

乐府诗中《猛虎行》

《乐府诗集》，是中国古代乐府诗歌的总集。诗集中有一个专题门类，就叫《猛虎行》。通过这些诗歌，我们可以窥见猛虎的不同侧面。

猛虎行

南北朝 谢惠连

猛虎潜深山，长啸自生风。

人谓客行乐，客行苦心伤。

谢惠连是南朝人，主要生活在刘宋时期。他出身于大族谢家，与著名诗人谢灵运是本家兼好友。

这首《猛虎行》虽然简短，却生动刻画了老虎的本性：“猛虎潜深山，长啸自生风。”虎是猛虎，人是什么人？“人谓客行乐，客行苦心伤”，人在旅途，艰辛劳累自不必说，生命安全也难以保证，各种猛虎毒蛇出没，就问你害怕不害怕？

南北朝时期，社会动荡。我想，谢惠连写作《猛虎行》，也有着对命运的担忧吧？

我们再看唐诗里的《猛虎行》：

猛虎行

唐 储光羲

寒亦不忧雪，饥亦不食人。

人血岂不甘，所恶伤明神。

太室为我宅，孟门为我邻。

百兽为我膳，五龙为我宾。

蒙马一何威，浮江亦以仁。

彩章耀朝日，牙爪雄武臣。

高云逐气浮，厚地随声振。

君能贾馀勇，日夕长相亲。

在所有描绘老虎的诗歌中，这是最喜庆、最大气的一首，非常符合迎接虎年的氛围。作者储光羲是盛唐诗人，他大大表扬了一番老虎，简直把它写成了“仁义”的化身：

“寒亦不忧雪，饥亦不食人。人血岂不甘，所恶伤明神。”老虎身体强健，不但不怕冰雪，反倒喜欢在雪地里撒点儿野。

古人认为，老虎轻易不伤人、不吃人，因为它懂得人是万物灵长，不敢得罪上天神明。既然不吃人，那吃啥呢？“百兽为我膳，五龙为我宾”，原来，山中百兽是它的食谱，天上的五龙是它的好友。对于食物链和社会关系的把控，老虎心里很清楚。

老虎的作息、出行，也都透着大开大合、从容不迫的王者之气。“太室为我宅，孟门为我邻”，太室和孟门，都是非常有名的大山，也只有这样的大山，才配得上山大王的威仪。“彩章耀朝日，牙爪雄武臣”，金黄色的皮毛在朝阳下熠熠生辉，尖牙和利爪是它称雄的利器。

“蒙马一何威，浮江亦以仁。”这句诗里包含着一个典故。“蒙马”，又做“蒙蔑”，是飞扬跋扈的意思。老虎平时就是这个样子，谁也不放在眼里。然而，老虎采取什么态度，也要“看人下菜碟”。

东汉时期，刘昆担任弘农郡太守，宽厚爱民，传说，连境内的老虎都为之感悟，背负着小老虎渡江而去，这就是“浮江亦以仁”的由来。

据说，储光羲是想通过这首诗来劝诫当时的官员：能力越大，责任越大；越有权势，越要仁义。这一点，连老虎都能做到，人类有什么理由做不到？

而在下一首《猛虎行》中，我们看到的了另一个形象的猛虎：

猛虎行

唐 张籍

南山北山树冥冥，猛虎白日绕林行。

向晚一身当道食，山中麋鹿尽无声。

年年养子在深谷，雌雄上下不相逐。

谷中近窟有山村，长向村家取黄犊。

五陵年少不敢射，空来林下看行迹。

“南山北山树冥冥，猛虎白日绕林行”，这是一只大摇大摆、横行乡里的老虎。对于这样一只大老虎，各方的反应很有意思：“向晚一身当道食，山中麋鹿尽无声”，看你把麋鹿们给吓得，一点声音都不敢出；“五陵年少不敢射，空来林下看行迹”，“五陵少年”多是豪门子弟，平时口气大、路子野，但碰到真正的大老虎，也只能缩头缩脑、虚晃一枪。

猛虎固然是猛虎，可怕自然是可怕，但老虎并不令人感到可恶可憎，依然有着活泼泼的一面：“年年养子在深谷，雌雄上下不相逐。”它们跟所有生灵一样，舐犊情深。

人类还发现，除了发情期间，雌雄老虎都是独来独往，活得独立而精彩。

事实上，在很多古代诗文中，老虎即便是作为“配角”出现，也总会给人惊鸿一瞥的感觉。我们可以读读李白的几首诗。

在《梦游天姥吟留别》中，天宫景象是这样的：“虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”你见过弹琴鼓瑟的大老虎么？太可爱、太仙气。而在《蜀道难》中，剑阁关的险要如此：“朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。”这又太可怕、太惊悚。

最后，再看《鲁郡尧祠送张十四游河北》，“猛虎伏尺草，虽藏难蔽身。有如张公子，肮脏在风尘”，李白把好友张十四比作猛虎，即便流落草莽，也无法掩饰自己的高大威猛。

其实，在即将到来的虎年里，我们也应当如此，不论顺境逆境，总要存着一股精气神，总要如同猛虎下山，做起事来如虎添翼、虎虎生威！

来源： 新华每日电讯

前代表哪个生肖2

晚唐五代词一般被称之为“花间词”。“花间词”后来又形成了两个中心，一是西蜀，二是南唐，而西蜀与南唐的四位代表词人又被称之为四大天王，他们分别是晚唐的温庭筠、西蜀的韦庄，南唐的李后主李煜和冯延巳。上一讲，我们讲到西蜀的几个词人和他们词的重要特点，就是歌舞酒宴、花前月下、闺怨离思、你侬我侬，真个就是花团锦簇红香翠软。纵然有花间派韦庄、孙光宪等个别词人将个人身世之悲融入花间词的自我抒情，但整体上，花间词派的词作仍体现出温香暖玉红香翠软的风格。

“诗言志词言情”，没有情感的词作是空洞的，是虚伪的，更是苍白的。虽然有富贵华丽的词藻，但满眼都是美女歌舞和酒宴，热闹之后终归于虚无，无法在深层次上引起人的情感的共振。但西蜀的花间词发展到南唐词就不同了，南唐词纵然同样摆脱不了舞榭歌台、美女美酒、离情别恋的内容，但南唐词人却在词中表达了知识分子的理想追求和理想破灭之后的幻灭感，表达了忧生与忧世的感叹，表达了对生命深刻的反思。

西蜀词热闹繁华，南唐词深沉雅致。至此，晚唐五代的词发生了深刻的变化，从西蜀的俗到南唐的雅，从花间歌舞酒宴中的歌词，变成了知识分子追问生命的哲理性思考了。这一点，我们从李后主的“人生愁恨何能免”，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，从冯延巳的“日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦”，“谁道闲愁抛掷久，每到春来，惆怅还依旧”，就可以看出来。也就是说，西蜀的词人们大多是歌词的写手，是“男子作闺音”的代写模式，而到了南唐二李以及冯延巳，词终于成为“我手写我心”的抒情工具。他们纵然有时也以离妇闺怨的女子为书写对象，但其中蕴含的却是词人对生命的体悟了。因此，花间词进入南唐时代，发生了巨大的变化，而这一变化就是从南唐重臣、大艺术家冯延巳开始的。

冯延巳，又作延己、延嗣，字正中，五代十国时南唐著名词人、宰相。他曾历经南唐烈祖、中主二朝，四度入相又罢相，官终太子太傅，卒谥忠肃。冯延巳在政治方面没什么建树，但在五代词的发展史上，却是个里程碑式的人物。

冯延巳的名字，蕴含着高深的学问，《全唐诗》曾经把冯延巳写成“冯延己”，很显然是忽略了他的字的含义。冯延巳字“正中”，这与他名字中的“巳”有关。中国文化中有十二种属相，分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，这被称为十二地支，还有甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十个天干，古人用天干地支的组合来记年月日和时辰。在十二地支中，“巳”正处于中间，按照古人取字的原则，冯延巳的字为“正中”。同时，“巳”在甲骨文中有婴儿的意思，后又引申为后嗣或后世，因此冯延巳又叫冯延嗣。这样一解释，我们就不会把冯延巳叫成冯延己了。

冯延巳是彭城人，就是现在的江苏徐州人，但从小在扬州长大。他的身上，很可能有徐州人的铁马金刀，也有扬州人的婉转旖旎。冯延巳的父亲曾是吴国的高官，在南唐烈祖李弁代吴建立南唐之后，在南唐做官。而年幼的冯延巳多才多艺文采风流，开国之主李弁就任命他为秘书郎，并让他陪着太子李璟读书。太子李璟也是一个多才多艺的文艺青年，两个文雅的书生在一起擦出了艺术的火花而感情深厚。后来李璟为元帅，冯延巳的官职自然也就水涨船高，做了元帅府的掌书记，相当于太子的办公厅主任，仕途前景远大。

冯延巳也绝不仅仅就想当个秘书长，他还有更大的野心，于是他就有事没事天天找李璟汇报工作套近乎，搞得李璟很烦。有一次李璟告诉冯延巳说，书记有书记的常识，各人有各人的职责，你就负责写好文章，你整天在我耳边聒噪，实在太烦！但冯延巳毕竟陪伴多年，多愁善感的李璟自然不会忘记他，他们二人事实上是亦师亦友亦君臣的关系，写词的雅好，成为他们之间感情的粘合剂。陆游南宋诗人陆游在他的《南唐书》中，有这样一个故事：南唐中主李璟写得一首好词，而冯延巳也是词中高手。李璟本人写词不多，但留下来的那绝对是经典之作。《摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残》：

菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴，不堪看。

细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠何限恨，倚阑干。

李璟这是写江南的秋天，在中国文人的眼中，无论是杏花春雨的江南的秋天，还是白马秋风塞上的秋天，都是萧杀的惹人伤感的。你看，荷花落尽，香气消散，荷叶凋残，西风从绿波之间吹起，使人愁绪满怀。美好的景致与观荷人的情趣一起憔悴了，哪里还忍心再看。

而下阙，李璟写道，细雨绵绵，梦境中塞外风物缈远。吹到最后一曲，寒笙呜咽之声久久回荡在小楼中。想起故人旧事，含泪倚栏，怀抱无穷幽怨。也不知道李璟是触物生情还是天生多愁善感，总之这首词写的是极尽婉转曲折心情迷离伤感之妙，其中“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”，乃千古名句。

有一天，李璟找冯延巳聊天，开玩笑对他说，“吹皱一池春水，干卿底事？”意思是说，春风来了，吹皱了一池春水，这又关你什么事？冯延巳很机智，马上说，我的这句，那根本就比不上您的“小楼吹彻玉笙寒”啊。这就叫做互拍马屁各得其所。“吹皱一池春水”，来自冯延巳的一首名词《谒金门·风乍起》：

风乍起，吹皱一池春水。闲引鸳鸯香径里，手挼红杏蕊。

斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。终日望君君不至，举头闻鹊喜。

春风忽地吹起，吹得那池塘春水泛起涟漪。在花间小径里无聊地逗引着池中的鸳鸯，随手折下杏花蕊放在指尖轻轻揉搓。

独自倚靠在池边的栏杆上观看斗鸭，头上的碧玉簪斜垂下来。整日思念心上人，但心上人始终不见回来，正在愁闷时，忽然听到喜鹊的叫声。

冯延巳这首词真的把贵族少妇春日里春心缭绕百无聊赖的心情写活了。“风乍起，吹绉一池春水。”本来水波不兴，忽然春风吹皱了池塘的水，其实也暗示该女子表面不动声色的内心，早已经是波澜起伏了。唐朝诗人王昌龄也有过类似的表达。《闺怨》：

闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。

忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”，春天来了，思妇的心也开始萌动了，这是说春天里，一荷尔蒙和多巴胺该比翼齐飞了，这是一个春心大动的季节。唐代李白的《春思》，与王昌龄、冯延巳的诗词，有着异曲同工之妙。也许，冯延巳是化用了李白的名句。李白写道：

燕草如碧丝，秦桑低绿枝。

当君怀归日，是妾断肠时。

春风不相识，何事入罗帏。

“春风不相识，何事入罗帏？”这两句简直妙绝。春风撩人，春思缠绵，少妇批评春风无礼轻浮，随便就潜入了自己的心房，这不正是孤眠独宿的少妇，在春天里芳心大动的具体体现吗？

前代表哪个生肖3

来源：证券日报

文 | 王鹤 冯雨瑶

虎年“生肖茅”一经上市，行情持续火爆。一位经销商向《证券日报》记者透露：“53度500ml贵州茅台酒（壬寅虎年）售价7500元/瓶，有现货。”不过，也有经销商向记者表示，虎年生肖酒目前行情紧俏，市面上货很少，最快也要等一周左右才能到货。

“不买！现在这价格完全是泡沫。”面对“要么贵、要么没货”的虎年生肖茅台酒，消费者并不买账。一位资深“酒友”向记者坦言：“牛茅我就没买，去年牛茅一开始价格飙到一瓶8000元左右，比之前往年的生肖茅都贵，但现在已经跌到4000元左右了，虎茅大概率也是这样的趋势。”

一边“虎茅”高烧不退，一边消费者却不为所动。千里传媒创始人、酒水行业研究人士欧阳千里向《证券日报》记者表示：“‘虎茅’这一波炒作的核心在于，一是货源稀缺，很多人现在拿不到货；二是时逢虎年春节，送虎年茅台酒更有特殊纪念意义。”

“虎茅”价飙至超7000元/瓶

1月5日，壬寅虎年生肖酒正式发布上市，作为茅台精品之酿，虎年生肖酒共有五款，分别为53%vol500ml贵州茅台酒（壬寅虎年）、53%vol375ml×2贵州茅台酒（壬寅虎年）、53%vol500ml茅台王子酒（壬寅虎年）、53%vol2.5L贵州大曲（壬寅虎年）以及53%vol500ml赖茅酒（壬寅虎年）。

其中，备受关注的53度500ml贵州茅台酒（壬寅虎年；以下统称“虎茅”）市场指导价为2499元/瓶。

记者关注到，在京东平台多数商家上架的“虎茅”显示“预售”，且多数售价5999元/瓶。不过，一家商家客服告诉《证券日报》记者：“现在还是预售，可能要等到年后（春节）才有现货。”据了解，当前“虎茅”在线下的终端零售价一瓶在6000多元，甚至7000多元不等。

“这价格高得离谱，因为正常来讲，当年的酒都比老酒要便宜一点，就算特殊生肖，贵也不可能贵太多。”上述“酒友”向记者表示，其长年关注茅台相关酒品的价格，按先前的“牛茅”价格走势，“虎茅”日后可能会大幅下跌。

在股吧，消费者对此也纷纷表示，不会买单，有网友知呼：“太贵，根本不会买。”事实上，自2014年首次推出马年生肖纪念酒以来，每年新品发售后都会迎来一波价格上涨，“以牛茅为例，刚开始的价格一度高达8000元/瓶，现在价格相比爆炒时的高价已跌了一半。”上述“酒友”称。

据市场统计的行情价数据，牛茅、狗茅、鸡茅近七日的最低价分别为3930元/瓶、4100元/瓶、4130元/瓶；虎茅、鼠茅、猪茅、猴茅近七日各稳定在5800元/瓶、4280元/瓶、4280元/瓶、6280元/瓶。此外，羊茅和马茅因产量小、流通少，行情长期高位稳定。

不少业内人士预计，“虎茅”价格在春节后会逐步回落。欧阳千里表示：“春节之后必然回落，虎茅的价格不太可能超过牛茅爆炒时的价格。”

谁在炒“虎茅”？

“酒商、黄牛还有部分资本在炒作虎年生肖酒，甚至有一些茅台的经销商也参与其中。”欧阳千里认为，生肖酒价格走高的背后，市场炒作的成分不少。

欧阳千里进一步指出：“炒作背后的逻辑就是提高预期，现在很多人拿不到货，价格就会越来越高。但需要注意的是，后期一旦大规模上市，价格势必回落，到时很多囤货商会出不了货。此外，在炒作的过程中也存在期货的概念，即有些人打完钱可能拿不到货。”

“生肖酒的投资逻辑很清晰，因其带有金融属性，容易被炒，其实不难看出，除生肖酒以外，茅台其他带有金融属性的产品，也都有投资价值。”中国品牌研究院高级研究员朱丹蓬表示。

“像之前的香溢五洲、年份老酒、以及包括生肖酒在内的一些纪念款产品，其实更多主打的是一种纪念属性，也是针对收藏、投资市场的一种产品普及，在一定程度上可以改善飞天茅台的价格困局，相当于开辟了新的价格带；另外，也可改善企业利润，利于品牌营销。”知趣咨询总经理蔡学飞向记者谈道，这些高价产品多具有收藏、投资属性。

据悉，在生肖酒发布上市之前，贵州茅台刚刚发布了另一款高端产品，即53%vol500ml贵州茅台酒（珍品），零售指导价为4599元/瓶，但据记者走访了解，该款产品上市后行情也很火爆，多位经销商的售价在一瓶7000元以上。

有业内人士认为，近期茅台密集发布新品或为明年的价格管理做铺垫。四川凤求凰投资管理有限公司董事肖竹青呼吁：“我们期待茅台尽早出台涨价的政策，这样为政府、股民以及公司本身能带来收益，同时也能让炒作茅台的黄牛党望而却步，不误伤刚需消费者。”