异议代表什么生肖

你若想走，就绝不挽留的生肖,下面一起来看看本站小编宁晓曦给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

异议代表什么生肖1

人和人相处，总会有不愉快的时候，那个时候，可能双方不适合再在一起相处，那么，如果一方想要离开，对方会不会出口挽留你呢？让我们一起看看十二生肖中你若想走，就绝不会挽留的生肖。

生肖鸡

属鸡的人在外人看起来做事很果断干脆，似乎挺不留情面的。其实，属鸡的人做一件事情之前，在心里早已经盘算清楚，他们很冲动不假，但是冲动的前提是他们早有这个打算。对于想要离开他们的人，属鸡人只是需要一个离开的理由，然后会毫不犹豫的放你走，不过多纠缠，在他们眼中，不是自己的强求也没用。

生肖兔

属兔的人很珍惜身边的朋友不假，但是如果这个朋友不打算继续跟他们做朋友，那么属兔人也不会用热脸去贴人家冷屁股。他们做事有着自己的原则，你敬我一尺，我敬你一丈，你对我好我才有对你真心相待的理由，当别人想要离开，那么属兔人也就没有了勉强挽留的理由。

生肖龙

属龙的人虽然待人感觉有些冷淡，但是在某些重要的事情或者紧急情况下还是很靠谱的。对于想要离开属龙身边的人，他们不会强加干涉对方的决定，也不会有过多的挽留，只要是确定的事情，特别是没和他们商量就决定的事情，那么这件事的结果他们也不会有任何参与和异议。

异议代表什么生肖2

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看到“相亲鄙视链" “属羊最悲催！”这句话，相信很多人都会有异议，尤其是生肖属羊的伙伴们。属羊的怎么就命不好了?女命属羊又怎么个不好法？这些说法是何时开始荼毒人们的思维？今天就打破砂锅问到底了。

在我国传统文化里，羊最初是一个吉祥物。

羊与阳是谐音，三羊开泰就是三阳开泰。而且古代著名的几头瑞兽，比如麒麟，獬豸、夷羊等，都是以羊的形状为蓝本；古文字里的美、鲜、羡等好字，字源也都来自于羊的象形；甚至于“祥”字本身，就是以“羊”兼表声义； 还有羊字少一横就是钱的意思 ，更遑论董仲舒还在在《春秋繁露》更是对羊有跪乳之恩的大加褒奖了。

如此种种皆在表明羊一开始是个吉祥物，汉代时还把羊的形态总结出仁、义、礼三种儒家最重要的美德，尊崇之意自是提升到无以复加的程度。后来怎么到了属相中就变成人人避而远之的“不祥之物"了，这极具戏剧性的变化的原因到底是什么？

有民俗学专家曾专门为此做了考证：《属羊的人为什么命苦》。追根溯源，直指另外一个命理专业——相术。

这门技艺无人不知，就是通过人的相貌仪容来判断命运。什么“印堂发黑，必有血光之灾”等诳语简直耳熟能详。

而说到相术就不得不提一个人才，这人叫张憬藏，此人相术水平相当深厚，据说能和《推背图》的作者袁天罡旗鼓相当。

有一次，张憬藏见到一名叫裴珪的官员。裴珪请张憬帮其小妾赵氏看相，张憬一点也不含蓄地说：“夫人目修缓，法曰‘豕视淫’，又曰‘目有四白，五夫守宅’，夫人且得罪。”

这意思是这赵氏并不是规规矩矩的人，红杏出墙是早晚的事。后来赵氏果真搞起了婚外情。之所以说这个故事，是因为它给我们提供了一个特别重要的源流线索。

先来说说什么叫“目有四白”。“目有四白”，说的是人的眼白多，瞳孔小，眼珠转一圈，上下左右都有白的（其实也有可能是眼睛睁太大）。

汉代王符的《潜夫论》里面有一篇专讲相术，曾特意提到“巽，为人多白眼。相扬四白者，兵死。” 王符认为眼白多的人，会死于兵刃之争。这种很不吉利的面相特点，被《潜夫论》称为“四白”，但并未特指女性。

到了张憬藏的时代，“目有四白”后面多了一句话：“五夫守宅”。那就是五位奸夫在屋子里，完全是水性杨花的德行了。自此这种面相就成为了女子专属，用以专称那些不不守妇道的女子。到了宋代，李昉在《太平广记》里明确提出了定义 ： “淫妇人，目有四白，五夫守宅。”

话说一千个读者就有一千个哈姆雷特，这话除了有生活作风方面的指责之外。还有人把这理解为一个女人先后嫁了五任老公，前四任都被克死了，才有了第五个“接盘侠”。因此“五夫守宅” 又被赋予了克夫的意味。

五代的王朴更是在《太清神鉴》里，提出了这样的主张：“羊睛四白定孤孀。” 不但把“四白”和“孤孀”联系到一起，也首次提出：四白之眼，就象是羊的眼睛的比喻。故而“四白”之眼同时具备了双重含义：淫乱；克夫，还多了一个称呼：“羊睛”。

金代的张行简在《人伦大统赋》里，更详细地阐释了王朴的理论。他写了这么一句：“犬羊鹅鸭何足算，鸡鼠猴蛇奚可凭。”

这里的犬羊鹅鸭指代四种眼睛：犬眼荒淫，羊眼招祸，鹅鸭之眼不善终。

所谓的“羊眼”，就是眼珠淡黑微黄，瞳孔散漫无神，四边眼白多，看人的时候低声下气，永远显得无精打采，象羊在看人——关于这个特征，有一个专有名词，叫做“羊目四白”，主贫破。这分明说的是羊，人眼有几个是这样的？满满的恶意洋溢于表。

于是在这部书里，“四白” 又兼具了“淫乱”和“孤贫家破”两种涵义，还和羊明确联系到了一起。

相术界的超级权威相书《麻衣神相》将张行简的理论全盘继承并作了总结：

“目如羊目，相刑骨肉；羊目四白，奸夫入宅。”从此以后，女子与羊之间，就成了一对不吉利的本体和喻体。

这本是谬论的谣言，就这样传来传去变了味道。比如《人伦广鉴集说》里就说：“羊目流四白，刑妻及哭男”。像在《金瓶梅》、《耳目日书》这些后来的书中，更是成了“属羊的女子命不好”。

中国民间传统一向喜欢以物相类，强行比附。十二生肖里，属龙者必然贵不可言，属蛇者多心存险诈，属牛者稳重，属马者远行。属老虎的不能和属羊的结婚，避免羊入虎口；属狗的和属鸡的相克，鸡飞狗跳嘛。反正就认定本命属相有什么特性，人就会具备了什么特点，我还能说些什么？

而所谓的“女命北以属羊为劣，南以属虎为凶”，就是从这开始流传，到了明、清两代，早已深深固化到了民俗观念中。

这种荒唐的言论，清代属羊的李汝珍就忍不住怒怼了一波：

“人值未年而生，何至比之于羊？寅年而生又何至竟变为虎？——且世间惧内之人，未必皆系属虎之妇，况鼠好偷窃，蛇最阴毒，那属鼠、属蛇的，岂皆偷窃、阴毒之辈？龙为四灵之一，自然莫贵于此，岂辰年所生，都是贵命？此皆愚民无知，造此谬论，往往读书人亦染此风，殊为可笑。”

你说古代普通老百姓上过学的有几个，人云亦云，捕风捉影实在是见惯不怪。不然旧时的愚民政策怎么会如此行之有效。

话说回来，古人是民智不开才会相信如此谬论，那今人对此也深信不疑又作何解释？是“老祖宗留下的东西总归有道理”？什么叫取其精华，弃其糟粕，这话用在这方面正在理，毕竟做人不能越活越倒退，越活越返祖。

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异议代表什么生肖3

长江日报评论员杨于泽

虎年即将到来，中国邮政发行虎生肖邮票一套两枚。这套写实工笔风格的虎票引起部分网友吐槽，热议持续至今。有不少网友吐槽称，邮票上的老虎“略显忧愁”，看起来病恹恹的，一点儿也没有上山虎的威武。

目前当事方各有自己的不同看法：中国邮政官网称，虎的形象从“实”出发，得虎之天性，细致诠释了虎的美感。而中国邮政报曾赞誉，设计者冯大中笔下的虎素来被誉为“天下第一虎”，他以画虎蜚声画坛，开创了工笔虎的崭新技法。冯大中本人则说，动物也有喜怒哀乐，画虎要把它做拟人化处理，力求传达出一种精神情感。

说实在的，中国邮政发行生肖票42年了，十二生肖已经轮了三四遍，每一轮风格自然要变，有时候是剪纸，有时候采用北方布偶形象。比如1998年、2010年虎票中的老虎采用了两种不同风格的布偶形象，今年则采用了写实工笔画风格，未尝不可。众口难调是自然的，风格的变化会引发部分人的“不适”，有人吐槽也是难免的。

这不是说，吐槽就不该被当一回事。生肖形象设计得好不好，风格合不合适，的确也是一个问题。中国邮政认为，本轮虎票的“好处”是工笔写实，得虎之天性。把工笔写实放在42年推出的一众十二生肖形象风格中，让写实也拥有了自己的一席之地。

但是也要看到，生肖邮票本质是承载民俗，生肖形象更多是民间想象的、符号化的，而不一定是真实的12种动物。比如蛇，如果写实画一条蛇，适不适合上邮票都是一个问题；再如鼠，画得像真老鼠，谁会喜欢？很多国家新发行的虎年邮票都是非写实、符号化的，比如日本虎年生肖票的老虎只有虎头，嘴巴里一条脉冲波浪线就代表牙齿，2010年加拿大生肖虎票是一个油画虎头加抽象化虎纹背景。

生肖邮票不应忽视生肖的民俗属性。从邮票发行方的解释看，他们是在追求一种“凶猛之外的东西”。这恐怕把吉祥与凶猛对立起来了。其实12种动物比如老虎，有时候恰恰是因为其凶猛，满足了人们辟邪的想象，从而成为瑞兽和吉祥物。有媒体集纳了四川地区出土的古代玉、金、青铜等老虎形象，都是张牙舞爪、龇牙咧嘴的，有一只三星堆金虎，嘴巴张得像河马，还有一只三星堆“咆哮铜虎”。片面强调老虎的温驯、画面温馨，是对吉祥、祥瑞的极大误解。

虎票被吐槽的根源，就是工笔写实的风格。写实颠覆了生肖的民俗属性，挤出了民间对十二生肖的想象与再创造空间。民俗视野中的老虎生肖满足了人们对老虎的想象，有的虎年邮票很好地抓住了虎的民俗特征，恰恰是龇牙咧嘴的样子叫人喜欢。写实也不是不可以，但更适合自然、动物保护主题的邮票；作为生肖画得越像，越容易唤起人们对真实的较真、对姿态和表情等细节的异议。设计生肖票，恐怕要重视关照人们的民俗文化心理。

【编辑：丁翾】