八字火多好不好

很多人会去问自己的生辰八字，想了解自己的命好不好。而且大多数人会意识到缺某种五行很不好，但是却没有意识到多了某种五行的危害跟缺五行的危害是一样的，都会导致五行流通受阻。下面三通起名网就为大家讲解八字五行火多有什么样的影响，到底好不好。

什么是八字火多

一个人的生辰八字所对应的天干地支，每个天干地支都有对应的五行属性。何谓五行火多，就是五行火数量多（个数在2个以上），命局中【比劫、印枭的力量】高于【食伤、财星、官杀的力量】。举个实例来说明，如某人八字为丙寅、甲午、戊戌、癸亥。通过天干地支与五行的转换，我们可以得知此人的五行个数为：2囚水2休木2旺火2相土0死金。也就是说此人五行缺金，五行火旺，过多。

什么情况会八字火多

（一）生于农历5月的人，是最多火的人。

（二）生于农历4月的人，其次。

（三）生于农历6月的人，其次之。

（四）生于农历1-2月的人，又次之。

（五）生于农历9月，又次之。

八字中见“戌”“午”“寅”三字合火的人，为火多之人。

八字中见“巳”“午”“未二三子会火的人，为火多之人。

八字火多好不好

命贵五行流通，运旺阴阳相济。五行火多肯定是不利的，首先一点，火多克金，会导致缺金的；其次，火旺土干燥，六亲不靠。

火主礼，其性急。凡是八字火多的人通常是头小脚长，浓眉小耳。性格方面比较谦和恭敬，纯补，热情好胜。若八字火过多的话，那么火的缺点就会暴露出来，个性就比较急躁，易怒，情绪易失控。工作上，做事精力充沛，办事效率高，但由于个性比较急躁，不够谨慎，往往粗心大意。感情方面，个性比较纯补、谦和，是位好伴侣。若是八字火过多，则导致个性比较急躁，易和恋人发生不快。

火多生人犯三合，性暴不让别人说，人若当面说几句，满面粉红受不得，宁可身子去受苦，不让脸上受折磨。

火多为人主性急，为从办事不受欺，你与人家有尊让，言语不同来脾气。

火多之人占三偏，不会取巧占人先，占尖取巧你不会，不会三流把人瞒，嘴比刀子锋锋快，心比豆腐还要绵，别人有事托着你，逢求必应跑在前。

火多之人性体刚，喜说顺来不喜呛，欢喜能说还带笑，怒时立刻发暴躁，耿直三分八个字，就好打个抱不平，若是服你啥都行，喝血割肉不嫌疼。人家给你五十吊，你给人家一百还有零。

火多生人形体刚，有时出口把人伤，来了脾气似猛虎，过了脾气象绵羊，麻杆点火鞭炮响，枪打箭头把人伤，实质心情性格好，过了脾气就拉倒，内心贵贱不计较，过后处事都挺好。

火多生人似火心，刀子嘴来豆腐心，吃让人穿让人，说起话来不让人，要是有点不平事，站在人前把理分，分析过后就拉倒，过后不会忌讳人，姐妹跟前说你好，要是借线带去针。（女）

火多生人主性刚，说话心里不埋藏，虚情假意不会做，做事出马一条枪，来了脾气赛猛虎，过了那阵似绵羊，上来脾气风雨挡不住，过了脾气咋说咋顺当。

八字火多如何化解

命贵五行流通，运旺阴阳相济。五行火多肯定是不利的，火多克金，会导致缺金的。

根据命局喜用神的方法，一个人八字火旺，不能再补充火，需要用水来克制。如上面的例子，八字：丙寅、甲午、戊戌、癸亥。日主身旺，日主为戊土，喜用神是木、水，忌神为火，木，土。又如某人八字为丙寅、甲午、丙申、已亥，日主为丙火，日主身旺，喜用神为金、水、土。忌神为火、木。一个八字火太多的话，可以佩戴白银、白色的饰品，或者黄色的饰品。

五行流通生旺气、五行流通生财气，五行火多或五行缺金，可以去请阴阳五行护身符，催动自身阴阳五行气场周而不散、行而不断，护佑元神，平安吉祥。阴阳五行护身符可随身携带，或放办公室、卧室镇宅护佑。

一命二运三风水，请阴阳五行护身符的同时，可请五行八卦福进行风水调理。五行八卦福分别挂于卧室、客厅等主要房间，催动五行流通生旺气，调节阴阳和谐保安宁。

五行火多的人如何改善健康

夏季出生的人，九成以上五行天生火最多，最容易有火毒之疾病。

皮肤热症

身体五行火太多，火毒排不出来，就从皮肤上冒，最容易长痘痘及皮肤红肿，建议多用水元素的海洋及冰川面膜，常用理肤泉舒缓喷雾，多喝鲜榨加冰的柠檬汁，再辅以百合银耳羹，少吃属火的荔枝及柑橘；如果被迫辣椒及火锅一顿，立马凉茶和冰水等跟上，压制住才补进去的火能量，如要用中药调理，建议多用良性及寒性的药材。

脾热肺热

火多生土，土代表的器官是脾胃，热气积于脾胃排不出来，炎气上升至肝部及肺部，造成肝热及肺热，扁桃体及喉咙就容易发热，人也变得性急暴躁，建议多喝属金水的酸奶及牛奶来调节脾燥，再次提到银耳的好处，银耳五行属金水，性平无毒，能益气清肠，还可以滋阴润肺，还可以多喝寒性的普洱生茶及铁观音等，以寒制热，暖性的普洱熟茶自然不适合多饮。

心血管疾病

高血压和心脏病等是五行火多人群的“天敌”，因火代表的就是血液及心脏，火毒太甚，自然容易得这种疾病。我曾遇见一位患有高血压的老者，他说住院期间医生给他输液，加入了西洋参等热性的液剂，血压反而升高，后来单独只是输入普通的葡萄糖液，却有极大缓解，因葡萄糖液其实是水，大量输入血液中，平衡了血液里的火毒，这便是因血热不可再用热补的案例；这里特别提到寒带水域的深海鱼类，鱼五行属水，长期规律地吃鱼远比单吃心脏病药还要好，而且安全、无副作用。有一项研究也指出，常吃鱼的心脏病人，两年内的死亡率比起不吃鱼的人要减少30%。心血管的预防及治疗，均可采用上面提到的各种饮食，综合运用效果更佳。

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拓展阅读

古人为什么崇尚“五”？“天打五雷轰”的“五雷”指哪五雷？

在中国传统文化中，“五”是一个很重要的数字。中国古人对“五”有着深刻的偏好和崇拜，这大概和古人最早用手指来计数有关。在广泛的生活实践中，出现了大量和“五”有关的词语。

《尚书》中由“五”构成的名词将近三十个，《逸周书》中也有三十多个用“五”字组成的名词。比如人们常常所说的“五刑”、“五行”、“五服”、“五典”、“五服”、“五罚”等词语，古人喜欢把数字分成五类，五行学说的产生正是基于古人对数字“五”的崇拜。

五行学说是中国古代哲学的重要内容之一，对包含中医学在内的中国文化影响甚深。正如历史学家齐思和先生所说“吾国学术思想，受五行说之支配最深，大而政治、宗教、天文、舆地，细尔堪舆、占卜，以至医药、战争，莫不以五行说为之骨干。士大夫之所思维，常人之所信仰，莫能出乎五行说范围之外。”

史料记载，“五行”一词最早出现在《尚书·甘誓》中，书中记载“有扈氏威侮五行，怠弃三正。”但这里所说的五行指的该是五种应行之道，和后来金木水火土的五行概念不同。真正把五行确定为金木水火土，是在商末周初。《尚书·洪范》中记载“箕子乃言曰：我闻在昔，鲧堙洪水，汩陈其五行。帝乃震怒，不畀洪范九畴，彝伦攸斁。......五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”其中提出的五行实际上指的是生活中的5种物质，这是早期朴素的五行概念，和西方的地、水、火、风四元素学说一样，都是早期的古代朴素唯物主义。

早期的五行概念和五服、五典一样，都是古人以数字“五”划分事物的方式，但因为金木水火土五种物质和人们的生活息息相关，其地位也就显得尤为重要，受到了古人的重视，有了更加广泛的发展。

在生活劳作中，古人慢慢发现了五行相克的关系。所谓“夫火热而水灭之，今刚而火销之，木强而斧伐之，水流而土遏之，为造化者，物莫能胜也。”五行相克最早也称为“相胜”，在春秋时期被人们广泛运用，史官们用它用来预测国家大事，军事家将它运用到排兵布阵、攻伐防守的细节之中。在制定对敌策略中，战国的阴阳五行家邹衍提出了五德始终说，认为朝代的更迭因为无德相互转移，对中国古代政治产生了深远影响。

随着五行概念在实际生活中的广泛运用，春秋时期，人们逐渐发现五行相胜并不是必然的，也存在“无常胜”的情况。只有在数量对等的情况下，五行相胜的概念才成立，若数量不对等，五行相胜便不成立。例如，金能胜木，若木比金多，相胜的概念就不成立。所谓“金之势胜木，一刃不能残一林之木；土之势胜水，一掬不能塞江河；水之势火，一酌不能救一车之薪。”

到战国时期，五行学说逐渐走向成熟，五行相生的概念开始出现。《管子》中最早记录了五行相生的排列，《五行》《四时》《幼官》《轻重己》等都是有关五行学说的重要文献。四时更替和五行学说的融合，逐渐形成了一个系统的五行学说体系。《管子》中虽然最早把五行和四时相融合，形成了五行相生的概念，但还比较混乱。

直到汉代，董仲舒才明确提出五行相生的思想，五行学说也在汉代达到鼎盛，不但补充完善了前人的解读，形成了系统的理论体系，得到了广泛的应用和发展。五行乘侮的概念便是对五行学说的补充和完善，从此五行学说渗透进中国文化的各个领域，深刻地影响了中国人的生活和思维方式。

“天打五雷轰”中的“五”便是五行。所谓的“五雷”指的就是金雷、木雷、水雷、火雷、土雷。金雷指的是刀剑、铁器、金属、车祸等。木雷指的是树木压住、棍棒打击、高处摔落等。水雷指的是溺水、水淹、生病等。火雷指的是火烧、电击、雷击等。土雷指的是土埋、房屋倒塌、高处掉物等。古人认为，“天打五雷轰”是对罪孽深重者的一种惩罚，也有“五雷轰顶”的说法，形容人们受到了巨大的打击，同时也告诫人们莫做伤天害理之事，否则便会受到上天的惩罚。

古人从大自然的各种表象出发，总结事物发展的规律，充满了令人赞叹的大智慧。