骍代表什么生肖

“耕牛”精神代代传,下面一起来看看本站小编光明日报给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

骍代表什么生肖1

李娜/绘

【辛丑话牛】

“疫”这个字人人敬而远之，但就它的字形结构看，除了避之不及的“疒”，它里面的部分其实是“役”的省略，表示“疫”的意思同“役使”有关，因为古人认为，瘟疫大都是恶鬼驱役坏东西兴风作浪。

“役使”这种行为是人类为了改善生活条件所付出的努力，是人类智慧与社会进步的体现。在我国古代，牛早已成为可供人们役使的一种畜力。比如在“犁”字中，“牛”表示犁这种农具以及用农具耕田都与役使牛有关。《诗经》有一句：“睆彼牵牛，不以服箱。”其中“睆（huàn）”的意思是明亮，“服箱”是驾车、拉车，因为“箱”最初指古代的大车。这两句诗说的是天空中闪闪发光的牵牛星，它虽然名叫“牵牛”，却并不是被用来驾车的。从这里我们可以推断，当时牛已经成为人们在生活中用于负重、运输的一种重要工具了。

大文豪苏东坡在一首题为《减字木兰花·己卯儋耳春词》的词中写道：“春牛春杖，无限春风来海上。便丐春工，染得桃红似肉红。春幡春胜，一阵春风吹酒醒。不似天涯，卷起杨花似雪花。”这首词既写了春天的景色，同时也是一幅立春时节的民俗风情画卷，其中的“春牛”，是传统民俗中人们用泥土、芦苇或纸于立春前一日做成的“牛”，在立春那天用“春杖”鞭打“春牛”，以示迎春、劝农和催耕，祈求风调雨顺、五谷丰登。

比较有趣的是，“耕牛”从古至今指的都是耕田的牛；可是与之相对的“犁牛”，在许多古代的工具书中却被解释为“杂色牛”。因为《论语》中有这样一句话：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”句中“骍”原本指赤色马，随之也指赤色牛等，后来还表示赤红色。我国古代有崇尚“正色”的传统，“赤”与“青、黄、白、黑”同属五种正色，所以，赤红色的牛马被视为品相高贵。因此，孔子的这句话是说有杂色皮毛的公牛，生下来的小牛犊却毛色赤红，人们可能因为小牛犊出身卑微而不让它当主角，可是圣明的山神水神也会像人一样舍弃它吗？这句话表明了孔子“不以出身论英雄”的主张。由这句话后来还引出了“犁牛骍角、犁生骍角”等成语，大意是普普通通、甚至有些卑微的父辈，却生下了鹤立鸡群的儿女。

实际上，耕牛外表的毛色与样貌并不重要，重要的是它们服务于农耕等事务的能力与态度。农业是立国之本，勤劳坚韧的耕牛，是数千年来中华民族农耕的得力助手。在农业现代化进程中，耕牛也正在让位于人称“铁牛”的拖拉机等一系列农业机械，见证了新中国建设事业中新农业的气象与辉煌。

从另一个角度看，“犁牛骍角”正是“青出于蓝而胜于蓝”的一种写照。中华祖先筚路蓝缕，从在大自然中寻觅食物，到草创农耕文明，学会种植、发明农具、蓄养牲畜和兴修水利，一步又一步、一代接一代地建立并发展了灿烂的中华农业文化。在今天的中国特色社会主义新时代，党领导全国人民更是消除了绝对贫困和区域性整体贫困，让中国人民过上幸福生活。

抚今追昔，正是中华民族这种坚忍不拔、默默奉献的“耕牛”精神，让中华民族如山如阜，巍然屹立于世界民族之林。

（作者：张一清，系教育部语言文字应用研究所研究员）

骍代表什么生肖2

按中国传统的甲子纪年法，二○二一年迎来了农历辛丑年，丑对应的是十二生肖的第二位动物——牛。

在十二生肖中，牛是农耕时代人们最重要的动物朋友，而把野牛驯养为家畜是最了不起的事情。据传，最开始役使牛的人为夏代开国之君禹的父亲鲧，《周易·系辞下》中认为，人类完成了这艰巨的不可想象的工作，意义非常重大，“服牛乘马，引重致远，以利天下。”因此，直到上个世纪六十年代，有些普通农民的最实际理想还是“二亩地一头牛，老婆孩子热炕头。”

据《周礼·地官·牧人》记载：“凡祭祀，贡其牺牲。”“牺牲”是指祭祀用的猪、牛、羊等，而“牺牷”是指祭祀用的纯色的全牛全羊等，为天子所用，诸侯只能用肥牛，用其卜得吉日就是“牲”，色纯为“牺”，体完为“牷”。人们现在称赞有本事的人会形容他很“牛”，也是来源于此。人们刚开始捉到牛，主要就是用于祭祀，先以围栏圈养起来，圈养天子和诸侯用的牛，就被称为“太牢”，后来关押人的监狱也被称为“牢”。捉到牛后开始养起来是“畜”，将要用于祭祀则称“牲”，“畜牲”后来便指家里饲养的可以带给自己利益的动物，也常指人类以外的动物。由于“牺牲”只用于祭祀，祭祀后扔掉太浪费，后来氏族首领伏羲开始把专用于祭祀而饲养的牛、羊、猪等作为人的食品烹制享用，因此，伏羲也被叫做“庖牺氏”，晋皇甫谧《帝王世纪》中说：“取牺牲以充庖厨，以食天下，故号曰庖牺氏。”周代的酒器的腹部常刻画牛的形状，称“牺尊”。《诗经》中有“白牡骍刚，牺尊将将”的诗句，意思是公牛有白也有黄，牛形酒樽多漂亮。自此，牛成为人类的食物。“食物”的“物”原亦指杂色牛，《诗经·小雅·无羊》中就有“三十维物，尔牲则具。”主管养国家之牛的官员称为“牛人”，后改称“牛吏”，分配有专用的“牛田”。黑肚皮的牛为“牧”，后来养牛的场所也为“牧”，掌管牲畜的官员先后官名为“牧人”“牧夫”“牧正”，其后地方的州官也被称“牧司”“牧守”“牧伯”“牧宰”“牧师”等，三国时期的刘备早期就任过“徐州牧”“益州牧”的官职。

农耕社会与牛有关的词语特别多，“特别”的“特”原意就是指公牛，或是三岁的兽类，三岁牛也被称为“犙”，两岁的牛或体长的牛则叫“牬”，四岁的牛为“牭”；走兽的雌雄两性称为“牝牡”，都是“牛”字旁；在沙漠中行走的单峰驼古名为“牥牛”；母牛也名为“牯”，为“牸”，公牛也名为“犅”“牨”“累”；被阉割过的牛为“犍”“犗”；赤色的牛为“騂”，黑白杂毛的牛为“牻”，白色的牛为“犨”，黄白色的牛为“犥”，杂色的牛为“犁牛”，也有被叫做“荦”的，因领上有肉堆，也称“庸”，也称“犦”。相传犦牛抵触百兽，没有能招架得了的，所以古代金吾(仪仗)所用的兵器上往往刻有“犦牛”之形，站在第一排，以示威武，即“犦槊”，也作“犦矟”，唐诗中就有以“五侯恩泽不同年，叔侄朱门犦矟连”形容富贵荣华的；七尺长的大牛叫“犉”，黑唇，在巴中地区生活，重千斤的大牛为“犘”，也叫莽牛，西南一种长毛牦牛为“犛”，也称“犣”；岷山出“犪牛”，也称“犩牛”；一种背部隆起的野牛叫“犎牛”，“牦牛”与“犎牛”交合生的则为“犏牛”；力大的牛为“犌”，小的牛为“犊”，短足或体躯卑小的牛为“犤”，黑眼眶的牛为“牰”，黑耳朵的牛为“犚”，黑蹄子的牛为“犈”。

被驯服的牛，性情温顺，埋头苦干，造福万家，毫无奢求，宋代李纲的《病牛》就是最著名的一首赞美牛之精神的诗，“耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。”宋人孔平仲的《禾熟》同样是歌颂牛崇高品格的：“百里西风禾黍香，鸣泉落窦谷登场。老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧斜阳。”现代文豪鲁迅进一步深化了牛的这种吃苦耐劳的精神，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”

十二生肖中，牛是与人的生活联系最密切的一个，因此有关牛的成语特别多，可谓“壮气吞牛”“汗牛充栋”，有褒义，有贬义。

褒义的如形容气魄很大的“气吞牛斗”，形容洞察幽微的“犀照牛渚”，比喻帝王对臣民怀有恻隐之心的“齐王舍牛”，比喻爱护的“牛羊勿践”，穷士自求用世的“牛角之歌”，比喻人长得高大强壮的“牛高马大”，比喻技艺纯熟或谋划高明的“目无全牛”，比喻父虽不善却无损于其子贤明的“犁牛之子”，比喻贤臣出身微贱的“版筑饭牛”，慰劳作战的官兵要“椎牛飨士”，弄清楚事情真相要“问牛知马”，读书勤奋时“牛角挂书”，掌握了事物的客观规律做事得心应手时如“庖丁解牛”，大材小用时“牛鼎烹鸡”，初显身手时“牛刀小试”……

贬义的如孑然一身、孤立无援时会发“司马牛之叹”，思想方法狭窄时容易“钻牛角尖”，穷凶极恶的“椎牛发冢”，为人下属的“羞以牛后”，不合情理之事是“兔角牛翼”，微不足道乃“九牛一毛”，处在不能有所作为的境地做“牛蹄中鱼”，贤愚不分只好“牛骥同槽”，从事低贱之事乃“饭牛屠狗”，形形色色的坏人如“牛鬼蛇神”，各种各样凶恶的有“牛头马面”，才能低者“老牛破车”，弱小者“瘠牛羸豚”……

印度的宪法明文规定禁止屠宰奶牛，除了西孟邦与喀拉拉邦外，其他各地的法律还禁止杀任何牛。神话传说、宗教信仰与现实传统相互影响与结合，印度人保护老牛，发展到了极致就成为神牛崇拜。车来人往的城市大街上，老牛三五成群大摇大摆地游来逛去，有的干脆街心横卧，对周围事物不理不睬，一副怡然自得唯我独尊的样子，而往来的各种车辆、行人都躲着、绕着它们，牛，好像成为了城市的主人。

这样的生活，让万物之灵的人，也悠然神往呢。

骍代表什么生肖3

——鼠——

《国风·召南·行露》

厌浥（yì）行露，岂不夙夜，谓行多露。

谁谓雀无角？何以穿我屋？

谁谓女无家？何以速我狱？

虽速我狱，室家不足！

谁谓鼠无牙？何以穿我墉？

谁谓女无家？何以速我讼？

虽速我讼，亦不女从！

——猱（猴）——

《小雅·鱼藻之什·角弓》

骍骍(xīn)角弓，翩其反矣。

兄弟婚姻，无胥远矣。

尔之远矣，民胥然矣。

尔之教矣，民胥效矣。

此令兄弟，绰绰有裕。

不令兄弟，交相为愈。

民之无良，相怨一方。

受爵不让，至于已斯亡。

老马反为驹，不顾其后。

如食宜饇(yù)，如酌孔取。

毋教猱升木，如涂涂附。

君子有徽猷，小人与属。

雨雪瀌瀌（biāo），见晛曰消。

莫肯下遗，式居娄骄。

雨雪浮浮，见晛（xiàn）曰流。

如蛮如髦，我是用忧。

——牛——

《小雅·鸿雁之什·无羊》

谁谓尔无羊?三百维群。

谁谓尔无牛?九十其犉（chún）。

尔羊来思，其角濈濈（jì）。

尔牛来思，其耳湿湿（qì）。

或降于阿，或饮于池，或寝或讹。

尔牧来思，何蓑何笠，或负其餱（hóu）。

三十维物，尔牲则具。

尔牧来思，以薪以蒸，以雌以雄。

尔羊来思，矜矜兢兢，不骞不崩。

麾之以肱，毕来既升。

牧人乃梦，众维鱼矣，

旐（zhào）维旟（yǔ）矣，大人占之，

众维鱼矣，实维丰年，

旐维旟矣，室家溱溱。

——犬——

《小雅·节南山之什·巧言》

悠悠昊天，曰父母且（jū）。

无罪无辜，乱如此幠（hū）。

昊天已威，予慎无罪。

昊天大幠，予慎无辜。

乱之初生，僭始既涵。

乱之又生，君子信谗。

君子如怒，乱庶遄沮。

君子如祉，乱庶遄已。

君子屡盟，乱是用长。

君子信盗，乱是用暴。

盗言孔甘，乱是用餤（tán）。

匪其止共，维王之邛。

奕奕寝庙，君子作之。

秩秩大猷，圣人莫之。

他人有心，予忖度之。

跃跃毚（chán）兔，遇犬获之。

荏染柔木，君子树之。

往来行言，心焉数之。

蛇蛇硕言，出自口矣。

巧言如簧，颜之厚矣。

彼何人斯？居河之麋（méi）。

无拳无勇，职为乱阶。

既微且尰（zhǒng），尔勇伊何？

为犹将多，尔居徒几何?

——兔——

《国风·周南·兔罝（jū）》

肃肃兔罝，椓之丁丁。

赳赳武夫，公侯干城。

肃肃兔罝，施于中逵。

赳赳武夫，公侯好仇。

肃肃免罝，施于中林。

赳赳武夫，公侯腹心。

——鸡——

《国风·王风·君子于役》

君子于役，不知其期。

曷至哉？鸡栖于埘。

日之夕矣，羊牛下来。

君子于役，如之何勿思！

君子于役，不日不月。

曷其有佸？鸡栖于桀。

日之夕矣，羊牛下括。

君子于役，苟无饥渴？

——马——

《国风·召南·卷耳》

采采卷耳，不盈顷筐。

嗟我怀人，置彼周行。

陟彼崔嵬，我马虺隤。

我姑酌彼金罍，维以不永怀。

陟彼高冈，我马玄黄。

我姑酌彼兕觥，维以不永伤。

陟彼砠矣，我马瘏矣，

我仆痡矣，云何吁矣。

——羊——

《国风·召南·羔羊》

羔羊之皮，素丝五紽（tuó）。

退食自公，委蛇委蛇。

羔羊之革，素丝五緎（yù）。

委蛇委蛇，自公退食。

羔羊之缝，素丝五总。

委蛇委蛇，退食自公。