华夏文化代表什么生肖

2023-10-11/ 0 次浏览/ 生肖

十二生肖在我国一直占有很重要的地位,下面一起来看看本站小编聂国雄给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

华夏文化代表什么生肖1

十二生肖动物自古就是人们心目中的神奇动物，生肖作为悠久的民俗文化符号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。在辞旧岁、迎新年、庆丰稔、谢神灵、除灾祸、保平安等民俗活动中，十二生肖艺术形象具有独特的文化意义。

文章插图的酱釉瓷塑十二生肖造型生动传神，活泼可爱，是上个世纪七八十年代长沙窑系的出口创汇产品。

今天就简单地说说十二生肖。十二生肖，又叫十二属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，按顺序分别是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

生肖：子鼠

也就是说，十二生肖，指按顺序代表各个年份的12只动物。出生的哪一年由哪只动物代表，那么这只动物就是你的生肖，或许你还会与这种动物有相似的性格特点。

生肖：丑牛

关于十二生肖的来历，众说纷纭，小时候常听老人讲有关十二生肖的民间故事说：很久以前，老天爷为选出十二生肖用于记年，决定在动物间开展一场生肖赛跑，以动物们先后到达顺序开始排，取前十二名为十二生肖排名。大家都知道老牛勤快，比赛当天，天还没亮老牛就动身了，滑头的老鼠藏在牛身上，临近终点处突然冲刺，得了个第一，牛落在鼠后面到达，排第二。后续虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪依次抵达终点，因此有了十二生肖排行。

生肖：寅虎

当然也有根据昼夜十二时辰及动物习性对应排序的说法。

鼠（子时 23：00-01：00）深夜老鼠最活跃

牛（丑时 01：00-03：00）牛在此时反刍咀嚼

虎（寅时 03：00-05：00）此时昼伏夜行的老虎最凶猛

兔（卯时 05：00-07：00）天刚亮，兔子出窝吃草

龙（辰时 07：00-09：00）此时容易起雾，传说龙喜欢腾云驾雾

蛇（巳时 09：00-11：00）艳阳高照，蛇出洞觅食

马（午时 11：00-13：00）此时马喜欢四处奔跑嘶鸣

羊（未时 13：00-15：00）放羊的好时候，羊出来吃草

猴（申时 15：00-17：00）太阳偏西，猴喜好在此时出来活动啼叫

鸡（酉时 17：00-19：00）太阳落山，鸡回窝

狗（戌时 19：00-21：00）天黑了狗看家望门护院

猪（亥时 21：00-23：00）夜深人静听见猪拱槽的声音

生肖：卯兔

十二生肖的形成与原始民族狩猎的生活方式，崇拜图腾的信仰分不开，现在它们各自的寓意也都是基于人们对这些东西长期的认识与看法，比如说鼠繁殖能力强，就成为了生殖崇拜的象征；牛会耕地，对农耕文明的影响非同凡响，就成为勤劳憨厚、甘于奉献的象征；龙自古就是帝王的象征；中国也一直有崇拜龙图腾的习惯，它自然就象征着出人头地、不同凡响了。

生肖：辰龙

作为中国传统吉祥文化的十二生肖，子鼠丑牛，寅虎卯兔，一岁一个瑞兽是每一个人的吉祥物，天赐之物，这是我们来到这个世界的第一份礼物，“生肖文化，华夏一家”，它属于每一个中华儿女无法选择和更替的终身标记和烙印，是维系我们民族的情感和文化的纽带，拥有十二生肖也就代表无论你在地球的哪个角落，我们都同属于一个华夏民族。

生肖：巳蛇

生肖，即十二生肖，包括：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。中国的十二生肖历史可以追溯到秦以前的春秋战国。根据有关文献记载，以《诗经》最早，其中说到：“吉日庚午，即差我马”，意思是，庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对的例子，可见春秋前后，地支与十二种动物关系已经确立并流传。而王充的《论衡.物势》则进一步证实了这一点，并成为中国关于生肖的较早的最完备的记载。到魏晋南北朝时，生肖则被人们普遍的使用了，直至今天，生肖陪伴了我们近三千年，俨然，它已经成为了一个民族终身不能更改的标记和烙印，凝聚了千年的文化与历史，生肖已成了一种独具特色的文化，它不仅是中华民族智慧的结晶，是我国弥足珍贵的文化资源，更是中华民族文化屹立于世界文化之林的独特标志。

生肖：午马

千年历史的民族文化，它的传说和故事可以说是举不胜举，被人们所熟识的，多是些神话传说，当然除了民间传说，十二生肖的来历还有其它说法，比如，从古代昼夜十二时辰角度解说兽肖与地支的配属关系，或按照中国人信的阴阳观点做出的解释，这些说法是否真实，我们现在没法下定论，但是，这些解释却是在丰富中国生肖文化的内容，而且也是在促进中国生肖文化的传承和发展。

生肖：未羊

在中国的生肖文化中，生肖的寓意被祖先们赋予了最殷切的期盼和最朴实的要求。就如中国十二生肖的两两相对，六道轮回，十二生肖可被分为六组，每两种生肖动物为一组，每一组都有一种美好的寓意。就如最后一组，狗和猪，狗代表忠诚，猪代表随和，一个人太忠诚就会排斥他人，一个人太随和不忠诚。就会失去自身的原则。无论是对国家忠诚还是对团队忠诚。都要和随和相结合，这样才能保持内心深处的忠诚，这就是中国人一直坚持的内圆外方，君子和而不同。

生肖：申猴

每个人都会有不同的生肖属相，却都是祖先的期望，祖先希望我们要圆润不要太过于偏激。要求我们要懂得从对应面切入。

生肖：酉鸡

任何一个民俗文化元素，一旦被民俗主体认定、接纳取得共识，就会立即约定俗成，习以为常；一旦这个民俗文化元素被民俗主体的人们广泛运用到物质与精神的重要层面时，它就要渗透到所有民俗领域产生最有效的文化功能；这种文化元素也就会转化成民俗主体的一部分民俗属性。这正是人生活在习俗中，民俗性格特征化之所在。生肖，就是这种文化元素的典型，它已经渗透到亿万人的生命时间确定和记忆的习惯中，已经渗透到人的赖以生存的生产、消费的各个环节中，渗透到人们的生老病死、婚丧嫁娶的人生重要历程中，甚至影响到精神层面的信仰与命运观念。

生肖：戌狗

十二属相在民俗生活实践中，它像影子一样与每个人相伴相随，难以分离，它无形中已经成为中华文化中的一个重要组成部分。

生肖：亥猪。

在我们感叹中国传统文化慢慢消失的时候，十二生肖作为中国民俗文化的代表，中国传统文化的精髓，越来越受到世界的关注，这可能也能给中国传统文化保护一些借鉴。

华夏文化代表什么生肖2

一次，周总理和欧洲同学聚餐，可能酒喝多了，一位德国同学站了起来，讽刺说：“你们中国人都是属什么猪啊！狗啊！老鼠啊！不像我们，都是金牛座、狮子座、仙女座……真不知道你们祖先怎么想的？”

当时气氛颇为尴尬，所有人都坐着不吭声，此时周恩来站起来平和地告诉在场所有外宾：“中国人的祖先是很实在的，我们十二生肖两两相对，六道轮回，体现了我们祖先对中国人全部的期望跟要求。”

随后为所有人讲解了生肖中蕴含着的和谐、智慧、圆融等文化，周恩来说：“不知道你们那些宝瓶座啊、射手座啊、公羊座啊，体现了你们祖先哪些期望和要求？也希望不吝赐教。”结果呢，席间都没说话，全场鸦雀无声。最后，贵族同学们纷纷由衷地表示对中国人和中国人的祖先非常敬佩，原来中国的生肖蕴含着如此丰富的文化和寓意。

生肖文化是中华文化的符号，是中华民族的标志之一，生肖自古以来就是文人、艺术家热衷的一个题材。

十二生肖·诗趣

早在南北朝时，著名文士沈炯就创作了我国第一首有趣的十二生肖诗：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开，龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。”

南宋儒学大家朱熹就曾写过一首十二生肖诗：

“昼间空箪啮饥鼠、晓驾赢牛耕废圃。时才虎圈听豪夸，旧业兔国嗟差卤。君看蛰龙卧三冬，头角不与蛇争雄。毁车杀马罢驰逐，烹羊酤酒聊从容。手种猴挑垂架绿，养得昆鸡（昆鸡：古书指像鹤一种鸟）鸣角角。客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉。”

把十二生肖名，巧妙地散嵌于诗句中，妙趣横生。

带有生肖之一的诗句就更是多不胜数...

子．鼠

子夜阑珊独醒时

一天喜乐我先知

早闻洞外乾坤大

莫误机缘举步迟

卯．兔

捣药勤工拜月华

迷离扑朔两无差

性灵识就存三窟

智比群英堪自夸

戌．狗

可恨人间事事昏

忠诚反落丑名冤

来年得道升天去

张口敢将日月吞

不仅仅是古今诗人，还有艺术家也对十二生肖的题材爱不释手。

十二生肖·画意

圆明园的十二生肖铜兽首

1860年10月18日，十二生肖兽首被英法联军掠夺后流落四方，中国曾为巡回这十二生肖铜首花费了大量的人力、物力、财力，这是中华民族的无价之宝！

圆明园十二生肖铜首

新中国的生肖藏品自1980年开始发行的生肖邮票系列、1981年开始发行的生肖金银纪念币系列和2003年开始发行的生肖流通纪念币系列，而生肖纪念钞，至今只有澳门特别行政区发行的澳门生肖纪念钞系列，从2012年首枚龙钞开始，至今已发行过半，共6枚，而且根据大西洋银行介绍，此轮生肖钞是第一轮也是最后一轮生肖钞，未来将成为生肖品种的绝唱。

十二生肖·文化

十二生肖动物自古就是人们心目中的神奇动物，是各地年画、剪纸、皮影、雕塑、玩具、饰品等民间艺术表现的重要内容。在辞旧岁、迎新年、庆丰稔、谢神灵、除灾祸、保平安等民俗活动中，十二生肖艺术形象具有独特的文化意义。

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引言

提起十二生肖，我们一定非常熟悉，甚至牢记于心。作为中国传统文化的符号，十二生肖的意义已经远远超出了普通的吉祥物、幸运物。“生肖文化，华夏一家”，十二生肖就像一个烙红的铁烧下的铁烙印，是每个华夏民族不可磨没且一提起就倍感亲切的印记，而它的文化内涵也在诗歌、绘画、音乐以及民间手工艺品等等方面产生重大影响。下面就和小编一起走进十二生肖，解锁那些我们不被熟知的隐藏知识。

生肖内容

十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，反映在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

生肖作为悠久的民俗文化符号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。

生肖起源

古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。其中主要包括星宿说，图腾说等。

星宿说

古人将黄道与赤道附近的恒星分为"二十八星宿"。二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并"以七曜统之"，成"女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也"的格局。清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物"即前十二属加一倍者也"，"亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龙类也"，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

图腾说

原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。其中可分两类，即"六畜"(马牛羊鸡狗猪)和"六兽"(鼠虎兔龙蛇猴)，前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推"十二兽历"的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，"是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留"。彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名(如虎街、兔街)。《史记·五帝本纪》记述黄帝"教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野"，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

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