上元节出生的男孩好吗 命中带有吉星
时间来到了上元佳节,这一天出生的孩子人生命运发展也是非常特殊的。家长们也要关注到这一天里出生的宝宝命运如何,通过相关文章的信息更加准确地去了解到有关孩子将来的人生发展状况,引导孩子的人生能够更加顺利。
上元节出生的男孩好吗
上元节出生的男孩能够得到上天的祝福,命中带有吉星,一生财运亨通,不缺衣食。他们早年多需要经历一番寒彻骨,方能在日后一鸣惊人,后福无穷。他们能广结善缘,得贵人助益。命中多财,能够靠着自己的才能和这份财气赚到许多的钱财,有了金钱的支撑,他们一生都福旺的,生活也非常幸福顺利,家庭和谐。
上元节出生的男孩运势分析
这一天出生的孩子运势变化比较大,他们早年的运势比较平顺,事业的发展虽然没有什么大的进展,但是却也没有什么大的挫折。他们到了中年时期运势逐渐更加亨通,如芝麻开花节节高,财务收入也是水涨船高。到了晚年时期,运势更加强盛,让其还能有余力及福荫庇佑子孙,生活富足无忧,财源滚滚,属于幸福富裕命格。
上元节吃什么
人们在上元节这一天都会选择吃元宵,“元宵”作为食品,在我国也由来已久。宋代,民间即流行一种元宵的新奇食品。这种食品,最早叫“ 浮元子”后称“元宵” ,生意人还美其名曰“元宝”,即"汤圆"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅,用糯米粉包成圆可荤可素,风味各异。可汤煮、油炸、蒸食,有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的,而是米粉中"滚"成的,或煮司或油炸,吃汤圆寓意着一家人热热火火,团团圆圆。
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拓展阅读天官赐福、福星高照、福禄寿全——中国那些讨人喜欢的福神们
“福”字应该是中国人认为最吉祥的一个字,“福”可以解释为福运、福气、幸运、幸福等,都是人们心念念之的,于是“福神”应运而生,人们虔诚礼拜,希望降幅家门、多子多福、福运绵长。而由于道教的传播和民间信仰的融合,中国产生了很多福神,今天我们就来认识一下大家都喜爱的福神们。
一、赐福天官——道教信仰中的福神
东汉张道陵创立了道教,大力提倡“三官大帝”信仰,就是指天官、地官和水官,对应我们远古祭天、祭地和祭水的三位神祇,在上古社会天、地、水是人们生产、生活的必要条件,没有它们,人类无法生存生活,因此人们常怀敬畏之心,虔诚地顶礼膜拜。
最初的说法是远古的三位明君尧、舜、禹为天、地、水三官,后来道教兴盛后,尊天官名为上元一品赐福天官紫微大帝,地官名为中元二品赦罪地官清虚大帝,水官名为下元三品解厄水官洞阴大帝,三官又称三元,三元节,就是三元大帝的诞辰,以正月十五为上元节,七月十五为中元节,十月十五为下元节,因此从唐宋以来,三元节都是道教的大庆日子。
每逢正月十五日,天官紫薇大帝即下人间,校定人之罪福,故称天官赐福。 每逢七月十五日,清虚大帝即来人间,校戒罪福,为人赦罪,故称地官赦罪 。每逢十月十五日,洞阴大帝即来人间,校戒罪福,为人消灾减厄、解冤释结,故称水官解厄。
三官大帝广受老百姓欢迎,特别是“天官赐福”,人们便把天官作为降福的福神来信奉了,老百姓经常画到年画中挂起来,祈求让自己福气满满。所以天官往往在民间都是单独出现的,形象也是官员的形象:一身朝官装束,红色袍服,龙绣玉带,手执大如意,足蹬朝靴,慈眉悦目,五绺长髯,一派喜颜悦色,雍容华贵气魄。
有的天官身旁还有一童子,手捧花瓶,瓶中插玉兰,牡丹,此中寓意”玉堂富贵”。
还有一种天官图,笑容满面手抱身带五个善童,善童手中分别捧着仙桃、石榴、佛手、春梅和吉庆鲤鱼灯等吉祥物。旧时民间在农历新年时,多贴这种年画,以求天官赐福,带来好运。
因为”福”中也包含了财运、发财意,故有的民俗年画中,又把天官作为赐福财神。图中天官执如意坐于大元宝之上,上方绘有金银山和斗大的”福”字。下方是聚宝盆,两侧为和合二仙、招财童子、利市仙官。画画主题鲜明,色彩斑斓,充满了福运和财气,表达了旧时人们渴望天官赐福、财神送财的强烈欲望。
所以总结一下天官为福神,是道教信仰演变而来的。
二、福神杨成(或称阳城)——民间祭祀的福神
中国向来有将历史的忠良贤达封为神的传统,祈求英灵精神永存保佑自身,所以还有一位福神是由历史人物演变而来,就是汉朝时的道州刺史史杨成,《三教源流搜神大全》卷四,有福神杨成的记载:
福神者,本道州刺史杨公讳成,昔汉武帝爱道州矮民,以为宫奴玩戏。其道州民生男,选拣侏儒好者,每岁不下贡数百人,使公孙父母与子生别。省刺史杨公守郡,以表奏闻天子云:”臣按《五典》,本土只有矮民,无矮奴也。”
武帝感悟,省之,自后更不复取。其郡人立祠绘像供养,以为本州岛福神也。后天下士庶黎民,皆绘像敬之,以为福禄神也。
这是说汉武帝时道州刺史杨成,因抵制向皇宫进贡侏儒矮民为乐,救了本州岛百姓,被百姓奉为降福解厄的”福神”。后来流传各地,被奉为”福禄神”。
为什么还有“阳城”的说法呢?因为《三教搜神大全》所述的神,大多杂取小说、民间口头传说,不能当作”正史”来读。正统历史上确实有抵制进贡矮民的事情,不过是唐朝的阳城。阳城曾作过道州(今湖南道县)刺史。《新唐书‧阳城传》载:
(道)州产侏儒,岁贡诸朝,(阳)城哀其生离,无所进。帝使求之,城奏曰:”州民尽短,若以贡,不知何者可供。”自是罢。州人感之,以”阳”名字。
同时的大诗人白居易还据此写了一篇《道州民》诗,十分感人:
道州民,多侏儒,长者不过三尺余。
市作矮奴年进送,号为道州任土贡。……
父兄子弟始相保,从此得作良民身。
阳城这位父母官,敢于同皇上抗争,救道州百姓于水火,因此被敬奉为福神。两人名字的发音相同,所以很难分辨。而《搜神大全》中的福神像,也是一位员外模样。
总结一下,福神杨成(或阳城)是民间祭祀历史忠良贤达而来。
三、福禄三星的福星——名气最大的福神
“人间福寿禄,天上三吉星”,福寿禄三星,是中国民间最受欢迎的一组吉祥神,人们认为祂们会给人间带来祥和和喜庆,民间流传的俗语:
福星高坐把福施,禄星送子下祥云,寿星骑鹿送蟠桃,三星高照喜临门。
可见“三星报喜”寄托了无数人的追求和向往,有一种满含中国乡土气息的传统祝福。而其中“福寿禄”三星中的福星也常常被认为是福神,也是名气最大的福神。
最初的福星,产生年代久远,是单独存在的,福星就是岁星,就是我们说的木星,古代术士们称岁星照临能降福于民,所以将福星神人格化成了神仙磨样。后来,又加上个寿星和禄星,成为福、禄、寿三位一体出现的组合神。具体出现于何时,已不大好考究,但在明清时期盛行于社会。我觉得可能是因为《西游记》等神魔小说盛行的原因,小说中“福寿禄”三星作为一个整体给人印象深刻,于是被民间广为接受。
三星的典型形象为:中间是福星,手执如意;右为禄星,作员外郎打扮,头上插戴富贵牡丹花,怀抱婴儿;寿星在左,即南极仙翁,广额白须,执杖捧桃,笑容可掬。三星分别象征着幸福、官禄、长寿。
与福、寿二星有单独出现的不同,禄星很少单独出现。因其打扮为员外形象,有些地方又以其为福神。认为员外即财主,有财即有福,故以财主为福神,再加上《三教搜神大全》中杨成《阳城》像,也是一财主(员外)打扮,故以员外为福神的说法,在民间也很流行,但实际上以员外郎形象出现的应该是“禄星”,古时候福禄往往不分家,所以经常混为一谈。
总结一下,福星作为福神是民间受到《西游记》等小说影响被人们广为流传的福神,也是名气最大的福神。
四、结束语——求福神更要靠自己
福神作为幸福之神,人人欢迎,在人们生活中,福也是最受欢迎的字,好地方叫“福地”,好消息叫“福音”,长的富态叫“福相”,遇到好帮手叫“福将”,给人们带来希望和好运的人也叫“福星”。看到好东西叫“饱眼福”,吃到山珍海味叫“有口福”。交上“桃花运”则被戏称为“艳福不浅”,可见,人们都是喜欢“福“的。
人人都想过上好日子,生活中少些不幸和烦恼,在现代社会中紧张繁忙、纷纭复杂的生活面前,祈求“福神降临”也算一种自我放松、自我安慰、自我解脱的方式吧,但面对现实生活,求神的同时也要靠自己的努力!
新年马上到了,希望大家在新的一年里能够“福神常伴、福运连绵、福气多多,幸福美满”!
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