上品代表什么生肖

俯首甘为孺子牛，不待扬鞭自奋蹄,下面一起来看看本站小编唐诗宋词古诗词给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

上品代表什么生肖1

农历2021年是辛丑年，即十二生肖中的牛年。

牛为大型哺乳类动物，无论黄牛、黑牛、水牛、牦牛，皆身形庞大，体格健壮。牛是最早被人类驯化的牲畜，被称为“六畜之首”，成为人们得心应手的使役工具。牛，所具有的勤劳奉献、任劳任怨、忍辱负重、砥砺前行等精神品质，历来被人们所赞扬所景仰。

牛是农人最亲密的朋友，是家园的象征。在农耕时代，先民们一直以牛为伴，躬耕陇亩，过着日出而作、日落而息的恬静田园生活。

我国最早的诗歌总集《诗经》里，有多处描绘耕牛的形象。

《王风·君子于役》里云：“君子于役，不知其期......日之夕矣，羊牛下来。”“君子于役，不日不月......日之夕矣，羊牛下括。”说的是青壮年远出服役，不知何时是归期，不由怀念家乡牧人赶着牛羊，踏着薄暮缓缓回家的情景。牛羊成群，更是富足的象征。

《小雅·无羊》里说：“谁谓尔无羊？三百维群。谁谓尔无牛？九十其犉。尔羊来思，其角濈濈。尔牛来思，其耳湿湿。”歌咏了牛羊众多、活灵活现的景象。

若给牛画一幅肖像，要数元末明初诗人高启的《牧牛词》最为生动形象：

尔牛角弯环，我牛尾秃速。

共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐。

日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知。

牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧。

长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛。

这是牧童对老牛吟唱的谣曲，弯弯的牛角，甩动的牛尾，多么可爱！“骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。”一幅宁静优美的牧牛图呈现于眼前。

农人骑在牛背上，是最为舒适安然的。

相牛之背笑不休，此是人间安稳处。

七十老翁有所求，呼僮扶上不拖空。

牛亦相怜身不动，鞭之不前行徐徐。

——清·袁枚《骑牛》

一人一牛，在晨曦里、在夕阳下，慢悠悠踱着步子，踏碎了多少岁月多少坎坷啊！而牧童骑牛更是惬意：

牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

——袁枚《所见》

牧童骑牛捕蝉，那种随性、简单、悠然的生活态度，或许就是性灵派诗人袁枚所追求的吧。

我国的牛耕历史悠久，在众多的咏牛诗中，牛吃苦耐劳、任劳任怨的形象总是那么鲜明。北宋诗人梅尧臣在《耕牛》一诗中写道：

破领耕不休，何暇顾羸犊。

夜归喘明月，朝出穿深谷。

力虽穷田畴，肠未饱刍菽。

秋收风雪时，又向寒坡牧。

不论环境多么恶劣，劳作多么艰苦，即使吃不饱、睡不暖，牛们总是负重前行，春耕夏耘秋收，一心一意为人类造福。北宋名相王安石在《和圣俞农具诗》里，进一步为耕牛画像：

朝耕及露下，暮耕连月出。

自无一毛利，主有千箱实。

颂扬了牛的一毛不取、无私奉献精神。

不仅是耕田播种，牛们还要负重拉车。《山海经·大荒东经》《楚辞·天问》都有商人王亥“服牛驾车”的记载；《诗经·小雅·大东〉中有“睆彼牵牛，不以服箱”之句。唐代白居易的《卖炭瓮》中，也有牛拉车的描写：“晓驾炭车碾冰辙”“牛困人饥日已高”“系向牛头充炭直”。

北宋梅尧臣的另一首《十九日出曹门见手牛拽车》写得更细：

只见吴牛事水田，只见黄犁负车轭。

今牵大车同一群，又与骡驴走长陌。

卬头阔步尘蒙蒙，不似缓耕泥洦洦。

一一夜眠头向南，越鸟心肠谁辨白。

牛之辛劳、困苦，恰如农人，一生劳作,生活艰辛，逆来顺从命运的摆布。唐代诗人刘叉写有一首《代牛言》：

渴饮颍水流，饿喘吴门月。

黄金如可种，我力终不竭。

这也是挣扎在贫困线上的农民写照。而中唐诗人元稹的《田家词》，具有更大的真实性和感人肺腑的力量：

牛咤咤，田确确。

旱块敲牛蹄趵趵，种得官仓珠颗谷。

六十年来兵簇簇，月月食粮车辘辘。

一日官军收海服，驱牛驾车食牛肉。

归来收得牛两角，重铸锄犁作斤劚。

姑舂妇担去输官，输官不足归卖屋。

愿官早胜仇早覆，农死有儿牛有犊。

誓不遣官军粮不足。

该诗用农民的口吻自述，用白描的手法叙事，表现了农民痛苦的心声，蕴含着农民的血泪控诉。

即使生病，垂垂老矣，照样渴望犁耕千亩，病卧残阳，为的是众生获得温饱。这是历代为官者应有的无私奉献初心、执政为民情怀。

耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？

但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。

南宋宰相李纲这首传诵千古的名诗《病牛》，读来不由令人唏嘘感叹。

牛，“终岁勤苦，食不过刍秣，与鞭策相始终，可谓辛苦矣。”(《老残游记·自叙》)不仅如此，牛的全身皆是宝：牛肉作菜，味道鲜美；牛乳养人，富于营养。即使生病，长了“牛黄”，也是一味名贵的中药材。

《本草纲目》载：牛肉，气味甘、温，无毒，可安中益气、养脾胃、健筋骨、消水肿、除湿气。牛黄，我国已知最早的中药学著作《神农本草经》将其列为上品，称能主治惊痫寒热、热盛狂痉、除邪。而牛粪可做燃料、可当肥料，牛皮、牛角、牛骨还可做工业原料。诚然，牛“要求于人的甚少，给予人的甚多”，对人类有百利而无一害。

老黄牛勤勤恳恳、无怨无悔的品质，拓荒牛不畏艰险、砥砺奋进的精神，孺子牛默默无闻、甘于奉献的情怀，也为近现代文人雅士们所感染所称颂，纷纷咏诗作文赞美。

鲁迅先生对牛有种十分虔诚的崇敬之情，他在《野草》一文里说：“我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶、血。”表达了自己甘为人民大众奉献的情怀。他还在《自嘲》一诗中云：

运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。

破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

鲁迅这种横眉怒对千夫所指的敌人，俯首甘为人民群众孺子牛的精神，值得我们学习。

现代诗人臧克家也写有一首《老黄牛》：

块块荒田水和泥，深耕细作走东西。

老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。

我们都要做革命的老黄牛，不为夕阳晚，不待高扬鞭，奋蹄耕作，奉献不止。

“延安五老”之一的谢觉哉年过花甲，也写了一首《牛诗》：

六十年来似水流，耕田服贾遍神州。

牛心未改牛颜改，待我归来看铁牛。

科学家童第周在76岁高龄时，写了一首以“老牛”自喻的言志诗：

周兮周兮，年逾古稀。

残躯幸存，脑力尚济。

能作科研，能挥文笔。

虽少佳品，偶有奇意；

虽非上驷，堪充下骥。

愿效老牛，为国捐躯！

诗中表达了童老为国效力、乐于为“四化”做贡献的赤胆忠心。

毛泽东、周恩来、董必武等老一辈革命家都自喻为“牛”；郭沫若称自己是“牛尾巴”，在《水牛赞》诗中把牛称作“中国国兽”“兽中泰斗”。而茅盾更是自谦为“牛尾巴上的毛”，称“可以帮助‘牛’把吸血的‘大头苍蝇’和‘蚊子’扫掉”。

画家们也爱牛、画牛、赞牛，如毛泽东所说：“做无产阶级和人民大众的‘牛’，鞠躬尽瘁，死而后已。”国画大师齐白石一生以牛自喻,自称“耕砚牛”,到老还提醒自己：“不愁忘归路,旦有牛蹄迹。”

李可染酷爱画牛，以至于人们把他的牛，同齐白石的虾、徐悲鸿的马、黄胄的驴，并称为20世纪“中国水墨四绝”。他不仅画牛，还把自己的画室命名为“师牛堂”，可见其对牛的情有独钟。

大师在《五牛图》的长题中写道：“牛也力大无穷，俯首孺子而不逞强，终身劳瘁事农，而安不居功。性情温驯，时亦强犟；稳步向前，足不踏空；皮毛骨肉，无不有用；形容无华，气宇轩宏。吾素崇其性，爱其形，故屡屡不厌写之。”

他在另一幅牛画中赞曰：“给予人者多，取与人者寡，其为牛乎！” 正因为牛具有勤劳、淳朴的美德和自我牺牲的精神，艺术家们才知之深、爱之切，动之以情。

俗语云：“牛马年好种田。”网上流行的祝福语也说：“2020，‘鼠’实不易；2021，‘牛’转乾坤！”

殷切期盼在辛丑牛年里，农业生产风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺！我们人类终将战胜新冠病魔，还一个清朗明丽的世界，一个和平安宁的地球，经济社会各项事业红红火火、蒸蒸日上！

-作者-

刘琪瑞，男，山东郯城人，一位资深文学爱好者，出版散文集《那年的歌声》《乡愁是弯蓝月亮》和小小说集《河东河西》。

上品代表什么生肖2

上品、妙品、奇品是相对于历史遗存的文物物件或名人字画而言，能够保存下来并且保存完好的应该就是上品，那些保存完好又同时具有重要的历史价值和研究价值的就是妙品，而那些绝无仅有、仅存于世的历史遗存或名人字画就是奇品，仅存的孤品那就是绝品。

上品就是上等的意思，可以是人或可以是物。上等就是质量好的或是等级高的，任何物品都是可以分为等级的，如我们平常在市场买的蔬菜水果就有上等、中等和下等之分，不同等级的蔬菜水果其价值、价格都是不尽相同的。在现实生活里，也有人喜欢将社会的人分有等级，俗话说：人分三六九等，木分花梨紫檀。虽然人无高低贵贱之分，却有贫穷富贵之别，其实也不必要去纠结什么，既有贫穷富贵之别，那就会有上等、中等与下等社会人的区别。

有人说每个人的命运都是上帝安排好了的，如上帝是上等人，那请问上帝的命运又是谁安排的？其实上帝也不是万能的存在，所以说上帝也就无法安排自己的命运。如说命运安排或上帝安排，还不如说是命运或上帝只是作为指引我们前进方向的一颗北斗星，做什么人、走什么路都是出于自己的选择，如果我们努力一把、奋斗一把，我们就有可能成为另一个首富，我们就能成为上流社会的人，就能成为上等人。

妙品就是上上之作。妙品原指文物、书画的精妙之作，明朝陶宗仪《辍耕录·叙画》论曰：“气韵生动，出于天成，人莫窥其巧者，谓之神品；笔墨超绝，传染得宜，意趣有馀者，谓之妙品。”妙品也指好的人品，《御林外史》第三十回：“他如此妙品，有多少人想物色的。”这里的妙品说的就是上等人品。

实际上人品也会是一种等级，一种人性观念，是指能力差别或道德缺陷；人心复杂，人性也是复杂的，人品也就千差万别，也就会有等级之分。有人说：上等人是靠付出得来的，中等人是靠交换得来的，而下等人则是靠索取得来的；也有人说：上等人琴棋书画，中等人花鸟虫鱼，下等人就剩下吃喝嫖赌了。与其相比，那些信念坚定的人，用心做事的人，不教而善的人，安心于道的人，做事情有使命感的人，这些人绝对应该就是上等人。

话说回来，不一定上等人里才有好人品，而中等人、下等人里同样也会有好的人品，那些乐于帮助别人的人、那些成功的人、那些孝顺的人、那些有道德的人必定就是上等人或是好人品之中的妙品。

历史文物、名人字画中就有奇品，就有绝品，如圆明园中的十二生肖铜像就是奇品、绝品；又如北宋风俗画《清明上河图》就是一幅奇品、绝品；而在我们的饮食美食行业中也有奇品奇味，如原先的吃猴脑就被视为第一味奇品，当然现在保护野生动物，这一奇品已经是不可能吃到了。在人类社会中，在历史和现实社会中其实也会有一些“奇品”之人，如旧时社会中的侯王将相，即所谓的一等人就是奇品之人，如达官贵人中的“富可敌国”的富人、中医名爵、业界奇人等都是一些所谓的奇品之人。

做人毕竟还是会有差距的，这些差距应该体现在人性上，体现在做人做事的方法上，而不能取决于财富、地位、门第等因素；但论其做人我们的人心却不能有差距，不管贫穷富贵，不管高低贵贱，其实每个人那颗善良之心是一样的，那颗爱人之心是一样的，那颗孝顺之心是一样的，那颗德道之心是一样的。老百姓的生活当中，不管上等、中等、下等也好，不管上品、妙品、奇品也好，只要是过得快乐、过得幸福、过得满足就好，只要有善心、有爱心、有孝心、有德心就好。

（注：上中图为作者作品，下图为老师管锄非大师作品。）

上品代表什么生肖3

黄玉十二生肖壁 D：6.8cm

估价：RMB: 200,000-300,000

和阗黄玉籽料为质，色泽纯正，玉质细腻。玉璧圆体，中孔较小。璧双面工，一面以篆书刻制“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”十二字，刻字端正隽丽。另一面雕去地浮雕一圈由子鼠到亥猪且首尾鱼贯排列的十二生肖动物，形象雕琢写实生动，玉璧内区饰以回纹。十二生肖玉器多以圆雕立件为主，此类以十二生肖作为主题纹饰的玉璧并不多见。十二生肖所代表的地支，是古代历法干支纪年的组成部分，以“甲子万年”为题材，回圈如意，幅辏连绵，具有生生不息、事事如意的吉祥意涵。整器古朴，打磨细腻，玉质更属上乘，十二生肖形象繁而不乱，方寸之间可以小见大，可谓玉佩上品。