移字在生肖中代表哪个生肖
鼠 是祸害也是精灵,下面一起来看看本站小编光明网给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
移字在生肖中代表哪个生肖1
薛生
鼠年马上就要到了。
鼠是与人类关系最密切的动物之一，对于人类来说，这种密切关系更多是一种无奈。鼠是“四害”之一，人与鼠的斗争，贯穿了人类成长的始终，这种斗争至今没有胜负。更有人预测，如果有一天人类消亡，统治地球的很有可能是——老鼠。
人对鼠的感情是复杂的，在人类文化中，鼠是一种精灵的象征，也是富足的象征。这或许是因为它顽强的生命力，也或许是因为在现代医学科技发展中，鼠也为人类做出了牺牲和贡献。
惊人的生存能力
鼠是一个庞大的家族。老鼠在动物学分类中属于哺乳动物里的啮齿目、鼠科，俗称“耗子”，是哺乳动物中繁殖最快、生存能力很强的动物。全世界有鼠类大约480种，我国有34种，常见的有褐鼠、黑鼠、田鼠、土拨鼠、仓鼠、岩鼠、竹鼠等。
顾名思义，啮齿动物的上下颚各有发达的一对门牙，形状如同锉刀，由于可以不断生长，所以必须借不停地咬东西来磨短它们。啮齿目动物通常前肢有4只趾头，后肢则有5只。前肢适合挖掘洞穴或拿取食物，后肢多半有强劲的跳跃能力。
鼠几乎无处不在，沙漠、森林、草原、田地、水边，甚至人们居住的房屋内，都是它们栖身的地方。它们有的在树上生活，有的在地上，有的在巢穴中，有的在沼泽里，有的具备飞膜可以在空中滑翔，还有的趾间有蹼善游泳，可水陆两栖生活。鼠类居住的方式，最普遍而典型的是挖掘地洞，几乎一生的大部分时间都在地下度过。有些鼠则是栖居在树上，这时它们的尾部就发挥了更大的功效，不仅是平衡的工具，也是第五个可以握物的肢，具有缠绕物体的能力。除了南极以外，鼠分布在地球的各个角落。凡是有人生活的地方，几乎都有它们的身影；在人类无法生活的地方，它们一样活得有滋有味。
鼠在不同的生存环境中，有着不同的体型特征与不同的生理功能。就体型来说，与人类共生的鼠类一般都较小，因为它们时刻面临着人类这一强大的天敌，体型越小，所消耗的食物越少，也易于躲藏或逃过人类的捕捉与搜寻，如小家鼠的体长一般只有8厘米；而远离人类的鼠类一般都较大。
鼠是杂食动物，主要吃谷物、树根、果实、野草等，它们也常吃肉，像昆虫、毛虫之类。褐鼠甚至连同类也吃。
鼠类成长极为迅速。生下来的仔鼠吃母乳，最迟15天后就被放出巢需要自己觅食独立生活。而老鼠的势力范围意识很强，因此子鼠必须寻求新的活动天地，老鼠的分布也就越来越广。
鼠的繁殖能力很强。独立之后的小老鼠，雄鼠在30天后就发情，而雌鼠的性成熟相对慢，大约需要40天。雌雄老鼠交配后，最快21天就能生产，有记录表明一胎最多可生23只小老鼠。母鼠在生产6至12小时后如果再次交配，还可以再妊娠。
冬季来临，在气温下降和食物供应减少的情况下，鼠的避冬方式通常是贮存食物或冬眠。比如鼹鼠，在它们的洞穴中有时可以找到1000条以上的蚯蚓，它们会在蚯蚓的头部附近咬上一口，使之无法行动。这些活蚯蚓就成为冬季的新鲜食物了。
有些鼠类也可以冬眠。黄鼠在冬眠时期的体温低到接近冰点，心脏跳动的频率也从正常的每分钟200至400次降至5次，呼吸则由每分钟200次减至低于4次。许多内分泌腺也几乎都停止作用，把全身蜷缩成球形，看起来就像死去一般。在冬眠期间，维持生命靠慢慢消耗体内原先聚积的脂肪，以供应身体所需的少量体能。
鼠有极强的适应环境能力。老鼠可以在炎热的沙漠中生活，也可以忍受零下50℃的严寒。老鼠的移动迅速，将体重约30克的田鼠装上运动记录器，发现它一天能走16公里。而褐鼠能走25公里以上。鼠的寿命通常在1至3年。在人工饲养的实验下，褐鼠在22℃、湿度60%的环境中，使用精选的饲料，寿命可以达到5年。
极强的繁殖力和适应力，使得“鼠口”数量极为庞大。据统计，在大城市里，老鼠的数量和人类的数量是差不多的。而在乡村，老鼠的数量就远远超过人类了。地球上，老鼠的数量大约是人类的两三倍。
“鼠口”爆炸，也使老鼠面临生存环境的重大压力。生活在较北方的旅鼠，有一种奇特的现象。每隔大约4年，就进行大规模的迁徙。主要是因为经过一段时间，旅鼠的数量剧烈膨胀，原居所已达饱和状态，于是一部分旅鼠只得另寻居所，这些流离的旅鼠数量越来越多，陆地上已经没有它们的安身之处，最后它们都聚集到海边，为大海所阻，膨胀的压力迫使它们不得不投入海中，这就是旅鼠集体投海自杀的景观了。这种现象出现的那一年，也称为“旅鼠年”。
鼠字头顶一个“臼”
鼠类在人类的印象中，大多是一种负面的形象。“老鼠过街，人人喊打”，可见人们对老鼠是多么厌恶和痛恨。
老鼠对人类的危害，最直观的就是它和人类争抢粮食。“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾”……《诗经》中最著名的诗篇之一《硕鼠》虽然是借物讽人，但也说明了当时的人们对老鼠与人争食的痛恨。
老鼠是一种贪吃的动物，消耗粮食的数量是惊人的。每只老鼠每天要吃掉相当于它体重五分之一的食物。据估计，每年生产的粮食约有5%被老鼠夺去，全世界每年因此损耗的粮食有5000万吨。另外老鼠还盗食森林的种子，啃食幼苗、树皮，给森林带来严重的危害。老鼠也破坏草原，与牲畜争夺牧草，影响畜牧业。
近代以来，人们对传染病的发病原理有了深入的认识以后发现，除了争抢粮食，传播疾病可能是老鼠给人类带来的更大危害。
鼠类与人类生活的关系密切，数量多，分布广，迁徙频繁，是很多疾病发生和流行的传播媒介，能传播鼠疫、流行性出血热、钩端螺旋体病等30多种疾病。人类历史上仅几次鼠疫大流行，就吞噬了3亿人的生命，远远超过历史上直接死于战争的总人数。
鼠疫是原发于鼠类并能引起人与人之间流行的烈性传染病，传染性极强，历史上死亡率很高。它是由鼠疫耶尔森氏菌所导致的一种发热性传染病，传播媒介为老鼠和跳蚤。根据不同的症状，鼠疫可分为三种，即腺鼠疫、肺鼠疫、败血性鼠疫。腺鼠疫发病时先打寒战，然后呕吐、头痛、眩晕、畏光、背痛、肢痛、失眠，体温会迅速升到40℃以上；肺鼠疫的临床表现似支气管炎，但很快会出现水肿，大多在三四天内死亡；败血性鼠疫是这三种鼠疫中最凶险的一种，表现为虚脱和脑损害，24小时内就会死亡。
通常认为，人类历史上鼠疫有过三次大流行：6世纪中叶开始在东罗马帝国出现第一次鼠疫大流行，在欧亚夺走上亿条生命。因疫情暴发适逢拜占庭皇帝查士丁尼在位，故此次瘟疫被后人称为“查士丁尼瘟疫”；14世纪鼠疫第二次大流行，此次鼠疫大流行在历史上称为“黑死病”，持续近300年，遍及欧亚大陆和非洲北海岸，尤以欧洲为甚，整个欧洲大陆因此丧失三分之一到一半的人口；鼠疫第三次大流行始于19世纪末（1894年），至20世纪30年代达最高峰，总共波及亚洲、欧洲、美洲和非洲的六十多个国家，死亡达千万人以上。
除了争抢粮食和传播疾病，老鼠还会带来很多其他的灾难。1977年美国调查“原因不明的火灾”，发现大部分是由于老鼠所致，美国贝尔电话公司地下电缆每年因鼠害而损失数十万美元。
正是因为老鼠的种种危害，它被列入“四害”之一。也正是因为这些危害，老鼠经常遭受人类打击，鼠字的造字是头顶一个“臼”，也可以看出鼠的这种处境。
鼠对人类也有贡献
鼠带给人类的并不只有灾难。历史上，鼠也对人类做出过贡献。
人类打猎吃野味很可能最先从吃鼠肉开始，因为古时候遍地皆有山鼠洞，古人以草枝点火熏鼠洞，山鼠被迫蹿出被人打死，所以吃野味以鼠肉最易获得。繁体字中打“獵”的“獵”字中有个“鼠”的偏旁，其道理就在于此吧。在周口店龙骨山的遗址中就发现大量烤焦的鼠牙、鼠骨化石。而到了周代，帝王更是视鼠肉为珍宝，鼠肉被称为璞玉，而从汉代马王堆及河北中山靖王刘胜的墓地均挖出若干封坛的鼠肉干。
不仅在中国，世界上其他地区的情况也大致相同。考古人员在苏格兰斯卡拉布雷史前村落遗址曾发现大量啮齿类动物骨骼残骸，认为5000年前新石器时代人类曾烧烤田鼠食用。
而在现代医学史上，小白鼠作为最经常被使用的试验品，更是为人类做出了巨大的牺牲。研究发现，老鼠和人类99%骨骼结构相同。老鼠基因密码链的长度与人类相差无几。80%的人类基因与老鼠完全相同，99%的人类基因与老鼠非常相似。所有这些指标，是在外形上与人类更为接近的猴子都没有达到的。
据统计，每年在全世界各工业和科学研究所里献身的动物多达四亿只，其中90%以上是老鼠。为什么鼠类成了“可作一切试验”的动物呢？其原因是鼠类巧妙地将体小和繁殖率结合在一起。而现代的实验室之所以更偏爱小白鼠，是因为小白鼠高度透明的皮肤有利于静脉注射。很多挽救人生命的药物，都是通过小白鼠实验开发出来的。
鼠在人类文化中是
精灵的象征
人对鼠的感情很复杂。头顶一个“臼”字屡遭打击，却一直生生不息，生命力顽强，在人类文化中，鼠也是精灵的象征。
十二生肖作为纪年的一套符号体系，在中国传统文化和人们的生活中占有非常重要的位置。毫不起眼的老鼠不仅在其中占有一席之地，甚至还能名列榜首，其中的原因一直是人们乐于探究的话题，而种种解释，都离不开老鼠的“精灵狡猾”。比如老鼠怎样欺骗了猫，又怎样利用了牛，不一而足。
中国民间认为，鼠年是富足的，给人们带来机会和好年景。老鼠繁殖力强，古人祈求生命繁衍、子孙兴旺，于是，也产生了敬奉子鼠的多子多福的生育观。
老鼠嫁女，是中国民俗文化中在正月举行的祀鼠活动。具体日期因地而异，有的在正月初七，有的在正月初十，有的在正月十七，有的在正月二十五。当晚家家户户都不点灯，全家人坐在堂屋炕头，一声不吭，摸黑吃着用面做的“老鼠爪爪”等食品，不出声音是为了给老鼠嫁女提供方便，以免得罪老鼠，给来年带来隐患。《老鼠嫁女》也是年画的重要题材，画里有一队老鼠，前面的几只老鼠吹着笛子，打着锣鼓，提着灯笼，举着罗伞。中间有4只老鼠抬着一顶花轿子，轿子上坐着个头戴凤冠的鼠新娘。轿子后面跟着的，是一群大大小小的送亲老鼠。画面的左上角，还有一只老猫。它一边睁只眼闭只眼地看着这支老鼠队伍，一边抓着一个鱼头津津有味地啃着。送亲的老鼠队伍竟大摇大摆，热热闹闹地在大老猫面前走过。
在世界范围内，最著名的老鼠形象要属美国迪士尼集团的米老鼠了。20世纪30年代，西方世界曾出现一次“米老鼠”热。《米老鼠》是一部动画片，是画家笔下一个变形的老鼠形象。在这部动画片里，米老鼠和蔼可亲，见义勇为，有正义感，富同情心，助人为乐，因此受到人们的普遍喜爱。当时欧美最大的电影院，都把有米老鼠形象的霓虹灯高挂在电影院门口。
世界之最
最能跳的老鼠
跳得最远的哺乳动物是形状与一般老鼠相似的跳鼠，它身长10至13厘米，一跳就是四五米，人如果有同样的本领就可以跳到60米远的距离了。跳鼠前肢短，爪坚强，用以掘土；后肢特别发达，适于跳跃。尾长，在跳跃时起平衡作用。主要栖于荒漠地区。常群栖、穴居，以植物为食。分布于欧洲、亚洲及非洲北部。
物物相克
吃猫的老鼠
世上只听说猫吃鼠，然而，在莫桑比克却有一种吃猫的鼠。这种鼠只要轻轻一叫，猫就瘫倒在地，老鼠不费吹灰之力，先咬断猫的喉管，吸尽猫的鲜血，然后将猫肉饱餐一顿。原来，这种老鼠身上有一种麻磷气，猫闻到这种气味便会瘫倒而束手就擒。
恶境逆生
不怕核辐射的老鼠
据前苏联官方报道，1986年前苏联的切尔诺贝利发生了震惊世界的核电站泄漏事故后，导致不少动植物的畸形变种。令人恐惧的是，这些动植物在短短的三年多时间里，其体积竟变得比平常大3倍以上，以致出现“鼠大如猪”的景象。
美国曾多次在西太平洋马绍尔群岛北端的一组珊瑚岛上进行氢弹爆炸试验。奇怪的是，尽管这里放射性污染十分严重，但生活在岛上的老鼠却安然无恙，长得特别健壮。科学家们认为，揭开老鼠这种功能的秘密，将大大有助于提高人类防止核辐射的能力。
适者生存
不怕烫的老鼠
烫鼠是一种不怕烫的老鼠。如果将这种烫鼠放在沸腾的开水里，它能够活泼地游来游去，十分活跃，如果将它置于常温的水里，它反而会僵硬而死。
烫鼠的出生地是欧洲希腊的维拉热泉。这热泉的温度高达90℃左右，烫鼠就长年生活在这里。
据说，这种老鼠原来与普通老鼠一样，是生长在陆地上的，由于当时火山爆发，生存在那里的老鼠繁衍后代，逐渐地适应了当地的高温环境，变成了世界上唯一不怕烫的老鼠。
移字在生肖中代表哪个生肖2
编者按：在2021年春节团拜会上，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平发表讲话，号召大力发扬孺子牛、拓荒牛、老黄牛精神。诗人李文朝聆听习近平讲话后备受鼓舞和激励，率先开笔，以诗咏志。各地诗友热情步韵或依韵赓吟唱和，形成了牛年鼓牛劲，弘扬正能量的浓厚氛围。现选发部分唱和作品，以飨读者。
原唱《牛年咏“三牛”》
李文朝（北京）
一咏为民服务孺子牛
为民甘愿把头低，温顺任由孺子骑。
吃草催生血和奶，舍身奉献肉加皮。
辛劳耕地多流汗，艰苦拉车勤奋蹄。
更喜祥和风景里，牧童背上弄悠笛。
二咏创新发展拓荒牛
浩气干云血脉张，荆棘劈斩拓洪荒。
四蹄踏地行程远，两角冲天斗志昂。
抗阻迎难常砥砺，攻坚克险不彷徨。
任凭前路多风雨，心底光明有艳阳。
三咏艰苦奋斗老黄牛
艰难困苦不言愁，拉套耕耘走九州。
志在前行多负重，心无旁骛少担忧。
勤勤恳恳情犹切，老老实实气正遒。
坚韧顽强赢赞誉，甘于奉献美名留。
《步（依）韵奉和李文朝诗家〈牛年咏“三牛”〉》
（以下题目全部省略，唱和者排名不分先后。）
姜彬（湖北）
一和咏为民服务孺子牛
路上挨鞭首未低，平生不让懒人骑。
心如慈母甘输奶，身若虬松愿献皮。
善铲荒榛挥汗雨，敢平浊浪奋金蹄。
热诚从小相扶我，更爱临风闻晓笛。
二和咏创新发展拓荒牛
掏心剖腹汗毛张，白首欣逢共拓荒。
志抱吴山偏爱峭，声吞楚甸更添昂。
雨途坎坷宁甘累，烈日煎熬亦不徨。
伏枥餐风休说老，冲天气度胜朝阳。
三和咏艰苦奋斗老黄牛
皮破肩磨未说愁，驮星执着固神州。
促耕垅畔知深浅，催晓尘间记乐忧。
息影茅棚眠自稳，负犁水国力尤遒。
宁堪低位输肝胆，不让虚名世上留。
陈绪文（湖北）
一和咏孺子牛
丈二身长九尺围，熊罴体魄马龙蹄。
耕耘万亩一犁雨，陷敌百头千阵齑。
俯首童儿骑背脊，躬身老叟策鞭藜。
长将高眼视孺子，竭虑弹忠襄鼓鼙。
二和咏拓荒牛
绷腿抵头身紧弓，縴绳扣肉未容松。
尽将通体洪荒力，奋拓莽原粮米丰。
食不避粗甘野草，居无求美任栏栊。
由来肝胆堪相照，只为黎元不受穷。
三和咏老黄牛
曾耕绿野步龙骧，尽把韶华献稻粱。
只此皮毛成老古，末曾思想卧斜阳。
但能前进不遗力，纵至殒颠无感伤。
回首毕生行路稳，毋庸懊悔负时光。
王靖（吉林）
一和咏孺子牛
为民甘愿俯身低，信念萦怀任尔骑。
剩草犹能耕垄亩，残躯尚可做鞋皮。
花开花谢常存梦，云卷云舒几奋蹄。
一脉炎黄承盛志，又闻陌上响风笛。
二和咏拓荒牛
一犁春色梦新张，行效愚公拓大荒。
蹄踏黎明情饱满，声哞田野志高昂。
去留何计多宁静，宠辱凭来少恐惶。
绿意深深苍岭处，冲天干劲向朝阳。
三和咏老黄牛
戴月披星不说愁，心中夙愿向神州。
常耘垄亩千般绿，每咀槽头一抹忧。
本性憨然犁富梦，德行厚朴树清遒。
年高尚自拼余力，岂为浮名史上留。
南惠萍（江西）
一和咏孺子牛
真情奉献欠高低，勿虐耕牛背上骑。
不二倾于怀业事，更无走向剐筋皮。
埋头开创新风景，奋力传承旧迹蹄。
一世何曾思己过，总将百姓纳箫笛。
二和咏拓荒牛
华夏春风万事张，众贤赤胆拓八荒。
摘贫日夜辛勤干，致富民工兴趣昂。
喜看山欢同醉舞，美随景秀岂彷徨。
领先科技全球处，唯有中国似太阳。
三和咏老黄牛
默默耕耘可去愁，风光再度遍神州。
擦肩冷暖随云散，入胃酸甜胜意忧。
习惯独思千变色，守常平静少言遒。
清名淡淡流传远，只因热爱世间留。
周发玲（湖北）
一和咏孺子牛
谁言耕地志节低？播绿收金沃野犁。
雨雪寒霜流老汗，晨昏暮夜振勤蹄。
身强可把瘟神阻，力壮能将僻壤移。
不问前程甘奋斗，人民富裕乐和熙。
二和咏拓荒牛
面朝黄土拓洪荒，涉水爬山为满仓。
草陌饥餐怀宿志，柴栏静卧抖炎凉。
春耕夏刈琼楼起，秋种冬藏伟业昌。
勤勉助推乡镇富，花丛漫步踏芬芳。
三和咏老黄牛
牛年大赞老黄牛，破岭拉犁踏万畴。
蹄溅污泥耕日月，肩承重轭度春秋。
性情忠厚全民爱，体志刚强举世讴。
不待扬鞭仍奋进，汗浇五谷庆丰收。
彭满莲（湖南）
一和咏孺子牛
入世从来头就低，任人耕作任人骑。
忠贞为主添筋肉，创业加砖献乳皮。
力倦随山眠日月，身污就水洗鞭蹄。
情甘奋斗山村里，相守悠然响竹笛。
二和咏拓荒牛
一生功业喜开张，奋勇扬蹄拓大荒。
俯首耕耘天地广，挥鞭创造性情昂。
眸怀梦想心方远，志向神州梦不徨。
或许沿途多阻碍，雨停风歇拥朝阳。
三和咏老黄牛
默默耕耘不说愁，添砖加瓦建神州。
春来代步童添乐，秋到归仓叟解忧。
性善温良多贡献，情和顺应有清遒。
宁老仍奉佳肴里，未负芳名永世留。
王彦婷（内蒙古）
一和咏孺子牛
犁垦耕劳俯首低，哪般甘为任由骑。
题诗挥就风和骨，临阵豁得肉与皮。
远旧春秋非鹤梦，近新时代莫歇蹄。
革新观念春天里，鸣起哞然伴玉笛。
二和咏拓荒牛
不肯徘徊胜境张，碧梧麟角拓蛮荒。
长风九阙威风势，高志云天逸志昂。
前路披荆多克意，后生折桂岂彷徨。
想来运际辛勤好，淘尽耕耘永向阳。
三和咏老黄牛
奋发心底岂言愁，奉献之歌荡九州。
但做黄牛能负荷，不学寒士总担忧。
三弦月色平兼仄，四季回声义与遒。
星宿梦圆临紫气，翻开历史正名留。
陈丹（上海）
一和咏孺子牛
善良憨厚把头低，忍饿挨鞭任尔骑。
畎垄躬耕食草料，车驮尽瘁献毛皮。
栉风沐雨迎难上，任怨任劳自奋蹄。
茹苦迎来机械化，牧童横背漫吹笛。
二和咏老黄牛
瘦草充饥不自愁，居棚卧地老黄牛。
拉犁耕耘襄邦盛，戴月披星度夏秋。
双角雄张担大义，四蹄响踏走神洲。
纵横阡陌丰收志，憨厚勤劳未计酬。
三和咏拓荒牛
戴月披星昼夜忙，风餐露宿卧山岗。
犁开绿野千层浪，垄起金山万畝荒。
暑战骄阳汗沾土，寒来踏雪脚凝霜。
脱贫致富成功日，挂彩同欢受赞扬。
龚大烈（四川）
一和咏孺子牛
千磨风雨未头低，反愿学童牧马骑。
长腱肉吃一尾草，成才梦赖数张皮。
琼浆充溢时时挤，铁担叠加步步蹄。
桃李芬芳春日到，哞音清远赛金笛。
二和咏拓荒牛
疫情漫卷甚嚣张，草木凄然若大荒。
血雨千磨足稳健，哞声一响气轩昂。
关心聚散生豪迈，直面悲欢去傍徨。
力斩瘟神旗帜展，江山无处不春阳。
三和咏老黄牛
回首征程未见愁，凛然擘画铺神州。
乌云驱散为瞻月，寒气分流待解忧。
蹄耐千磨钢铁硬，军行万里力量遒。
雪山草地来时路，铸就国魂亘古留。
李小英（湖北）
一和咏孺子牛
奉献从来身段低，仁怀俯首任驱骑。
只为黎庶丰仓廪，何吝膏脂与骨皮。
风雨锄犁惟啖草，晨昏耕耨自勤蹄。
平生不计功名事，最爱南山共牧笛。
二和咏拓荒牛
但使蓝图尽展张，将身向野垦边荒。
勤耕广陌胸怀远，志在中流意气昂。
砥砺生涯甘寂寞，艰辛世路未彷徨。
青春不悔风兼雨，底是心头有艳阳。
三和咏老黄牛
抱朴生涯累不愁，惟凭大爱立神州。
非因俗眼成青眼，常把他忧作己忧。
荆棘每催情更烈，冰霜难阻志方遒。
何妨举世无相识，但有人间美誉留。
徐新霞（湖北）
一和咏孺子牛
俯首拉犁志岂低，忠诚敦厚任童骑。
拓荒负轭汗如雨，吃草增粮骨衬皮。
抖擞精神追绮梦，耕耘田野奋金蹄。
高歌一曲关山外，心底无私横玉笛。
二和咏拓荒牛
牛劲冲天势力张，甘凭憨厚拓洪荒。
欣圆绮梦农情涌，踏碎寒梅气宇昂。
发展途中争奋进，创新关口不彷徨。
耕春种玉多奇志，造福人间看凤阳。
三和咏老黄牛
负重耕耘无怨愁，披星戴月绣神州。
江南画卷精描绘，塞北情怀苦乐忧。
食草省粮身亦健，拉犁碾磙劲方遒。
夕阳西下夺分秒，尽瘁鞠躬盛誉留。
石步升（湖北）
一和咏孺子牛
居功不傲调门低，俯首为民拉铁犁。
敦厚坚贞藏骨气，殷勤朴实励形皮。
喘惊夜月昂扬角，耕破陇云振奋蹄。
抖擞精神争奉献，无言桃李自成蹊。
二和咏拓荒牛
牧笛横吹声势张，放飞梦想拓洪荒。
四蹄磊落莲花绽，双角峥嵘剑气昂。
发展空间图奋进，创新路上不彷徨。
攻坚克险添牛劲，拼搏挥戈效鲁阳。
三和咏老黄牛
犁云锄雨不言愁，资稼宜稌四百州。
巴望丰年怀后乐，等闲苦日忘先忧。
求真上进胸襟阔，负重前行干劲遒。
尽瘁鞠躬无怨悔，未图青史把名留。
姜秀颖（吉林）
一和咏孺子牛
两角威风也肯低，舐犊情意任人骑。
无忧草裹便便腹，保暖身存厚厚皮。
耕地拉车勤产奶，倾心竭力自扬蹄。
新阳驭梦犁春色，笑看孩童弄短笛。
二和咏拓荒牛
浑身傲气性乖张，斗雨迎风走大荒。
万里荣枯凭脚踏，千年岁月任头昂。
开山无畏峰高远，辟路何曾意傍徨。
百折不回求进取，声威助力问斜阳。
三和咏老黄牛
草木荣枯食不愁，放开脚步丈神州。
拉车万乘何怨苦，耕地千年未有忧。
汗水奔流肥土壤，雄心大写壮清遒。
扬鞭为我磨情志，不畏艰辛浩气留。
陈劲煌（湖北）
一和咏孺子牛
俯首低眉志岂低？拉车载物未停蹄。
不图荣耀谋纹绣，甘侍村孺当马骑。
耕地平田无日夜，扶贫致富震东西。
初心矢志征途远，终老魂归战鼓皮。
二和咏拓荒牛
经天纬地未夸张，阔步开来气宇昂。
沐雨栉风耕绿野，餐冰踏雪垦边荒。
肩挑日月忘生诞，角顶熊罴拓战场。
追梦兼程无返顾，初心不改振炎黄。
三和咏老黄牛
拉犁负轭未停留，载重常怀天下忧。
久梦富强情更切，长途跋涉劲方遒。
省粮食草勤催奶，连夜加班免计酬。
犹愧老来差奉献，魂牵播种守神州。
范经诗（湖北）
一和咏孺子牛
也知前路有高低，砥砺欣然作坐骑。
四季肠饥添把草，一犁水响脱层皮。
不忘使命身先卒，牢记初心自奋蹄。
最是丰收时节里，斜阳照影听吹笛。
二和咏拓荒牛
负重前行有主张，但凭洪力破天荒。
大江东去豪情涌，小苑春归意气昂。
水起风生堪鼓舞，峰回路转不徊徨。
如歌岁月金蹄奋，拓道城乡沐暖阳。
三和咏老黄牛
击溃新冠尽解愁，艳阳依旧照神州。
乡村画卷凭勾勒，家国情怀系乐忧。
负轭欣逢春正暖，冲天且趁气方遒。
小康决胜争分秒，造福于民美誉留。
柯向阳（湖北）
一和咏孺子牛
谦谦不语把头低，角挂经书司马骑。
处世无求君子态，耽情只爱绿茵皮。
穷年耕地任劳苦，豪气冲天自奋蹄。
更向黄昏夕烟里，哞哞声和凤凰笛。
二和咏拓荒牛
抱负豪情不外张，殷勤只为拓春荒。
雨中挥汗精神抖，风里哞歌意气昂。
志在芳田常缱绻，心怀大地不彷徨。
归来回看丰收景，迈步悠然下夕阳。
三和咏老黄牛
满载丰收不载愁，东坡犁雨忆黄州。
暑寒在野甘劳怨，丰歉于心岂忘忧。
一束将酬情可慰，十年负轭力方遒。
鞠躬尽瘁死而已，头角指天肝胆留。
姜天然（湖北）
一和咏孺子牛
俯首耕耘眼气低，川原沃野任牵骑。
勤劳垅畈田和地，甘奉身心肉与皮。
戴月披星酬壮志，犁云播雨奋轻蹄。
初心不改平生愿，迎送晨昏伴牧笛。
二和咏拓荒牛
虔诚厚道懒声张，饮露餐霞竞拓荒。
田野耕耘情笃定，精神抖擞气轩昂。
奋蹄水陆真舒畅，立志川原不彷徨。
烈日冰寒风雨雪，无私心底驻春阳。
三和咏老黄牛
初愿山川何说愁，勤劳朴实誉神州。
耕耘有志多前景，砥砺无声少后忧。
拉套埋头蹄力奋，犁云播雨身劲遒。
奔忙日夜餐藤草，垅畈田园足迹留。
薛翠珍（内蒙古）
一和咏孺子牛
一生任怨只头低，负重无言甘做骑。
滋补先推为好奶，驱寒首选是真皮。
春秋引颈默流汗，冷暖躬身早奋踢。
斜照夕阳游牧里，谁家童子也横笛。
二和咏拓荒牛
抖搂精神犁起张，开疆拓土垦洪荒。
风云无忌方行远，雪雨交融可奋昂。
铁骨铮铮能砥砺，柔肠默默不彷徨。
秋来硕果丰盈处，个个农家笑暖阳。
三和咏老黄牛
劳苦躬耕何惧愁，风风火火闯神州。
披星戴月知轻重，卧雪饮溪无虑忧。
万顷桑田心自切，一方蒿草劲还遒。
生肖榜上排名次，儒子殊荣代代留。
沈维新（湖北）
一和咏孺子牛
乐于奉献把头低，既耐辛劳亦许骑。
吃草能催千道奶，为民可破一身皮。
情怀大地常耕月，背负青天自奋蹄。
且看牧童游画里，横穿小巷卧吹笛。
二和咏拓荒牛
埋头苦干不声张，日夜耕耘拓八荒。
两角冲天摇北斗，四蹄卷浪拂南洋。
犁翻日月湖乡绿，汗洒田园花果香。
为报农家恩德厚，来生还要作牛郎。
三和咏老黄牛
青山作伴有何愁，酷爱田园小径幽。
戴月耕云情更烈，观花吸露自无忧。
时闲惯听横吹笛，夜静冥思高举头。
老骨能翻三尺土，四蹄当笔写春秋。
黄敬中（湖北）
一和咏孺子牛
为民何计位高低，牢记初心福庶黎。
默默无闻多奉献，勤勤不语厌空题。
垄除杂草苗添秀，胸有高标日奋蹄。
时入机耕虽隐退，精神长在与天齐。
二和咏拓荒牛
浩气冲天斗志昂，砍荊斩棘拓洪荒。
田园造就余心乐，稻菽丰盈稔岁长。
戴月披星凭砥砺，攻坚创业不彷徨。
回眸细看桃源景，一派祥和沐艳阳。
三和咏老黄牛
穷年劳作不言愁，奉献精神誉九州。
榜样催人常奋进，卑身报国岂忘忧。
耕云播雨种希望，改地更天出壮猷。
唯愿世间粮满库，不求史册美名留。
石先福（湖北）
一和咏孺子牛
勤勤恳恳把头低，谦让平和硕德齐。
四季耕耘无恚怨，十年劳作奋泥蹄。
车盈简册汗淋路，性耐炎凉气贯霓。
愿为人民流热血，餐风宿露不悲凄。
二和咏拓荒牛
振奋精神血脉张，攻难克险拓洪荒。
炎凉尽历心犹壮，困苦曾经气更昂。
守志顽强凭砥砺，立场坚定不彷徨。
良田万顷金波漾，五谷丰登映旭阳。
三和咏老黄牛
耕云种雨巧筹谋，劳作辛勤自劲遒。
负重前行何畏苦，潜心创业不言愁。
春来笑口含芳草，秋去扬鞭踏野畴。
为报牧童常眷顾，一腔热血显风流。
贾丽杰（吉林）
一和咏孺子牛
任人吆喝任人骑，犁落垄头云日低。
已许身躯躬沃土，由他笼辔勒伤皮。
春淋雨势铺丰路，冬剪冰花踏雪蹄。
也有闲踱烟水畔，醉听少主弄横笛。
二和咏拓荒牛
自是勤勤有主张，躬身可破海田荒。
心怀天地云山阔，犁断荆棘气宇昂。
因设远瞻才砥砺，未教险阻漫彷徨。
百年大计描园景，一路蹄尘正映阳。
三和咏老黄牛
漫漫征途从未愁，八千云月写神州。
情植沃土焉知累，路在归蹄便不忧。
老骥多存心力壮，坎沟一跃吼声遒。
拼搏点亮星星火，成就真龙焕彩留。
盛云来（湖北）
一和咏孺子牛
牛耕沃野把肩低，戴月披星胜壮骑。
毕世尤随人作友，平生不与虎谋皮。
无私奉献常圆梦，不懈追求永跃蹄。
最爱携童游戏乐，归驮夕照听吹笛。
二和咏拓荒牛
牛转乾坤浩气张，埋头苦干勇开荒。
面朝黄土情深切，足踏田园志激昂。
奋发图强尤炽热，鞠躬尽瘁岂徊徨。
笑迎风雨不言累，绿野耕耘迓暖阳。
三和咏老黄牛
顽强拼搏破千愁、勇往直前傲八州。
敢作敢为排险阻，任劳任怨解深忧。
心甘情愿人皆敬，志洁行芳意更遒。
负重驰驱赢美誉，黄牛品格永传留。
王贤来（湖北）
一和咏孺子牛
真诚甘愿作人梯，不用扬鞭自奋蹄。
踏碎春光晓耕种，汗淋野色暮耘栖。
一身正气皆存在，寸草丹心亦可齐。
寄望民间生活好，乐于奉献肉和皮。
二和咏拓荒牛
汗水淋淋拓野荒，披星戴月未徬煌。
四时上轭行丘壑，两角朝前迎雪霜。
春种秋收多苦热，晚休晓起少清凉。
平生不畏风和雨，心里无私斗志昂。
三和咏老黄牛
不觉辛劳不自愁，拉犁上轭乐悠悠。
披星载月终年干，拨雾临风随处休。
道在精神多奉献，胸存节操少筹谋。
顽强坚韧赢芳誉，一世忠诚品质优。
周致俊(湖北)
一和咏孺子牛
犇腾正步未倾低，俯首从征赛骏骑。
垦辟荒原流颡汗，耕耘沃野破肩皮。
报国临阵曾操角，追梦登程又放蹄。
不惧三关丝路远，长呼一曲伴牛笛。
二和咏拓荒牛
牛力擎天势赫张，敢凭铁臂垦八荒。
拨云玉宇声情切，破浪银河意气昂。
无视刀风施虎諕，任随血雨洒獐徨。
惯欣畎亩春歌诵，唱淡耕烟沐凤阳。
三和咏老黄牛
风日凝霞扫断愁，奋蹄阔步迈方州。
耕圆夕月尤贞趣，踏碎残阳亦乐忧。
处世痴心澄素净，酬民耿胆壮清遒。
千秋牛斗随天转，一代芳名万古留。
汪小萍（湖北）
一和咏孺子牛
善良老实总头低，默默耕耘走万犁。
翻罢地边含把草，耙完田块溅身泥。
可知卖力才称职，不用扬鞭自奋蹄。
每到夕阳藏笑脸，倦容和月映清溪。
二和咏拓荒牛
描绘蓝图有主张，创新意志更坚强。
千畴暖日翻开土，几度寒秋踏碎霜。
汗水淋漓从不怨，事情繁琐总无妨。
历经磨难心依旧，载梦前行奔小康。
三和咏老黄牛
辛勤劳作未言愁，实干芳名誉九州。
冒暑耕耘披日月，凌寒储备免担忧。
一生艰苦心无悔，半辈奔波腹有谋。
志在为民甘奉献，脱贫路上不停休。
汪海山（湖北）
一和咏孺子牛
俯首民间挽铁犁，勤耕从不计酬低。
充饥惯吃萁藤草，饮水何分涧港溪。
拉碾拖车凭气力，耘田挤奶献膏皮。
耿耿丹心昭日月，情高志远与云齐。
二和咏拓荒牛
催耕牧笛韵悠扬，鼓舞豪情血脉张。
蹬地雄威蹄四奋，冲天浩气角双昂。
时空拓展开新局，路带连横垦大荒。
尤恐攻坚嫌日短，克难酣战返斜阳。
三和咏老黄牛
含辛茹苦不言愁，沐雨栉风跨五洲。
负重前行无后怨，受伤倒卧有先忧。
殷勤憨厚铮铮骨，朴实刚强劲劲遒。
尽瘁鞠躬承使命，不求青史美名留。
冯加旺（湖北）
一和咏孺子牛
从来总觉自身低，俯首甘为众庶骑。
负轭拖犁唯食草，扬灰挫骨只留皮。
虽逢酷暑难移志，常遇深沟自奋蹄。
不去银河陪织女，愿驮童子背横笛。
二和咏拓荒牛
默默无闻有主张，勤勤恳恳辟洪荒。
服田力穑豪情涌，苦体清身斗志昂。
四化征途犹果断，小康路上不彷徨。
为民不惜皮毛脱，耿耿丹心总向阳。
三和咏老黄牛
风餐露宿未生愁，赫赫声名播九州。
独倚陋栏还豁达，孤眠空榻也无忧。
寒风频袭年华逝，腐草常吞岁月遒。
莫道老来肢体解，丰功伟绩世间留。
黄登高（湖北）
一和咏孺子牛
服务于民头可低，宁甘折齿乐堪骑。
偕身奉献餐茅草，带露耕耘宿地皮。
使命难忘勤苦志，初心不改远征蹄。
孩童为伴偷闲趣，喜看丰年听牧笛。
二和咏拓荒牛
披风戴雨暮云张，何惧荆丛拓大荒。
苦亦无声情默默，行虽负重气昂昂。
全心人类皆欢喜，圆梦中华不徬徨。
牵动寰球同世界，无私奉献玉田阳。
三和咏老黄牛
奉献无私不带愁，精神感动遍神州。
奋蹄天下解民苦，沥胆终生为国忧。
负重衷心诚可敬，冲天正气劲方遒。
乾坤运转谱新曲，雨韵风情雅颂留。
陈新才（湖北）
一和咏孺子牛
何争贵贱与高低？俯首低眉由汝骑。
耕地耘田常戴月，伤筋彻骨更创皮。
尤能吃苦勤流汗，不待扬鞭自奋蹄。
最爱牧童山岗戏，斜阳醉卧赏横笛。
二和咏拓荒牛
奉献平生勿诩张，铁蹄踏破垦丘荒。
三伏鞭策农活苦，数九风霜意气昂。
北海滩急何畏惧，南山路险岂彷徨？
但得百姓皆食饱，戴月披星顶艳阳。
三和咏老黄牛
风霜雪雨哪萦愁？跋涉长途闯九州。
耙地犁田肩负轭，屯粮御寇我分忧。
耕耘岁月浓情切，守护乾坤正气遒。
墨客文人多雅赞，丹心一片盛名留。
程良柱（湖北）
一和咏孺子牛
东来紫气险关低，函谷青牛老子骑。
大会堂中吹亮号，道德经上藏真皮。
喘惊夜月没停汗，耕破晨霞不止蹄。
温酒一杯强盛路，长城万里再鸣笛。
二和咏拓荒牛
紫气春风鼓更张，旌擎日月破天荒。
田单用火前锋显，龚遂提刀后劲昂。
万顷青山君奋力，千重粮库鼠彷徨。
古今荆坷蹄何惧，踏土成金映艳阳。
三和咏老黄牛
春风劲舞解多愁，仙气祥云漫九州。
顽石涂泥无所惧，青山茫野有何忧。
扬蹄要踏千田绿，耸角能犁万地遒。
教我黄牛勤奋力，庖丁己去把名留。
程季玲(湖北)
一和咏孺子牛
为民服务把头低，憨厚无言任汝骑。
嚼草挤出纯造奶，舍身奉献不留皮。
倾情点豆勤耕地，负轭拉犁快奋蹄。
更喜丰年哞畅叫，髫条牛背弄羌笛。
二和咏拓荒牛
庞大沉着不诩张，野郊开垦拓洪荒。
四蹄稳稳泥田站，两角弯弯意气昂。
斩刺披荆多进取，筚途蓝缕莫彷徨。
任凭坎坷铺前路，志壮心雄种艳阳。
三和咏老黄牛
胸怀大义不言愁，任怨任劳种九州。
艰苦付出多困顿，精诚奉献少担忧。
呕心沥血德行尚，戴月披星傲骨遒。
甘愿为牛赢赞誉，金牌得主汗青留。
王雄军（湖北）
一和咏孺子牛
为民为国愿头低，大道弘扬孺子骑。
发誓坚贞心启智，挺身奋斗骨依皮。
图强做事顽强汗，忠愤谋求发愤蹄。
欣喜丑年牛不丑，牧童唱响阮郎归。
二和咏拓荒牛
牛气冲天大力张，垦田垦地垦洪荒。
催苗破草忠心耿，顶雨迎风斗志昂。
克难攻坚深策略，任劳任怨岂彷徨。
助民致富行方案，磊落无私效艳阳。
三和咏老黄牛
甘心吃苦怎言愁？奉献精神系九州。
爱以忠诚勤有道，志存傲气乐无忧。
披星戴月仍坚韧，饮露餐风更警遒。
劳动光荣称最美，高风永播德馨留。
郭子华（广东）
一和咏孺子牛
钟情大地感天低，憨厚温柔擅重骑。
莫馁隆冬耕鲁野，堪怜溽暑喘吴皮。
餐霞起稼频流汗，嚼草承恩自放蹄。
岁入金牛尤振作，春光满眼一横笛。
二和咏拓荒牛
僻壤湮芜待拓张，知难请命垦蛮荒。
荆丛负轭襟期远，坚土拖犁气宇昂。
执耳先行甘寂寞，骋怀后获绝徬徨。
千畴绿景酬初志，羞计勋名笑晚阳。
三和咏老黄牛
鞭策泥途未许愁，劬劳身影遍神州。
扬蹄奋迅能排困，供乳殷勤善解忧。
遇主忠诚奔顺境，逢人好客享清遒。
一声哞叫心旌曳，渐老羸躯挚爱留。
徐瑛（湖北）
一和咏孺子牛
从来不论位高低，沐雨乘风似战骑。
啃草何曾添口奶，开犁几欲掉层皮。
噤声著力空垂泪，俯首前行自奋蹄。
本色只源勤奉献，劬劳换得醉吹笛。
二和咏拓荒牛
埋首攻关有主张，创新豪胆破蛮荒。
犁春可见苗追绿，发轫尤知气益昂。
惯以登峰咽寂寞，频于越坎弃彷徨。
初心永葆留青史，不计功名向太阳。
三和咏老黄牛
平生负轭哪知愁，暑去寒来遍九州。
温驯忠实能共苦，勤劳倔强总分忧。
安贫岂顾人情冷，忍辱何惊岁月遒。
只问耕耘无怨悔，黄牛美誉古今留。
韩义梅（山东）
一和咏儒子牛
体强不惧虎儿欺，俯首甘心任坐骑。
一念执着行正道，满腔热血奋耕犁。
生而艰苦谋福祉，死亦舍身缝战鼙。
常忆夕阳斜照处，牧笛声里子规啼。
二和咏拓荒牛
开天辟地定阴阳，早有青牛垦九疆。
车载文明更日月，犁耕沃土种苍桑。
甘从鞭下历风雨，欣为仓中储米粮。
时代先锋吹号角，埋头苦干奔康庄。
三和咏老黄牛
胸怀坦荡度春秋，负重任劳不说愁。
寡利淡名心若水，拉车耕地行如舟。
倔成一副牛脾气，练就一身硬骨头。
功克艰难多砥砺，昂扬斗志写风流。
朱香梅（河南）
一和咏孺子牛
披星戴月踏荆棘，北陌南田任套犁。
解饿只需数把草，耕耘哪顾脱层皮。
为民尽瘁至躬背，骨瘦鞭笞仍奋蹄。
喜见神州皆丽景，升平歌舞众生怡。
二和咏拓荒牛
犄角向天足裹霜，前瞻道远赴洪荒。
稳行稳步风神秀，攻阻攻坚志气昂。
试用田单谋策智，闻听宁曲莫彷徨。
浮虹亮眼辨风险，始末胸怀红太阳。
三和咏老黄牛
志存高远勿言愁，艰苦耕耘种九州。
引领前行多负累，跟随后伍远烦忧。
俗情琐事心思少，杂草清蔬岁月悠。
伏枥安酣藐戾气，凡间自古匿馨流。
石义祥(湖北)
一和咏孺子牛
生来总爱把头低，又舔伤痕又滚泥。
背负青天耕垄亩，身随黑夜系湖堤。
挨饥受累无寒暑，克困攻坚有角蹄。
待到丰收仓廪实，方从柳下浴清溪。
二和咏拓荒牛
功劳显赫未夸张，负轭埋头拓野荒。
两角擎天征路远，四蹄着地激情昂。
炎炎夏日何须惧，冽冽寒风不震惶。
但等平畴翻碧绿，闲来卧草爵斜阳。
三和咏老黄牛
征途坎坷不言愁，奉献精神播九州。
缱绻田园迎曙色，缠绵垄亩解民忧。
频添干劲年方好，巧绘蓝图气正遒。
万世千秋銘史册，人间处处美名留。
姜子山（湖北）
一和咏孺子牛
身材高大调门低，耕地任由农主驱。
不厌其烦忙细作，听从召唤不歇息。
腹中枯草成鲜奶，晚岁肉皮上宴席。
劳苦功高从不计，赞誉歌吟牧子笛。
二和咏拓荒牛
力大无穷不放狂，独欣原野拓洪荒。
埋头苦干秧苗绿，犁耙不停麦谷黄。
风雨兼程心净远，踏平坎坷道悠长。
奋蹄开辟新天地，牛岁迎来新曙光。
三和咏老黄牛
终生劳作不言酬，奋力扬蹄犇九州。
汗洒田畴频负重，心怀农户少闲休。
不图享受吃枯草，甘愿付出尝苦头。
春夏不停播翠绿，丰收不负老黄牛。
来源： 光明网
移字在生肖中代表哪个生肖3
又是一年春节到，关于十二生肖，你有想过这十二属相是从何而来？源于何时？关于这十二生肖有哪些靠谱的故事？
十二生肖：子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪)
十二生肖 起源于何时？
南朝人沈炯的《十二属诗》，是如今能见到最早的一首关于属相的诗：
鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎啸坐空谷，兔月向窗开。
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡跖引清杯。
狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。
这首诗每句句首以一生肖开头，每一句诗或描写其生活习性或点出相关神话传说，可见当时十二生肖这一概念已经很是成熟。
不过，往前追溯，还有如今可见更早的记载：
十二生肖源于何时，今已难于细考。长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。
《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。卯，兔也。亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。
《大集经》说“阎浮提外，四海方中，有十二兽，并是菩萨化导。人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益。故汉地十二辰依此行也。”佛经中认为十二生肖来自菩萨点化的十二兽，源于印度。
具体是本土化起源，还是外来文化代入也不好做完全判断，不过这十二生肖与古时生活生产以及上古神话传说关系密不可分。
为什么是数量十二？
与我国古代天文历法有关，特别“十二”有着特别含义，十二代表“天之大数”。
《周礼·春官·冯相氏》记载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”由此可知，一纪（木星绕太阳一周为一纪）为十二年，一年有十二个月，一天有十二个时辰。但是木星十二年绕太阳一周这个周期太长了，一般人不会留心每年木星怎样移动，所以古人也就由此意识到十二为“天之大数”。
但是，古人通过观察月亮的阴晴圆缺，发现了十二次月圆为一岁的规律，所以古人将一年分为十二个月，并由此视“十二”为传达天意的“天之大数”。虽然岁、月、辰三者不同，但其为十二之数则同，凑在一起，数量的增多，使十二为“天之大数”这一观念更加确立，并相继出现了十二地支，及十二生肖的周期轮回。
为什么选取是这十二个动物？
一是说这些动物一部分有与人们生活密不可分的代表，一部分是图腾崇拜，与远古神话有着紧密关系；
还有说是黄帝选择这十二种动物不同属性来值班；
还有一种说法是来源于天竺，佛教带来的十二兽。
为何如此排序呢？
最让人信服的说法是根据动物每天的活动时间确定的。
我国至少从汉代开始，便已经根据太阳升起的时间，将一昼夜区分为十二个时辰并采用十二地支计时法来记录这十二时辰（大时），每个时辰相当于两个小时，这样一昼夜便是现在所称的二十四小时。
子夜时分（二十三点至一点），经古人观察，此时段是老鼠活动最频繁的时段，因此，“子时”便与老鼠联系到一起，成了“子鼠”。
丑时（一点至三点），农家自会起身喂牛。牛与丑时联系在一起，便成了“丑牛”。
寅时（三点至五点），昼伏夜行的虎最凶猛，农家常常会在此时听到不远处传来虎啸声。于是，虎与寅时相联系，有了“寅虎”。
“卯时”五点至七点，天亮了，兔子跑出窝，去吃带着露水的青草。于是，兔子与卯时相联系，便有了“卯兔”。
辰时（七点至九点），是容易起雾的时刻。据说龙能腾云驾雾，大雾之中才会“神龙见尾不见首”。因此，龙和辰时相联系，便有了“辰龙”。
巳时（九点至十一点），大雾散去，艳阳当空。体温不恒定的蛇从洞穴中爬出来晒太阳。无论有毒还是没有毒的蛇，都是可怕的，蛇最活跃的时刻，便是“巳时”。在造字时，“巳”被画成了一条蛇的象形。“巳蛇”，是天然地联系在一起的。
午时（十一点至十三点），烈日当头。这“烈”，使人想到了人类“得力助手之一”的马。红鬃烈马是良驹，但它的性子就像午时的太阳一样火烈。马与午时相联系，就有了“午马”。
未时（十三点至十五点），骄阳已把草上的露珠晒干，可别忘了这正是放羊的好时光。于是，“未羊”应运而生。
申时（十五点至十七点），太阳偏西，或者雨过天晴，天气显得清爽起来。这时候，猴子最喜欢在树林里玩耍啼叫，人们听到了，记在心里，便把这一时刻与猴子联系在一起，于是有了“申猴”。
酉时（十七点至十九点），太阳快落山了，家养的鸡该回窝了；再不回窝，天一黑就会找不见。农妇着急了，四处呼唤着，轰鸡入窝。这吃饭喝酒的时刻，也与家鸡入窝相连，于是就有了“酉鸡”。
十九点至二十一点，戌时，人们在临睡之前要巡视一番；跟随他们的，是人类的另一个“助手”--狗。巡视的时刻与狗联系起来成为“戌狗”，恰到好处。
二十一点至二十三点，深夜可以听到肥猪拱槽的声音，主人很高兴。不过要想猪长得肥壮，还得起身为它添食。亥时，自然与猪相连，于是有了“亥猪”。
清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：
子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。犯者，日出之候。日本离体，而中月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属鸡。亥时，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。
以上就是关于十二生肖的小常识，最后祝大家新年快乐，狗年吉祥！
常天书院
常天书院秉承着“心如清水，身寄常天”的基本理念，始终以赤子之心弘扬中国优秀的传统文化，兢兢业业地为社会创造更多的艺术价值，并让学员们发掘自己的艺术创造力。
常天书院通过线上和线下相结合的独特方式，系统教学，课程形式灵活多变，主攻书画培训课程、文化荟客厅与文化交流活动三个方向。
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