眼儿代表什么生肖

听说过36生肖吗，带你涨见识,下面一起来看看本站小编来一卦给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

眼儿代表什么生肖1

对于十二生肖我们都很了解，但是其实很多人不知道，按照出生的时辰不同，十二生肖可以细分成三十六生肖，三十六生肖之间的性格个性也是各有特点。如果以生肖来论性格和个性，有点太过于笼统，而这种通过出生时辰不同而细分成的三十六生肖，来分析性格与个性就显得具体与准确了许多。

首先，请正确查出您的生肖及出生的时间，再对照下列的36生肖属性，找到你是一只什么生物，在往下去找生肖的优缺解说即可。

属鼠的人：0-8点出生属燕子　8-16点属老鼠　16-0点属蝙蝠

属牛的人：0-8点出生属牛　　8-16点属螃蟹　16-0点属鳖

属虎的人：0-8点出生属狸猫　8-16点属豹子　16-0点属老虎

属兔的人：0-8点出生属刺猬　8-16点属兔子　16-0点属貉

属龙的人：0-8点出生属龙　　8-16点属蛟龙　16-0点属鱼

属蛇的人：0-8点出生属鳝鱼　8-16点属蚯蚓　16-0点属蛇

属马的人：0-8点出生属鹿　　8-16点属马　　16-0点属驴骡

属羊的人：0-8点出生属羊　　8-16点属鵰　　16-0点属雁

属猴的人：0-8点出生属猩猩　8-16点属猿　　16-0点属猴

属鸡的人：0-8点出生属雉鸡　8-16点属鸡　　16-0点属鸢

属狗的人：0-8点出生属狗　　8-16点属狼　　16-0点属豺

属猪的人：0-8点出生属豕　　8-16点属獾　　16-0点属野猪

但是有人知道各生物所代表的意思？性格或命盘吗？继续往下查个清楚。

生肖鼠：

鼠

鼠具有神秘感、能保守机密，善于观察情势、行动敏捷，以智慧取胜，并能善用团队运作，有谋略、不自私。缺点是感情上常用情不专；遇事常相互推却责任；有敏锐的观察力，却缺乏分析力，有时会判断错误。

燕子

燕子是候鸟，对气息敏感，为引导潮流之人。属燕的人能力强、迅速敏捷，如果能博学多闻，将能成为成功的创造者、发明家。缺点是过于理想主义，以致于曲高和寡，加上个性善变，往往想法新奇，却不能坚持执行。

蝙蝠

属蝙蝠的人具有一种与世无争的气质，是贵人中的贵人，不但得福气，也得长寿之命，第六感强，合群、有人缘、定力够。缺点是因为总能看穿别人的内心和企图，而变得愤世嫉俗，消极，对社会缺乏正义感，给人疏离的感觉或对人「大小眼」。

生肖牛：

牛

牛是一种温驯的动物，任劳任怨。属牛的人本性温和，用功、努力，勇于面对现实的挑战，更能克服困难，脚踏实地，是能担大任的人。

缺点是「牛脾气」不知变通，有时太坚持己见，显得自负自大、难妥协、坏脾气。

螃蟹

螃蟹有2只似牛角的钳子，又有硬硬的壳保护自己，所以属螃蟹的人自我防御的色彩浓厚，易怒，反击力强。机灵、敏锐，具有超强的实力、不畏艰难、愈战愈勇的积极精神。缺点是比较现实、霸道、个人主义，缺乏群体观念、不容易相信别人。

鳖

鳖咬人时总是死咬不放，因此属鳖的人有强烈的攻击力，具备奋斗、奋发、坚持等不屈不挠的性格。而鳖能伸能屈，善于伪装，具有神秘感、特殊的灵性。

缺点是固执己见；攻击力强，让人觉得太计较、争权夺利。

生肖虎：

虎

属虎的人有耐力，威风、严厉、讲义气、迅速敏捷、求生能力强，沉静、安定、自制、重礼仪，有王者风范。不过英雄主义的老虎，天生具领域观念，有强烈的占有欲、权力欲、爱秀，攻击力猛暴而孤僻，发起脾气怒气冲天！

狸猫

生肖属狸猫的人外表文秀，魅力十足，好知识、肯学习，极有智慧，果断而不留情，精力充沛、勤奋、热情，有理想、有抱负。但比较爱管闲事，个性刁蛮、神经质，「傲慢与偏见」是他的典型特质，其实只是刀子嘴，心直口快。

豹

属豹的人思维敏捷、个性急躁，有霸气、不屈服，并具有强烈的改革精神，不妄想、不虚伪，精力极充沛，有不可多得的贵气。然而豹斑纹华丽显要，属豹的人重外表、爱面子、虚荣心强、好胜，与人争斗时往往不留余地、赶尽杀绝。

生肖兔：

兔

属兔的人温和、敏锐，聪明、活泼、警觉性好，欣赏力佳，温柔体贴、浪漫多情，识时务、知进退，并且具有合群的精神。不过因为太痴情，一生桃花风波多，又不会保护自己，常犯小人，个性太温和，有时逃避现实、缺乏竞争力。

刺猬

刺猬是防御性极强的动物。属刺猬的人性格踏实、有骨气，喜欢当独行侠，不喜欢受约束或遵循规定，凡事但求安心、安全，深藏不露。不过刺猬个性保守，压抑、忧虑的性格常使自己变消极；顽固、怪僻则常令朋友、伴侣困惑。

貉

属貉的人和善、有耐性、逆来顺受，感受敏锐、明智、不妄下判断，年纪愈大、愈是深谋远虑，而且守信、保密，有暗成大事的特质。但因为处事迂回，往往不敢拒绝别人，反而变得阳奉阴违，或是逃避、退缩，并且缺乏恒心。

生肖龙：

龙

龙有王者风范，自尊心强，自信、第六感灵敏。处事大方、光明磊落、敬业、有企图心、善外交、人缘好，也能潜藏，具有优越的领导能力。龙在中国代表福禄寿全，但也霸道、脾气大、好享受、自我中心，太爱面子、患得患失。

蛟

蛟是水龙，指爬虫类中的鳄鱼、蜥蜴等。机智、具有爆发力、敢爱敢恨，防御性好，且能勇敢冒险，对家庭有责任感，亲情深厚。缺点：是易怒、刁蛮、躁进，有强烈的地域观念，对外人冷酷不太讲情理，甚至有强烈的侵略性。

鱼

鱼在中国是未化之龙。属鱼的人个性积极、自信、果断、痴情，企图心强烈，且精力充沛，外向活泼，喜欢热闹繁华的生活。但是情绪比较不稳定，容易迁怒、记仇、好斗，而且具有鱼类「内斗内行、外斗外行」的特质。

生肖蛇：

蛇

属蛇的人灵敏积极，行事效率高、反应快、干净利落不马虎、重效果，聪明智慧，能静能动、能屈能伸，非常有主见。不过蛇有阴毒的攻击能力，被逼至绝境时会不顾一切死斗、狠斗，且自负、自我中心、喜欢走险。

鳝鱼

属鳝鱼的人通情达理，乐观、有慈悲心，个性沉静，温和理性，善于照顾别人，在感情上甚至有「不爱江山爱美人」的倾向。但鳝鱼的圆滑有时遭人误解，以为奸诈，慈悲心也不常被领情，常犯小人，以致消极被动、恐惧忧虑，缺乏反击力。

蚯蚓

蚯蚓是重要的土质保护者，所以属蚯蚓者有贵人之称，钟情又热情，慷慨、体贴、友善，踏实而不躁进，处事沉着稳定、不慌张，并具有奉献的精神。缺乏速度、爆发力，太温和，没有主见、不会保护自己，是典型的慢郎中。

生肖马：

马

属马的人行为迅速敏捷、精明、忠贞，学习能力强、通达人情，有远见、富有正义感，温柔体贴、大方开朗、乐于助人，是侠客型的人。不过马是很倔强的，不妥协、太严肃，容易得罪人，并且太有原则、太守纪律，有时过于严苛。

驴骡

驴骡吃苦耐劳，重视实力、勤俭持家、适应力强，个性稳重、自信、不慌张，勇敢面对挑战，是不畏艰难却又知足常乐型的人。缺点是固执，比较功利、缺乏浪漫的情调，当爱情与面包摆在眼前，属驴骡的人是一定选面包的。

鹿

属鹿的人温和、客观、专心、感性、沉静，具有良好的洞察力、艺术鉴赏力，即使与人竞争，也会保持君子风度，点到为止，是友善、有雅量的人。但其实鹿也是非常爱面子的，个性倔强、苛求，甚至吹毛求疵、协调性较差。

生肖羊：

羊

属羊的人温和平静、善良、和平，踏实、和蔼，耐力佳、重礼仪，也喜欢浪漫的情调，能够牺牲奉献，为他人着想，仁尽义至。

缺点是容易被利用、上当，自信心不足又不会保护自己，往往只求妥协、安逸、得过且过。

鵰

鵰是大型鹰类，属鵰的人有大气魄、大格局，沉着、冷静、凶猛、有远见，判断力佳、执行力好，有策略，而且能适应环境，属于大器晚成型的人。

属鵰的人比较孤僻、不合群，自负、偏见，甚至有点霸道，在感情上占有欲强。

雁

雁是候鸟，在中国是夫妻百年好合的象征。属雁的人聪慧、有灵性，重视外表，风趣、爱玩乐，能动能静，好胜心强，而且精力充沛，乐观、勤奋。

缺点是嫉妒心重、占有欲强，神经质、缺乏安全感，好胜、虚荣，又患得患失。

生肖猴：

猴

属猴的人有强烈的社会性，重视组织、重视文化，善于音乐、美学、表演，有主见、重感觉、有预测未来的灵性，遇事则能静观其变，再判断行事。性急、易怒、猜忌、惊慌、神经质，是「说风就是雨」的典型猴急人物！

猩猩

属猩猩的人有超人的灵感和智能，善于企划、设计，有美术、音乐天赋，善解人意也攻于心计，个性平和厚道，凡事喜欢智取，讲仁义、重信用。

太温和、害羞，容易受伤害，甚至有烂好人的倾向，且缺乏毅力及恒心。

猿

猿是能直立行走的灵长类动物。属猿的人智慧高，尤其在发明、创造、改革等抽象思维方面有无限的潜能，处事干脆利落，活到老学到老。

聪明的猿也具有较强的反叛性、侵略性、占有欲，野心勃勃，有时奸诈、翻脸不认人。

生肖鸡：

鸡

鸡是所有动物中对太阳最具有感应力的动物。属鸡的人聪明、好胜心及学习心强，个性慈悲、富有正义感，乐于牺牲，好打抱不平、保护别人，关怀社会。但是爱管闲事，任性、怪僻、固执己见、缺乏恒心，且多桃花困扰。

雉

雉是鸟类中最华丽的一群。属雉的人爱美、爱炫耀、重享受，风度翩翩、多才多艺，能言善道、自信心强，守信负责，感情上是浪漫、重视气氛的多情种子。缺点是贪慕奢华；太多情，反为情感困扰；太好辩，容易遭妒、犯小人。

鸢

鸢是中小型鹰的合称，俗称老鹰。属鸢的人高雅、威风、自尊心极强。

为人机警、干脆、慷慨，有领导能力，只要有贵人帮助，是将相之才。鸢爱出风头、抢镜头，而且姿态太高，令人有压迫感，且自我中心、霸气凌人，容易树敌。

生肖狗：

狗

属狗的人忠厚、忠诚，心地慈悲、天真浪漫，亲和力、协调性强，且有敏锐的第六感。喜欢听好话，只要受鼓励，领悟力、学习力均强。

但是耳根软、眼光不明，「狗眼看人低」，依赖性强、喜欢「狗仗人势」，桃花纠纷多。

狼

属狼的人重视友情，「有福同享，有难同当」；勤劳努力、自主性强且深谋远虑，对客观环境、时势趋向嗅觉敏锐，是识时务者。拥有狼斗狠、冷酷的特质，记仇、报复心强，狂躁、坏脾气，甚至有自我毁灭的倾向。

豺

豺是狩猎效率高的合群动物。属豺的人个性合群、遵守原则，学习力强，有效率，奋发向上，而且只凭实力、不捡便宜。重视休闲、享受人生。缺点是缺乏主见、依赖，缺乏创造力，并且争权夺利、现实主义、有点厚脸皮。

生肖猪：

豕

豕是小猪。属豕的人心宽福厚，以退为进，谦让、安逸、平和、温文儒雅，好奇多欲、品味好、浪漫、重情调，常有一针见血的精准眼光。缺点是被动，受不了人情压力，耳根软而易有偏见，记仇怀恨，无主见，太安逸消极。

獾

属獾的人外表阴柔体贴，其实企图心大，敢冲刺，有胆识、分析能力强，有良好的潜能，而且头脑冷静、观察力敏锐。缺点是脾气坏，口出狂言，先入为主观念强，自我保护意识强烈，不能广结善缘，缺乏安全感，易忧郁。

野猪

野猪眼力不佳，但嗅觉灵敏。属野猪的人分析能力强，想象力丰富，大智若愚，有韧性，也有强大的爆发力；言而有信，处世温婉，但也有反击力。缺点是固执，脾气不好，口才不佳，记仇不报仇，凡事没有计划，常错失良机。

眼儿代表什么生肖2

十二生肖是中国文化中独有的，实际就是为了说明十二脏腑的功能而产生出来的，而不是为了说明十二年或者十二个月。因为一切学问都是为了解决人的问题，十二生肖就是为了解决人们不明白脏腑功能这个问题的。

鼠与胆经

子时是23：00~1：00，对应十二生肖为鼠，在经脉循行对应足少胆经，在腑为胆。

鼠个头小，身体储存的能量少，消耗快。喻意正常的少阳火生发很小，容易熄灭，就好比让老鼠快速奔跑很容易把身体的能量消耗殆尽，所以要以“潜龙勿用”为原则。基于此，老鼠的特点之一是寻找并囤积食物。类比中医即为《素问·阴阳应象大论》所说：“少火之气壮”，只有不断积累的少火、小火才能够使元气充足，即使阳明、太阳，也是少火的逐步积累而成。《素问·阴阳类论篇第七十九》：“……所谓二阳者，阳明也，……一阳者，少阳也。”说明元气是靠少阳火一点一滴的积累，就像老鼠每次存一点东西一样，只有积累完全才能正常的过冬。

对于治病来说，由于“凡十一脏，取决于胆也”，任何脏腑功能的恢复，都要依靠元气的积累，所以治愈疾病的关键就在于少阳火能否积累充足。而通常的情况都是得病快，恢复起来特别慢，就是慢在积累的过程。如果病情很重，相当于身体里只有一只鼠，千万不能把它消灭。如果身体好，好比有很多的鼠，即便死几只问题都不大。对于人来说，精足，少阳火就会积累充足，再生出更充足的精补充丹田，所以鼠容易成群的生活，也是应此象。另外鼠的繁殖力极强，正是说明了其在自然界中生生不息的主要原因，而元气的积累也正是需要有如鼠一样的繁殖能力而不断壮大。

鼠的生命力强，喻意人活着全靠“子”的生发。所以一般的修行打坐往往都要在子时，也是对应此象。而真正的含义是要恢复、保护子时，养这个阳生的时刻。不是说一定要在23：00~1：00的时辰里打坐才行。当然这个时候人比较静，打坐自然比较好。

鼠的另一个特点是善于在地下打洞，平时或者遇到危险都在洞里，只有觅食时才钻出地面。“少阳主枢”，枢就是枢纽，在人体来说少阳具有转枢交通阴阳的功能，地为阴，天为阳，鼠时而在地下洞中，时而钻出地面，则可类比少阳主枢的功能。

鼠从以在地下为主到不时钻出地面是一个从里向外，由阴转阳的过程。那么少阳胆经对应甲子之时，为“一阳生”，就是从以阴的收敛收藏为主的功能转入开始要以阳的生发生长功能为主的状态中。对于脏腑来说，脏腑运化的能量来源于丹田的供给，胆主甲木，为丹田真阳与脏腑真阴的枢纽。凭借少阳胆的功能，丹田主藏的元气能够输布出来供给脏腑进行运化，本身就是一个从阴到阳的过程。同时鼠有极强的适应能力，任何地方都能够生存，对应人身来说，任何一条经脉能否疏通都取决于少火的生发与否，综合以上两点，这就是《素问·六节脏象论》“凡十一脏，取决于胆也”的真正含义。

鼠在地下打的洞很小，只能容许它的身体通过，这相当于渗透的功能，因为胆肝属东方，东方生发北方所藏的精，北方病在溪，溪就是小溪的意思，水流不大，所以渗透得很慢，而且肝者，“罢极之本”，它输送营养的速度往往是有一定限度的，所以积累得慢。洞小藏得食物少，运输的食物与通道的横截面积相比更小，所以容易被堵塞。对于人身有形的胆腑来说，平时主收藏胆汁，人进食的时候能够向外分泌胆汁帮助消化，就是渗透的功能在发挥作用。气机易被阻滞的这个特点加之时间的积累就容易造成有形的疾病，如胆结石之类。

鼠的第三个特点是总体数量大，分布广。就人体而言，当少阳火生发时，是全身性的，手足会由冰冷转为温热。但如果老鼠的数量过多，它会通过集体旅行而自行大量消亡。就像人的元气在比较充足的前提下，因为在表的气机被郁导致热量蓄积不能疏散而造成的实证，如高烧不退，往往会造成“壮火之气衰”的后果。如果老鼠很少却使用了大量的灭鼠药，就会导致鼠的快速消亡，从而破坏了生态平衡。就像患者在元气虚弱的前提下，医生没有使用收敛的方法却错误地使用了发散的药物，就会使全身本来就非常虚弱的少阳火快速消耗殆尽，从而导致患者的死亡。

牛与肝经

丑时是1：00~3：00，对应十二生肖为牛，在经脉循行对应足厥阴肝经，在脏为肝。

牛的个头大，意谓真正的厥阴发挥作用要像牛一样大，说明少阳是要有强大的厥阴来控制让其以正常的速度缓慢生发的。

按太极图来说，一阳生的时候，阳所占的比例微乎其微，相当于鼠，阴几乎占据了全部，好比是牛。所以牛和老鼠的体积比正是如此。这也是为什么少阳一生人反而困的原因。

对人身来说，东方的正常生发依靠少阳生发和厥阴抑制的共同作用，并以此作为起始。到一定程度少阳积累成为阳明，厥阴随之转化为太阴。假使东方不能正常生发，厥阴抑制太过，少阳无法积累成为正常的阳明，就会造成“木克土”的局面。

牛吃的是草，挤出来的是奶，说明它能够囤积并生出精华。并且其肉多，储存能量多。牛之所以能做到这两点，其中一个很重要的原因就在于它在消化上具有反刍的特点，能够通过反复消化，达到充分吸收营养的目的。

厥阴肝的一个主要功能就是藏血，不让血轻易地耗散。所以能如此，也是在于厥阴肝具有像牛一样的特点，能够消化再消化，让营养得到充分的吸收。那么在人身来说，运化水谷吸收成为精微，主要是阳明和太阴的职责，看似与厥阴无关，实际上，前面已经讲过，不论阳明还是太阳，都是少阳积累而成。那么对于不同状态下的阳多与少，都有相对应的阴与之匹配，并且一定都以厥阴的作用作为起始，再进行转化。这是符合“因天之序”的不易真理，北方生发一定成为东方，冬天过去自然迎来春天。所以正常的消化功能的发挥，能够充分而彻底的运化，没有丝毫的浪费，可以说从根本上就是发挥厥阴抑制的功能，限制阳的运化速度不至于过快，只有这样才能够做到像反刍一样，消化得彻底而充分，这体现出的就是厥阴的绝对控制力。

因为牛具有囤积主藏的特性，所以其行走缓慢，不擅长跑，劳动的速度不如马快，但是耐力极大。对人来说，在正常情况下，营养以一定的输送、渗透速度供给脏腑组织使用，源源不断，就好像牛一样，动作虽然缓慢但是沉稳有力并能长久，关键也是在于厥阴肝对此速度的限制，正常状态下不会使其超过极限。这就是《素问·六节脏象论第九》“肝者，罢极之本”的含义所在。假如处于异常状态中，营养往往不能以正常地输送和渗透速度供给脏腑组织使用，也就是厥阴肝不能发挥其正常作用，就会造成超出极限的结果。举例来说：人如果经常不运动，营养在经脉中输送及渗透的速度都要较正常缓慢很多，那么人在突然情况下的运动量加大，比如突然心情好去爬山了，或者有紧急的情况需要快跑的时候，往往跑不了几步就会感觉全身无力，腿酸异常。这就是超出极限，由于湿气过重，导致肾精无法在短时间内得到充分的气化并输出，后续能量无法供应完全的表现。相信这是每个人都有体会的。

牛能产奶，但奶必须挤才能出来，不挤是会被憋坏的。对应于人来说，能量不用是不会轻易输布出来的。所以经常不被使用，不通过锻炼的方式使能量消耗以更好地新陈代谢，那么人就容易肥胖或者憋出某些实证，这就是因为能量太多而不能疏泄的缘故。

牛的生存环境必须有草有水，范围要广，意谓厥阴肝需要肾精充分的补充。如果环境不好，水和草都匮乏，牛就没法待下去，必须更换地方，所以过去牧民逐水草而居。此于人身的含义就是东方一定是在北方充足肾精积累的基础上才能正常的生发。

虎与肺经

寅时是3：00~5：00，对应十二生肖的虎，在经脉循行为手太阴肺经，在脏为肺。

虎的生存必须依靠山林。有句俗话叫“虎落平阳被犬欺”。虎长的斑纹适合在山林里生存，如果到了平原上它就会目标明显，但在山林中它的斑纹能和自然融为一体，不容易被发现。它就可以通过这种隐蔽去突然出击而捕捉猎物，从而增加捕获的概率。

因为山能生万物。草木、风雨、河流、动植物、矿物都是从山里生的，所以山林就相当于北方肾的功能。而太阴肺要想正常发挥功能的前提就是依赖于充足的肾精及其充分地气化。

一只虎能够控制方圆一百到两百平方公里的范围，威慑四方，正所谓一山不藏二虎。处在食物链最高层的虎如果能够正常地体现出它的震慑能力，那么整座山林中的动物都处在和谐的生存状态中。假如虎得病或者消亡，那么处于食物链低层的动物就会没有威胁而不受制约，通过大量的繁殖而破坏整座山林的生态平衡。

对比太阴肺来说，其在五脏六腑中的位置最高，形如华盖，涵盖一切。统管全身营卫出入之气，即肺主一身之气，“气归于权衡”，其他脏腑的功能都受肺的功能节制。肺气调和，功能强健，其他脏腑各自的功能就能充分发挥出来，人就会精力体力充沛；肺气虚弱，功能虚弱，各脏腑的功能就不能正常地发挥出来，人就会变得憔悴而无力。

老虎捕食的特点是先潜伏很久，等到合适的时机时突然出击。所以人在寅时的时候还是很困，因为还处在潜伏、潜藏的状态之中。

老虎的捕获率极低，往往捕食十次可能才收获一次，如果它的精神力气不足，那么获得的食物就更少。对应人身，太阴肺位于上焦，就要是通过强烈地运化来吸取一定的精微，相当于老虎的捕食机会多，但是得到的少。对于肺来说是宣发得多，凝聚得少。意思就是上焦虽然运化强烈，但是最后积累的精往往是很少的。所以通过这一点就能知道，治病决不能轻易地发汗。因为发汗的特点就是宣发多而凝聚少，如果本身是内里虚弱不足的证候，又误用了发汗的方法，那么就会使本已空虚的下焦更空虚，使上焦处于“云雾更不精”的状态中，把原本应该凝聚的精华继续耗散出去。就相当于本来能够捕到的猎物现在都逮不着了。

老虎能吃牛，狼也吃牛，差别就是一只虎就能够捕获一头牛，而狼需要协作。因为太阴肺是位置最高的脏，最孤独，也是唯一的。如果它不行，那么其他的脏腑也就没有将来。此体现其不可替代的特性。

老虎的另一个特点是食物如果一次吃不完，它会把食物藏起来，等过几天再回来接着吃。所以它有藏、出击、又藏的特点，有点类似牛的反刍。所以太阴肺也具有不浪费的特点，因为精是不能被浪费的。

老虎能游泳，且游泳的距离还不短，《灵枢·本输第二》：“肾上连肺，故将两脏”，肾和肺都属水脏，“金生水”。

老虎缺少汗腺，所以怕热，喜荫凉。肺主皮毛，能够输布，但是在藏的时候不能够过度发散。人处于春冬的时候是不能轻易地发汗。尤其是“冬三月……无泄皮肤”。肺如果燥得过分，宣发过度，就需要荫凉，但是又不能冰冷。中国虎主要以华南虎为主，生活在温带，相对来说也是怕冷的。虎怕热，肺也不能太燥，太燥鼻腔就干；太冷，就流鼻涕。所以过冷过热都是不行的。

有句话叫：“愁龙，喜凤，笑狮子，傻老虎。”白虎属西方，《素问·上古天真论第一》：“愚智贤不肖，不惧于物”，太阴肺属愚。意思就是在精比较充足的前提下应用正确的方药，自然能够使秋气平，收敛神气。倘若用苦药提前下之，它也会收敛。白虎能吞噬一切，所以只要性质属阴，稍微重浊或者有凝聚特点的物质，它全收纳。通过误下，太阴肺就会把不精的云雾提前吸收而变为寒邪，所以为愚。

兔和大肠经

卯时是5:00~7:00，对应十二生肖为兔，在经脉循行为手阳明大肠经，在腑为大肠。

兔在天暖的时候外表呈灰色，天冷变成白色。这是随季节温度的变化而具有的保护自身的功能。而阳明大肠的特点是随阳多少而变化，阳如果多阳气燥火就旺一些，阳少太阴湿气就盛一些。

兔白天拉硬屎，晚上拉软屎，并且把软屎吃掉，只留下硬屎。白天的特点是阳多阴少，以阳的运化功能为主，晚上阴多阳少，以阴的收敛吸收的功能为主。对比在人身上来说，白天指代以阳的运化功能为主的状态，阳明燥火旺一些，津得过度，大便就会干；阳明燥火不足，津得不够，大便就偏稀。如果上脘尚有阳明火，中脘下脘都是湿，那么大便就是初头硬后溏。都是随阳明燥气和太阴湿气的消长而变化。

兔子吃掉软屎是因为其能够帮助消化，所以阳明大肠也是需要阴的功能来制约，达到运化充分的目的。

兔平常动作缓慢，遇到惊吓时动作极快。肺与大肠相表里，有《素问·四气调神大论第二》：“秋三月……天气以急，地气以明”的这个特点。其易惊恐、胆小，具有精神气质比较脆弱的特点。对于大肠来说就是随着气的变化而变化，所以问病情一般都不离问大便。因为这是对于人体气的消长体现得最为突出和直接，也是速度最快的表现。每天都能直接反应人身体的状况，是疾病的晴雨表。随着阳明太阴的变化而变化，与胃同行。胃是足经，大肠是手经。足经有变化手经往往变化更强。由胃是不容易看到阳明火和太阴湿各有多少，但是大肠能表现出阳明火和太阴湿的比例。如果是初头硬后溏，就说明阳明燥火被郁在头上的一点儿，上边还比较强；如果大便初头正常后边稀，说明阳明胃气不太足，但还略有点胃火。虽然强弱有所变化，但性质是一样的。

因为兔子易惊恐，所以一只兔子受到惊吓往往累及其他。手阳明大肠是主津所生病，津的功能如果丧失会使很多的脏腑的功能削弱。好比一只兔子惊恐，别的兔子都跟着不安起来。

兔子不换牙，但是牙总在长，所以具有啃食性。如果不啃硬东西，牙会越长越长，所以必须不断地找硬的东西来磨牙。大肠的特点也是不停歇，大便到了大肠后还在不断地消化吸收，把多余的水分再津出去，吸收最后的营养。

龙和胃经

辰时是7：00~9：00，对应十二生肖为龙，在经脉循行为足阳明胃经，在腑为胃。

世界上没有龙这种动物。它可大可小，可明可暗，春能上天，冬能潜渊，千变万化。为什么龙作为十二生肖对应胃呢？因为人只要活着就要依靠胃的消化吸收的功能，并且人的各种的功能的发挥都靠胃来促成。所以胃具有所有几大类常见动物的优良特点，化而为龙。意在说明它能变化万物，随着阴阳的变化，支持人的生命，维系人身的各种功能。所以各种动物类型的特点它都应具备。

骆驼头——骆驼有峰，峰能够存储食物，强壮的驼峰能存一百斤的脂肪，可以三十到四十天不吃不喝。石像生中也有骆驼，代表人民吃苦耐劳的品质。

猪鼻——猪的嗅觉最灵敏，善于分辨。猪的獠牙向上，所有动物中只有它是往上长的，能够抗拒野兽，攻击对方的时候往上撩，具有向上的突击性，而不是从上往下。而且鼻子能够拱，具备疏通土壤的功能。

鲇鱼须——鲇鱼是指无鳞鱼，无鳞鱼的特点是没有鱼鳔，所以这些鱼只要是不游就会沉底而不能漂浮在水的中央。在水底下，光线很差，或者没有光亮的地方，只有依靠须子去碰触周围，才能在看不见的情况下依然能够行动自如。代表龙能够潜到水的最底层。

虾眼——虾的眼睛是凸出来的，不在眼眶中，四面八方全能看得见，机警，照顾全面，观察力强。

鹿角——最顶端的生发和抑制力。生发力最强。虽然生发力强但是它不散，能慢慢地长，接应。因为鹿茸长毛，毛具有藏的功能。所以龙的角一般头是圆的。鹿同时也好斗，具有一些牛羊的特点。

马鬃——马善于奔跑。最突出的特征就是鬃。所以古代汉字中的马字突出的也是鬃。

蛇身——因为胃与脾相表里，脾属蛇。蛇的特点是天冷不动，温度升高它能动。而且蛇只能往前走，不能往回走。但是可以往回缩。如果往回必须调过头来而不能退着走。退是头往回退，身子尾巴不动。先退回来再进攻。人的阳气都到上焦，可以用四逆汤把头降回来，降到身体的位置，但是不能让它往回走。这也符合“因天之序”的原则。

鱼鳞——与蛇一样，鱼也不能往回走，往回就会把鱼鳞剥下来。意在强化只能向前不能向后的特点。“心者，生之本也”，生就是指生生不息，总是向上。就算是春夏秋冬，也是转一圈走，不是原地回来。所以不论是升还是降，都是生生不息。阳气只能向前，或者收敛一点，而不能回头。

鹰爪一一鹰是在天上，控制下边，也具有老虎的特征，能收摄威震，所以它能够生血，血能够震慑一切飘在天上的虚火。鹰主要特点是能够把在上的东西抓住，往下。从上向下震慑。

狮尾——狮子一声吼，什么都能够震动。狮子早先在中国没有，所以照理是没有狮尾的，就是蛇身蛇尾。后来加了狮尾，百姓没见过，但是知道狮子能辟邪，镇邪，辨善恶，具有小肠的功能特点，能够泌别清浊。

蟅腹——土鳖，龙有鲇鱼须，它能够潜到水底下，把水里的泥疏开，土鳖是能把土疏开，这样龙就具有能够通水疏土的特性。

牛耳——牛个头大，具有反刍的特点，所以厥阴主要就是通过对少阳的抑制作用达到消化彻底而充分的目的。作为龙的一部分，意谓龙也具有该特点。

足阳明胃经，是主血所生病者。血具有龙的这些功能，龙也代表血的作用。所以治任何病都要恢复胃，胃能够具有这些动物对应的脏腑的功能。它能够做这些脏腑所有的事情。只要血的功能得到恢复，气自然也有。中国崇尚东方，东方主生发，生发就是生发血，血才能生气。血是由中焦运化的，气是上焦开发的。中焦没有血上焦就不能开发气。所以无论什么都要依靠生发的功能，肾能否生发也靠血的补充，所以把龙对应胃这个腑，而没有对应到肾上去。一年之计在于春，一日之计在于晨，晨主要就是指辰时。所以春为东方和辰同用龙来代表。

蛇和脾经

已时是9：00~11：00，对应十二生肖为蛇，在经脉循行为足太阴脾经，在脏为脾。

蛇会冬眠，属于冷血动物。温度高就活动量增大，温度低活动量减少，它会主动找有太阳的地方去晒。所以特点就是喜阳光。对于太阴脾来说喜欢肾精气化给它的少阳火。同时蛇也不喜欢燥热，热的时候它会躲到树荫下边。所以蛇的特点是容易冷，一冷它就不活动，对应人身来说，阳气不足，脾胃就容易停滞。过强，就会消谷善饥。

马和心经

午时是11：00~13：00，对应十二生肖为马，在经脉循行为手少阴心经，在脏为心。

马善跑，能够耐受强体力劳动，运输货物，是古代交通生产必不可少的工具。而心主血脉，供给全身脏腑组织以营养，所以心脏无时无刻不在跳动。就好像马奔跑起来不停歇一样，并且如果催促它，它会一直跑下去。如果人的思维意识总是不停，大脑与心同属南方，心就不得不大量的供应气血。尤其是紧张地思考，心跳也会加快。马会听从命令和指挥不停地奔跑甚至跑死。心在宣发过度，只散而不收的状态下，也会往外冒而散死。

马的视野广，意谓南方能够把营养输布到全身，东南西北中全能送到。这正是《素问·灵兰秘典论第八》：“心者，君主之官，神明出焉”的含义。

马的大肠盲肠发达，吃粗饲料，并且爱吃苦饲料，意谓能够收敛，南方在味为苦。能吃粗饲料就说明消化能力很强，对于心来说是输布营养的能力强。消化功能强健获得营养的能力就会强，能够供应自身的运动。

马能游泳，能够贴近水的功能，也具有一些北方的特点，心与肾同属少阴。

马的汗腺发达，不畏严寒酷暑。对于人来说心为阳，属南方，不怕冷，如果冷有它来补充，热有它来消散，通过汗把血液中的热量代谢出去。

马适于群居，往往公马争出王以后，母马都会跟着为王的公马。所以心是君主之官。对于治病的来说，把阴阳气血调整好，两手脉都接近，那么全身都能归顺于根本，就像马争出王，母马都跟着马王一样，能够整体的去运化，恢复病情就会容易。

有别的群的公马想来抢夺马王的位罝，马王就要去攻击它，捍卫自己的位置。就像邪气进来了，正气不能坐视不管，必然要去攻邪气。那么在邪正相争的时候，气脉会混乱。所以治病第一步都要先把气脉理顺，再通过恢复血的功能使之安宁。这就是《灵枢·九针十二原第一》：“欲以微针，通其经脉，调其血气”的含义。

有句成语叫龙马精神。龙和马一般属同类。心属火，需要不停息地运化，正所谓“君子以自强不息”。胃也具有这个特点。

羊和小肠经

未时是13:00~15:00，对应十二生肖为羊，在经脉循行为手太阳小肠经，在腑为小肠。

羊与牛马这些食草动物主要特点上的差别是羊的嘴唇薄。薄就能够啃食长得很矮的草，或者牛马啃过的草它还能继续啃。所以小肠的特点就是消化得特别细。羊能啃食短草，并且能吃苦草、嫩枝、树叶，说明吃得细致，营养丰富，充分体现了小肠主吸收营养的功能。

羊的嗅觉灵敏，而且吃东西前要先闻，辨别之后再吃。而小肠有泌别清浊的特点。大肠亦具有泌别清浊的特点。二者的差别在于：小肠是泌别清浊的初级阶段，首先将混杂的食物所化成的精微从中甄别出大部分，吸收。接着将此任务传接给大肠，大肠再进行进一步的泌别清浊，继续吸收营养，分出糟粕。羊喝清水，不喝污水，小肠只吸收营养，不要糟粕。通过以上的特点说明人如果吃得东西太好，营养会被全部吸收，没有与之相匹配的运动量去消耗就会造成营养的堆积而成为垃圾负担。所以人体只能泌别食物的清浊，堆积起来无用的成为负担和垃圾的营养是无法泌别的。

羊也反刍，说明消化吸收得彻底，没有浪费。《灵枢·经脉篇第十》：“小肠是主液所生病者”。

羊的性子急躁，好斗却胆小。好斗是与同类之间，胆小是怕别的动物，具有小心谨慎的特点，也可类比小肠的泌别清浊的功能，仔细地甄别筛选，充分地消化吸收。

胆小，说明容易受到外界的干扰，而消化吸收的功能很容易受到情绪的干扰。情绪波动往往影响消化和吸收的功能。

喜欢干燥的环境，怕热，怕贼风，怕雨。可类比太阳的特点。

山羊好登山，能过悬崖，绵羊走不了的路山羊都能走。小肠是主液所生病，液就是营养，能够支持人的各种活动。就算超出人的一般能力它也能支持，所以在山崖上行走自如。

人如果耐力不足，就需要发挥津和液的功能。津能够渗透，液能够泌别清浊，能够把液整个的功能过程转化出来，就好像山羊能够上山下山，发挥液的出入的作用。

猴与膀胱经

申时是15：00~17：00，对应十二生肖为猴，在经脉循行为足太阳膀胱经，在腑为膀胱。

猴的特点是善于攀爬，并且努力地攀爬。所以它的动作虽然自如但能够看出它用了力气，因为毕竟要用上肢负担起全身的重量。所以类比人身来说，太阳膀胱气化功能的发挥需要有动力作为前提。如果膀胱能够发挥正常的气化功能，后续能量就能够充分而源源不断的保证供应。所以下焦寒邪过重，气化功能被压制但精还不亏的病人，往往表现出极易疲劳，四肢无力的症状，服用四逆辈的药物之后，气化功能能够较完全地发挥出来，精能够充分地输布变化成气的状态以供应全身能量，那么疲劳的症状很快就能消除。

猴子用上肢攀爬，上肢属阳，具有宣发的特点；所以对人来说，上焦开发。猴子喜跳跃，具有躁动的特性。类比太阳膀胱的特点，阳最多，属阳的特点最强。早晚活跃，中午睡觉，所以虽然太阳主阳，但是在阳最盛的时候还要收敛，不能全是发散。

猴子主要住在树上和洞中，群居，有组织和制度，所有的猴子都要绝对地服从猴王。居住在树上主要是往上走，气化主要是在上焦开发，也是向上的特点。住在洞中是也容易蛰居，藏在洞里让人看不见，所以气化的功能也容易受到抑制。群居的特点是合作性强，所以气化发挥功能，津液则能出焉。津液出，则所有的功能都能够发挥出来。

猴子保护幼崽的意识极为强烈，所以气化功能发挥出来，太阳就能够护卫，发挥“阳者，卫外而为固”的功能。身体得到保护，才能够运化出有余的精不断地新陈代谢。就好像猴子保护幼崽也是为了不断的繁衍，为了将来的生存一样。

猴子吃得杂，所以气化之后消化力强。并且吃东西的时候往往为了多得到食物，通过抢食，先把食物快速的存到素囊中，等找到安宁的环境后，再重新把食物真正地吃下去消化。总结猴子的这个特点就是：先得到再吃。太阳膀胱属腑，为阳，主要是通过阳的运化功能的发挥达到收敛和收藏的目的。而牛的反刍特点是：消化再消化，充分的吸收营养。主要为脏属阴的特点功能的发挥。

鸡与肾经

酉时是17:00~19:00，对应十二生肖为鸡，在经脉循行为足少阴肾经，在脏为肾。

鸡的特点是不擅飞而擅走、擅藏。所以肾能藏，但在藏的时候得像鸡一样还能走，意谓肾必须在藏的同时能够缓慢发生。鸡往灌木丛底下走，猴子在树梢上攀缘。一上一下，对应人身，肾与膀胱，一表一里。

鸡晚上看不见东两，深夜恐惧，容易躁动不安。天亮的时候，公鸡引吭高歌，通过打鸣来生发，同时具有唤醒同伴和母鸡的作用。类比人身肾主恐，北方要想振奋，一定“必待日光”，就像鸡到天亮的时候才会打鸣一样，才能全身腠理发泄。

狗与心包经

戌时是19:00~21:00，对应十二生肖为狗，在经脉循行为手厥阴心包经，在腑为心包。

狗据考证是从狼驯化来的，狼和狗的区别就在于狗忠于主人，神情专注。即使睡觉的时候也会一只耳朵贴着地，时刻保持警惕，能够守卫门庭，保卫主人。

对应心包来说，就是代君受过的特点。人生气的时候会喘不上气，胸闷，心怦怦跳，所有这些症状，都是因为生气的情绪而造成了气机受到压抑的状态，这个结果都由心包先受着，不会一下传到心上去。所以高兴的时候也是心包得先开，否则不能生出喜。《灵枢·灵兰秘典论第八》：“膻中者，臣使之官，喜乐出焉”。

狗喜怒哀乐的感情都具备，最接近人，所以人都爱养它。感情丰富就容易变化。对应心包来说，很容易因为人情绪的变化而被憋住或者发散过度。

很多动物生了小崽之后不喂奶，往往都是狗养大的。也说明其代君受过的特点。

猪与三焦经

亥时是21：00~23：00，对应十二生肖为猪，在经脉循行为手少阳三焦经，在腑为三焦。

猪的特点之一是生育多，三焦与胆同属少阳，老鼠生得多，猪生得也多。区别是猪个大，老鼠个小。鼠对应足少阳胆经，个小，在最底下一点点生发。猪对应手少阳三焦经，个大，在上焦运化宣发。

十二生肖主要是古人定的，动物得往古代去找。所以十二生肖中的猪应该是从野猪往家猪驯化过程中的猪。

野猪丝毫不畏惧食肉动物。所以三焦在人身对应的是悍气。手少阳三焦经为阳，个大，在中焦上焦，甚至是三焦都有，所以它的气量大。

猪的獠牙往上长，擅长往上撩。所以有奔豚汤，豚就是猪的意思。如果肺的震慑力不强，三焦的生发疏通力就过强而不受制约。

悍气主要表现在太阴的收敛功能不足，但元气还比较足，气化力还比较强的时候的症状。属于实证。它不是阳明火，是比阳明火还足，能够破坏身体的功能，叫“壮火之气衰”。

猪拱地，能够把土疏松，把土里边植物的根一点点吃掉，所以三焦气就是少阳火，老鼠能慢慢地把一些东西吃掉。野猪是能把土里边的东西很快吃掉。所以破瘀血都是依靠少阳火去破，而不是用桃仁、红花。而少阳要靠厥阴的血很充足，血的充足在于恢复阳明胃“主血”的功能。

所以要想破瘀血，第一步都是先恢复气血。气血足了它自己自然就去破。这正是《灵枢·九针十二原》所说的：“外门已毕，中气乃实，必无留血，急取而诛之”的含义。现在很多人用活血化瘀药去破瘀血，效果极差，就是因为不辨虚实，往往都是在元气虚少，精血不足的前提下去应用，必然起不到任何作用，反而会使病人虚上加虚，犯了“虚虚、实实”的禁忌。

文源：本文摘自《治病书——中医破执》，广西师范大学出版社、天津科学技术出版社。作者/王正龙。

眼儿代表什么生肖3

“魏青龙二年三月庚寅，山阳公薨。自逊位至薨，十有四年，年五十四，谥孝献皇帝。”“（建兴十二年）年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。”这是《后汉书·卷九·孝献帝纪》和《三国志·卷三十五·诸葛亮传》的记载，我们翻看历书就会发现，所谓的魏青龙二年、蜀汉建兴十二年，其实是同一年，也就是公元234年，再翻一下二人履历，就会发现这二位不但同年薨逝崩殂，而且还是同年出生——均生于汉灵帝光和四年（181年），生肖属鸡。

生肖属鸡，一为真龙天子，一为卧龙先生。汉献帝刘协与丞相诸葛亮同年出生同年离世，这其中有何隐情？莫非诸葛亮真是改名换姓的刘协？

​诸葛亮就是改名换姓的汉献帝刘协，这只能说是一个美好的愿望，在历史的天空中是绝不对会有这样的事情发生的：诸葛亮崭露头角的时候，曹操还比较尊敬汉献帝；诸葛亮出山的时候，刘协是曹操手中的一张王牌，是绝对不会轻易放手的。所以汉献帝刘协想金蝉脱壳去辅佐刘备，那是做不到也没必要做的：如果刘协有诸葛亮的文韬武略，早就把曹操干掉或者把大权收归己有了。

刘协不是没有机会干掉曹操，只不过是不肯、不忍或者不敢下手而已：“操后以事入见殿中，帝不任其愤，因曰：‘君若能相辅，则厚；不尔，幸垂恩相舍。’操失色，俯仰求出。旧仪，三公领兵朝见，令虎贲执刃挟之。操出，顾左右，汗流浃背，自后不敢复朝请。《后汉书·卷十下·皇后纪》”

如果汉献帝有诸葛亮一半坚决果敢或心狠手辣，十个曹操也挂掉了。熟读后汉三国史料的读者诸君都知道，在当时最不可忽视的力量就是门阀士族。这个集团世代高官根深蒂固、财大气粗人多势众，曹操一直没有得到他们的真心拥护，曹操搞出的“九品中正制”，实际是讨好门阀士族，但最后曹魏也没有逃过被门阀司马世家灭掉的命运。

​当时的实际情况很可能是曹操集团树倒猢狲散——荀彧荀攸崔琰等人可能更忠于刘协而不是曹操，所以曹操被干掉，并不需要刘协偿命，只要找出几只替罪羊就行了，比如许田围猎时候的刘备关羽张飞（关羽欲刺曹操，多部正史有记载）。

这样看来，刘协是刘协，诸葛亮是诸葛亮，根本就不可能是刘协变身诸葛亮来辅佐刘备：其一、黄承彦黄月英不干；其二、刘备不干。刘备不会让皇帝大人给自己当谋士的，没准哪一天诸葛亮（刘协）就变成了庞统第二，被一支流矢莫名其妙地射掉了。

既然卧龙诸葛亮不是汉献帝刘协身外化身，那么他们为什么同年出生同年离世呢？按照万物有因有果以及蝴蝶效应来分析，这两个人同年出生，或许是一个偶然，而这样两个后汉三国时期头等重要人物，在同一年离世，人们要是不产生一些联想，那似乎也不合人之常情。

​我们可以这样分析：如果诸葛亮先逝而刘协尚在，那么山阳公就会失去重回皇帝宝座的最后机会，希望破灭，了无生趣，刘协含恨抱憾而终。但实际情况是山阳公刘协三月薨（已无资格驾崩）于山阳公国，同年八月，武乡侯、丞相、司吏校尉、领益州牧卒于军。也就是说，刘协先薨而诸葛亮后卒，这样我们就可以知道真正心急如焚而又大失所望的，正是大汉忠臣诸葛亮了。

在不久之前，诸葛亮还曾跟政敌李严描绘恢复汉室之后大家的美好生活：“若灭魏斩叡，帝还故居，与诸子并升，虽十命可受，况于九邪！”这句话翻译过来是这样的：如果咱们同心同德灭了曹魏干掉曹叡，让皇帝还于旧都，大家就可以一起升官发财了，那时候别说是加九锡，就是受十命我也不推辞——大业成功，咱们理应高官厚禄！

这里有一个问题：诸葛亮说的“帝还故居”的那个“帝”到底是谁？如果是刘禅，那么故居应该是涿郡涿县还是荆州新野？

​大家都知道，诸葛亮亮一辈子有两件事坚决不肯干：第一件是背叛刘备，第二件是打东吴。诸葛亮这两个不肯干，合二为一，就是一件事：“全力辅佐刘备灭曹兴汉。”至于东吴孙权，似乎是反手可灭的小菜鸟，干掉曹魏，孙吴自然认怂，态度好就给他一镇诸侯之位，态度不好，就弄到京城变成马腾第二。

正当诸葛亮雄心勃勃出兵伐魏、前线战事陷入胶着的时候，汉献帝没了——这对诸葛亮来说，就是当头一盆冷水甚至当头一棒：比较聪明能干的刘协挂了，谁还于旧都兴复汉室呢？那个扶不起来的阿斗刘禅吗？

这样我们就可以解答大汉丞相诸葛亮与汉献帝刘协生死同年的问题了：诸葛亮忠心辅佐刘备不离不弃，是为了兴复汉室；诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已经营蜀汉（季汉），也是为了兴复汉室；以寡击众以弱敌强坚持伐魏，也是为了兴复汉室。诸葛亮是与大汉（其代表可以是刘备刘禅，更可以是刘协）同呼吸共命运的。

​诸葛亮也知道，刘禅是不成的，即使给他江山，也难保不会步汉桓灵二帝后尘。如果汉献帝尚在，诸葛亮伐魏途中“顺手解救”了山阳公刘协，那么蜀汉阵营的内耗（西川集团与荆州集团）就会减少，天下英才也会蜂拥而来（诸葛亮最缺人才），那时候孙权也只能乖乖俯首称臣，一统大业事半功倍。

刘协薨逝，刘禅颟顸，诸葛亮心力交瘁前途渺茫。眼看着复汉大业已成镜花水月，诸葛亮在刘协薨逝五个月后撒手人寰。两件事看似风马牛不相及，但站在另一个角度分析，却能看出另一种因果关系——当然，对任何一个历史事件，读者着诸君都有权利发表自己的看法：有人说诸葛亮跟刘协生死同年是冥冥中的一种注定，也有人说诸葛亮和刘协就是同一个人，还有人说诸葛亮根本就没把刘协当一回事儿。这些观点笔者都不反对，因为历史因为大胆猜测而变得更加精彩，真相往往因为争论而才逐渐浮出水面……