胤代表什么生肖

闲谈风水（十二）天干地支，五行干支解说之干支源流及配合,下面一起来看看本站小编燕国术士虎胤空给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

胤代表什么生肖1

各位好！幸福的假期结束了，又该为了生活挣命了，大家一起哭一会儿吧。哈哈，开个玩笑接着说昆仑山。

图一

（单口相声表演艺术家东方朔接着又说了）昆仑山是天地之根本枢纽，万度之纲柄矣。是以太上名山鼎于五方，镇地理也；号天柱于珉城，象网辅也。诸百川极深，水灵居之。其阴到，故治无常处（感情神仙也有盲流）。非如丘陵而可得论尔。乃天地设位，物象之宜，上圣覌方，缘形而着尔。乃处玄风于西极，坐王母于坤乡。昆吾镇于流泽，扶桑植于碧津。离合火生，而光兽生于炎野；坎总众阴，是以仙都宅于海岛。艮位名山，蓬山镇于寅丑；巽体元女，养巨木于长洲。高风鼓于群龙之位，畅灵符于瑕丘。至妙玄深，幽神尽，真人隐宅，灵陵所在。六合之内，岂唯数处而已哉！此盖举其摽末尔。臣朔所见不博，未能宣通王母及上元夫人圣旨。（上述为十洲记原文，就是说昆仑山如何如何牛得不得了，时间紧任务重，术士就不翻译了，但建议各位看看，将来我们回头再说大龙脉的时候会聊到一些这里的东西）

好了，闲扯结束，下面来说说天干地支的源流。

先说地支。十二地支决不是古人凭空创造的，有传说是佛祖创造十二地支和十二生肖，但这仅仅是传说，无稽之谈。十二生肖和十二地支来源于古人对自然界的长期观察、积累的经验。现代天文学及考古学支持的说法是：岁星也叫“岁”，就是木星。古人把天体中黄道附近的一周天，分为星纪、玄枵（xiāo）、诹（zōu）訾（zī）、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木十二次（注意这个称谓，是十二次，不是十二份），岁星由西向东（逆时针）运行，每年行经一次，十二年（实际时间十一年又十个月）绕天一周。当其运行到某一“次”，就称某某年。如在寿星，这一年就叫寿星年。但因为木星的运行周期并非是准确的12年，它在黄道中的运行位置也会发生不同的偏移与变化，后世就形成了新的太岁纪年法——由于岁星由西向东运行，和由东向西（顺时针）配以十地支的“十二辰”顺序恰好相反，岁星纪年在实际生活中运用起来很不方便，因此人们假设了一个与十二辰同步的“太岁”，并给起了摄提格、执徐、大荒落等十二个名称来纪年，这种纪年方法称太岁纪年法，对应如下：

太岁年名 太岁位置 岁星位置

摄提格 寅（析木） 星纪（丑）

单阏 卯（大火） 玄枵（子）

执徐 辰（寿星） 诹訾（亥）

大荒落 巳（鹑尾） 降娄（戌）

敦牂 午（鹑火） 大梁（酉）

协洽 未（鹑首） 实沈（申）

涒滩 申（实沈） 鹑首（未）

作噩 酉（大梁） 鹑火（午）

阉茂 戌（降娄） 鹑尾（巳）

大渊献 亥（诹訾） 寿星（辰）

困敦 子（玄枵） 大火（卯）

赤奋若 丑（星纪） 析木（寅）

太岁年名中生僻字注音:单（chán）阏（yān）, 执徐（chú ）,敦牂（zāng）,涒（tūn）滩。

地支是中国古代天文学最最核心的内容，是中国古代天文学最重要的符号。天文（这里说一句，天文与风水是息息相关的，仰观天文俯察地理是风水的一体两面，风水是不能忽视天文因素的，请注意。）来自具体对天象的观察。古人曾发现木星也是围绕着太阳旋转，其周期近十二年。十二生肖显象活动周期恰与木星绕太阳运转周期相互对应。古人根据经过长期的观察发现确定，地球上十二生肖的显象活动交替轮回的变化是受到木星绕太阳运转规律的影响所产生，木星、太阳、地球三者在运行时构成了一定的角度关系，它们本身放射出来的能量场由于每年所处位置的不同，在地球上形成的能量场也不同，当形成的能量场适合于鼠的生长时，鼠就特别多、特别旺，就叫做子年。这一年出生的人总是或多或少的带有点鼠的性格特点。同样可以推知；当木星与地球、太阳之间构成的角度关系放射出来的能量场适合牛的生长时，牛就膘肥体壮，就叫丑年，这一年出生的人就多少带有点牛脾气等等（不要问术士龙年是怎么回事，龙年出生的人心似汪洋变幻莫测，平日看来很懒散，整天坐着看电视，自己也不沉得有什么不妥当。可他一旦站起身来行动时，却比一般人更积极，更具有雄心壮志，不能归于任何生物，就算在我们的图腾之下，这个是术士一家之言，看官您如有）由此，可以说，木星的运转规律决定着地球上十二生肖的变化，十二生肖与十二空间方位代号就是古人强命名的十二地支，由此可知十二生肖、十二空间方位、十二地支，三者统一的强命名代号为――十二地支。

图二

因地支是地球围绕着太阳公转的一个椭圆轨迹其度数为365又1/4度，其地磁的场能反映应定位为365又1/4度，365又1/4除以十二得出每一地支所占的方位空间度数为30.4375度；因其相对位置不同，而形成的不同的场能，相对而言对人类吉凶祸福的变化也不同，具体的解说在聊风水实践时再详述。

接下来说天干。人文始祖黄帝曾命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。

根据历法知识我们知道，月的划分是根据月亮的一次朔望循环为标准，分为大小月，大月30天，小月29天，一年十二个月，又加以闰月补其不足。所以天文上把黄道平面划分为十二宫，以日躔（chán，古文，指天体运行）过宫划分十二个月。我国古代把黄道十二宫以地支命名，又与二十八宿相对应，即子宫有女（土蝠）、虚（日鼠）、危（月燕）三宿；丑宫有斗（木獬xiè）、牛（金牛）二宿；寅宫有尾（火虎）、箕（水豹）二宿；卯宫有氐（土貉hé）、房（日兔）、心（月狐）三宿；辰宫有角（木蛟）、亢（金龙）二宿；巳宫有翼（火蛇）、轸zhěn（水蚓）二宿；午宫有柳（木獐）、星（日马）、张（月鹿）三宿；未宫有井（木犴àn）、鬼（金羊）二宿；申宫有觜zī（火猴）、参（水猿）二宿；酉宫有胃（土雉）、昴mǎo（日鸡）、毕（月乌）三宿；戌宫有奎（木狼）、娄（金狗）二宿；亥宫有室（火猪）、壁（水貐yǚ）二宿。所以，二十八宿的天文象意是我们干支学中地支取象的象意来源，十二地支中有藏有二十八天干，其意义应该也是来源于此。

图三

干支是用来计时的，术士读到过一篇很棒的文章，抄在这里供大家参考。

我们可以把黄道十二宫平面想象成钟表的表盘，以地球为表盘中心，十二宫就是表盘的刻度指示，日月五星相当于七个指针，运行在黄道十二宫这个大表盘之上，形成一个巨大的时钟。其中，太阳就是“年”指针，太阳绕地球运行一周回到原点就是一年的时间；月亮就是“月”指针，月亮绕地球运行一周回到原点就是一个月的时间；我们前面讲过二十四节气是跟太阳过宫有直接联系，而和月球运转没有直接关系，所以造成了历法上月令和节气的时间差，因此我们干支学的月令是根据节气而定，即跟日躔过宫相一致。我们再看两个最慢的指针，即太阳系中两个最重要的行星木星（岁星）和土星（镇星）交会的周期，需要20年,即一个运；如果两星要在同一个宫位上（比如子宫）交会的话，则需要经过60年，即一元。同理，日月五星重合在同一宫位的周期，则需要大致180年左右，即一个正元；如果把日月五星重合的位置再具体化，由夹角30度的一个宫位变为夹角12.8度的一个星宿的宿位，则需要大致540年才能重合一次，即一个大元。这个假设与实际天文学计算有出入，但如此理解起来就比较容易，也更容易把时间和空间结合起来，因为十二宫即十二地支，所代表的是空间上的十二方位；钟表的表盘代表了宇宙的能量场，即相对静止的天地的气场；日月五星的运行搅动了原本相对静止的能量场，日月五星在十二宫的位置分布，就代表了当前时间内各星对各宫的影响力大小，即当前时间空间内天体能量的分布状态，其表达形式就是甲子、乙丑、丙寅、丁卯等。

上面我们假想的时钟只有年月指针，没有日时指针，这就需要我们把地球自转的因素加以考虑。地球自转周期为一天，即24小时，在地球自转过程中，日月五星对地球同一地点的影响时时在发生着变化，地球上同一地点相对于日月五星运转了一周；地球一天时间内公转角度向前行进约1度，也就是相对于日月五星的空间位置变化为1度，周而复始，日复一日。因此，地球上同一地点的天体能量分布以每天1度的位置而产生变化，即产生了同一地点能量分布逐日逐时变化的结果，这就是日和时的甲子、乙丑、丙寅、丁卯等等。

现在有一个问题:地支有十二，而天干只有十个，这是为什么呢？

首先，我们刚才的钟表模型是建立在地心说之上，而实际上我们地球和其余五星都是在围绕太阳公转，由于轨道和运转速度的不同，造成了行星运行之间相对位置的靠近和远离，也就是天文观测中的“行星逆行”，逆行在西方占星学上有着特殊的地位，传统占星师认为逆行使得行星发挥弱势的影响力。但在中国古代阴阳理论的指导下，根据五星相对于地球位置靠近和远离的这两种形式，把五星所代表的能量分为阴和阳，又根据五星影响地球的能量大小依次排序形成：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个天干。

上面的文章描述很形象，各位可以细心琢磨。

天干与地支相配，多出两个地支无天干相配，形成了旬空，也叫空亡。

图四

这是由于日月五星和地球都在不停的自转和公转，搅动了原本相对静止的黄道十二宫的能量场，这就造成了地球周围能量分布的不均匀，这就相当于河流中的河水在石块下游，石块背后的地方形成的漩涡，这个漩涡的位置就是空亡。随着时间推移，日月五星位置发生了改变，漩涡的位置也随之发生改变，原来的漩涡消失，相邻的地方变成了漩涡，周而复始，循环一周，从而产生六十甲子的往复循环。

好了，关于干支源流就说这么多，这部分内容比较多，感觉背诵起来可能比较困难，但是只要理解了其实非常容易。明天继续磨牙闲聊昆仑山，干支部分该分别说其内涵意义了。明天见，顺祝各位工作顺利！

胤代表什么生肖2

张朋宸讲【肖狗（戌）者的姓名用字特性】

自从人类以狩猎为生，狗就是人类最亲近，最忠实的朋友和生活伙伴，只要和人在一起，狗一定有食物吃，这种亲密的关系，自古以来不会改变过。而从农业社会至今，狗不仅可以为我们看家护卫，更多的狗成为人们的宠物，只要瑶瑶尾巴、撒撒娇，就赢得主人的欢心，这些受尽主人宠爱的狗，吃好的、住好的，还会固定去作『美容』，之前还有报道国外有专为狗儿设立旅馆，餐厅，生活享受更甚一般人，不禁让人有『人不如狗』更感叹。

戌，属于十二生肖的第十一位，方位是西北西方。如以一天的时间来看，戌时是下午七点至九点正是一家团聚、万家灯火的时刻；若以四季来分，戌月是九月，已经是落叶凋零、感人寂静的深秋时节，以『狗』来代表『戌』，同样都令人有安稳，寂静的感觉。

运用姓名学理，戌可以拆解成『人』『戈』，就像人拿着『武器』，所以对人而言，狗在保护人，是人类的好伙伴，所以狗喜欢逢到人部字根。只是要注意的是__狗逢一人为『忠犬』，若逢两人以上为不忠之犬，甚至是一只『疯狗』。而逢一人时如果在大姓上，会有忠于自己思维表现，如果是出现在第二个字时，会有忠于自己心志的表现，如果是在第三个字时，则会有忠于自己的个性表现、执着强度不一样。逢两人以上会盲目跟随、无所适从的问题，所以肖狗者在选用姓名文字时，谨记只能以『一人』为限（耳、阝字根同理印证）。

狗在平地可以随心所欲奔驰，追遂小动物，所以有说狗为『地王』，在平地时，连虎落平阳都会被犬欺，可见平地是狗最有利的优秀势。那么狗如果上山呢？所谓『狗上山头百兽欺』，反而变成最弱的一个，因此狗忌上山头，即使在山地字根中藏有虎，与狗原本是『三合』之局，但是因为失去得地的优势，所以令山地字根对狗来说，是无法表现三合的力量的。

在一些老人家的观念中，很忌讳家中同时养两只狗，说是这样会变成『哭』，给家人带来不利的影响。这或许只是迷信而已，但是在赐运堂『张朋宸老师』姓名学理解释中，真的有同样的忌讳__当狗遇到小口字根时，狗逢一口为『吠』，逢两口为『哭』（逢『两日』亦有哭相），若逢三口则为乱吠之犬，即为狂犬，但是逢四口反而成『器』，变为可用之材。所以肖狗者在姓名用字的选择上，必须特别注意小口字根的『数目』要么不是一个『口』都不要，就是必须溱出四个『口』来，才能让自己变成一只『成器』的狗。

狗如果能够披彩依、戴冠冕，就是类化为『虎』，变成一头凶猛的獒犬，其强悍绝不输给其他的猛兽。所以在十二生肖中，寅、午、戌的三合组合，全都带有强悍，不服输的性格，可以同其他生肖一个清楚的对照。

【肖狗（戌）者的姓名文字的喜忌用法】

◎三合互动

可选用寅、午、戌三合文字，即以狗（戌）为中心，分别与（虎）字根及马（午）字根产生三合的力量。

虎（寅）字根__如演、演、彪、琥、遽、卢、虚、虎等字；又『龙争虎门』，所以争字藏虎，如净、筝、琤等字；又『龙从云、虎从风』，所以风字根藏虎，如岚、枫等字；又十二生肖中，虎排行第三，所以三字根中也藏虎，如三字；另外，年兽乃猛兽之类，所以『年』字中藏虎，虫字根，大虫讲虎，如融、虹、蜜、贵、闽等字；毛字根，虫之王即为大虫，如尾、毯等字。山地字根中虽也藏虎，但是因为让狗失去得地的优势，所以在此不以三合论。

马（午）字根__包括马、火、灬、红、朱、赤、彤、南、夏、离、竹等字根，均藏马。如冯、骆、骏、炎、炳、焜、杰、然、红、荭、珠、赫、郝、彤、等字。

◎三会互动

可选用申、酉、戌三会的文字，即以鸡（酉）为中心，分别与猴（申）字根及狗（戌）字根产生金会的力量，申属阳金，酉属阴金，戌是土中藏金为金之库，金会的特性是；金金相撞击，先破后成__破局是必然的，但是成不成却还是未知数，所以金会的格局是五行会局中不采用的法则。而且狗和鸡还会形成刑克关系，所以对狗来说，不但没有三会的助力，而且对鸡（酉）字根的文字是绝对忌用的。

猴（申）字根__如绅、伸、畅、神、侯、候等；又猿亦为猴类的一种，所以袁字根也作猴解，如远、环、寰、圜、辕、猿等，而猴为十二生肖第九位，所以『九』中也藏猴。

鸡（酉）字根__包括酉、鸟、（鸡属鸟禽类）、奚（鸡字的偏旁）、羽、酉（鸡的方位）、金（鸡的五行）、兑（八卦中兑卦在西方属金）、白（五行金的代表色）、飞、兆、非（均有鸡展翅而飞之形、意）、十（生肖排行）、刍（小鸡）等字根。如郑、醴、凤、鸿、奚、溪、翔、翠、茜、甄、铭、钧、锐、悦、皓、习、楷、飞、姚、菲、博、协、邹等字。

◎五行互动

狗的五行为土中藏金，所以喜用火、土来相生；忌用金字根，而对于木字根，水字根的用字需视条件谨慎使用。

喜用土字根__狗的五行为土中藏金，於土相遇，土土比旺，土又生金，如俊援补给源源不绝。如坚、基、堂、圳、圮、城等字。

喜用火字根__狗的五行为土中藏金，与火相遇，火虽克金，但火又生土，且火中藏马，实属三合。如炳、熹、杰、然、爲、灿、薰等字。

忌用金字根__狗的五行为土中藏金，与金相遇，金金撞击，先破后成，且金中藏金，实属刑克。如锋、钊、刘、钧、铭、鑫等字。

慎用木字根__狗的五行为土中藏金，与木相遇，木先克土，金反克木，有相互较劲，彼此不舒服的特性。如荣、森、林、彬、琳、楚等字根。

慎用水字根__狗的五行为土中藏金，与水相遇，土先克水，金又生水，十足的为善不欲人知，如承、永、康、泰、湘、涵、浴等字。

◎食性关系

狗是十二生肖中，继虎、蛇之外，第三只肉食动物。因此有人开始臆测说；狗食骨『忄』，虎咬心『心』，蛇吃肉『月』，将这三种肉食动物对照三种肉类字根，作一个比较。其实单就狗的属性来说，不论是排骨、五花肉、还是心肉，对它来说都是绝佳美食，越吃越够味，所以取名时实在不虚顾忌哪一种肉比较好。但或许有人问；狗不是也可以和人们吃一样的食物吗？所以它应该是杂食性的动物嘛？其实让狗吃人们的食物，是从人的角度来考量，对狗来说，它绝不会去吃未经煮熟的五谷作物，所以在考量食性时，还是应该站在狗的立场才对。而且狗不但不吃五谷，对于五谷作物，它还会有一种糟蹋的习性，因此以前农家的晒谷场，是不会让狗进入的，如果有『白目』的狗误闯禁区，少不得要吃主人一顿排骨，所以狗逢五谷字根，不但不得食，还会有『顾人怨』的状况。

喜用肉字根__如肉、腐等；又心为肉之精华，所以心、小、月等字根藏肉。如忠、念、思、怡、怜、肖、肯、育、胥、胤、胭、修、能、添、恭等字。

忌用五谷字根__豆字根，如登、丰、壹、澄、凯、等字；米字根，如菊、邻、盆等字；禾字根，如秉、秀、莉、蓁、和、程、苏、稚、穗、稼等字；麦字根，如麦、面、麴等；梁字根；如梁、梁等字。

◎得地优势

多数的动物都喜欢洞穴、住家、栅栏等可以提供安稳呵护环境的字根让本身拥有安全感；但是对狗来说，它是来照顾、守护其他动物的，所以虽然一样的洞穴、住家、栅栏等字根，但是狗却是扮演『守护者』的角色。再者，『虎落平阳被犬欺』这句话是最能代表动物『得地』的优势条件。老虎和狗原是实力悬殊的动物，但是当弱者可以可以得到环境的地利时，一样可以反败为胜，所以也表示狗喜欢代表平原的字根。相对的，『狗上山头百兽欺』，在山上，换成是狗失去得地的优势，而且比平地的老虎更加可怜，随便一只『三脚猫』都可以欺负它，所以张朋宸建议肖狗忌用山地字根。

喜用洞穴字根__较大的洞穴字根，包括冖、冂、宀等字根，均可用，如图、宏、定、同等。另外，宇、安两字的阴边字根部分，有『于』、『女』，都需导入自己的生肖入位，所以肖狗遇之，逢『八』成『突』字，像微有突破性的好发展。

喜用住家、殿堂字根__包括门、户、广、厂、夂等字根均可用。如闽、闳、启、府、历、原、逢、隆、洛等字。

喜用栅栏字根__包括册、聿、扁、曲、干等字根均可用。如珊、建、肇、书、慧、扁、沦、曹、轩等字。

喜用平地字根__包括州、平、原等字根。如若、华、茗、芳、芷、蓉、卉、坪、苹、愿、源、洲等字。

忌用山地字根__包括山、丘、屯、艮（八卦中的山卦、所以艮为山）等字根，均忌用。如峻、峰、岳、岱、岩、邱、岳、纯、郎、卿、朗、根等字。

◎得位优势

狗在体相上选择大小不拘，大狗为军中獒犬，小狗为家中宠物，因此由大至小的含义字根，肖狗者都能适用。另外，狗披彩依、戴冠冕、迈方步，都有类化为虎的味道，可以提供给狗升格的条件。要注意的是遇到小口字根或日字根，选用不慎，容易造成破格。

喜用王者字根__包括王、主、长、大等字根，都表示的大型獒犬。如莹、琪、珏、佩、瑾、瑜、琥、玛、瑶、靖、素、静、张、奕、美、奎等字。

喜用少、小字根__少、小字根为小狗得宠之格。如尖、省等字。

喜用彩依字根__狗披彩依类化为虎。包括采、衣、彡、糸、肃、凧、巾、疋字根。如彩、珍、彦、衣、纬、绮、萦、缇、萧、佩、希、帆、师、帷、楚、胥、璇等。

喜用冠冕字根__狗戴冠冕化为老虎。如慈、亦、采、普、卷、尚、爱、瑗、缘、詹等字。

喜用长角字根__头角峥嵘变老虎。如上、睿、婕、南、炜、左、右、南等字。

喜用迈步字根__如走、超、步、定、越、憷等字。

喜用『四口』成器__只要姓名内小口字根总数为四，即有『四口成器』之格。而如『田』为单字具备『四口』之数，所以其他的姓名中，不可以在出现小口字根，如高可居、吕怡如等姓名，均为『四口成器』格局。

忌逢『四口』以下__如果在名字中只逢『一口』或『一日』，为『吠』（逢）『一日』变成『天狗咬日』；逢『两口』或『两日』为『哭』；逢『三口』或『三日』，为『不成器』的狗，疯狗；逢『一口』加『一日』也是『哭』，如智、照等字，均忌用。

慎用本位字根__肖狗者忌用狗（戌）的本位字根，因为自己的生肖加上名字中的一只狗，变成两只狗，又成为『哭相』。狗（戌）字根包括戌、犭、犬等字根；另忠心是狗的天性，所以『忠』字也藏狗。如成、威、国、哉、戴、猛、狮、狱、犹等字。肖狗的女性朋友同样忌讳选用『娥』、『妤』、『妮』三字，因为又将『自我』导入姓名之中，一样变成『哭相』。

◎祭典牺牲

传统的祭典牺牲品为牛、羊、猪；因此狗不上供桌，如果遇到祭典的字根，表示牺牲毫无代价，所以肖狗者逢『祭』代表空亡，故忌用。再者，在字典中，示字部首（礻）和衣字部首（衤），因为只有『一点』之差，常被人混淆。可以对狗来说，示字部首代表祭祀，变成牺牲无代价，衣字部首代表披彩依，有类化为虎之意，两者的结果天差地别，可千万不要因为『一点』不察，而造成一辈子的遗憾。

可用鼎__祭典中的礼器，代表官衔，肖狗者可用。

忌用示字根__『示』为祭字的部首，忌用。如祖、宗、祈、尉、崇等字。

◎天罗地网的关系

在十二生肖中，狗（戌）是正地网，，羊（未）是副地网，所以狗与羊的关系为『地网比旺』，如同将领会合部队士兵一样，狗须对羊照顾付出。与牛所代表的副天罗相冲，如同敌军士兵遇到本军主帅，也是一场杀伐大战，与龙的正天罗交冲，如同两军主帅遭遇一般，是一场必不开的杀戮。

可用羊字根__包括未、羊等字根。如姝、妹、珠、茱、味、美、善、翔、羚、祥、达、洋、幸、南、泽等字。又羊为十二生肖第八位，所以『八』字中藏羊。

忌用牛字根__包括丑、牛、二、亚、次、丞、臣等字根。如纽、羞、生、星、笙、牲、牧、仁、宣、江、功、匀、亚、娅、拯、贤等字。

忌用龙字根__包括龙、辰、鹿（逐鹿天下，有争夺王位之意）、言（一言九鼎，为天子之言）、贝（贝为货币，清末龙银上有雕龙，故贝字藏龙）、雨（龙从雨）、五（龙的排行）尤（龙的简体字形）等字根。如辰、晨、展、农、龙、宠、龚、珑、麒、麟、尘、丽、谦、谊、贺、实、赖、云、霆、霈、霖、吾、沈、就等字。

◎正冲关系

在十二生肖中，每差六位都有正冲关系存在，所以狗与龙正冲，称为『辰戌正冲』，亦是『天罗地网』，所以所有藏龙的字根，肖狗者均忌用。

云字根__所谓『龙从云，虎从风』，所以云字根也藏龙。

雨字根__『龙得云雨，千变万化』，所以以雨字根也藏龙。

尤字根__龙的简体字是『尤』，所以类似的字形中也藏龙。

京字根__京城为天子所居，所以京也藏龙，如景、凉、谅、影等字。

君字根__自古君王均以龙自居，所以君字根藏龙，如群、君等字。

言字根__『君无戏言』、『一言九鼎』指的是君王颁布的命令，所以君王之言就是至高无上的权威，因此言字根也藏龙。如谦、谦、语、谊、诚等字。

民字根__『民为邦本，本故邦宁』，所以帝王必须重视人名，才能得到人民的拥戴，享有太平国家，所以民字根也藏龙，如泯、岷等字。

龙字根__如龙、宠、珑等字。

辰字根__如辰、晨、宸、展等字。

鹿字根__『逐鹿天下』有争夺王位之意，所以鹿字根藏龙，如麒、麟、尘等字。

贝字根__贝是货币之意，在清末民初的通货有一种『龙银』，上有调龙之形，所以贝字根也藏龙。如实、贺、费、贸、贞、页等字。

五字根__十二生肖中龙排行第五，所以五字根也藏龙。如吾、梧、伍、语等字。

◎刑克关系

在十二生肖中，狗（戌）与鸡（酉），两者产生『金鸡遇犬泪双流』的刑克关系，称为『酉戌之害』。最后不利的破坏力量，所以肖狗者对于所有藏鸡的字根都应避免使用。

酉字根__如酒、醒、酥、郑、醴等字

鸟字根__十二生肖中唯有属鸟禽类，所以鸟字根藏鸡。如凤、鸿、鸣、鹏、莺、鹰等。

奚__『奚』为鸡字的偏旁，故藏鸡。如奚、溪等。

羽__十二生肖中唯一有羽毛的动物是鸡，所以羽字根藏鸡。如翔、翠、辈、翎、翊、翁、习等。

西字根__鸡的方位为正西方，所以西字根中藏鸡。如茜、甄等。

金字根__就得五行属性为正阳金，所以金字部藏鸡。如铭、钧、淦、鑫、锋、铮等字。

兑字根__在八卦方位中，兑卦在西方属金，所以其中也藏鸡。如悦、说等字。

白字根__白色是五行金的代表色，所以其中也藏鸡。如皓、习、楷、泉、皙、碧等字。

飞、兆、非字根__均有鸡展翅而飞之形、意，故藏鸡。如飞、姚、菲等。

十字根__鸡在十二生肖中排行第十，所以十字根也藏鸡。如博、协等。

刍字根__刍为小鸡。

◎其他

包括武器字根，代表狗的爪牙；部队字根，狗在军旅中为『敖犬』；人部字根，狗逢一人为『忠犬』，但是忌逢两人以上，为不忠之犬，所以选用姓名文字时，仅可以一人为限；奔跑字根，表示劳碌不休，无目标、空腹的狗，跷脚字根，表示守护、休息、食饱的狗；太阳字根，狗逢日『天狗咬日』，百忙一场，若逢『两日』以上，亦同『哭』相，但逢『四日』的狗，有成『器』的『形』，没有成『器』的质，所以会有虚张声势的感觉。

可用武器字根__包括刀、矛、匕、戈、矢、斤、片、爿字根。如绍、超、利、钊、柔、昆、欣、智、沂、新、武、岱、戴、知、芹、牌、庄、越、务等字。

慎用人部字根__肖狗者在姓名中只可逢到『一人』，忌逢『两人』以上，包括人、亻、彳字根，如以、欣、俊、健、徐、亿、修、久、作等字

忌用奔跑字根__包括X、儿字根。如文、友、淑、兴、亮、宽等字。

喜用跷脚字根__跷脚字根厶字形，有守护、休息、食饱之意。如宏、闳、弘、雄、强、育等字。

忌用太阳字根__如明、意、昌、景、普等字。

文/张朋宸

胤代表什么生肖3

清朝第六位皇帝乾隆，可以说，是中国读者最熟悉的皇帝之一，大家通过电视、小说，对他已经比较了解了。

但是影视文学作品中的乾隆，和真实的乾隆，反差很大。

比如，在野史传说中，乾隆皇帝沉溺酒色，日日笙歌宴饮。而事实上，乾隆不喜欢喝酒。除非在一些重大庆典场合，他会象征性地喝上那么一口，平时，他生活十分节制，基本不饮酒。一个有力的证据是，他一生写了几万首诗，但是从不以“酒”字入诗。你去翻乾隆的诗集，里面没有一个酒字。

《戏说乾隆》剧照，郑少秋饰演乾隆皇帝。

再比如，许多电视剧里，乾隆都是一个喜欢私访的皇帝，没事就喜欢到胡同里逛逛，体验体验老百姓的生活。有一个传说，是说有一年年三十晚上，乾隆从通州微服私访归来，天色已晚，饥肠辘辘，店铺都关门了，只有一家“王记酒铺”还在营业，乾隆便与随从进店，要了一壶烧酒，几盘烧卖，吃了感觉不错，于是要过纸笔给“王记酒铺”写了三个大字，叫“都一处”。从此“都一处”名声大震，成了京城一个有名的饭店。

事实上这是绝对不可能的。因为清代皇帝特重祖制，他们出门儿，有一套严密的保安制度。同时那个时代，一个皇帝如果微服出宫，被人发现了，会被认为是一种极不自重，极不自爱的荒唐举动。乾隆皇帝，是一个特别好面子，特别重视规矩的皇帝，他对自己要求极高，要求自己一举一动都要成为后世帝王的楷模。所以乾隆不可能经常私访。我们退一步说，他即使有过一两次私访，也不可能还到处给人题字，暴露自己的身份。

《宰相刘罗锅》中的乾隆

再比如人们津津乐道的刘墉刘罗锅的故事。说刘墉，是皇太后的干儿子，因此也是乾隆的干兄弟。没事就和乾隆开开玩笑，有的时候还捉弄捉弄乾隆。其实把这样的故事安排在乾隆朝，是特别不合适的。因为乾隆是中国历史上对大臣最为严厉的皇帝之一，他对君臣之分，看得非常重，乾隆朝的大臣，即使贵为大学士，见了皇帝也如同老鼠见了猫，大气都不敢出。三朝老臣张廷玉，那可是乾隆的师傅，就是因为在乾隆面前一句话没有说对，丢官罢职，滚回老家，身败名裂，一生功业毁于一旦，因此乾隆朝的大臣，绝对不敢在皇帝面前炸刺儿。

所以我们通过影视文学作品得来的乾隆印象，大部分是站不住脚的。所以我要为大家讲述一个真实的乾隆形象。我们要侧重分析乾隆的性格与命运，总结乾隆一生的成功与失败。

现在人事部门要是录用一个人的话，会要求他提供一份简历，以便了解一下他的基本情况。哪些基本情况呢？第一，姓名，曾用名，第二照片，看看你长什么样，第三，出生年月，家庭背景，第四是主要经历，做过哪些事情，取得过什么主要成绩，等等。

那么接下来，我们就给乾隆制作一张履历表，看看他的基本情况。

乾隆履历表的第一项，姓名，生日。

乾隆皇帝姓爱新觉罗，这是清皇室的姓氏。他本名弘历。这个名字，我们可以讲几句：清朝开始的时候，皇子皇孙起名没有什么规章制度，起得很随便。有的是以排行起名，比如努尔哈赤最小的儿子“费扬古”，这是一个满族名字，什么意思？“老疙瘩”。有的是以动物命名。鼎鼎大名的摄政王多尔衮，这个名字什么意思？“獾”，一种动物。有的是以物品命名。比如努尔哈赤的孙子博洛，什么意思？凉帽，夏天戴的帽子。还有的是以生理特点起名，贝子傅喇塔，什么意思，烂眼边子，烂眼皮。所以入关前，满族贵族起名是很随便的。那么入了关，从康熙朝起，因为受汉文化影响越来越深，康熙就给皇子皇孙起名，定下了规矩。康熙的儿子们，名字的第一个字，必须用胤字，第二个字必须有示字旁，所以你看胤禛，都是这样。而孙子辈呢，第一个字必须用弘字，第二个要用日字边。弘历的历，繁体字就是日字边的历。那么说到这，我们要介绍一下，满族人的名字，不能像汉族一样，和姓连到一起用。比如我姓张，名宏杰，到哪一介绍，我叫张宏杰。而满族人不能这样。比如弘历，不管是自我介绍，还是别人提起他，都只叫他弘历，不可能管他叫爱新觉罗·弘历，满族人历史上从来没这样叫过，不信你去翻翻所有史籍和档案，都是这样。现在有时候一些满族朋友，递给我名片，一看，什么爱新觉罗·爱国，或者叶赫那拉·美丽，这个其实不是满族的历史习惯。那么弘历做了皇帝后年号是乾隆，死后庙号叫高宗，谥号叫纯皇帝。所以他的长辈叫他弘历，百姓叫他乾隆，他的后代子孙尊称他为高宗纯皇帝。

他的生日康熙五十年，也就是公元1711年，阴历八月十三日，从属相上说，乾隆属兔，从星座上来说，他是天秤座。出生地是北京雍和宫，当然关于他的出生地有过争论，这我们以后还会提到。这是他的姓名和出生日期。

第二项，家庭背景，或者说血统。乾隆的父亲是雍正皇帝，这个我们都知道，母亲也是满族人，钮祜禄氏。从血统上来说，他身上有81.25%的满族血统，6.25%的蒙古族血统和12.5%的汉族血统。这是怎么算出来的呢？清代第一第二代皇帝努尔哈赤和皇太极都是血统纯正的满族人，第三代皇帝顺治的生母是蒙古人，也就是史上著名的庄妃，博尔济吉特氏。所以顺治身上，满蒙血统各占50%。康熙的母亲佟佳氏本是汉军旗人，所以康熙身上，有百分之五十的汉族血统，满族和蒙古族血统各为25%。到了雍正、乾隆两代皇帝，他们的生母皆为纯正的满族人，满族血统就连续上升。所以乾隆皇帝在清代皇帝中，是满族血统较占优势的一位帝王。

《还珠格格》中，张铁林饰演的乾隆。

履历表的第三项，就要给乾隆贴张照片，看看乾隆的外表到底是什么样？

皇帝是一种非常奇怪的动物，为什么这么说呢？因为他们长得都差不多。从汉代到清代，你看史书上记载皇帝们的长相，无外乎都是“貌奇伟”、“龙睛凤目”、“日角龙颜”，这么几个词，历史书中，皇帝们脸上从来不长麻子、不长粉刺，也不长老年斑。

这是为什么呢？因为描写皇帝的外表，是一件很难的事情。虽然理论上皇帝应该都长得很英俊，而实际上，绝大多数皇帝长相都很平庸。所以为了不犯错误，史官们就用一些格式化的词语，比如什么“天日之表”之类的，来搪塞一下。

《清史稿》关于乾隆皇帝的外表只战战兢兢地用了四个字：隆准颀（qí）身，翻译成现代汉语，就是高鼻梁儿大高个。而另一个材料，《清高宗实录》中则说得多一点，说乾隆长什么样呢？叫“生而神灵，天挺奇表。殊庭方广，隆准颀身，发音铿（坑）洪，举步岳重，规度恢远，嶷（nì）然拔萃”。（《清高宗实录》）

这个，说得太抽象了，没有一个具体的词儿，所以说了半天等于没说。中国历史上，凡是皇帝，必然隆准，也必然颀身，而事实上呢，乾隆身材并不高大。乾隆晚年，英国有一个叫马戛尔尼的使臣，曾经出访中国。他目测说，乾隆帝身高约五英尺二英寸，换成公制，约一米六。不过这是乾隆八十三岁时的身高，我们知道，人到老年，身材会有点缩水，估计乾隆年轻时比这要高一些。那么故宫现在还保存着乾隆夏天所穿的一件十二章朝袍，根据这件衣服的长度，我们可以大致推测，乾隆身高是166，比我还矮那么一点点，所以说个子并不太高。

这是身高，那么容貌如何呢？乾隆皇帝酷爱画像，故宫现存的他的画像有一百多张。而且由于乾隆时代已经引进了西洋画法，所以他的肖像画得很逼真。从画像中我们可以看到，乾隆“脸庞长方型，或者叫同字型，皮肤白皙，微带红润，眼睛不大，但黑而明亮，炯炯有神，鼻尖稍有点下钩，体态文雅，外表平和。青年时代是一位英俊潇洒的翩翩佳公子，老年时代，则即威严又慈祥”。

这是乾隆的外表。

履历表的第四项，也是最重要的一项，就是一生做了什么大事，取得了什么成就。换句话说，就是乾隆皇帝的主要功业和历史地位。

乾隆皇帝之所以在中国历史上如此引人注目，一个主要原因就是他创造了一系列辉煌的统治成绩，那么这些成绩的一个重要表现形式，就是一系列历史纪录。

中国人衡量幸福，很早以前就有了一套明确的标准。什么标准呢？就是《尚书·洪范》中所说的 “五福”。哪五福呢？寿，富，康宁，攸好德，考终命。第一条是长寿。只有活到一定年龄，你才能享受到各种幸福。第二条，富，有钱，你得有起码的经济条件。第三条，康宁，这辈子别遇到什么大灾大难。第四条，攸好德，要有一定的道德追求。不是有句话吗？清白的良心是最温柔的枕头。我们后世对乾隆如何评价是另一回事，乾隆自己，认为自己还是有道德追求的。第五条，就是得善终。这五条，乾隆基本都占全了，你说他是不是要算是中国历史上最幸福的皇帝呢？

（张宏杰，1972年生，复旦大学历史学博士，清华大学历史系博士后，现供职于中国人民大学清史研究所。本文选摘自张宏杰新作《乾隆：政治、爱情与性格》第一讲。）