瓦能代表什么生肖

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瓦能代表什么生肖1

有车的朋友，给爱车上车牌时，要选好车牌号。好的车牌号能助旺车主的运势。今天就来看看，12生肖最幸运的车牌尾号是多少！

生肖猪和生肖鼠

猪为亥水，鼠为子水，五行同属水。根据五行相生相克，水生木，推荐的幸运车牌尾号为：3、8、D、N、X、I、S。

生肖牛、龙、羊、狗

牛为丑土，龙为辰土，羊为未土，狗为戌土，五行同属土。根据五行相生相克，土生金，推荐的幸运车牌尾号为：4、9、E、O、Y、J、T。

生肖虎和生肖兔

虎为寅木，兔为卯木，五行同属木。根据五行相生相克，木生火，推荐的幸运车牌尾号为：2、7、C、M、W、H、R。

生肖蛇和生肖马

蛇为巳火，马为午火，五行同属火。根据五行相生相克，火生土，推荐的幸运车牌尾号为：0、5、A、K、U、F、P、Z。

生肖猴和生肖鸡

猴为申金，鸡为酉金，五行同属金。根据五行相生相克，金生水，推荐的幸运车牌尾号为：1、6、B、L、V、G、Q。

瓦能代表什么生肖2

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一、五大瑞兽

（一）貔貅(pi xiu)：

貔貅又名天禄、辟邪。是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。是古代瑞兽，有独角、双角之形，独角者称为天鹿，两角者称为辟邪，辟邪便是貔貅了。其形短翼、卷尾、鬃须。人们视貔貅为吉祥, 貔貅的口越大,就说挣得越多钱, 肚子越圆, 就装得越多钱,貔貅倍受喜爱,是因为貔貅有一个极为罕见的特点：有嘴巴，但是没有排泄器官，也就是只有进而没有出。于是希望能像貔貅一样“只有进而没有出”，人们才会不惜万金以求招徕无尽财气。一般做偏行的人都认为“貔貅”会旺偏财的，所以他们都会在公司或营业地方摆放一只貔貅，属偏行的行业有外汇、股票、金融、赛马、期货等等。但对作奸犯科者不灵，因为其为灵兽。

（二）龙：

龙，自古为中华民族的图腾，有帝座的寓意。在古时后的中国，头有双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，称母子螭；传说龙生九品，分别为：长子囚牛好音乐；次子睚眦好杀；三子嘲风好险；四子霸下好负重；五子狴犴好讼；六子蚩吻好吞；七子饕餮好食；八子金猊好烟火；九子蒲牢好鸣。龙九子之中，唯四子霸下好负重，其外型身似龟，头似龙，称碑座兽，有神灵大龟之称民间多称为龙龟，传说当年女娲就是用其四足撑起被共工撞塌的天空。因为龙龟好负重，寓意能为人挡灾煞减祸害，有镇宅兴家的作用，福泽庇佑众生。龙在民间则比喻男子，目前已成为华人心目中最尊贵的吉祥物代表，有神武、力量、卓越、掌财的象征。

（三）凤凰：

凤凰，是 “鸟中之王”，也是中国古代最著名的吉祥鸟，十二生肖里鸡的原型就是凤凰，凤凰原本是阳性的，又被称为太阳鸟，它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。而龙原本是阴性的，它是水生动物的代表。大约到了汉代，由于刘邦自称是白龙转世，把皇帝说成是真龙天子，龙便由阴性动物转化为阳性动物，而凤凰则由阳性动物转化为阴性动物并成为皇后的象征动物。几千年来，凤凰在我国人民的心目中，一直被视为美丽、吉祥、善良、宁静、有德、自然，顺天道、尚人文、致太平、向光明的象征。多比喻夫妻相亲相爱或祝人婚姻美满。在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类，而以它的歌声与仪态为百鸟之王，它能给人间带来祥瑞，同时也拥有‘非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮’的特殊灵性，而由于它是‘羽虫’之长，所以和‘鳞虫’之长的龙在传说中就渐渐成了一对，一个变化多端，一个德性美好，就成了民俗中相辅相成的一对，更由于龙象征着至阳，而原来也有阴阳之分的凤凰（凤为雄，雌为凰）在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表了。

（四）龟：

龟，龟背的纹理宗密，中国人一直相信，龟隐藏着天地的秘密，因此它也成为一种神秘而蕴藏着丰富的文化内涵的动物。同时，更是因为龟寿命极长，所以成了长寿的象征，人们多用“龟龄”喻人之长寿或与“鹤龄”结合称“龟龄鹤寿”和“龟鹤齐龄”。自古以来人们相信其能带来祥瑞之气，龟已成为先行先知的灵物，摆放玉龟可以化阴补阳，调节室内阴阳平衡和天然磁场，能补运气旺财位，用玉龟镇宅可平平安安，吉祥富贵。

(五）麒麟：

麒麟与貔貅(pi xiu)、凤、龙、龟并称为"五灵"，麒麟为"五灵"之首。早在周朝时，我国就有麒麟的传说。记载最详细的是《毛诗正义》书中说："麟，麋身，马足，牛尾，黄毛，圆蹄，角端有肉---"。传说中麒麟性格温良，不履生虫，不折生草，头上有角，角上生肉，是有德行的仁兽，因此，历代帝王都爱麟，把它的出现视为国之奇瑞，以示自己皇威显赫，诏示清明-----。

人们视麒麟为吉祥物，传说中凡麒麟踩过的地方，都会给那里的人们带来好运，故有“麒麟吉祥”。在传统文化中，麒麟是祥瑞的象征，古来就有“盛世出麒麟”的说法，同时民间也笃信麒麟是消灾解难，驱除邪魔，镇宅避煞，催财升迁的吉兽。适用对象：感谢、友谊、祝福、德高、有为、特出、济世、教育、军警司法界、政界、荣升、当选、社团、新婚、生子、开业。

二、四大凶兽：

比较出名的上古四凶，分别为饕餮，浑沌，穷奇和梼杌。《左传》文公十八年道：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御魑魅。”饕餮，浑沌，和梼杌频繁出现在RPG游戏之中，甚为有名，如轩辕剑系列、天地劫系列等等。那么古代传说中这么奇兽究竟有何来历呢？我粗略查了一下，以为考证。

1、浑沌：

浑沌，也作混沌，或浑敦。传说它有着肥圆的形状、火一样的通红，长有四只翅膀、六条腿，虽然没有五官，但是却能够通晓歌舞曲乐。还有一种说法称浑沌是象狗或熊一样的动物，人类无法看见它、也无法听见它，它经常咬自己的尾巴并且傻笑，如果遇到了高尚的人，浑沌便会大肆施暴，若是遇到了恶人，浑沌便会听从他的指挥。

浑沌在我国古代传说中被神化、物化和人化。《庄子·应帝王》中有“南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。”的句子。又写到“儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。日凿一窍，七日而浑沌死”。这里的记载显示浑沌的形象乃有人之情而无人之形。在《庄子·天地》中又有“彼假修浑沌氏之术也，识其一，不知其二。治其内，而不治其外”浑沌之智力实在有限。这里浑沌更被人化而冠以“氏”。这些显然并不是上古凶兽原型。

更为原始的浑沌形象出自《山海经·西次三经》，“有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江（江读作鸿）也。”这里的浑沌已和传说中魔兽的形象很一致了。

再到后来，《神异经》中云：“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴（音皮）而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。名为混沌。空居无为，常咋其尾，回旋仰天而笑。” 浑沌已经完完全全是凶兽的形象了。

还有一种说法，浑沌是驩兜死后的怨气所化。这也与四大凶兽来历一致：穷奇是共工死后的怨气所化，梼杌是鲧死后的怨气所化，饕餮是三苗死后的怨气所化。

浑沌因既混且乱故后世称是非不分之人为“浑沌”，《左传·文公十八年》有云：“昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。”这里的浑沌恐怕已经不是指上古四凶了。

2、饕餮（tāo tiè）：

传说轩辕黄帝大战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮。《山海经·北山经》有云：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。”根据晋代郭璞对《山海经》的注解，这里说的狍鸮即是指饕餮。《神异经·西荒经》中有云：“饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人。”

后来，饕餮变成了图腾，刻於各种祭祀用的器皿之上。《吕氏春秋·先识览》有云：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。”殷周时代鼎彝上常刻的就是饕餮，其脑袋狰狞，双目炯炯，赫然有神，鼻梁凸出；首部有一双弯曲的兽角或足，其弯曲的方向似无定制，或内勾似羊角，或外曲似牛角；巨嘴大张，利齿如锯，嘴略弯曲内勾，或嘴巴紧锁。则作正面盘踞状，身躯拱起，头著地或水云气，两边有一对利爪，象狗爪或虎爪。两侧有一对肉翅，形如耳朵。

因富贪欲故后世喻贪婪之人为“饕餮”。《左传·文公十八年》有云：“缙云氏有不才子，贪於饮食，冒於货贿，天下谓之饕餮。”

3、穷奇：

《山海经·北山经》有云：“又西二百六十里，曰邽山。其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如獆狗，是食人。”另外一种说法说穷奇是神名，《淮南子·墬形训》：”穷奇，广莫风之所生也。”高诱注曰：“穷奇，天神也。在北方道，足乘两龙，其形如虎也。”在天之痕中，仙山岛上全身火红，状如牛的怪兽就是穷奇（身上有五色石南叶哦）。

后来“穷奇”用来比喻背信弃义之人，《左传·文公十八年》有云：“少昊氏，有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。”

4、梼杌(táowù)：

《神异经·西荒经》中有云：“西方荒中有兽焉，其状如虎而大，毛长两尺，人面虎足，口牙，尾长一丈八尺，扰乱荒中，名梼杌。”另有一说是神名，《国语·周语上》：“商之兴也，梼杌次於丕山。”另外有一本战国时的书名叫《梼杌》是专门记载楚史的史书。

后来“梼杌”被用来比喻顽固不化态度凶恶之人。之人，《左传·文公十八年》有云：“颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之檮杌。”

瓦能代表什么生肖3

明代云南大理地区有神仙和十二生肖形象的古砖

云南古代砖瓦中的十二生肖

懋勤轩三迤掌故

光阴似箭，一转眼就是中秋、围庆双节了。得藏友相助，收获通海十二生肖瓦当一套，使懋勤轩拥有了三套云南十二生肖相关题材收藏，它们分别是大理喜洲弘圭山、石羊东塔十二生肖古砖和通海十二生肖瓦当。现分享如下，以提前祝贺大家节日快乐。

十二生肖从动物上升到神格，接受尊崇和膜拜。既有宗教信仰因素，又被赋予了浓重的文化色彩，成为中国传统文化的组成部份。

石羊东塔道符“子丑”砖拓片

子鼠：

明代大理地区生肖鼠砖

老鼠偷吃粮食，说明“仓有余粮”，证明主人殷实在富余。

老鼠的繁殖能力较强，民间常作为多子多福的象征。常与葡萄、葫芦等组成吉祥图案，以表达人丁兴旺、子孙昌盛、世代绵长的愿望。

佛教中财宝天王、毗沙门天王、黄财神怀中都抱吐宝鼠。这是一种生活海中神兽，天、人、龙三界所有摩尼宝全部由它吐岀，故鼠又为财富之一种像征。

清代通海生肖鼠瓦当

丑牛：

明代大理地区生肖牛砖

中国有着悠久的农耕文明，人们对耕牛感情深厚，所以牛被赋予了勤劳、忠厚的品质。鲁迅先生一句“俯首甘为孺子牛”，更是把人们对牛的敬重推上极致。

云南哈尼族奉牛为创世之神，汉族人民亦有“牛王”神衹，是牛被人们神格化的典型代表。

瓦族、藏族同胞从牛为财富之象征，用悬挂牛头骨、牛角的方式进行“炫富”，这一传统一直保持至今。

清代通海生肖牛瓦当

石羊东塔道符“寅卯”砖

寅虎：

明代大理地区生肖虎砖

虎是百兽之王，是权力的象征，受到人们的敬畏与尊重。早在七千年前，虎就作为图腾岀现在墓藏之中。商周以后，青铜器中的老虎形象更是使用频繁，商代铜器虎食人卣等便是典型代表。

由于虎生性勇猛，所以古代战争常与虎发生联系。比如调兵使用的符节称虎符，行军用虎幡等。明、清时，轻步兵甚至穿着老虎形象的战衣，以表达勇猛如虎的精神。抗战时期，美国的援华第十四航空队也以飞虎为徽，被人们称为飞虎队。

中国传统，称能征善战之将为虎将，其习惯一直延续至今。

中国传统神话中，虎是二十八宿之一，白虎与青龙、朱雀、玄武同为四灵。由于传说武财神赵公明以黑虎为坐骑，故虎亦有招财之象征。

通海十二生肖虎瓦当

卯兔：

明代大理生肖兔砖

兔属阴，为传统瑞兽，与嫦娥一样是月亮的代表，从晋代开始，常以单独形象出现，以代表月。古代帝王十二章纹饰之中，兔子的形象也因此成为必不可少的组成部份。

中国北方以蛇盘兔为吉祥，在婚、丧习俗中影响很大，所以民间剪纸等艺术中一直都有“蛇盘兔”的图案。

清代通海生肖兔瓦当

石羊东塔辰巳塔砖

辰龙：

明代大理辰龙生肖砖

龙是中国的象征，是最为神圣的神兽，其形象由多种瑞兽组成。关于龙的传说丰富多彩，更提升了其在人们心中的地位。结婚时称“龙凤呈祥”、赞美别人时亦称“人中龙凤”......

汉代以后，龙成为帝王的象征，皇帝称为“真龙天子”，他的子孙称为“龙子龙孙”，衣服谓之“龙袍”，座椅称之“龙椅”......

除了行云布雨、掌管江、河、湖、海之外，龙也是土川、地脉之神，风水中龙脉之说、墓龙神君、矿脉龙王、佛教中的八部天龙等便是典型代表。

通海十二生肖龙瓦当

巳蛇：

明代大理十二生肖蛇古砖

蛇是令人生畏又神秘莫测的生物，传统文化中视其为灵兽，有着超乎寻常的力量。对于它的崇拜早在上古时代就非常流行。龙、女娲、伏羲形象中都有蛇的元素。

道教中，龟蛇相交谓之玄武，乃天之四灵之一。这一信仰源于远古星宿崇拜，是指二十八宿按东南西北分为四象中的北方玄武七宿。四象在中国传统文化中指青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东西南北四个方向。北方玄武于八卦为坎，于五行主水，象征四象中的老阴，四季中的冬季，同时也是天之北陆。

汉时谶纬学说兴起，它的象征含义又多了幽冥、壬癸、智德，汉后道教将其吸纳为护法神，称执明神君，后为四圣之一的北极真武大帝（又称荡魔天尊），排名第四，乃水神之首。同时也代表五帝之一的黑帝颛顼。并认为青龙、白虎、朱雀、玄武创造了世界，是天地之主。

清代通海生肖巳蛇瓦当

石羊东塔午未道符塔砖

午马：

明代大理十二生肖午马古砖

马为六畜之首，过去曾是最重要的交通运输工具和军事装备，其数量的多少，直接代表国力的大小和战斗力的强弱，故为历代王朝所重视，汉武帝等更以马政为重，为培育、购买良马而煞费苦心。

马是古代名将不可缺少的坐骑，关羽的赤兔马、唐太宗的六骏更是家喻户晓，成为人们的偶像，所以战功亦被称为“汗马功劳”。

伯乐相马的故事让“千里马常有，而伯乐不常有”的谚语广为流传，从此人们常把人才比喻为千里马，而识才之人则被尊为伯乐。

清代通海十二生肖午马瓦当

羊：

明代大理生肖未羊古砖

羊为十二生肖中的“德畜”，有好仁、死义、善群、知礼之德，羊羔跪乳之说便是最好的体现。

古文字学中“大羊为美”，故又视羊为吉祥之物，受到人们的广泛喜爱，有三羊开泰之说。

独角神羊为獬豸，能辨是非、曲直，是执掌司法的神兽，其形象常被作为司法、风宪官员衣纹，同时也是帝王陵寝常见的石象生。

清代通海十二生肖未羊瓦当

石羊东塔道符申酉塔砖

申猴：

明代大理申猴古砖

《山海经》等民间神话言 “猴为人祖”，所以猴受到世人尊敬，视为聪明、灵巧的化身。一部《西游记》更是把猴子演义得出神入画，成为人们心中的偶像。

白眉猿猴，在人们心中一直是长寿的象征，所以民间常以“猿猴献桃”等为题材，向长者祝贺生日，表达健康长寿的祝愿。

猴与古代爵位“侯”同音，人们长将猴与蜂、马、印等图案同时出现，寓意“马上封侯”、“封侯挂印”等。

清代十二生肖申猴瓦当

酉鸡：

明代大理十二生肖酉鸡古砖

古人言鸡有“五德”，即文、武、勇、义、信，是十二生肖中唯一的禽类。古人常以“闻鸡起舞”的言语赞颂立志、发奋之人。

鸡有日出打鸣的习惯，久而久之成为太阳的化身。《山海经》等民间传说中，凤凰也由鸡美化神化而来，昆明人所称碧鸡者，很多人也认为是凤凰的化身。

清代通海酉鸡生肖瓦当

石羊东塔戌亥道符塔砖

戌狗：

明代大理十二生肖戌狗古砖

狗是人类忠实的朋友，看家护院、放牧、狩猎的最佳搭档。所以为六畜之一，受到人们的喜爱，今天是人类最喜欢的宠物之一，在侦察、缉毒、搜救、导盲等很多方面给予人类巨大支持。

古代，苗、畲、瑶、壮、黎、侗、佤等民族，皆奉狗为神明，其中最有名的应该算随侍二郎真君的“啸天犬”了。大理白族也供奉观音老爹座下白犬，以纪念其协助观音降伏罗刹、传播佛法、建立南诏之功勋。

清代通海戌狗生肖瓦当

亥猪：

明代大理十二生肖亥猪古砖

猪又名“乌金”、“豕”，是人类最早驯养的兽料之一，其一身皆宝，可以利用，是人类所需蛋白质的重要来源。

早在父系氏族时期，猪便成为财富标志，是平民、士庶之家的祭品，每逢祭礼，都要陈豕于室，合家而祀，汉字中的“家”字就因此演变、发展而来。

《西游记》中的猪八戒是中国人把猪拟人化、神格化的典型代表。佛教中的摩利支天也与猪有着非常紧密的联系，足见猪在人们日常生活中的重要性。