豚代表生什生肖
日本“生肖交接仪式”：虎兔相逢有绝招，”龙“居然用这动物代替,下面一起来看看本站小编快哉风给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
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2016年12月27日，日本大阪通天阁按惯例举行“干支の引き継ぎ式”，也就是“生肖交接仪式”。当天，代表2016丙申年的猴子和代表2017丁酉年的公鸡在通天阁见面，寓意告别猴年迎来鸡年。
日本古代也是过中国春节的，明治维新后才改成过新历年的新年，日本的元旦就相当于中国的大年初一，鸡年从元旦那天算起。
大阪通天阁的这一生肖交接的传统仪式历史悠久：从1956年起每年都会举行，今年已经是第”61回目“了。而在日本其他地方，像动物园、水族馆，年末也会举行类似的生肖交接仪式，让两只生肖动物亲切碰面，以示辞旧迎新。
日本的干支历法、十二生肖都来自中国。和中国的十二种动物一样（一个动物略有不同），这些要见面的动物有的是天敌（牛兔和虎），有的是神兽（龙），日本人是怎么解决这些难题的呢？
今天，风哥带同学们来回顾一下这10年“生肖交接”的有趣一幕。
2006年，狗→猪。狗是日本”国犬“秋田犬，猪却不是我们常见的猪。日语中的“猪”是指野猪，家猪是“豚”，所以生肖猪也是野猪。
看这张日本生肖猪的邮票就知道了。
2007年，猪→鼠。宠物鼠自然要捧在怀里，万一给野猪拱吃了就难堪了。
2008年，鼠→牛。这次换成更乖巧的小仓鼠蹲在牛脑袋上。牛表示：老子很不爽。
2009年，牛→虎。为避免恶斗，用的是小牛和小虎，小老虎躺地上撩拨小牛，看把饲养员紧张的。
2010年，虎→兔。万众期待的一幕：不共戴天的一对天敌，能好好玩耍吗？结果是介个样子滴。这老虎还能再袖珍点吗？！
这是另一场虎兔见面仪式，含着奶嘴的小老虎……两只兔子的表情亮了：尼玛，亏好它还没断奶！
这是最欺负虎的生肖交接了，史上最嚣张兔子。
2011年，兔→龙。最难的来了，龙这种远古神兽哪里来？日本人有办法：用海龙科的海马来代替。画面……有点傻。
话说，海马还真有点像龙。
还有更开脑洞的，用长鬃蜥蜴来顶替龙……话说这吉祥物兔子也太大只了吧。
2012年，龙→蛇。黄金蟒亮相，龙还是海马小弟代言.
2013年，蛇→马。蟒蛇没啥说的，马似乎是日本出名的木曾马。
2014年，马→羊。两个温顺的食草动物，画面很和谐。日本的生肖羊，基本是绵羊。
这是神户的另一场生肖交接仪式，神官和巫女都登场了。
2015年，羊→猴。猴哥在龇牙表示不许瞅我。
天干地支，十二生肖，是中国古代历法研究的伟大成果。作为深受中华文明滋养的岛国，拿生肖动物进行干支转换的辞旧迎新仪式，持续不断传承了61年，硬是搞成了一个传统，不得不佩服日本人做事的认真劲。
声明： 本文作者快哉风（王浩），文史作家，中日关系史专家。自媒体所有文章均为原创作品，欢迎阅读，任何媒体不告而用、抄袭必究。联系QQ：491460053
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题 记
2019年是农历己亥年，俗称“猪年”。新春伊始，河北博物院联合《中国文物报社》、故宫博物院等20余家海内文博收藏机构，推出《金猪拱福——己亥新春生肖文物图片联展》。展览甄选300余件历代“猪”文物、艺术品、标本的图片，全方位、多角度展示中华生肖“金猪”文化习俗的斑斓多彩。
《金猪拱福》生肖图片展 砾华 /撰文
《金猪拱福》生肖图片展 砾华 /撰文
其中，河北博物院收藏的灰陶猪、猪玉握、绿釉陶猪等6件汉代“猪”形文物，造型憨态可掬质朴生动，艺术风格独特。同时，展览中汉代“猪”的数量非常可观，如故宫博物院藏的陶猪圈、长沙博物馆藏的西汉滑石猪、西安博物院藏的汉代玉猪、河南博物院藏的汉代灰陶猪圈等等。由此，一个疑问随即产生：汉代为何有如此多的“猪”形文物传世？在汉代先民生活中，猪究竟扮演了怎样的角色？
灰陶猪与“事死如事生”
《金猪拱福》生肖图片展 砾华 /撰文
河北博物院收藏的两件泥质灰陶猪，呈站立状，形体肥硕，头部较大，嘴闭合，四肢粗短，有明显鬃毛。在汉代，陶猪是热门的陪葬品。考古资料显示，西汉中、晚期以后，不光规格较高的帝王陵墓中有发现，一些中型墓葬甚至小型墓葬中出土也很普遍。
《金猪拱福》生肖图片展 砾华 /撰文
自古以来，丧葬文化既是一种社会习俗，也是当时社会观念与经济形态的缩影。农业经济的发展，必然影响到丧葬习俗的改变。汉墓中猪的随葬数量众多，可见经过汉初数十年的休养生息，经济得到了很大发展，养猪业已成为当时的重要产业之一。
《金猪拱福》生肖图片展 砾华 /撰文
我国养猪历史长达有七八千年，对猪的驯化和饲养，大概可以追溯到新石器时代的早期，浙江河姆渡遗址就有陶猪出土。人类早期饲养动物，一般都是从功利思想出发，比如养牛是为了耕种、养马是为了乘骑、养狗是为了看家……养猪，虽然可以吃肉，却也并不单纯是为了吃肉。古时候，“国之大事，在祀与戎”，祭祀是古人必不可少的一项重要活动。祭祀中所用的“太牢”，就是猪、牛、羊的头。因此，猪是古代祭祀中不可缺少的祭品，这是古人养猪的重要用途之一。
《金猪拱福》生肖图片展 砾华 /撰文
《金猪拱福》生肖图片展 砾华 /撰文
《金猪拱福》生肖图片展 砾华 /撰文
中国古人崇信人死之后，在阴间仍然过着类似阳间的生活，对待死者应该“事死如事生”。汉代，由于“事死如事生”的观念迅速膨胀，随葬品日趋生活化，日常生活中最为常见的家畜陶猪，成为墓葬中最为普遍的随葬物。甚至，随葬猪的多少，还成为死者地位和富裕程度的象征，以致这一阶段的墓葬出土了大量陶猪。
猪玉握与“汉八刀”
河北博物院藏猪玉握 砾华 /撰文
古人认为，人死时不能空手而去，要握着财富和权力。新石器时代是以兽牙握在手中；商周时期，死者手中多握数枚贝币；到了汉代，早期手握玉璜，后期则是猪玉握。《金猪拱福》展览中，展出全国各大博物馆收藏的多件汉代玉握，河北博物院有三件：一件白玉握，一对青玉握。汉代玉握，虽数量众多，但造型十分类似，差不多都是玉料呈一侧平的圆柱状，运用极简练的刀法和线条，刻画成一只颇有灵动感的猪。汉墓中玉握以猪为形状，表示财富伴随死者而去，说明猪被视为财富的象征，可见当时被珍视的程度。
天津市博物馆藏猪玉握 砾华 /撰文
在中国玉文化中，玉猪几乎集中于汉代。而且，绝大多数是以玉握的形式出现。猪玉握虽然简单线条，但寥寥几刀，却遒劲有力挥洒自如，令人拍案叫绝，这便是汉代最典型、最著名的“汉八刀”。有些人顾名思义，想当然地认为“汉八刀”指一件玉器由八刀完成，以此形容器型简古朴拙，其实是一种误解。“汉八刀”的“八”，是运刀之法，与数字毫无关系。依据汉代许慎《说文解字》中的解释，“八，别也。象分别相背之形”。另外，隶书中有一种写法，叫“八分字”，“八分字”的“八”是“背”的意思，特指一些字左右笔划相背分开。也就是说，刻工在玉握上应用的“汉八刀”，是一种“八分相背法”，寓意亡者同生者阴阳向背已成永诀。当然，玉握也仅限于富有阶层，经济条件差一些的用滑石握，再次则是石质。
满城汉墓窦绾金缕玉衣 河北博物院藏 砾华 / 文图
汉代盛行殓葬用玉，一方面可见古人对玉的迷信。他们认为玉器集日月山川之精华，佩带可以辟邪，殓尸不腐。于是，汉墓中的主人身穿玉衣，口含玉含，鼻子耳朵有玉塞，手握玉握，用玉武装全身以求尸体不朽。另外一方面，也是当时厚葬习俗的反映。汉武帝时，采纳董仲舒的建议，于元光元年（前134年）下诏郡国每年察举孝者、廉者各一人。不久，这种察举就通称为“举孝廉”，成为汉代察举制中最为重要的岁举科目，“名公巨卿多出之”，是汉代政府官员的重要来源。为博取功名，人人争做“孝顺”儿女的情况愈演愈烈，出现“生时不养，死后厚葬”的畸形社会现象。
绿釉陶猪，由厚葬到薄葬的见证物
东汉绿釉陶猪 河北博物院藏 砾华 /撰文
展览中，有一幅非常引人瞩目的图片——绿釉陶猪。这件长38.5厘米，高24.2厘米的陶猪，为泥质红陶，通体施绿釉，猪两耳前伸，长鼻獠牙，四肢短粗，颈部鬃毛耸立，短尾盘于臀部之上，显示出一种自然写实的美感。1951年出土于沧县四冢村汉墓，现藏河北博物院。
《金猪拱福》生肖图片展 砾华 /撰文
汉代绿釉陶，作为东汉发明创烧的新品种，在北方地区十分盛行，成为与南方青瓷相抗衡的品种。它上承商周瓷器的施釉技术，下启唐宋三彩瑰丽多姿、变幻莫测的装饰风格，在中国古代陶瓷群芳谱中独树一帜，是古代低温铅釉技术发展的硕果。顾名思义，“釉陶”外表挂釉，似陶非陶。是以铅的氧化物为呈色剂，以700—900度的温度，在还原焰的焙烧下烧制而成，完成了从原始瓷器到现代瓷器的成功过渡。以绿釉陶猪等文物为例，东汉绿釉陶器的精美程度，是各朝釉陶所无法比拟的，代表了汉代陶艺制作的最高水平。
《金猪拱福》生肖图片展 砾华 /撰文
东汉时期，绿釉陶冥器盛行于全国各地。东汉绿釉陶的出现与发展，也是中国丧葬习俗由厚葬到薄葬的主要见证。 厚葬之风盛行，不仅造成社会财富的巨大浪费，为死者送终竞相攀比奢华之风愈演愈烈，也给活人造成沉重负担。据史书记载，西汉时期，从新皇即位第二年，就开始把每年天下贡赋的三分之一用于修建自己的陵墓。一般老百姓，则是倾家荡产，甚至不惜卖身为奴来厚葬先人。同时，厚葬也使汉墓成为丰富的地下宝藏，点燃了盗墓贼贪婪的欲火。东汉政权建立后，汉光武帝刘秀两次下达“薄葬诏”，厚葬之风才慢慢衰退下去。此时的人们，也开始觉醒，逐渐认识到实物随葬品的无稽。许多象征性随葬品随之应运产生，绿釉陶器以浓厚的生活气息和独特的艺术风格，以及低廉的价格而被各阶层接受。
名“猪”荟萃，唯猪有“福”
《金猪拱福》生肖图片展 砾华 /撰文
《金猪拱福》生肖图片展 砾华 /撰文
《金猪拱福》生肖图片展 砾华 /撰文
在河北博物院北区二楼展厅，以“猪”为题材的文物、艺术品和珍贵标本，以图片的形式“齐聚一堂”。展览分为有豕于家（从野猪到家猪）、富贵乌金（文物艺术品中的猪）、天蓬值岁（民俗文化里的猪）三个单元，集合了全国20多家博物馆、数百幅图片，从历史、文化、艺术、民俗等多个角度讲述“猪的故事”。
齐白石 《牧汝追思七千年》 砾华 /撰文
徐扬《姑苏繁华图》（局部） 砾华 /撰文
蒋兆和《养猪姑娘》 砾华 /撰文
展览中不乏古今名画家笔下的猪，如徐扬的《姑苏繁华图》（局部），齐白石的《牧汝追思七千年》，蒋兆和的《养猪姑娘》等等，充满浓浓的温情。
《金猪拱福》生肖图片展 砾华 /撰文
《金猪拱福》生肖图片展 砾华 /撰文
展览还荟萃了全国各地民俗艺术品中猪的形象。喜庆的剪纸猪，萌萌哒泥塑猪，绣工别致的猪头鞋，比虎头鞋更有一番意趣。
展览图片“说文解猪”古文字书写者：郝建文
在古代，人们把猪叫做“彘”“豚”“豕”等，汉字中的“家”与猪有着直接的渊源。“家”是会意字，最早起源于甲骨文。汉字的“家”字，就是由一个宝盖头和一个“豕”字组成，宝盖头表示的是一座房子，“家”就是房子下面养个猪，可谓无猪不成家。古时生产力低下，养猪者表示家境殷实，有肉可食。
《金猪拱福》生肖图片展 砾华 /撰文
《金猪拱福》生肖图片展 砾华 /撰文
猪年来到，十二年一轮回。有人说：十二生肖反映了中国“众生平等”的观念；有人说：十二生肖反映了中国对动物“各有所长”的尊重；还有人说：十二生肖反映了事物循环发展的规律……不知大家注意到没有？在古人心目中，猪象征着财富与富贵，故民间12生肖的图案中，只有“猪”的身上贴着正菱形“福”字。同时，猪还是十二生肖的最后一位，这样一来，猪也就成了“祈福禳灾”生肖文化的“收官”之作。这个展览的标题——金猪拱福，更可谓满满的瑞意祥光！
贴士
我采集了关于河北博物院的旅游灵感，这里适合与所有人共同体验。
全年来玩最佳。
乐途旅游网与乐途灵感旅行家：砾华漫步 更新：2019.03.04
豚代表生什生肖3
上期内容为大家介绍了海军大将们的代表幸运色与十二生肖的对应动物。
今天继续为大家更新第二期的内容，一起来看看今天的几位成员的代表色与生肖属性吧。
加计-代号茶豚
加计代号茶豚，海军本部的中将，是下期大将的候补生。
虽然是海军中将，但实力上却强过其他海军本部中将。
茶豚的代表色是褐色，正如他的帽子一般。
而生肖属性则是猪，很多人觉得茶豚人如其代号，像其他角色一样。
但并非如此，豚这里并不是指海豚与河豚的意思。
在岛国文化中豚的寓意代表着“猪”，象征着懒惰与愚蠢，藤虎与绿牛当上大将也不是没有原因的。
祗园-代号桃兔
祗园海军本部中将，代号桃兔。与茶豚一样同是海军大将的后补。
茶豚对桃兔的爱慕可谓是众人皆知，曾经向桃兔告白了100次，统统被拒绝。
祗园名字是遵循大将的代号，以彩色和动物命名的，并拥有大将的身高。精通艺妓技艺，招待桃色客人，引诱出所有海贼。
代表生肖兔，以可爱著称，但可爱之余伴有超高的警觉性，遇事之中又有着随机应变能力应对。
鼯鼠
鼯鼠海军本部中将，实力非凡，以武士刀作战，擅长剑术。
参与司法岛“屠魔令”的五位中将之一，在顶上战争中有精彩表现。
是本部中将中比较突出的人物，同时也是原海军大将黑腕泽法的弟子。
代表色灰色。
代表生肖鼠，人如其名，面貌也极其相似。行动迅猛之外还有着灵活的头脑，即便是在逆风局中也能从容应对。
战国
战国，人称“佛之战国”、“智将战国”，原海军本部元帅，动物系人人果实·幻兽种·大佛形态能力者。
拥有三色霸气，身边总有只销毁文件专用的白色山羊。
南海出身，大海贼时代被誉为“智将”战国，和白胡子、金狮子等大海贼是多年的老对手。
与卡普是挚友，两人见面总会互相调侃互坑。
代表色白色。
代表生肖羊，年中与年老白发与自己的山羊如出一致，并且还有打结式的山羊胡，这也成为了他专属的标志。
麦哲伦
麦哲伦原深海大监狱推进城署长，后因越狱事件而降职为副署长。被誉为“监狱最强的男人”。
代表色黑色。
代表生肖龙，或许会有很多人不解，关于龙海贼王中有路飞的父亲，名字就叫龙。
还有凯多变身后也是龙作为标配。
在海军一方中也只有麦哲伦的外形可以搭配上龙的生肖了。
无论是头上的犄角，还是背部的翅膀，都给人一种西方龙族的既视感。
斯摩格-代号烟鬼
斯摩格绰号“白猎人”，代号烟鬼。
海军G-5支部中将，冒烟果实能力者，曾是原海军大将泽法的学生，因行事我行我素，不服管束，也被外界称为海军中的疯狗。
代表色白色。
代表生肖蛇，正如他的能力一般，将自身化身为烟雾将对手缠绕。
而且技能中也被自己取名为白蛇。
卡普
蒙奇·D·卡普，海军本部中将兼新兵教练。海军中的传奇人物，也被世间称为“铁拳卡普”。
相传他曾数度将海贼王罗杰逼入绝境，三十八年前因独自一人在神之谷挡下了洛克斯海贼团的进击，保护了天龙人和民众，并和罗杰联手将整个海贼团覆灭，而成为海军英雄。
卡普并没有特殊的代表颜色，但生肖之中唯有马最为合适。
从年轻至衰老，一生奉献给了海军，任劳任怨。
培养出来的得力干将无数，可谓是识途老马给人可靠的感觉。
今天的内容就到这里了，明天为大家继续更新新一期的角色代表色与生肖。
