归返代表什么生肖

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归返代表什么生肖1

一开始是决定去苏州博物馆,发现没有直飞航班后,选了一个更曲折更便宜的行程,即3号高铁至厦门、4号早上飞上海、4号晚上高铁至苏州、6号高铁至无锡、6号晚上飞返。这趟行程看上去紧凑实际上不算紧凑,因上海到苏州半个小时,苏州到无锡15分钟,基本只是心理上换了个城市而已,最终走成了四天四城的一个城市观展旅。

厦门

中午到厦门,本意是下午在鼓浪屿待,结果没有提前预约船票没法办,只好回到城区去参观市博物馆。问司机师傅推荐本地菜时,师傅说了海蛎煎,我本能地想到在台湾吃过的哦啊煎,结果师傅并不知情。网上一查的确是同一码事情,厦门本市户籍人口占常住人口不到一半,师傅不是讲闽南语的本地人也不算小概率事件了。对于对海鲜不怎么感冒的我们而言,哦啊煎饿肚子时吃上一两块还可以,但是的确说不上多么爱吃。倒是在一家连锁门店吃到蛮好吃的煎蟹,在一家看上去都是本地人的路边店吃了本地的豆干,干煎后醮酱吃。

厦门也许是靠海缘故,太阳特别晒,哪里的咖啡店人都很多,还是花式咖啡为主。终于在一家位于写字楼的店里喝上单品咖啡,咖啡师小哥哥很腼腆很勤快,还给我们多品了一款口味的咖啡,前后用了三款不同形制的杯子。杯子材料、进深和杯口大小确乎会影响口感,又学到了新的知识。

厦门市博物馆周边应该就是类似市民中心了,有其它艺文展馆,有餐饮中心,有宽阔的休闲空地。我们主要看了明正统、景泰、天顺时期景德镇御窑出土的瓷器特展,每次看这类展都在感慨,确实当时最精品的文物都被运到对岸去了,一方面是不同时期的品味问题,一方面是瓷器的保存完整度问题。海水瑞兽纹还是蛮好看的,样式不要太繁复的话,有一种不同层次的蓝晕染开来的效果。

在别的展上看到了可爱的关公、十分不可爱的宝哥哥,还给我在各种展览上收集的十二生肖增添了一个陶俑版。

晚上在人潮汹涌的大桥上,听海水涛涌拍打在身后的岩石上,看晚霞渐变,形成了丁达尔效应——都是光影效果,应该晚霞也可以说丁达尔效应吧?木星和土星肉眼可辨,亮悬于半空中。据说今年它俩一天天在靠近,一直到12月21日,会是它俩近400年来最接近的一次。人就是喜欢给这类事物赋予特别意义,好让短暂的人生多一些时空的坐标。对岸应该是鼓浪屿,这边看上去,嶙峋怪石立于林木间,有一种魔影幢幢的效果。夏末夜晚的海风凉爽怡人,不至有寒意。

上海

飞抵上海时,明显感受到了更低的温度。半天的行程已提前预约好了要去久事美术馆看蒙克展,主要是版面和一些油画作品,包括蒙克亲自上色的其中一版《呐喊》,完成于30岁。他在爱恨情仇中纠葛的画作,都能在色彩不多的版画中感受到强烈的感情,无论是陷入情欲浪潮合为一体的男女,还是同处一地却无从抚慰彼此的人们,与他后来生病复健期及返回故乡后的作品,那温柔美丽的护士、活力充沛的海边娃童、平和宁静的故乡雪景等等,画风透出的情感十分不同。

看《两个寂寞的人》这幅画,想到了前阵子蹿红网络的的小学生诗《烟火》,改编了一下:

眼前是海边灿烂的夏夜

金色的海浪向我们涌来

我没有看海

你没有看我

久事美术馆所在建筑是20年代由洋行设计建造的,跟外滩的很多仿欧建筑一样,给人高大、气派、稳固的感觉,里面的厕所直到现在看仍然十分豪华。晚上散步到附近一家本帮菜馆吃饭,我们都被烤熏鱼的无敌甜度给齁伤了,后面喝可乐,明明不是无糖的,居然起到了解甜腻的效果。果然民以食为天,人还是受成长环境的饮食习惯影响至深,有的人无辣不欢,川辣怎么可能不排第一?有的人发出弱弱疑问,这别地人做菜,真的一克糖都不加么?而我这个广东人总是觉得,好好的新鲜可口食物,加那么多调味品干啥?

饭后差点被交警人工引往外滩的人流裹挟进去了,离开人群在有些微寒意的初秋夜上海荡马路,反而惬意。当晚搭乘高铁去苏州,去住宿地时感受到了苏州司机的“莽撞”,两天后离开苏州时我似乎意识到,不是司机莽撞,而是古城区的路况莽撞。

苏州

苏州住宿两晚的旅店位于古城区原平江府边上,旅店环境一般,好在花洒水够热,位置亦极佳,苏州博物馆、拙政园、狮子林近得可以步行前往,近得我们中午、傍晚都回了一趟旅店,毕竟那景区厕所的队伍绵长到让人疑心,回去一趟还更快哩。尽管位于马路边,尽管是热门景区附近,晚上12点以后街道仍安静得不会影响旅人的睡眠,到底还是跟24小时川流不息的深圳马路不一样,我曾经租住过的一个地方,是让人感觉躺在马路上一样的。

苏博门票是免费的,但得预约。9月底的时候,国庆档的苏博已经完全预约不到了,我们抱着早起去现场仍能排到票的微小愿望,实则只是过去见识了一下国庆档的人流。从人流中出来,我们干脆放弃目的地,一头扎进街边巷弄中,感受到了五步一桥、十步一拱、抬头见柳、低头见水的古城生态。古城墙下有个小小的城墙博物馆,里面的内容显示,苏州古城的大致格局已历千年而未大变,有时坐在的士上,亦能看到路中间的绿道带偶尔冒出遗址碑刻。

人们喜欢在门边或对门的靠水边种植花草和蔬菜,灿烂阳光下仍感到分明秋意的姑苏城里仍开着的花并不多,但植物总是让人高兴的,不用查识花软件也能认出来的植物尤其让人高兴,看到一株结了满树小果实的石榴,以及一株绿油油的银杏则简直让人兴高采烈了。从晾晒的衣物可以大致观察到,留在古城区家里的,还是年长人为多。

5号中午吃的那餐,每个菜都赞,反显得蟹一般。没有过分的甜度,口味、软硬适中的肥实鸡爪我简直可以每天吃几个,连不太爱吃鸡爪的大C也啃了俩。点苋菜呢,是因为出发前恰好看张爱玲写到墨紫色相间的苋菜染红了肥白的蒜瓣,我下厨时用蒜,用的是妈妈的习惯,直接拍扁,真心没怎么见过整颗蒜瓣躺在菜间的肥白可爱,可惜上来的苋菜里是切成碎的蒜粒。还可惜没有吃到糯米糖藕,店里说是因为现在的藕不适合做这道菜,讲究。接受不了菜太甜,惟独这道菜是多甜我都能接受的,后面在另外两家店吃到了一冷一热两个版本,甚至感觉没有在深圳吃过的好吃,这倒让我好奇那家讲究的店做的糖藕会是怎样来。

在苏两天喝了同一条街道上的三家咖啡馆,风格各异。在一家白色为主基调的店里,看到了一种叫剑玉的极限运动器具。玩法能够感受到禅意,但不太能理解它怎么极限运动了,回头一查发现是因为剑玉在很多极限运动员中盛行。二者的相通之处应该是沉着冷静,通过调整个人的状态以及无数的练习来实现技术难度很高的事物。店家算半个苏州人,童年在北京长大,青少年在非洲长大,用聪明杯冲的黑咖不及他店的一款花式冰咖啡好喝。

对面咖啡馆夫妇不晓得是同行相轻,还是北京人对半个北京人之轻,笑言全苏州的咖啡馆到处是白色有什么意思,他们的店干脆以红为主基调,墙上刷的是红漆,玻璃窗上贴的是类似对联一样的红纸黑字,简单手写的字宣告本店“相当合格”。他们的非洲之王是用70多度的水冲的,说是试过无数次试出来的最适合这款豆子的水温,果酸感突围而出掩盖了苦感,特别是特别,尝尝也不错,但还是更偏好苦酸甜势均力敌的咖啡。

第三家咖啡馆也卖二手时尚物品,咖啡师店家说疫情前每隔两个月都要去趟日本进货。上世纪的二手时尚衣物,二手正版公仔、玩偶,半片贴满照片、画、字条、各国现金的墙,一只出现在墙上诸多画中的黑猫,这家业务最杂的咖啡馆,冲咖啡姿态随意中带着点酷劲儿的咖啡师却冲出了我们这趟最好喝的咖啡,而且当时着急赶路还是用纸杯喝的!又叹任何一个领域埋头一钻,都是进深无穷尽的呀,我只能算是在大门边捧着手里的,瞅着里面的。

5号下午去的拙政园,身居闹市却自成天地,的的确确可以让游客感受到江南园林的“曲折尽致、步移景异、眼前有景”。每一眼不经意的撇去,都存在设计巧思,可真是应了那句“费尽心思地看起来毫不费力”。看到石梯就想爬,看到山洞就想钻,看到分岔小径就想绕更远的那条,看到丛边敦实石块就想,宝哥哥和林妹妹不就是坐在这样的地方读起了《会真记》吗?游人如织难免让人放飞心思,要是能在这样的地方住一阵,捧本书四处走走停停,看看风景看看书,这可……想得不要太美了!虽然说起来很辜负园林景致,但是那些帮助设计建造这园子的能工巧匠们,可都没办法住在这里、享受自己参与制造的一切吧?秀美的园林跟其它功能各异的宏大建筑的共同点是,都通过大多数人的劳动为极少数人服务,倒是现在作为公共建筑向公众开放,也算各景入各眼了。

晚上本来想去姑苏城外寒山寺,搞不好可以听到夜半钟声,偏叫不到过去的出租车,三轮车师傅也说晚上关门了没什么好去的,我们就改在路边晃荡,喝不太好喝的奶茶,排号吃了一餐人很多、味道却无甚特别的饭,糖藕一般,鱼总归还是鲜嫩吧。

第二天上午去了耦园,面积较拙政园小得多,也更容易踏进没有通道的地方,只得折返。除此之外,园林该有的耦园都有,就连公厕所在的园子都怪美的,厕所边上一株枫树尚嫩绿的叶子在阳光掩映下随风摆动,光影太迷人。之前阅读的资料说,早先的园林是树状的,仍然考虑私家宅院的私密性,后来发展成网状的,四通八达,循环往复。在大隐隐于市的园林里面造出个自成一体的宽阔天地来,过去文人寄情园林的审美需求、移情需求已经显著超过物理需求了吧?

耦园可以坐船,原以为是园内人工湖泛舟,没成想是直接进入城区的小河了。下得船来,另一边就是更宽更长的护城河了,沿着护城河花园带一直往前走,可以登上一段古城墙,倒没感受到多古老,多数砖块都是后来修建的?城墙下有一个小小的城墙博物馆,展示了苏州古城区在各朝代的格局、不同城门的布局和变迁。理科生看完记住了各城门的方位,质疑胥门的方位和历史故事里对不上号,文科生听得满脸黑线,无从分辨。还是典故好看,英雄多悲歌,贤臣反自危,伍子胥不幸的命运得到后人的哀怜,也算成就了一段传奇。

离开苏州前的一餐饭发生了一出喜剧,遏制不住广东人涮碗恶习的我问服务生小哥,有没有水盅?还想再解释一下的,小哥果断回应说“有”,一会儿只见他拿来一个茶壶,将原来保温水瓶里的水一径倒了进去。我们哑然失笑,又不忍再叨烦小哥,只好入乡随俗,不涮碗罢了。

去无锡的高铁,可不要太快了,坐下来放好东西,吃几粒苏州路边买的新鲜乌梅——广东人第一次吃,看两眼窗外,拿出手机,10分钟的脱口秀还没看完呢,就到站了。

无锡

一出站就显著地注意到了无锡的高楼大厦,在苏州古城区待两天,目之所及都是平房和低矮建筑。无锡没有去什么景点了,去了大C一同学家。他们小区门户没有做成利用率更高的环电梯状,而是像宿舍一样方形排列,一栋楼的每家每户都是相同的朝向,跨专业的人交流起来就是有意思,可以关注到不一样的东西。

晚餐一同到一个叫苏浙徽农家大院的店吃饭,如同店名,店里的设计也非常豪迈非常苏浙徽,有小桥流水,有缭绕烟气,还有四人餐桌安置在桥边小船上,很难想象寸土寸金的深圳会这样设计一个连锁餐馆。非常想在小船里的餐桌就餐,可惜客密如云,没法提特殊要求。菜还是好吃的,不会过甜就是我的全部诉求了。大C昨儿说一道野菜好吃,今儿又主动点了马兰头,简直令人感动落泪。莫非只有江南好水好菜,治得不了不爱吃青菜的人儿。

返深的航程中有一点感伤,就像过去所有旅程的归返路上。出门时抛离日常有多雀跃,归返时回归日常就有多感伤。恰好带出门的小书《茨威格在巴西》也翻到了尾声,为内向却情感丰富炽热的痛苦灵魂伤心,更为注定成为艺术家人生配角却同赴死亡的年轻姑娘绿蒂伤心。在世俗射向两性关系的目光中,似乎总是对女性存在更多的求全责备,在这种年长男性和年轻女性的结合中,会自然而然好奇女人图其才还是财抑或兼而有之。相形之下,他图她年轻面容、崇拜目光、无私奉献就好像不值一提?

当盛名艺术家的妻子,特别是二婚年轻妻子,你能想到的,存在于两性关系中的所有牺牲与成全,她都经历了,这本根据一些资料推断而成的传记性小说,有令人信服的东西。想到前阵子的周侯旧瓜,在理智与情感中挣扎的侯曾问友人:当艺术家的妻子是不是很累?绿蒂的故事恰恰回答了这个问题,尽管艺术家们的领域与成就有别,但是成为一个艺术家的妻子啊,似乎多多少少都是需要出让不同程度的自我的。这种出让当然会带来痛苦。本质上,艺术家的自我更多,那么作为配偶的自我,就不得不缩小,关系惟有这样才能好歹取得一点平衡。累不累,就与适不适合自己有关了,侯做出了选择,代之遗憾的网友们怕是一厢情愿了。

—— 完 ——

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青洋山《村志》报道之八:

七、民 俗

(一)元宵节

元宵节是中华民族的传统节日,至今已有一千多年的历史,青洋山村的元宵节,主要内容是游神与摆丁桌敬祖。

▶丙申年正月十五夜青洋山走老爷节选

正月十一日起,俗称老爷出安。这一天,寨前敲锣打鼓,告知村人。清洗老爷轿的、主妇打扫卫生的、清洗桌椅家具的,纷纷忙碌起来,特别是出男丁的,更是忙得让人透不过气。

游神。青洋山参加春逰的福神,有玄天上帝——因其灵显与法力高强,村人称之为佛祖,三山国王、二王爷、聖人爷、大使爷、珍珠娘娘、福德老爷。十一日起,老爷集中佛祖宫前,方便村民敬拜。十三晚,珍珠娘娘春逰;十四晚大使爷观赏男孙;十五日佛祖与大使爷巡视各家各户。因随着人口的增长,观赏男孙改为到佛祖宫前敬拜并请桃枝柳枝,祈求男婴平安大吉,巡家内也废除,改为各家各户到佛祖宫前送太岁爷,有去旧迎新之意。十五晚老爷巡乡送瘟神;十六晚福德老爷出逰;十七晚所有福神出逰,并到青洋板桥头祭镇水中秽物,祈求河清海晏,俗称老爷“站桌”,也叫老爷观水。

游神时,诸位福神,全副仪仗配齐,马头锣开道,锣鼓齐鸣,队伍浩荡,行进庄严肃穆,所到之处,礼炮迎送,男女老少,各备香花灯烛,跪迎敬拜。特别是老爷“站桌”,各个角落,搭建了彩棚,彩棚里,灯火辉煌,四周灯屏人仔,栩栩如生,活灵活现,中间摆上多只桌子,桌子上有角落合办的专桌,有各家各户的礼品。福神到达之时,大铳、礼炮轰响,烟花冲天,把天空装扮得特别璀璨,整个乡村沉浸在一片欢乐祥和的气氛中。

十五晚老爷“嵩香”是游神的重要环节。当晚,大使爷、聖人爷、大王爷、二王爷、三王爷、佛祖,全坐露天椅轿,以示威武,从学诗祖祠前起马,全副仪仗,敲锣打鼓,抬轿者手执火把,沿途村民用稻草点燃,意防邪魔逃逸。所有执事人等,大声呐喊,村民则助威吼喊,从牛尾经寨前至牛头歇马,仅由大使爷直驱至宫龙湾,整个过程,庄严浩荡,又有神秘感。队伍过后,各家各户主妇,归返拜灶王爷及猪槽公。祈求百业兴旺,六畜平安。

摆丁桌,敬祖宗。即是去年产下男孩的或新婚的人家,于元宵节时,须摆丁桌,敬祖宗,俗称“吊灯”。

“吊灯”有“兄头”、“兄仔”之分。去年春节起第一个出生的,称“大兄头”,接着为“二、三、四兄头”,后出生的全为“兄仔”。

十一日晚起,有出丁的人家,一律买灯笼一对,挂吊于老祖祠,每晚点亮,直至十七晚上。十八日早上,各人把灯拿下带回家,称“剥灯”。

十一日起,有灯份的至亲、特友需“帮灯脚”,即送鸡、鸭、鱼、肉或者红包之类的,以帮助敬祖。

十三日开始,有丁份人家,请亲邻做油粿,分发亲友、邻居、表示同喜。现改为分发饼干。

十五日做丁桌,答谢祖宗,赐丁赐福。十六日设席敬请至亲好友。

兄头丁桌,分大小按次序摆于中厅,一般四至六只桌子。从十一日起,有兄头丁份的,便忙得透不过气。制作灯屏、做团、豆心、布斋菜、彩水碗,鱼、肉、鸡、鸭、粿品等等,全配上民间剪纸。四只兄头丁桌,山珍海味,珍奇古玩,五颜六色,琳琅满目,争相展示阔气,炫耀富有。按现代来说,极尽铺张浪费。

摆兄头丁桌,家境好的尚可应付,困难的却难以支持。解放前,有些人为了做丁桌,竟闹出了很多令人啼笑皆非的怪事。如苏石山(化名),中年得子,本是喜事,但因生的是兄头。拜祖临近之时,却因家境贫寒,亲友无望,借贷无门,日思夜想,烦虑之极,竟认为生兄头是身下物事所害,在精神过于紧张、失去理智的情况下,把气发泄到身下之物,决定自宫,于是,备下利刃,走到厕中,狠下手将那物事切下,幸喜及时被人发现,才不致有生命之危,但从此却给人们留下话柄。又如亚口兄(化名),生个兄头,为了摆丁桌,将家中仅有的四分田卖掉。新春刚过,便赶集上圩,准备购置物品。却因不慎,身中钱財,全被小偷窃去,回家后,怒极气极,连连斥骂“此子破家、此子破家”。从此,破家成了此子乳名,直至现在,岁月冲刷,子孙成群,人们才渐渐将此事淡忘。

诸如此事,举不胜举。解放前,贵碧乡公所曾予以禁止,叹乎禁而不止!解放后,共产党坚信唯物主义,特别是文化大革命,破四旧,做丁桌一度停止。改革开放后,村民为了把这传统习俗传承下去,“吊灯”复燃。好在村福利会吸取历史教训,对做灯桌有所限制改变,才不致重蹈历史的覆辙。

诗歌欣赏:

正月十五夜

【唐】苏味道

火树银花合,星桥铁锁开

暗尘随马去,明月逐人来。

游伎皆秾李,行歌尽落梅。

金吾不禁夜,玉漏莫相催。

名诗浅释:我眉山派苏氏始祖味道公,唐武则天时期,官拜凤阁鸾台平章事。既是政治家,又是诗人。

本诗描写元宵灯会万民同乐的情景。首联写花灯的灿烂辉煌。灯的树、灯的花,交汇成灯的海洋。横跨护城河的桥上,明灯连缀,犹如天上的繁星闪烁。由于任人通行,城门开启了铁锁,不同于平日。首联渲染长安城,大唐帝国元夜一派热闹非凡的气象。颔联和颈联分别写游人和歌舞艺人。明月似乎升得太迟,骑马观光者陶醉于美不胜收的各种景致,悠悠慢行,马蹄带起的轻尘,伴着蹄声,一路轻洒,犹如春雨润地,悄无踪迹。百戏歌舞、歌伎打扮得花枝招展,将轻柔迷人的《落海》(古曲调名)歌声,奉献给往来的游人。末联写如此酔人的景致,一旦夜尽晓来,一切均将消失,诗人顿感遗憾万分,希冀时光的流动暂时停滞,让人们尽情玩乐。

“金吾”即执金吾,京城治安巡逻的官员。“玉漏”是玉制的计时器具。总之,诗人在此将对节日之夜的万般留恋之情,化作对玉漏的抱怨,形象而具体的抒发了自己无可奈何的遗憾。

(二)端午节

端午,序号天中,又是月中之阳,故称端阳;端午将菖蒲泡酒,饮之避瘟,也有人称之蒲节。

青洋山人于端午有吃粽子,做栀粽(糯米粉拌乌碱),小孩吃使君子,还有洗龙船浴,喝龙船水等习惯,尤其是于每年间举行了赛龙舟活动,从不间断,成了水乡青洋山人民的风俗特色。

赛龙舟旨在缅怀爱国诗人屈原,活跃农村文体生活,增强村民体质。以现阶段来说,爱国是社会主义核心价值观的主要内容,通过赛龙舟,学习屈子爱国爱乡的思想情怀,发扬同舟共济、奋斗拼搏的精神,激励村民为国为乡做更大的贡献。

赛龙舟一般以村政或福利会主持,有时也由民间自发而组成领导小组,经费靠乐捐。参赛单位,有以角落的、生产片的,最常见的是十二生肖。十二生肖的结合,视参赛船只的多少,可三、四、六等只数而搭配。

赛前需先行训练二、三天。在训练过程,选出参赛健儿、把舵、指挥(打鼓)等。确定比赛时间,要择取吉日。正式比赛的当天,其顺序是:①升标。升标要举行议式,要有大铳、礼炮、八音及吉语,以示隆重。②点船目。同样要曾吉言。③抓阄。抓阄主要是决定船次,栴(标识)位及把舵、打鼓与船的搭配。④宣布比赛规则。⑤安排裁判、计时、监栴、发信号等等后勤,辅助人员各自的任务,并要求他们各就各位。⑥参赛人员按抓阄顺序下船。⑦游船。一般绕寨前巡游一趟,并于各个神庙、祖祠前举棹以示祭拜,祈求夺锦。游船后,归各自的栴位,等待讯号,准备开赛。比赛设定次数,一般八至十二次往返。⑧夺锦后,有标的须游船,以示荣誉。⑨送标。

升标

点船眼

送标是由获得首标的龙舟健儿偕同龙舟赛负责人、村中长老多人一起送往接标人。原来,赛前便有村中生意人,为了博个好彩,祈望生意顺水行舟,独占鳌头,特意要求接受锦标,并自愿出资赞助赛事。受标资金多少,视不同的时代,以现在来说,有十万、二十万,甚至更多的。同个道理,获得首标的龙舟,凡船中之物,如船头红,也有生意人争要;船尾“浪”,则是求子的人的事,另外,金花、红绸,甚至桃、李,都视为吉祥之物,争相夺取。

龙舟赛的当天,邻近村民成群结队,纷纷前来观看。指挥台、贵宾观看台临溪搭建。江边彩旗招展,空中悬挂彩条标语的气球高高飘扬。观看的人们,摩肩接踵,挤满江边。高音喇叭的歌声雄浑、高吭。江中满载八音乐队的大船,在不时移动中奏出节奏轻快而跳脱的潮州乐曲,龙舟健儿的吆喝声、有节奏的鼓点声与两岸观众鼓励与助威的喝彩声、加油声,混成一片,响彻云霄。其场景无比壮观,让人们沉浸在无比欢乐之中,这是龙舟赛的高潮。

龙舟健儿下船

比赛中

有诗为证:

青山放异彩,练水奏欢歌。

龙舟勇健儿,虎背且熊腰。

浩然伟岸仪,凛凛威风气。

握紧手中桨,奋力夺头标。

诗歌欣赏:

龙舟竞渡

郑时务

端阳竞渡决雌雄,万顷波澜日映红。

划棹健儿勇夺冠,摇旗壮士助威风。

锣声敲晃龙王殿,鼓响擂惊天帝宫。

白浪滔滔潮怒滚,飞舟争霸大江中。

(三)盂兰胜会

农历七月十五日兰盆会,又叫盂兰胜会,也有些地方称为“鬼节”。是我国民间的传统节日,在青洋山俗称“七月半施孤”,其盛况远近闻名。

青洋山的“施孤”,每年七月十六依例举行一次;每十二年依例举行一次“灯醮(音“照”)”,俗称“打醮”,也叫“大施孤”。

“施孤”,顾名思义,是将那些墓穴坍塌或无人祭扫坟墓里的骸骨,由大峰祖师为主的善堂,收为由“孤爷”管辖的冢墓,统一于七月半给予无人祭拜的孤魂野鬼以金帛、衣食等物的施舍,让其在阴间不致成为饿殍,为患人间。此善事,前由善堂主持,现由村民间组织福利会主理。

青洋山村,依山傍水,属平原地区,既是鱼米之地,又是侨乡。解放前,经济比山区较发达,捐款收埋尸骸,施舍游魂野鬼,自然成为海内外善男信女积阴骘的乐举。每年从农历四月份起,捐款捐物,糊衣制袍,全面准备。

大施孤必须打醮。每户挑选最长连尾青竹一支,上挂灯笼,安滑轮系绳子,竖在各自的天井角。当夜幕降临时,点亮灯笼里的油灯,高悬空中,从七月十四晚起,一连十二天,每晚灯火齐明。从远处眺望,点点星光,飘忽闪烁,有如天街夜景,蔚为壮观。

七月十四日前,村里的“玄天上帝”、“三山国王”、“大峰祖师”、“珍珠娘娘”等等神炉,一起请到山坪用竹篷搭成的神厂。

十四日起,神厂前排上十多只大桌子连成的供桌,桌上供品,雕花饰芽,荤素齐备,水陆并陈,琳琅满目,桌前大红蜡烛,日夜点燃,林立的大香,条条身上塑上蟠龙、飞凤、戏文人物等,栩栩如生。每条大香点燃之后,袅娜轻烟,冉冉上升,清香四溢,扑人口鼻。

诚心祭拜

成片的大香

请和尚高僧,设壇诵经,颂神功、求恩被、超度孤魂,乡俗称为“做经师”。经师台设在神厂左方,其规模亚于戏台。十四日起,每天每晚,和尚诵经无休无止。和尚们身穿大红袈裟,头戴绛色佛帽,或三五成群、或四六结对,在戏台上不时变动队列,并伴随着木鱼声声、罄钹阵阵,鼓乐齐鸣,以及和尚们用洪亮高亢的嗓音诵念经文的混响,其场面、其情景确也妙趣横生,让人耳目一新。

普渡孤魂

十六日是施孤日,经师台上特设法座,那得道高僧也于今日临场主持法事。他高踞法座,瞑目合什诵经。所诵之经,无非叵罗经、般若经、法华经、往生咒、劝世文之类。先敬请西天诸佛,致谢天神地祗,后超度亡灵鬼魂。诵经之时,配以手指动作,并不时变动指法。据说,那禅师若睁开眼睛,则可看见凄厉狰狞的群鬼,若非道行高深、功力硕大、道法娴熟的禅师,则经文念错,或指形变法不对,厉鬼是不会善罢甘休的。老禅师上座法讲是经师的高潮,紧接着施孤开始。

施孤棚设在经师台斜对面,是一个长方形的敞陋竹台。棚的对面,有水果堆积如成的“公果”,有由一扎一扎叠成的“应菜山”,还有“蕃薯山”、“粿山”、“金山”、“银山”等等。再对面的山坪,则摆上难以胜数的衣折、鞋帽及十八条七米高、四米宽并附有紫绶、玉带笏板等物的大锦袍,锦袍上还饰有升龙、降龙等形状,那龙的根根长须,历历可数;片片龙鳞,灿烂光辉,加上缀珠、镶玉,使人看后,有锦绣、华丽之感;那巧夺天工的制作技艺,让人禁不住拍手叹绝。据说,衣折、鞋帽是发给孤魂游魄的,免使在阴间赤身裸体,锦袍则是敬献天神地祗,以表善男信女的一片心意。

施孤时,施品轻小的,如竹篾荷叶包成的饭团、水果、糖方、蕃薯、猪、羊腿等则直接抛掷;施品重的、大的,如甜粿、发粿之类,则以竹排代替,拾到的以牌领物。抢接施品之人,有的赤手空拳,有的拿着“孤绳”,万头攒动,人山人海,他们认为抢到施品,是大吉大利的兆头。

施放品物之后,便是焚化袍衣等物。那堆积如山的袍衣、金帛、元宝等,熊熊燃烧起来,火光冲天,热气炙人,需要两天时间,才能熄灭。

堆积如山的衣折袍帽、金帛、元宝

从十四至十六日,连续三夜一日的四场戏最为热闹。据老一辈的人讲,一九二七年是青洋山大施孤最隆重的一年。那年全村请来十三台潮剧戏班,分布在全村各个角落,及各处宽广山坪。四面八方的远近乡民,分别从水陆两路涌向青洋山,村前宽广的河道上,大小船只,泊得密密麻麻;摩肩接踵的红男绿女,分别拥向村前,山后各个角落的戏台,其盛况是空前的,是远近乡村绝无仅有的。有些别具情调的人,当夜深更阑之时,站在山顶的大青石上,耳听阵阵响亮的锣鼓,声声悦耳的乐曲,此起彼伏,连续不断;眼望戏台的亮光,醮竿灯光,十五的月光,混成一片,使整个青洋山的上空成了光的世界。放眼远眺,原野乱坟荒丘、杂草丛生的地带,溽暑刚尽,秋高气爽,气压偏低,那些动植物的陈尸朽骨,所腐化成的磷气自然挹出,一遇空气,化成闪闪磷光,随着微风,缕缕升腾,明灭飘忽,在那科学思想较简单的年代,人们称之为“鬼火”,满天的鬼火,称为“鬼游灯”,含有争相前来领施品之意。这时,对于胆子较小的人,见此情景,不免毛骨悚然,大有阴风飒飒之感。难怪看完戏赶回家的妇孺,俯首低头,不敢远望天空。

解放后,七月半这个传统节日一度中断。至改革开放后,又开始复活。笔者认为,只要抱着坚信科学的态度,坚守节约的原则,扬其精华,去其糟粕,这个悦人耳目,娱人身心的“中元节”的传统节日,发扬继承的举办下去,又有何妨。

潮剧演出

诗 云:

盂兰胜会播四方,广结善缘普渡忙。

中元兰盆施大德,孤魂赴会饗蒸尝。

阴阳并济恤贫弱,乡民共襄醮法壇。

传统风俗留万古,不愧文乡青洋山。

(四)放生

遵循中华传统文化,青洋山村俗,每年放生二次。一次是农历四月初八日;另一次是农历十月初八日。十月初八是水母诞日,放生则是庆寿最诚敬的礼物。因而十月初八这次放生,更有意义,尤为隆重。

所谓放生,就是看到有生命的异类异物,被杀害时,及时地发慈悲心,予以解救的一种行为。

释家理论中指出,诸功德中,放生第一,它可使暴戾消弭,祥和增长。

据生物学家调查,地球上,由于种种原因,每一小时便有一物种灭绝。故生物学家曾言:凡生物皆应于外界之状态而发生变化。人人戒杀放生,则生生不息,善心相感,自然界就能保持平衡,正似子孙,代代相传,永远福寿。

青洋板桥头,水流湍急,畅达大海,选此放生地点,意义重大,它能使被放物种,抵达更广阔空间,提高成活率。

公元二千零一十五年农历十月初八日凌晨,潮、普、惠、揭,四面八方的人们,便陆续来到练江古渡口青洋板大桥头,那是来覓寻最佳位置,布摆祭礼,安置和尚诵经念佛的,当曙光微现之际,舟车如龙,行人如潮,络绎不绝,涌向青洋板桥的两边及练江南北堤岸旁,真是人山人海,摩肩接踵,万头攒动。际此盛会的人,有斋姑、和尚、慈善机构同仁,有农、工、商、贾等各式各样的善男信女。放生物种,则有陆上爬行的龟、鳖、青蛙;水中游的各种鱼类;天空飞的鸟类等等。

那场景,木鱼声、诵经声、鞭炮声、小贩叫卖、人们吵叫声形成混响;香烛香气,夹杂焚化袍帽、衣折、宝帛的烟雾,弥漫天空。每当一次经告喧完之时,便把生物放于水中或空中,同时,伴以饭团、果品、冥币等一起投下,有的龟鳖,施放的人,还特为其带上标志,如耳环之类。饭团果蔬,则有利于水中生物食用,冥币却是赠江河诸神之用。所以生物放下水后,都迅速浮上水面,有向施主点头致谢之意。当全部施主放完之时,已是晌午。这时,青洋山福利会特于桥头祖师公庙,设粥棚,大施罗汉粥。据说,水母生日的罗汉粥,有保平安,甚至延年益寿的功效,故男女老少,争相舀喝。放生也在喝罗汉粥之后,基本结束。

弥勒菩萨偈云:

劝君勤放生,终久得长寿。

若发菩提心,大难天须救。

注:本文有些内容选摘于辽宁省宗教局批印发的《放生文集》

(下续)

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作者:头条号 / 天下苏氏信息平台

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归返代表什么生肖3

转来转去轮回的新年,嬗递农历时间的流水,有着中国味道的古风十二属相在转天干地支合,牛年到了。

这牛耕精神的中国文明千年的风俗呈现出来的中国风味之气,就像红烧肉,已听到了快熟了的香味接近了。是的,无论在中国乡村,还是城市,这些都是土生土长出来的历史,地域风情,特色古风,快意情怀,酣畅淋漓,乡上民俗出现历史,延续传承不需要理由的年俗。即使在海外,华人心中也仍然留有深深情结。这些祖宗骨性风俗习惯,并没有完全褪去。在大时代背景下,科学换步换景中,心中仍然不缺,或留有一块心中民族,民风古语故域场地。因为中国风俗,这是民族根魄,是用魂系的乡土,是世代中国历史心意心气心性心情,人俗风承地性,土接地风。人性气脉,神性其中,气性共生的历史气象,成了中国瓷样质感,一针一灸都风范,风骨朗朗,就像月亮在东方升起,太阳也在东方出象。

每一个民族都有自己的东西,这是民族的气场,也是一个成熟民族的标志如不变的语言一样成熟,浑厚着原生姿态,有些神性,有些灵意。这源头故事,有些冥冥,生活历史推波,并不仼性而舟。

除了这些,现在还有什么不是世界的呢?

只有这些大众乡俗,仍在民生里民族,自主的历史传承的是乡俗心情。有些或也在淡化,中国建筑,特色思维,中国桥架,中国绣风,中国冰瓷,这些像汉字一样从甲骨中一步步走过来东西,是民族的心,这些智慧历史,也是民族理心理性理学于森林之世界之木,中国心声达意于精神的人性。

每一个民俗节日,都有中国思维来龙去脉故事,这是众心而族,用俗写真。

去年新冠,今年仍在作祟,心有余悸,冲淡了本来就略微淡淡的时代节日心情。我们还得保持这深邃情感。用情怀着,从古老的中国孕生出的生机,这会焕发出远大的思维前程。这是民族的心相,让一颗颗归返民族的特色,便煮成红烧肉一样的中国味道,中国心灵曾经的大菜,也吉祥。

有了这颗心,就能清明祭炎黄,端午和粑粽,中秋圆月饼,春节话"除夕"。

最抚人间烟火味,颗颗平常愿愿心。

山水行走,四季开门!

四季行走,风雨行舟。日月递嬗,节日永怀。

生生而歌,不息阳光!

愿新年的阳光驱散心中雾霾,让心暖和起来。