尖齿利牙代表什么生肖

猴年话猴（上）,下面一起来看看本站小编佛山日报给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

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中国人讲究生肖排序，这种讲究，源自于远古先民的动物崇拜与图腾文化。流行了2200多年的干支纪年法中,丙申排第33位。猴与“申”相配,排行第九。故称“申猴”。农历新年,就是丙申猴年。

猴作为十二生肖中的一种，是国人所喜闻乐见的生肖形象，无论是从出土的文物，抑或民间的工艺艺术、文学创作，猴子的形象都被艺术升华并广为传播。

作为与人类同属哺乳动物中最高级的灵长目动物,猴是自然界中最接近人类的动物。这使得人类对通身透着聪明伶俐,灵活敏捷而又滑稽有趣的猴子,天然地有一种特殊的亲近感。而吴承恩《西游记》中那只大闹天宫,护卫唐僧西天取经的孙猴子更因其正直、善良、调皮、可爱的多重性格,引得男女老幼为之折腰。

猿猴在中国文化中出现很早,根据文献,传说中的西王母,很可能就是猴神。《山海经·西次三经》记载:“西王母其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残。”像人有尾,头发蓬乱,有尖齿,善啸叫,不正是猿猴的特征吗?

善于形象思维的中国人,早在3000多年前,就把猴录入了象形字。在古代,猴的相关名称甚多,有猴、狙、狖、猱、猿、狨、獑、猦、蒙颂、猢狲、狒狒、猩猩、山魈等十余种,有的字现代词典、现代电脑已经没有收录或储存了。这是因为古人将能在指间笔筒嬉戏的“墨猴”、善于捕鼠的蒙颂、最常见的猕猴、身形较大的猩猩、长臂猿、狒狒以及传说中体型巨大、能食猿的“独”，一并归于猿属。

猿猴入画在中国绘画史上由来已久，可追寻到2000年前的西汉时期,从出土的汉画砖上,就可以看到有人牵狗玩猴的画面。据唐代《历代名画记》中所载,东晋著名画家戴逵(326-396年)就绘有《胡人弄猿图》。唐代则有边鸾的《石榴猴鼠图》等。此外,据《画继》《图画见闻志》 等著作记载:“五代南唐的王齐翰,金陵人。后主时为待诏,笔法入细者胜。画花鸟如生,尤以獐猿名于时。”另一位五代南唐的画家唐希雅,亦工书善画。《宣和画谱》称其“翎毛草虫之类,多得郊野真趣。”北宋刘道醇誉之为“江南绝笔徐(熙)、唐(希雅)二人而已”。

《易·系辞下》 云:“吉事有祥”,即吉利的事情必有祥兆。《庄子·人间世》说:“虚室生白,吉祥止止。”唐代学者成玄英将其解释为：“吉者,福善之事；祥者，嘉庆之征。”在古代,由于图腾崇拜和神话传说等文化基因，猴一直被奉为吉祥物，是正义、勇敢的化身。“猴”更因为发音同“侯”,成了官职爵位的代名词,显现了人们盼望入仕封侯、吉祥富贵的美好愿望。

在民间绘画中,以马、猴入图(马上封侯)或蜂、猴(封侯)入图的比比皆是。流风所及,文人绘画也概莫能外,历代画猴之作屡见不鲜。 （网摘）

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猴年就要到了

猴子也开始备受关注

众多准妈妈甚至卯足了劲生个猴子，怎么没听说鸡年、猪年，这么拼呢？

虽然有个猴子让大家非常反感，但还！是！很！火！

受到各种吐槽这里不多说了，趣吧还深度扒了一下，想看的自行传送，这猴子画的是很用心的！猴赛雷！怪不得春晚吉祥物这么丑，满满都是宫心计！

你以为仅仅是因为今年是猴年吗？为啥大家这么关注猴子捏？不要老是只会跟风看猴子长相！人家是有内涵哒！

猴文化老早就出现了，比如我国伟大文学家思想家革命家鲁迅小的时候家里的保姆虽然记错了书名但是还是买到了最后送给鲁迅的战国时期的《山海经》干脆都说

西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。

——《山海经》

像人有尾，头发蓬乱，有尖齿，善啸叫，西王母这样的大神都是猴神，猴子地位也是没谁了

关于猴的字更多，因为喜欢造字的中国人，光是茴的写法，孔乙己都知道四种。

猴的相关名称甚多，具体读音请自行百度，小编都想好了，学会了这些字就是春节防身术！七大姑八大姨问你问题，你就抓他孩子问：“你读过书么？”小朋友略略点一点头。

“读过书，……我便考你一考。猴的相关名称甚多，有猴、狙、狖、猱、猿、狨、獑、猦、蒙颂、猢狲、狒狒、猩猩、山魈怎样读的？”小朋友绝壁一脸大写的懵逼！见他答不出，你就叹一口气，显示极惋惜的样子。

再说画猴子，那就更久了，西汉时期，有地位的都是牵狗玩猴，因为发音同“侯”，好彩头啊！所以中国古人，以马、猴入图(马上封侯)或蜂、猴(封侯)入图的比比皆是。当时只能画在砖上但是都价值连城，不像现在一些网红遛狗逗猫，最多发发微博一帮人点赞。

高端和网红中间就差了一个猴

后来各朝各代就更多了，东晋著名画家戴逵，《胡人弄猿图》，唐代边鸾的《石榴猴鼠图》等，北宋还有人在用绳命画猴，画家易元吉深入万守山区，于树上结巢而居，基本恢复了原始人的状态。现代画家范曾《易元吉戏猴图》画出了当时他的状态：

（旁白是小编脑补啦···）

到了明代更疯狂，明宣宗朱瞻基画猴的代表作《戏猿图》，现藏于台北故宫，后世评价明宣宗是明中期画院发展的有力推动者。对此小编想说：用脚趾头想都知道，当朝皇帝喜欢画猴，当时肯定人人玩了命养猴画猴，能推不动么？

再说宗教文化，应该是大圣的发源。西夏中晚期的安西榆林石窟壁画《玄奘取经图》，是最早出现猴行者的壁画。云海渺茫间，白马旁猴首人身的“猴行者”合十敬礼，三藏法师着襦裙袈裟，师徒二人遥礼观音、普贤。所以吴承恩应该借鉴于此，西游记中猴王的身影也就深入人心了

到了现代，关于猴画的就更多了，比如1980年，我国首次发行的第一枚“庚申猴”票，就是今年92岁的画家、作家黄永玉设计的——长个知识，十二生肖之首虽为鼠，但生肖邮票的发售是以猴开始的，到今年已是第四轮猴票啦。

古往今来，猴画作品，既满足吉祥寓意，又融合佛道儒文化传承，还有大圣经典的深入人心，我们对于猴子的喜爱简直无以复加！中国人对于猴年自然更加期待啦！

SO！

还是忍不住要说！

央视放过吉祥物小猴子吧！

3D模型搞不定

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最后，听了猴多道理，还是不如祝愿大家：

猴年大吉

马上封侯

全家喜迎猴年

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俗话说：独乐乐不如众乐乐

既然有才，何不展现给大家看

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近日，央视官方微博公布了2016年春晚的吉祥物，名为“康康”，由国家一级美术师韩美林设计，作者以中国传统水墨画的艺术形式，生动表现出“猴”机灵活泼的特点。

人类自古亲近猴子

据了解，猴是自然界中最接近人类的动物，这使得人类对聪明伶俐的猴子有一种特殊的亲近感。而吴承恩在《西游记》中，描写的那只大闹天宫、保护唐僧西天取经的孙猴子，更因其正直、善良和可爱的多重性格受到人们的喜爱。

猿猴在中国文化中出现很早，根据文献推测，传说中的西王母很可能就是猴神。《山海经·西次三经》记载:“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”像人有尾，头发蓬乱，有尖齿，善啸叫，不正是猿猴的特征吗？

另外，远古的动物崇拜与图腾文化还催生出十二生肖。在干支纪年法中，猴与“申”相配，排行第九，故称“申猴”。

猴子在中国民俗文化中一方面寓意仕途荣华，另一方面也意味着延年益寿。东晋葛洪所著《抱朴子·对俗》称:“猕猴寿八百岁变为猿，猿寿五百岁变为玃，玃寿千岁。”特别是明代李时珍在《本草纲目》中记载:“猿产于川广深山，其臂甚长，能引气，故多寿。”这进一步使得猿猴在古人心目中成为长寿的象征。

猴子入画由来已久

猴子入画在中国绘画史上由来已久，可追溯到2000多年前的西汉时期，从出土的汉画砖上就可以看到有人玩猴的画面。据唐代《历代名画记》记载，东晋著名画家戴逵就绘有《胡人弄猿图》，唐代则有边鸾的《石榴猴鼠图》等。

在古代，由于图腾崇拜和神话传说等文化基因，猴子一直被奉为吉祥物，是正义和勇敢的化身。“猴”更因为发音同“侯”，成了官职爵位的代名词，显现了人们盼望入仕封侯、吉祥富贵的美好愿望。

在民间绘画中，以马、猴入图(马上封侯)或蜂、猴(封侯)入图的比比皆是。流风所及，文人绘画也概莫能外，历代画猴之作屡见不鲜。而猴画一直是藏家寻觅的藏品，明清以来的名家猴画屈指可数，其中，“猴瑞”和“灵猴摘桃”已属珍品，有价无市。民国以来的猴画也为数不多，大多散落于民间。看来，猴年猴画肯定是藏界的热门货，尤其是名家猴画作品更为抢手。