懸 代表什么生肖
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懸 代表什么生肖1
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古代的时辰是怎样划分的
时辰
1、十二时辰制。
西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。
2、二十四时辰制。
宋以后把十二时辰中每个时辰平分为初、正两部分，这样，子初、子正、丑初、丑正..依次下去，恰为二十四时辰，同现在一天二十四小时时间一致。
3、十时辰制。
出现于先秦。昼夜各五分。据《隋书.天文志》，昼为朝、禺、中、晡、夕，夜为甲、乙、丙、丁、戊（后用五更来表示）。
4、五时辰制。
其名称为晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少还、铺时、大还、高舂、下舂、县（悬）东、黄昏、定昏。参阅《淮南子.天文训》。
5、百刻制。
即把昼夜分成均衡的一百刻。其产生与漏刻的使用有关。可能起源于商代。汉时曾把它改造为百二十刻，南朝梁改为九十六刻、一百零八刻，几经反复，直至明末欧洲天文学知识传入才又提出九十六刻制的改革，清初定为正式的制度。
6、古代不一定具备严格的时间意义，而又常见常用的有关名称亦颇不少。
一般地说，日出时可称旦、早、朝、晨，日入时称夕、暮、晚。太阳正中时叫日中、正午、亭午，将近日中时叫隅中，偏西时叫昃、日昳。日入后是黄昏，黄昏后是人定，人定后是夜半（或叫夜分），夜半后是鸡鸣，鸡鸣后是昧旦、平明——这是天已亮的时间。古人一天两餐，上餐在日出后隅中前，这段时间就叫食时或早食；晚餐在日昃后日入前，这段时间叫晡时。
【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）。
【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时）。
【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。
【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。
【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。
【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09时至11时）。
【午时】日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。
【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。
【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。
【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17是至19时）。
【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。
【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（北京时间21时至23时）。
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥2小时为1时辰
一个时辰相当于现在的两个小时，那时候一天是12个时辰，就是12生肖的子，丑，寅，卯。宸，巳，午，未。申。酉，戌，亥。
现时每昼夜为二十四小时，在古时则为十二个时辰。当年西方机械钟表传入中国，人们将中西时点，分别称为“大时”和“小时”。随着钟表的普及，人们将“大时”忘淡，而“小时”沿用至今。
古时的时（大时）不以一二三四来算，而用子丑寅卯作标，又分别用鼠牛虎兔等动物作代，以为易记。具体划分如下：子（鼠）时是十一到一点，以十二点为正点；丑（牛）时是一点到三点，以两点为正点；寅（虎）时是三点到五点，以四点为正点；卯（兔）时是五点到七点，以六点为正点；辰（龙）时是七点到九点，以八点为正点；巳（蛇）时是九点到十一点，以十点为正点；午（马）时是十一点到一点，以十二点为正点；未（羊）时是一点到三点，以两点为正点；申（猴）时是三点到五点，以四点为正点；酉（鸡）时是五点到七点，以六点为正点；戌（狗）时是七点到九点，以八点为正点；亥（猪）时是九点到十一点，以十点为正点。
古人说时间，白天与黑夜各不相同，白天说“钟”，黑夜说“更”或“鼓”。又有“晨钟暮鼓”之说，古时城镇多设钟鼓楼，晨起（辰时，今之七点）撞钟报时，所以白天说“几点钟”；暮起（酉时，今之十九点）鼓报时，故夜晚又说是几鼓天。夜晚说时间又有用“更”的，这是由于巡夜人，边巡行边打击梆子，以点数报时。全夜分五个更，第三更是子时，所以又有“三更半夜”之说。
时以下的计量单位为“刻”，一个时辰分作八刻，每刻等于现时的十五分钟。旧小说有“午时三刻开斩”之说，意即，在午时三刻钟（差十五分钟到正午）时开刀问斩，此时阳气最盛，阴气即时消散，此罪大恶极之犯，应该“连鬼都不得做”，以示严惩。
刻以下为“字”，关于“字”，广东广西的粤语地区至今仍然使用，如“下午三点十个字”，其意即“十五点五十分”。据语言学家分析，粤语中所保留的“古汉语”特别多，究其原因，盖因古中原汉人流落岭南，与中原人久离，其语言没有与留在中原的人“与时俱进”。“字”以下的分法不详，据《隋书律历志》载，秒为古时间单位，秒以下为“忽”；如何换算，书上没说清楚，只说：“‘秒’如芒这样细；‘忽’如最细的蜘蛛丝”。
古时计时工具有两种，一是“日晷”，二是“漏”。日晷是以太阳影子移动，对应于晷面上的刻度来计时。日晷不用说了，大家应该在北京故宫里和观象台上见过。漏是以滴水为计时，是由四只盛水的铜壶组合，从上而下互相迭放。上三只底下有小孔，最下一只竖放一个箭形浮标，随滴水而水面升高，壶身上有刻度，以为计时。原一昼夜分100刻，因不能与十二个时辰整除，又先后改为96，108，120刻，到清代正式定为96刻；就这样，一个时辰等于八刻。一刻又分成三分，一昼夜共有二十四分，与二十四个节气相对。注意，这分不是现时的分钟，而是“字”，在两刻之间，用两个奇怪符号来刻，所以叫做“字”。字以下又用细如麦芒的线条来划分，叫做“秒”；秒字由“禾”与“少”合成，禾指麦禾，少指细小的芒。秒以下无法划，只能说“细如蜘蛛丝”来说明，叫做“忽”；如“忽然”一词，忽指极短时间，然指变，合用意即，在极短时间内有了转变。
秦12段记时：即十二地支：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑午时指从现时的十一点到十三点，一个时辰分作八刻，从十一点起计，每十五分钟一个刻，十一点正为午起，十一点十五分为午时一刻，四十五分为午时三刻，十二点正为正午（午时四刻一般不这样说），到八刻为下一个时辰之始。阴阳家说的阳气最盛，与现代天文学的说法不同，并非是正午最盛，而是在午时三刻。古代行斩刑，也有分时辰开斩的，亦即是斩刑有轻重。一般斩刑是正午开刀，让其有鬼做；重犯或十恶不赦之犯，必选午时三刻开刀，不让其做鬼。皇城的午门阳气也最盛，不计时间，所以皇帝令推出午门斩首者，也无鬼做。
天干地支和十二生肖对应
1.旧时计时的单位。把一昼夜平分为十二段，每段叫做一个时辰，合现在的两小时。十二个时辰分别以地支为名称，从半夜起算，半夜十一点到一点是子时，中午十一点到一点是午时。宋 苏轼《申三省起请开湖六条状》：“今来所创置钤辖司前一闸，虽每遇潮上，闭得一两时辰……而公私舟舡欲出入闸者，自须先期出入，必不肯端坐以待闭闸。” 清 孔尚任 《桃花扇·媚座》：“昼短夜长，差了三个时辰了。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“半个时辰前，他陪伴天子酣宴。”
2.泛指时刻或时间。 金 董解元《西厢记诸宫调》卷一：“没一箇时辰儿不挂念，没一箇夜儿不梦见。”《西游记》第四九回：“这等干，只是忒费事，担搁了时辰了。” 魏巍《东方》第四部第二三章：“这就叫：不是不报，时辰不到。”
时辰 相等于现在的时间 配上的动物及原因
子 下午 11时正至上午 1时正
鼠 鼠在这时间最跃。
丑 上午 1时正至上午 3时正
牛 牛在这时候吃完草，准备耕田。
寅 上午 3时正至上午 5时正
虎 老虎在此时最猛。
卯 上午 5时正至上午 7时正
兔 月亮又称玉兔，在这段时间还在天上。
辰 上午 7时正至上午 9时正
龙 相传这是「群龙行雨」的时候
巳 上午 9时正至上午11时正
蛇 在这时候隐蔽在草丛中
午 上午11时正至下午 1时正
马 这时候太阳最猛烈，相传这时阳气达到极限，阴气将会产生，而马是阴类动物。
未 下午 1时正至下午 3时正
羊 羊在这段时间吃草
申 下午 3时正至下午 5时正
猴 猴子喜欢在这时候啼叫
酉 下午 5时正至下午 7时正
鸡 鸡於傍晚开始归巢
戌 下午 7时正至下午 9时正
狗 狗开始守门口
亥 下午 9时正至下午 11时正
猪 夜深时分猪正在熟睡
周易中的时辰
时辰以当地时间为标准
在论断八字命理时，往往有时不太准确，多半是因时辰有误所致。在我们生活中，全国都是统一使用北京标准时间。我国南北区域时差不算太大，而东西区域相差较大，而论命时就要严格按照出生地时间为太极点论断。
北京时间，准确地说是指在东经120&127度所在的地区区域内，而或东或西的不同地区就要根据当地所在区域内的东经度数推算。
地球自转一周（360度），需24小时计1440&127分钟，每４分钟１度（１度距离相差４分钟）。其他地区，依此推算即可。例如：黑龙江东半部130&127度所在地区，当北京时间11:20时，就是当地的12&127点整（12点-(10×4)=11:20）。
东经120度北京时间12点与其他地区所在东经度数时间对照表
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东经│ 75│ 80│ 85│ 90│ 95│ 100│ 105
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时间│15:00│14:40│14:20│14:00│13:40│13:20│13:00
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东经│ 110│ 115│ 120│ 125│ 130│ 135│ 140
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时间│12:40│12:20│12:00│11:40│11:20│11:00│10:40
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再如：我国西藏西半部和新疆中部，在东经85度位置上，查上表可知北京时间14:20&127才是当地时间的12点正，时差２小时40分。由于北京地区大约在东经117度左右，故此北京时间12:12才是标准的北京当地时间的12点正。
古代“占星术”起命宫时，先看太阳在什么宫，再以生时加在太阳所在宫里起顺数至卯位上。由此可以看出，古代星命学家推断一个人的命运时，都是以太阳作为命之所在，即日出于卯而没于酉。由于不同经度的地区见到太阳的时间是不同的，故而以出生时间论命时必须以当地时间为准。
本文摘自：大胖胖a的博客
懸 代表什么生肖2
在《木兰诗》中提到过这样一句话——雄兔脚扑嗍，雌兔眼迷离。据说，提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。扑朔是指动弹；迷离是指眯着眼。此后用来形容事情错综复杂，难以辨别清楚。
兔这种动物在十二生肖中排名第四位，是人们较为熟悉的一种动物。
最开始接触“兔”的时候，肯定跟一个成语有关，没错！就是“龟兔赛跑”！可最后到底是那种动物跑赢了呢？当然是“兔”啊！要不然它能进入十二生肖的行列吗？毕竟十二生肖里面没有“龟”啊！哈哈！来了一个小小的玩笑而已，大家千万别当真啊！
《战国策•齐策四》里面提到了“狡兔三窿”是指聪明的兔子都会有至少三个以上的洞穴，殊不知兔子这种群体里面有也性格呆板的，绝不能“一视同仁”！
有时，我恨不得想作为一只兔子，至少还可以挤入十二生肖的行列里，让人们得以铭记。只可惜这只能是一个幻想啦！
懸 代表什么生肖3
2020年鼠年过去了大半，不知不觉秋天来临了。
“白露垂珠滴秋月”，凉风乍起，白露凝霜，北雁南飞，秋高气爽，古代文人留下了许多经典诗词，品一品便感受到秋风的清凉、意境的高远。秋天褪去了夏日的暑热与浮躁，更添一份清凉与从容，在秋天出生的宝宝，似乎也能如同诗人笔下的秋天，雅致从容、清新俊逸。
江南易林整理了300个好听的鼠宝宝的名字，在凉爽的秋风中添上一份温暖，适合秋天出生的宝宝。家有鼠宝宝的家长朋友们可以从下文中寻找“鼠”于你家宝宝的美名。
长睿
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“长睿”选于诗中，意思是圣明智慧的言语如同星辰光耀回转。江南易林认为“长睿”适合作为男宝宝的名字，体现出男孩的稳重气质，和睿智的思想，寓意宝宝博学睿智、志向远大、前途无量、长风万里。
清优
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“清优”选于词中，意思是能够清闲优暇的学习绛帐杏坛的诗书礼仪，可以理解为聪明智慧、勤奋好学，有极佳的领悟能力，学习不吃力。江南易林认为“清优”是一个男女皆适宜的宝宝名字，寓意宝宝热爱学习、才高气清、品学兼优。
槿新
出处：愿作贞松千岁古，谁论芳槿一朝新-公子行-全唐诗
“槿新”选于诗中，意思是像木槿花一样能够坚持每日开花、积极绽放，寓意厚积薄发、从不懈怠。江南易林认为“槿新”适合作为男宝宝的名字，寓意宝宝充满了蓬勃的能量，就像木槿花一样，能够坚持自己的梦想、勤勉努力，最终绽放出最美的花朵。
本文由江南易林宝宝起名原创
慕远
出处：汤禹久远兮，邈而不可慕也-九章-楚辞
“慕远”选于楚辞中，意思是追慕先人贤者的优秀品质，同时也要活在当下，实现自己的理想和抱负。江南易林认为“慕远”适合作为见贤思齐的宝宝的名字，寓意宝宝怀仁慕德，敬仰和学习圣贤，积极进取，不断充实自己的内心，向着自己的远大的抱负前行。
澜远
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“澜远”选于诗中，意思是远处的江水泛起碧色的波涛，高耸的山上景物清秀美丽，山水之景仿佛一幅美丽的画卷，让人为之赞叹。江南易林认为“澜远”适合作为男宝宝的名字，寓意宝宝凝芸冰澜、高才远识，有着江河一样宽广的胸怀和高山一样伟岸的抱负，堪以重用。
星冉
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“星冉”选于词中，意思是夜空中点缀着明亮的星星，轻云漂浮，渐渐穿过了林樾，好一幅动态的夜景图！江南易林认为“星冉”念来温柔有诗意，符合女宝宝的气质，适合作为女孩名字，寓意宝宝如同夜空中的繁星一样璀璨耀目，如同冉冉纤云一样温柔倩丽。
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知渊
出处：俾予一人辑宁尔邦家，兹朕未知获戾于上下，栗栗危惧，若将陨于深渊-汤诰-尚书
“知渊”选于尚书中，意思是知识渊博、满腹经纶。江南易林认为“知渊”是一个文质彬彬的宝宝名字，寓意宝宝领悟力超群、知书达礼、学识渊博，寄托了父母希望宝宝学业进步、事业有成的美好期望。
名字虽寥寥几字，却能折射出深层次的内涵与智慧。家长朋友如果能够为秋天出生的宝宝取一个宋词中的温暖好名字，宝宝就能从中获得阳光温暖的力量，带给身边的人欢乐。
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