古色古香是代表什么生肖
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古色古香是代表什么生肖1
风景宜人的马庄村新貌。 （资料图片）
当前，我国脱贫攻坚战取得了全面胜利，乡村振兴的美丽画卷正徐徐展开。江苏省徐州市贾汪区马庄村作为“全国文明村”“中国十佳小康村”，全面推进乡村振兴成效明显。昨日的小村庄如何实现华丽蜕变？经济日报记者走进马庄村发现，通过大力发展乡村产业、积极开展生态建设、不断丰富民众精神文明，这里已形成富裕文明、安乐祥和的喜人局面，成为新农村建设的佼佼者。
这里，住的是最朴素的农民，却组建出高大上的铜管乐团，奏遍大江南北；这里，不产草药不产布，却缝制出了享誉全国的马庄香包，年产值近千万元；这里，曾是一片采煤塌陷区，如今却变成碧波万顷的国家级生态湿地公园，化身网红打卡地。这里，就是江苏省徐州市贾汪区潘安湖街道马庄村。
这一有着艰苦创业传统的小村庄是如何实现华丽蜕变的？近日，记者走进马庄村，近距离观察这个村庄的改变。
一进村，吹拉弹唱的音乐声萦绕耳畔，从香包中飘来的中药清香弥漫空中。不远处，塔吊林立，10多个文旅、农旅项目建设正酣，村民们脸上洋溢着幸福的笑容——这一切都在告诉人们，马庄实现了蜕变。
以文化人 面貌变新
“西西拉西多呦，西西拉西多……”在一幢白墙灰瓦的小别墅院里，马庄乐团的小号手王娟正在排练新曲。“因为疫情防控演出少了，但也不能闲着，俺把这幸福日子唱着过。”说话间，王娟即兴跳起舞来，舞步轻盈，舞姿优雅，眼前这个翩翩舞者竟是地道的农民。
“农民乐团成立33年来，先后演出8000多场，从田间地头走上了央视春晚，甚至走出国门，打响了马庄的知名度。”马庄乐团团长孟辉说，农民乐团坚持演农村事、说农家话、道农民情，他们不仅是文艺表演团，还是政策理论解读员、时事政治宣讲员、法律法规宣传员。
“文化兴村这条路，我们走对了。”马庄村原党委书记孟庆喜回忆说，上世纪80年代，依靠采煤，马庄农民的腰包逐渐鼓起来，但精神空虚、思想混乱等问题随之而来，村两委决定以文化润村的方式把农民精气神“聚”起来。“当时拿出3万多元组建苏北第一支农民铜管乐团，遭到不少人质疑，但我们坚信，增强乡村文化自信与发展经济相辅相成。”孟庆喜说。
如今，马庄文化队伍不断壮大，先后组建了百人锣鼓队、民俗文化表演团等，村里近一半的农民经常参加各种文化活动，活动内容层出不穷。为此，村里添建了图书馆、文化广场、文化礼堂、村史展览馆，常态化举办电影放映、文化科学知识讲座等，形成人人参与、共建共享的浓厚文化氛围。
行走马庄，记者感受到由乐团掀起的“文艺风潮”改变了村民的素养气质，幸福、自信、乐观成了当下马庄人的精神风貌。
去旧立新 乡村变美
在马庄文化礼堂二楼向东眺望，长长的休闲广场尽头，连接的是国家4A级旅游景区——潘安湖湿地公园，波光粼粼的湖面上，游船穿梭，点缀其中。
“过去的坑洼采煤塌陷区变成了碧波万顷的大湖，这是怎么做到的？”当年，最早返乡在景区当船娘的村民朱雪宁见到老孟书记，第一句话就问。
“马庄经历过两次转型，2001年，马庄所有煤矿全部关停，产业从地下转到了地上，建起了化工厂、水泥厂等16家企业。到2013年，这些企业也陆续关停了。”孟庆喜说，2012年，贾汪区在面积最大的一块采煤塌陷地上，建成了1.1万亩的潘安湖湿地公园。
依靠着湿地公园，马庄村能做什么？ “发展旅游。”马庄村党委书记毛飞说。
在马庄下设的自然村——真旺村，柏油马路整洁宽阔，精美别致的文化墙上，门楼子挑起飞檐，搭在新改造的乡村别墅青砖黛瓦上，尽显乡村之美。
“这两年，村庄整治全面升级，每个自然村都打造成特色建筑群落。随着一批休闲采摘、农旅观光、特色民宿项目建成，这里成了网红打卡地。”毛飞说，以湿地公园为依托，以乐团和香包为招牌，马庄村容村貌脱胎换骨，2020年吸引了40万人次来村旅游。
产业兴村 口袋变富
因为香包销售火爆，马庄香包传承人王秀英老人开了一家香包工作室。去年，店里来了一位大学生徒弟——王秀英的孙女孙歌尧。
“回来传承手艺，希望能给香包注入新的活力。”在孙歌尧的指引下，记者看到，由她设计的钥匙扣、项链、十二生肖造型的香包，融入了时尚和青春的元素。
小小香包，看似不起眼，背后却蕴含了一个具有鲜明特色的文化产业。
马庄村村委会北侧有一个古色古香的院落，院内建有香包制作室、体验馆、研发工作室和香包展示销售馆。2018年，马庄村将2000多平方米旧厂房改造成香包文化大院，将香包生产推向了一体化。
“院里常驻工人有60多名，村里还有100多户、300多人直接从事香包生产销售。2020年马庄香包产销实现逆市增长，产值近千万元，从业人员年均收入超4万元。”马庄村文旅发展办公室副主任厉慧卿高兴地说。
更让马庄村村民兴奋的是，投资上亿元的马庄文化大集工程正在加紧建设，今年下半年将投入使用；1912马庄红街建设任务过半；以补齐香包产业链为背景的观赏药材种植将见成效……
“这些项目建成后将极大提升马庄的旅游品质，马庄‘旅游饭’端得就更稳了。”毛飞说，“我们将继续坚持党建引领，走文化立村、文化兴村道路，守护绿水青山，积极发展特色产业、生态旅游，打造金山银山，让群众脑袋口袋一起富。”
在马庄村，似乎人人都有忙不完的幸福事。（蒋 波）
来源： 经济日报
古色古香是代表什么生肖2
羊：寓意着凡事洋洋得意，吉祥。三只羊寓意三阳开泰。
蝉：寓意一鸣惊人，功课进步，“聪明”。
蟾：寓意富贵有钱，再生，招财辟邪。
鼠：寓意顽强的生命力。
猪：寓意富贵如意、美满富足、福气十足。在十二生肖中，十二生肖中可以随便搭配的有小猪、龙。
獾子：寓意欢欢喜喜。
狮子：寓意勇敢，两个狮子表示事事如意。一大一小的狮子表示太师少师，即位高权重的意思。
喜鹊：寓意喜气。两只喜鹊表示双喜。
鸳鸯：喜。
驯鹿：寓意福禄常在，禄。
麒麟：寓意祥瑞，表示太平盛世。
蝙蝠：寓意福到,福气；福。五个蝙蝠表示五福临门。
貔貅：寓意招财进宝，天赐福禄，也有辟邪的意思。
虎头：威信的寓意，辟邪之用。
蜘蛛：寓意知足常乐，其八只大足踏进八方，知足者常乐也。
大象：寓意吉祥或喜象。
獾：两只首尾相连的獾寓意“双欢”。
龟：寿。
鹤；寿。
鱼：指丰衣足食，连年有余。
鲤鱼：鲤鱼跳龙门图案，寓意平步青云飞黄腾达。
金鱼：寓意金玉满堂。
鱼化龙：寓意蜕变。
鲶鱼：寓意年年有余。
螃蟹：寓意富甲天下。
猴子：寓意升官。大猴背小猴就表示代代封侯。
雄鸡：寓意吉祥如意。
鹌鹑：寓意平安如意。
壁虎：寓意必得幸福。
蝴蝶：寓意不朽；
柿子：寓意事事如意。
寿桃：寓意长寿祝福。
海螺：寓意辟邪进宝。
葫芦：寓意福禄相伴，多子多福，辟邪进宝。
石榴：寓意榴开百子，多子多福。
玉米：寓意为多子多福，“一鸣惊人”。
葡萄：寓意为“多子多福”。
冬瓜：寓意“福如东海”。
南瓜：寓意“寿比南山”。
桃子：寓意长寿。
白菜：寓意清白传家；“百财”，多多发财的意思。
菱角：寓意伶俐。
辣椒：寓意红红火火。
花生：寓意长生不老。
茄子：寓意高官得中
豆角：“福豆”，据说寺庙中常以豆角为佳肴，和尚称其为“佛豆”。
四季豆：寓意四季平安四星拱照，俗例有：财、福、禄、寿，为四福星、以财为先、所以世人都以：以财为贵！
灵芝：如意。
荔枝：寓意利市大开；
树叶：寓意事业有成。
兰花：寓意品性高洁。
梅花：寓意傲骨长存。
牡丹：寓意富贵，尊贵、富有。
竹子：寓意平安，富贵。学业有成，竹报平安，节节高升。
百合：寓意百年好合。
藕：通的意思。
莲：寓意清廉。
麦穗：寓意岁岁平安。
八卦：寓意自然的力量。
太极：寓意阴阳调和。
寿字：寓意长生不老。
喜字：寓意吉庆。
鞋：寓意（谐）万事顺遂。
古钱：寓意前。有眼的钱”意为眼前。双钱：寓意双全
花瓶：寓意平安。
风筝：寓意青云直上或春风得意。
平安扣：翡翠上带有平安扣的图案，寓意平平安安。
谷钉纹：翡翠上带有谷钉纹的图案，这是一种在青铜器和古玉器中常用的纹饰，寓意五 谷丰登、生活富足。
云纹形：意为如意长久。
云：代表有好的预兆
寿星老：寓意长寿。
钟馗：钟馗捉鬼造型的图案，寓意扬善驱邪。
财神：寓意招财进宝。
罗汉：寓意驱邪镇恶的护身神灵在保佑着平安吉祥。
八仙：翡翠上带有张果老、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、李铁拐、漢钟离、曹国舅、蓝采和八仙的图案，寓意着张显本领，寿喜常在。
八宝：葫芦、扇子、鱼鼓、花篮、阴阳板、横笛、荷花、宝剑八种法器的图案。寓意着张显本领，寿喜常在。
佛：寓意大度、长生、福气、健康，掌上明珠。
佛的头像：大气，大度，普度众生及招来福气、禄运和财运。
佛手：寓意福寿常在。
诸佛菩萨：翡翠上带有如来，达摩和观音的图案，寓意有福（佛）相伴，保佑平安。
十二生肖：翡翠上带有十二生肖的图案，寓意祈求平安和幸福的辟邪护身符。
瓶子与鹌鹑和如意在一起寓意平安如意。
瓶子与钟铃在一起就表示众生平安。
大象与瓶子在一起表示太平有象。
牡丹与瓶子在一起表示富贵平安。
兰花与桂花在一起表示兰桂齐芳，也就是子孙优秀的意思。
牡丹和月亮：翡翠上带有牡丹和月亮图案寓意花好月圆。
灵芝和兰草：翡翠上带有灵芝和兰草图案寓意君子之交。
梅花和喜鹊在一起表示喜上眉梢。
松竹梅在一起寓意岁寒三友，患难挚友。
鹌鹑和菊花或者和落叶在一起就表示安居乐业。
百合与藕在一起表示佳偶天成，百年好合。
莲与梅花在一起寓意和和美美。
莲与鲤鱼在一起寓意连年有余。
莲与桂花在一起寓意连生贵子。
莲，荷：寓意出淤泥而不染。
一对莲蓬就寓意并蒂同心。
一茎莲花或一茎荷叶：翡翠上带有一茎莲花或一茎荷叶的图案，寓意一品清廉。
一只鹭和藕雕在一起，路路通。
莲蓬与藕与鱼，取连年有余的口彩
菱角和葱在一起表示聪明伶俐。
荔枝，桂圆，核桃：翡翠上带有荔枝，桂圆，核桃的图案，寓意连中三元，即解元、会元、状元。
月亮上有蟾蜍，桂树，寓意蟾宫折桂，科举及第。
蜘蛛和海螺：翡翠上带有蜘蛛或海螺的图案寓意知足常乐。
龙和凤：翡翠上带有龙和凤的图案，寓意成双成对或代表着祥瑞吉祥,权势。
百鸟图：翡翠上带有百鸟的图案，寓意百鸟朝凤。
童子骑龙：翡翠上带有童子骑龙的图案，寓意状元及第。
猴骑在马上就表示马上封侯。
猴子与印在一起表示封侯挂印。
猴与寿桃：“猕猴献寿”雕寿桃、小猴。
雄鸡与五只小鸡就表示五子登科。
熊和鹰：翡翠上带有熊和鹰的图案，寓意英雄斗志。
龟和鹤：翡翠上带有龟和鹤的图案，寓意龟鹤同寿，延年益寿，也代表着坚定的意志。如果鹤与松树一起寓意松鹤延年，如果鹤与鹿或者梧桐在一起就表示鹤鹿同春。
螃蟹和甲壳虫：翡翠上带有螃蟹甲壳虫图案寓意富甲天下。
蝙蝠和铜钱在一起表示寓意福在眼前。
蝙蝠与日出或者海浪在一起表示福如东海。
鼠和钱在一起代表数钱。
喜鹊和獾子在一起表示欢喜。
喜鹊和豹子在一起表示报喜。
喜鹊和莲在一起表示喜得连科。
喜鹊和柿子：寓意喜事连连。
鹿与官人在一起表示加官受禄。
（一）表示福富吉祥和平安如意的图案
1、年年有余：图案为两条鲶鱼。表示对年年都有结余的富裕生活的向往。
2、必定如意：图案为毛笔、铅锭、如意。寓做事必定称心如意。 玉器
3、群仙祝寿：以种话传说中三月三日王母娘娘生日；各路神仙前来祝贺的场面作为图案，取喜庆祝寿之意。
4、样样如意：为玉器如意上雕两只羊的图案。以表示美好的愿望或祝福。
5、平安如意：图案为一瓶一松鹤一如意。祈祷和平的愿望。
6、福从天降：图案为一活泼可爱的胖娃娃正伸手抓一快到手边的蝙蝠，意为盼望的幸福就要降临。
7、流云百福：图案为云纹、蝙蝠。象征幸福如意或幸福绵延无边。
8、福在眼前：图案为蝙蝠和铜钱相配。
8、龙凤呈祥：一龙一凤和祥云。
9、纳福迎祥：童子抓蝙蝠。
10、流云百福：由云纹和蝙蝠组成。
11、喜上眉梢：两只喜鹊落在梅枝上。
12、必定如意：毛笔、银锭、如意。
13、三阳开泰：三个羊。
（二）表示多子多孙的图案
1、连生贵子：图案为莲藕和桂花（荷花中有一小孩。荷花之果实是莲子，借此喻连续、连绵之意，此图表示人丁兴旺的心愿。）
2、流传百子：图案为一开嘴石榴、子孙葫芦或葡萄。中国传统文化认为多子多孙便是福，石榴多子，葡萄多子，葫芦也多子，借以表示多子多孙之意。
3、送子观音：图案为一观音像旁或身边有多个可爱的娃娃，以此表达人们心中盼望得子的愿望。
4、瓜瓞绵绵：图案为蝴蝶伏于瓜上，取自《诗经》诗句，意为子孙像瓜瓞一样绵延相传，繁衍昌盛。
5、子孙万代：葫芦、花叶、蔓枝。
（三）表示升官发财的图案
1、平升三级：图案为一只瓶上立三只鸡。因此表示官运亨通的愿望或象征仕途顺利。
2、喜报三元：图案为喜鹊二只，桂圆或元宝三个，喜鹊为报喜鸟，表示科举高中。
4、马上封侯：图案为一匹马上有一只蜜蜂或一只猴。
5、太师少师：图案为一大一小两只狮子。太师少师是古代人臣极品的高官，图案以狮与“师”同音，象征官居太师、少师的高位，享受荣华富贵。
6、教子成名：为一雄鸡引颈高鸣，旁有五只小鸡，以雄鸡教小鸡（子）鸣（名），而寓意“教子成名”之意，象征长辈教子有方，多人登科发达。《三字经》有：“窦燕山，有义方；教五子，名俱扬。”说的是窦家教子有方，五个儿子全都考取进士。此外还有“五子登科”、“教子成龙”、“望子成龙”等。
7、状元及第：图案以童子乘龙，象征高官得中，飞黄腾达，荣登鳌头之意。古代科举考试第一名为状元，前三名为一甲，赐及第，所以有状元及第之说。
8、鲤鱼跃龙门：图案为一龙头于云中，一鱼身于水中。相传黄河山西河津县一段，称龙门，水险浪高，河中鱼聚此跃游，凡是能过的鱼即变化成龙。故古时科举考场入口，题龙门二字，象征举子科举高中如鱼跃龙门，从此飞黄腾达。
9、连年有钱：雕刻莲和金钱。
10、连年有余：荷叶、鲤鱼。或者童子骑在鲤鱼上。
11、封侯挂印：猴子爬在枫树上挂上印章。意指事业腾达，加官进爵之意，体现事业的成功。
12、连中三元：荔枝、桂圆、核桃、果实都是圆形。“
13、状元及第：戴冠童子手持如意骑龙上。寓意考试高且居榜首。
（四）表示长寿多福的图案
1、松鹤延年：图案为仙鹤、松树。松树除长寿之外，还是气节的象征，松鹤构成一图，为长寿与气节清高的象征。
2、鹤鹿同春：图案为一鹤、一鹿与一松树。鹤是仙鹤，鹿为梅花鹿，仙鹤与梅花鹿都是传说中的仙物，是长寿和永久的代表，松比喻生命力的旺盛。鹤鹿同春有富贵长寿的意义。
3、龟鹤齐龄：图案为一龟一鹤，古人认为龟寿万年，鹤寿千岁,以两者作为长寿的代表，寓同享高寿之意。
4、福禄寿喜：图案为蝙蝠、鹿、桃、喜字。蝙蝠意福，鹿同禄，桃为仙桃，传说食仙桃可长生不老，故以桃寓长寿。
5、五福捧寿：图案为五只蝙蝠，中间有一寿桃或一寿字。古时人们认为五福为“一日寿、二日富、三日康宁、四日修好德、五日考终命”，寄希望于有福长寿。
6、多福多寿：图案为一个仙桃、数只蝙蝠，此图象征多福多寿。
7、福寿双全：图案为蝙蝠一，寿桃一，古钱二。蝙蝠寓福，桃寓长寿，钱寓禄，此图象征福禄寿。
8、福寿三多：图案为几只蝙蝠，几只仙桃和一只石榴，石榴取多子之意，全图寓意多福多寿多子。
9、福至心灵：图案为蝙蝠、寿桃、灵芝。此处桃借其形如心，灵芝借灵字，此图意为得到幸福后会更加聪明。
10、寿比南山：图案为山水松树。《诗经》中有“如南山之寿”。在以前常见的对联中有“福如东海长流水，寿比南山不老松”或为”福如东海，寿比南山”，均寓意福长寿永，也称为“寿山福海”。
11、三星高照：图案为三个老神仙。“三星”传说是福星、禄星，寿星，或称福、禄、寿三星，传说“三星”中，福星管祸福，禄星管官运，寿星管生死。“三星高照”象征着幸福、富有和长寿。 12、长命富贵：图案为雄鸡引颈长鸣和一支牡丹花。牡丹花是百花之玉，是富贵的象征。
13、玉堂富贵：以玉兰花（玉）、海棠花（堂）、牡丹花（富贵）寓意为“玉堂富贵”。若图案为五个柿子和海棠花则称“五世（柿）同堂（棠）”。
14、福寿：蝙蝠、寿桃。
15、福至心灵：灵芝如意，蝙蝠。
16、福在眼前：蝙蝠、金钱。
17、三星高照：由手持蟠桃的寿星、鹿和蝙蝠组成。三星是福星、寿星、禄星。他们专管人间祸福、官禄、寿命。象征幸福、富有、长寿。
18、鹤鹿同春：桐树、鹿、鹤。桐树即梧桐树，是祝颂长寿、永葆青春之词。
19、龟鹤齐龄：龟、鹤、吉云。相传龟、鹤皆有千年寿，寓意高寿。类似图案如松鹤延年。
20、福 禄 寿：葫芦和上面的一只松鼠或其它动物。（也可用蝙蝠、梅花鹿、松鼠等兽类动物来表示）。
21、福寿双全：一只蝙蝠、两个寿桃、两枚古钱。蝙蝠衔住两枚古钱，伴着祥云飞来。图案以谐音和象征的手法表示幸福、长寿都将来临，即福从天降。
22、福在眼前：一个古钱的前面有一只或两只蝙蝠。
23、五福捧寿：五只蝙蝠围住中间一个寿字或一个寿桃。五福之意；一日寿、二日福、三日康宁、四日攸好德、五日考终命。也就是一求长命百岁，二求荣华富贵，三求吉祥平安，四求行善积德，五求人老善终。五福是人们对“福”字的最全面理解，一旦拥有了“五福”，自然是“寿比幸福了”！
（五）表示喜庆的图案
1、二龙戏珠：图案为两条云龙和一火珠，表示吉祥安泰相祝颂的意思，以此图案祈求辟邪免灾，吉祥如意。龙据说是”四灵”之长，龙珠被认为是一种宝珠，可辟水火。如果图案为多条龙戏珠，称为”群龙戏珠”。如果图案为两条云龙盘旋，中间有一寿字，则称为“云龙捧寿”。 2、龙凤呈祥：图案为一龙一凤。传说龙是鳞虫之长，哪里有龙出现，哪里就有凤来仪，那里就会天下太平，五谷丰登。龙凤是人们心目中的祥兽瑞鸟为一种吉祥的象征，也称之为“龙祥凤瑞”。
3、喜上眉梢：图案为梅花枝头立有两只喜鹊。古人认为鹊能报喜，故称喜鹊，两鹊寓双喜，梅谐眉音，此图寓意生活快乐。
4、双喜临门：图案为两只喜鹊站在一树枝头上，寓意生活中有多件大喜之事。
5、岁岁平安：图案为几束谷穗上配上两只鹌鹑；寓意生活平安如意。
6、报喜图：图案为一豹一喜鹊，豹音同报，寓意生活有大喜之事。
7、和和美美：荷叶荷花（也有梅花的）。
8、并蒂同心：一对莲蓬。
9、平平安安：一个花瓶和两只鹌鹑。寓意愿万事顺意。
10、富贵平安：在花瓶内插有一枝牡丹花。
11、竹报平安：爆竹或竹、鹌鹑。
12、和合如意 盒、荷、灵芝。
13、百年和合 荷花、盒子、百合、万年青。
14、白头富贵 白头鸟、牡丹。
15、年年有余 荷叶、莲藕和鲤鱼。
（六）其它图案
1、事事如意：图案为柿子和如意串联组合，表示生活如意。
2、四海升平：图案为四个小孩共抬一瓶，孩音“海”，借此表示天下太平。
3、岁寒三友：图案为松、竹、梅。松，贯四时而不改其叶；竹，清高而有节，宁折不屈；梅，不惧风雪严寒，“万花敢向雪中出，一树独揽天下青”。此图颂扬品德志节高尚之意。 4、八仙过海：图案为八个仙人各持法器，在波浪汹涌的大海上显示法力。八仙人有张果老、吕洞宾、韩湘子、曹国舅、铁拐李、汉钟离、何仙姑、蓝采和。据说八仙在庆贺王母娘娘生辰归途中路过东洋大海，各自用法宝护身为舟，竞相过海，以示神通。
5、天女散花：图案为一仙女提篮作散花状。佛经故事中说，天女将花撒于菩萨的身上，用以检验佛门弟子们的道行好坏。
6、莲开并蒂花：一茎开双花称为并蒂莲，比喻夫妻和美，同心同德，爱情坚贞不变。 7、聪明伶俐：图案为葱、菱、荔。葱与“聪”、菱与“伶”、荔与“俐”同音，象征聪慧可爱。
8、玉镜合璧：图案以玉镜寓肝胆相照和白璧无暇，象征夫妻恩爱，爱情纯洁专一，始终不渝。
9、出淤泥而不染：莲，荷。
10、生活顺利、事业顺心、身体健康、万事如意：图案为观音、佛、钟馗、关公、张飞等来表示。
1．福至心灵：蝙蝠、寿桃、灵芝。桃为寿而其形似心，借灵芝之“灵”字，表示幸福的到来会使人变得更加聪明。明清圆雕件及玉牌子常用此图案。
2．鹤鹿回春：鹤鹿与松树。古人称鹿为“仙兽’，神话故事中有寿星骑梅花鹿；鹿与禄、陆同音，鹤与合谐音，故有“六合”同春之意（六合指天地和东西南北），亦有富贵长寿之说。多见于玉插屏及玉牌子。
3．二龙戏珠：两条云龙、一颗火珠。《通雅》中有“龙珠在颌”的说法，龙珠被认为是一种宝珠，可避水火。有二龙戏珠也有群龙戏珠，还有云龙捧寿，都是表示吉祥安泰和祝颂平安与长寿之意。宋代至清代均有出现，圆雕、玉牌均有。
4．流云百福：云纹、蝙蝠。见于玉牌子上，清代晚期鼻烟壶上亦见。云纹形似如意，表示绵延不断。流云百福，即百福不断之意。
5．鱼龙变化：天上有一云龙，水中有一鲤鱼；一龙首鱼身，一鲤鱼翻越于龙门之上。古代传说有鲤鱼跳龙门的故事，凡是鲤鱼能跳过龙门的，就可变化成龙；不能跳过龙门的，点额而归，故黄河之鲤鱼多有红色的额头，都是没跳过龙门之鱼。鱼跃龙门表示青云得路，变化飞腾之意。有圆雕动物，有玉牌子，明清常见。
6．福寿齐眉：蝙蝠、寿桃、荸荠和梅花。多见于玉牌子上。
7．松鹤延年：鹤和松树。《字说》：“松百木之长。”《札记?礼器》：“松柏之有心也，贯四时而不改柯易叶。”松，象征长寿之外，还作为有志、有节的象征。故松鹤延年既有延年益寿、也有志节高尚之意。多见于玉插屏及玉牌子。
8．喜上眉梢：梅花枝头站立两只喜鹊。古人以为鹊能报喜，故称喜鹊，两只喜鹊即双喜之意。梅与眉同音，借喜鹊登在梅花枝头，寓意“喜上眉梢”、“双喜临门”、“喜报春先”。见于清代花插及玉牌子上。又，图案为一喜鹊一豹者，称之为“报喜图”。有清代圆雕件及玉牌子。图案为一蜘蛛网上吊着一个蜘蛛者，称之为“喜从天降”，因我国民间习俗称蜘蛛为“蛛”。多用于玉牌子上。图案为一獾一喜鹊者，称之为“欢天喜地”，见于明清圆雕。两獾相嬉，叫“欢喜图”，明清圆雕；两童子笑颜相对者，称之为“喜相逢”；四个童子手足相连者，叫“四喜人”，圆雕玉人多用。
9．马上封侯：一马上有一蜂一猴。以马上封（蜂）侯（猴）寓比立即升腾的愿望、图案为一大猴背小猴者，称“辈辈侯”；一枫树一印一猴或一峰一猴抱印者，称封侯桂印、挂印封侯。多见于圆雕玉马及带钩，明清常见。
10．喜报三元：喜鹊三、桂元三或元宝三。古代科举制度的乡试、会试、殿试之第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。明代科举以廷试之前三名为“三元”，即状元、榜眼、探花。“三元”是古代文人梦寐以求、升腾仕取之阶梯，喜鹊是报喜之吉鸟，以三桂元或三元宝寓意“三元”，是表示一种希望和向往升腾的图案。此外还有 “三元及第”、“状元及第”、“连中三元”、“五子登科”等图案。见于明清玉嵌饰及玉牌子。
11．麻姑献寿；麻姑仙女手捧寿桃。麻姑，古代神话故事中的仙女。葛洪《神仙传》说她为建昌人，修道牟州东南姑余山。东汉桓帝时应王方平之召，降于蔡经家，年十八九，能掷米成珠。自言曾见东海三次变桑田，蓬莱之水也浅于时，或许又将变为平地。后世遂以“沧海桑田”比喻世事变化之急剧。她的手指像鸟爪，蔡经见后想：“背大痒时，得此爪以爬背，当佳。”又相传三月三日西王母寿辰，她在绛珠河畔以灵芝酿酒，为王母祝寿。故旧时祝女寿者多以绘有麻姑献寿图案之器物为礼品。见于明清玉插屏及玉牌子。
12．福禄寿喜：蝙蝠、鹿、桃和喜字。以前人们常以蝙蝠之 “蝠”寓意幸福之“福”；借“鹿”寓意“禄”；寿桃寓意“寿”，加之以“喜”字，用于表示对幸福、富有、长寿和喜庆之向往。多见于明清玉牌子。
13. 长命富贵：雄鸡引颈长鸣、牡丹花一枝。雄鸡长鸣喻长命，牡丹乃富贵之花，喻富贵。还有长命百岁之图案，雄鸡引颈长鸣，旁有禾穗若干。这些图案一般在明清玉牌子上多见。
14．五福捧寿：五只蝙蝠一个寿字。《书?洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”攸好德，谓所好者德；考终命，谓善终不横夭。还有“五福临门”之图案。用于玉牌子，清代多见。
15．教子成名：一雄鸡引颈长鸣，旁有五只小鸡。以雄鸡教诲小鸡（子）鸣（名）叫，寓意“教子成名”。还有“五子登科”、“教子成龙”、“望子成龙”、“一品当朝”等图案，表示殷切期望子孙取得成功之业绩。用于玉牌子。
16．福寿双全：蝙蝠一、寿桃一、古钱二。这些图案都表示古代人心底希望幸福、富有和长寿之意。用于圆雕玉件及玉牌子。
17．万象升平：一象身上有万字花纹，腰背上负一瓶。万字在梵文中作Snivatra（宝利抹磋），意为“吉祥之所集”。佛教以释迦牟尼胸部所现的“瑞相”，用作“万德吉祥”的标志。武则天长寿二年（693）制定此字读为“万”。万象升平，表示人民祝愿国泰民安、百业兴旺、国富民强之升平景象。还有“太平景象”、“景象升平”等图案。用于圆雕大象及玉牌子。
18．福寿三多：一蝙蝠、一桃、一石榴或莲子。《庄子?天地》：“尧观乎华，华封人曰：‘嘻，圣人，请祝圣入，使圣人寿。’尧曰：‘辞。’‘使圣人富’。尧曰：‘辞。’‘使圣人多男子。’尧回：‘辞。’”古人因以“三多”（多福多寿多男丁）为祝颂之词。石榴取其子多之意，“莲子”乃连生贵子之意。此图有圆雕玉件，亦用于玉牌子。
19．三星高照：三位老神仙。古称福、禄、寿三神为“三星”，传说福星司祸福、禄星司富贵、寿星司生死。“三星高照”象征幸福、富有和长寿。亦有图案为一老寿星、一鹿、一飞蝠的，称之为“福禄寿”。多用于玉插屏及玉牌子上。
20．三多九如：蝙蝠、寿桃、石榴、如意。《诗?小雅?天保》： “如山如阜，如风如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恒，如曰之升，如南山之寿，不骞不崩，如松柏之茂，无不尔或承。”诗名“天保”，篇中连用九个“如”字，有祝贺福寿延绵不绝之意。图案中以如意表示“九如”、此图有圆雕玉件，亦有玉牌子出现。
21．多福多寿：一枝寿桃数只蝙蝠。明清玉牌上常见此图案。
22．岁岁平安：穗、瓶、鹌鹑。以“岁岁（穗）平（瓶）安（鹌）”之谐音借意表示人们祝愿平安吉祥的良好愿望。明清玉牌图案。
23．福寿无边：蝙蝠、寿桃和盘长。玉牌子上常用。
24．福在眼前：蝙蝠与一枚古钱。古钱是孔方外圆，借“孔”为眼，钱与前同音。亦称“眼前是福”。多用于圆雕动物件及玉牌子。
25．寿比南山：山水松树或海水青山。“福如东海长流水，寿比南山不老松’，乃常见之对联。这一图案亦称“寿山福海”。用于玉件上装饰图案及玉牌子。
26. 平安如意：瓶、鹌鹑、如意。以瓶寓“平”，以鹌鹑寓“安”，加一如意，而称“平安如意”。用于玉器皿上图案及玉牌子。
27．年年有余：两行鲇鱼。“鲇与“年”、“鱼”与“余”同音，表示年年有节余，生活富余。用干明代圆雕玉鱼及清代大玉碗底图案、玉牌子等。图案为两条鲇鱼首尾相连者，童子持莲抱鲇鱼者，均称“连年有余”。图案为一磬一鱼或一磬双鱼，一童子击磬一童子持鱼者，皆称‘吉庆有余”。一妇人手提鱼者，称之为“富贵有余”。用于玉牌子上。
28．一路平安：鹭鸶、瓶、鹌鹑。另有图案为鹭鸶、太平钱的叫一路太平。以鹭鸶寓“路”，瓶寓“平”、鹌鹑寓“安”，祝愿旅途安顺之意。见于明代玉带板上，清代亦有雕成牌子的。
29. 福从天降：一娃娃伸手状，上有一飞幅。以天空飞舞的蝙蝠即将落到手中，寓意为“福从天降”、“福自天来”、“天赐洪福”等。此外还有“五福临门”、“引福人堂’、“天宫赐福”等图案。用于圆雕人物件及玉牌子。
30. 事事如意：柿子、如意。《尔雅翼》：“柿有七绝，一寿，二多阴，三无鸟巢，五霜叶可玩，六佳实可啖，七落叶肥大可以临书。”“柿”与“事”同音，加之如意，寓意“事事如意”或“百事如意”、“万事如意”。有圆雕件，亦有玉牌子和器皿图案
31．龙凤呈祥：一龙一凤。龙的传说很多，《史记?高根本纪》开始将龙和帝王联系起来，“是时雷电洒冥，太公往视，则见呢龙干其上。而已有身，遂产高科。”凤凰在《淮南子》一书中开始称之为祥瑞之马，雄田凤，雌回凰。龙凤是人们心中群害瑞乌，哪里出现龙，哪里便有凤采仪，就会天下太平，五谷丰登。用于玉牌子较多，也用于玉花插件，此图案清代使用极多。
32．诸事遂心：几个柿子和桃。几个柿子窝为“诸事”，桃其形如心，表示诸多事情都称心如意。用干清代玉雕器m上及玉牌子上，也有圆雕件。
33. 岁寒三友：松、竹、梅或海、竹、石。松，“贯四时而不改柯易叶”；竹，清高而有节；梅，不惧风雪严寒。苏东坡爱竹成原，他曾济‘宁可食无肉，不可居无竹”，还题写过“梅寒而秀，竹瘦而寿，石丑而文，是三益之友”。松竹海被人们称之为岁寒三友，乃是寓意做人要有品德、志节。明清两代的玉器皿上常用此图案，亦用于玉牌子上。
34．必定如意：毛笔、银锭、如意。“笔”、“必”谐音，“锭”、“定”同言，再加如意，借意为“必定如意”。用于王牌子较多，明清两代常见。
35．太师少师：一大狮子，一小狮子。太师，宫名，周代设三公即大师太植大保，大师为三公之最尊者；少师，宫名，周和春富之属，即乐师也。以狮与师同啻，寓意不师少师，表示辈辈高官之愿
望。宋至清代都有此圆雕玉器。图案为一大龙、一小龙者，称之为“教子成龙”，“望子成龙”。有明清圆雕动物件及玉牌子。
36. 八仙过海：八个仙人手持宝器下有大海波涛。古代神话传说中的八仙，即李铁据、汉钟离、张果老、何仙姑、吕洞宾、益采和、韩湘子、曹国重。八仙故事多见干后、宋、元、明文人的记载。“八仙厌寿”、“八仙过海”的故事流传最广，据说，八仙在厌贺王母娘娘寿辰归途中跨过东洋大海，各用自己的法宝护身为开，竞相过海，以显神通。多用干插屏及圆雕山子和笔架。
37．群仙祝寿：众多仙人各持礼物。传说三月三日王母娘娘寿诞之日，各路神仙来祝贺，以此取其吉祥喜庆之意。见于玉插屏及圆雕山子和圆雕笔架。
38．渔翁得利：鹤蚌相争状，旁立渔翁。《战国策?燕策二》：“赵且伐燕，苏代为燕渭惠王曰：‘今者臣来过易水，蚌方出屋，而鹤啄其肉，蚌合而钳其喙。鹤曰今日不雨，明日不雨，即有死蚌。蚌亦谓鹤曰：今日不出，明回不出，即有死鹤。两者不肯相舍，渔者得而并禽之。”’比喻双方相待不下，第三者因而得利。多见于明清圆雕人物玉器以及玉牌子。
39. 平升三级：瓶上插有三戟。“瓶”与“平”同音，“戟”“级”。“平升三级”乃表示它运亨通，祝愿连升三级之意。多见于明清玉牌子。
4O．嫦娥奔月：一仙女人月宫状。嫦娥，神话中后羿之妻，后羿从西王母处得到不死之药，嫦娥前吃后，遂奔月宫。见于明清玉牌子。
41. 四海升平：四个娃娃抬起一瓶。四个小孩（海）抬起（升一瓶（平），表示四海升平，表达人民厌恶战乱、热爱和平之善民愿望。多见于明清圆雕玉器。
42. 流传百子：开嘴石榴或葡萄、葫芦。旧时传说，周文王有百子。以石榴子多表示百子，还有“子孙葫芦”之说。有“百子图”、“麒麟送子”、“莲生贵子”等图案，表示“子孙万代”、“万代长春”等愿望。圆雕人物石榴。
43. 八宝联春：八件宝器。“八宝”分两类；佛家八宝有法轮、螺、宝伞、白盖、莲花、宝罐、金鱼、孟长八件宝器，俗称“轮螺伞盖、花罐鱼长”。道家八宝，即八仙护身法宝，为渔鼓、宝剑、花篮、笊篱、葫芦、扇子、阴阳板、横笛八件宝器。八件宝器相连接的图案称之为“八宝联春”或“八宝吉祥”。用干明清玉牌子和玉器皿上。
44．宫上加富：雄鸡和鸡冠花。圆雕和玉牌子上都有使用。
45．麒麟图：一兽，头上一角，狮面、牛身，尾带鳞片，脚下生火，其状如鹿、麒麟，古代传说中的动物，古称之为“仁兽”，、多作吉祥的象征。“麟凤龟龙，谓之四灵”。《礼记?礼运》：“山出器车，河出马图，凤凰、麒麟皆在郊倾。”“砸”同“籁”即沼泽。汉代跨上的麒麟图案与马和鹿的样子相似，汉后逐渐完善了麒麟的形象。地毯及文物中的麒麟图案，多为“麒麟送子”、“麒吐玉书”等。因麒麟是瑞兽，又借喻杰出之人，麒麟送子、麒吐玉书皆有杰出人工降生的寓 。有圆雕的玉麒麟，也有牌子状玉麒麟。
46. 四艺图：琴、棋、书、画。琴棋书画是我国古代文人雅工日常生活中必不可少的文玩，用以增进学识，提高雅兴。图案中“四艺”的造型设计古朴、优雅，富有韵律感。用于玉牌子上。
47．玉堂富贵：玉兰花、海棠花、牡丹花。用干玉牌子上。
48. 博古图：鼎彝钟磐、瓷瓶玉件、书画盆景等各种器物造型，种类繁多。博古图给人以古色古香之感。博古图由《宣和博古图》一书而得名。《宣和博古图》共三十卷，书成于宣和五年（1123）后，著录当时皇室在宣和殿所藏的古代铜器，共二十类八百三十九件，集宋代所出青铜器的大成，故谓博古。用干明清插屏、玉牌子。
49．五世同堂：五个柿子和海棠花。图案以谐啻寓意，表示古人期望升宫、富贵、五代团聚的美好愿望。多为圆雕团状件，也有用干玉牌子上的。
50．英雄斗智：一鹰一熊作争头状。《本草》：“虎鹰翼厂丈余，能搏虎。”《诗?小雅》：“维熊维罪，男子之祥。”鹰与英、熊与雄同音。猛禽凶兽相斗，二勇相争，智者胜。还有一松树上落一鹰，地上有一熊，作相互怒视欲斗之式的图案，以此比喻英雄大智大勇。多为圆雕小摆件和玉牌子。
51. 八骏图：八四姿态不一的骏马。传说周穆王有八匹骏马，名称说法不一。《穆天子传》卷一：“天子之骏，赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。”拾遗记?周穆王》：“王驭八龙之骏：一名绝地，足不践土；二明翻羽行越飞禽；三名奔宵，夜行万
里；四名超影，逐日而行Z五名逾辉，毛色炳耀；六名超光，一形影；七名腾雾，乘云而奔；八名挟翼，身有肉翅。”其他传说均由此而派生。用于玉牌子和玉扳指上。
52．伯牙摔琴：一人举琴面对一墓，旁立一老人。出自俞伯牙与钟子期相交故事。传说春秋战国的，俞伯牙善弹琴，一日乘用游至汉阳江口，命童仆取琴焚香，调弦转轸，一曲未终而弦断，疑有人听琴，令左右搜之，遇樵夫钟子期。二人登舟促膝而谈，意合知音，结为兄弟，约定采年江边相见。当俞伯牙按期来到江边时，钟子期已病故。伯牙闻知，泪如涌泉，去子期坟前祭拜，并割断琴弦，双手举琴向祭石台上一摔，摔得玉轸摧残，金徽零乱。老者惊问：“先生为何摔此琴？”伯牙道：“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？！春风满面自朋友，欲觅知言难上难。”故有俞伯牙摔琴谢知啻之说。此图案多用干明清两代的玉插屏、玉牌子等。
53．天女散花：一仙女提花篮作撒花状。佛经故事。《维摩经?观众生品》记载，维摩室中有一天女以天花散诸菩萨身，即皆坠落，至大弟子，便著不坠。天女说：“结习未尽，花著身耳。”谓以天女散花试菩萨和声闻弟子的道行。宋之间《设斋叹佛文》：“天女散花，缀山林之草树。”故取其“春满人回”之意。用于明清玉牌子。
54．天马图：一飞马，马主两翼。天马一词，最初见干《楚辞?离骚》、《史记?大宛列传》和《淮南子》等书中。张蹇使西域得乌孙好马，名日天马。后得大宛汉血马，比乌孙马强壮，改乌孙马为西极，大宛马叫天马。史书记载，汉武帝“获汗血马来，作西极天马歌”。元狩三年（前119）后，天马发展成“龙之友”、“龙之媒”的地位。神话故事“天马行空”，使人想象出“马生两翼”。马为龙友，被称为龙马。《西游记》中有白龙马，便是一例。天马似马又生翼，空中行走又似龙，汉代和六朝有圆雕的玉天马。
55．踏雪寻梅：风雪中一老人头戴浩然巾，骑驴过桥，手持梅花。踏雪寻梅是根据后代诗人孟浩然的故事编写而成。孟浩然（689一约740），襄州襄阳（今属湖北）人，少年好学，酷爱梅花，早年隐居鹿门山。年四十，游长安，应进工不第，还襄阳。临行前留给王维一首诗，王维私邀人内署，适唐玄宗李隆基至，浩然匿床下，维以实告，玄宗大喜，沼浩然出，诵所为诗，玄宗以为无求仕之心，即入还。孟浩然《留别王维》诗云：“寂寂竟何待？朝前空自旧。欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁相假？知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。”孟浩然转驴过渡桥踏雪寻梅，已成为我国古代诗人之佳话。这一图案用于明清的插屏、玉牌子、屏风上的玉嵌饰等。
56．鹤寿龟龌、龟鹤同龄：图案皆为一龟一鹤。《韵会》：“龟为甲虫之长。”龟寿万年，是长寿之象征；鹤是仙禽《崔豹古今》 “鹤干年则变苍，又二千岁则变黑，所谓玄鹤也。”龟鹤同龄，乃同享高寿之意。用于明清玉牌子
古色古香是代表什么生肖3
编者按:为弘扬中华优秀传统文化、保护传承非物质文化遗产，进一步推动“非遗进校园”工作，中国青年网开展了“多彩非遗相伴成长”2018全国“非遗进校园”优秀实践案例征集宣传活动并推举出十大优秀案例。今天中国青年网带大家走进“江苏省苏州市姑苏区非遗进校园的探索与实践”案例。
苏州姑苏区桃坞中心小学学生展示桃花坞木版年画。
中国青年网记者 张玘云 摄
在苏州姑苏区上学的孩子们，大多都会被学校里精彩纷呈的非遗课程所吸引。看！他们有的手拿棕刷，在阳光下套印出经典桃花坞木版年画；有的穿丝引线，绣出华美苏绣神韵；有的打孔清理、手执画笔，绘出花样彩蛋；有的在一跳一笑间，舞出非遗华章。随着姑苏区年画、彩蛋、缂丝等30多项非遗在校园落地生根，越来越多的学校师生开始学习和了解非遗，感受优秀传统文化的独特魅力和内涵。
苏州姑苏区是国家历史文化名城保护区，非物质文化遗产资源丰厚。截至目前，姑苏区非物质文化遗产代表性项目有72项，其中市级以上非遗项目28项。姑苏区教育体育和文化旅游委员会近年来以非遗为特色资源，以学生为本，不断对“非遗进校园”工作进行创新探索，通过将非遗传承人与学校结对、设立专项扶持经费、编制校本教材等，培育18个非遗传承教育基地，并开展街校联动、游学等活动，探索校外活态体验，形成了鲜明而独特的“非遗进校园”姑苏工作方法。
组建非遗社团 将非遗融入学校拓展性课程
制作桃花坞木版年画、创作彩蛋、学唱昆曲、练习苏绣、制作扇子……在桃坞中心小学、姑胥小学、金阊实验小学、景范中学等18所非遗特色学校中，学生们通过参加多种多样的非遗社团，在拓展课程中近距离接触非遗、学习非遗。在这些学校中，少则有一个社团、多则二十几个，极大地丰富了学生们的生活，拓展了非遗普及传播的路径。
桃花坞木版年画，是苏州民间传统艺术，具有悠久的历史，2006年被列入国家级非物质文化遗产名录。地处木版年画发祥地桃花坞大街的桃坞中心小学，以普及传承木版年画为己任，1999年就专门成立了木版年画学习社团，开辟“小桃娃桃花坞木版年画传习所”，邀请专家、非遗传承人到校授课，逐步形成“桃花坞木版年画”特色。
如今，不少学生报名参加木版年画社团，每周五下午到传习所，了解木版年画历史，传承、鉴赏木刻作品，学习木版年画“画、刻、印”技艺，动手做出一幅幅年画。
平江实验学校则巧妙抓住了姑苏区地域文化特色，因地制宜地在拓展性课程中成立多个非遗社团，增进学生对地方文化的理解、认同和传承。
学校具有七百多年的悠久历史，在古色古香的校园中，学校构建了校级、年级、班级的三级社团活动小组，开设古琴、剪纸、刺绣、碑拓、棕编、评弹、昆曲等25个非遗第二课堂。
灯彩社团，追寻姑苏遗韵；刺绣社团，穿针引线；棕编社团，叶间飞舞；剪纸社团，纸上生花；古琴社团，古韵婉转；碑拓社团，承载千年传统工艺......
平江实验学校学生正在练习刺绣。中国青年网记者 张玘云 摄
为了让学生更好地学习非遗和传承非遗技艺，平江实验学校特聘了一批非遗传承人担任顾问，向学生们讲授非遗相关知识，手把手传授非遗技艺。
苏州灯彩国家级代表性传承人汪筱文，虽然已经八十多岁，仍坚持到学校教学生们制作灯彩；剪纸艺人章维伟多年如一日到学校进行剪纸教学；苏绣国家级代表性传承人、中国工艺美术大师顾文霞经常来学校指导学生们开展活动。
“每年均有20名以上非遗传承人到学校授课，近万人次参加活动。”姑苏区教体文旅委副主任郑云介绍，姑苏区教体文旅委还设立“非遗进校园”专项扶持经费，每两年一次，根据学校开展的实际情况进行评估，对成果显著的学校进行扶持奖励。
编印校本教材 分层级教学 推进非遗规范化传播
非遗教学需要系统化、规范化，为此，姑苏区多所学校编制了校本教材，并根据不同年龄段学生特点，分层级推进教学，使学生有针对性地学习，掌握非遗知识和技能，推进非遗规范化传播。
姑胥小学的老师指导学生绘制彩蛋。中国青年网记者 张玘云 摄
苏州彩蛋技艺，是一种在蛋壳上施艺作画的民间工艺，它在蛋壳外身上以民族传统技法或西洋画等技法，亦可使用以刀代笔、以针线代笔等方法表现各种图案。
为保护传承“彩蛋技艺”这一苏州市非物质文化遗产，姑胥小学大力推进彩蛋进校园工作。除聘请校外专业人士对学校教师进行指导，学校还特意将彩蛋的由来、制作过程、创作技法、蛋雕基本刀法等内容编成了《浓墨彩蛋》校本教材，成为学生学习、绘制彩蛋的指南。
打孔、取蛋液、清洗、打磨、画草稿、绘彩蛋，一个彩蛋的创作必须经过这些步骤才得以呈现，由于在制作过程中会用到美工刀、注射器等工具，考虑到器具使用的安全等因素，学校对学生进行分层次教学，让学生循序渐进地学习和创作彩蛋。
在“蛋绘”“蛋雕”课程中，1-3年级学生了解彩蛋的由来和欣赏彩蛋，4-6年级同学动手操作和绘制彩蛋。此外，学校美术老师会在端午节等时间节点，将彩蛋绘画穿插在不同年级的美术课中，让每个学生都能掌握蛋绘技艺，接受传统文化的熏陶。
桃坞中心小学学生制作木版年画。中国青年网记者 张玘云 摄
桃坞中心小学同样开发了《桃缘》《桃坞经》《桃花坞记》等校本教材，并采取分层级教学，低年级学生主要学习桃花坞木版年画的知识、图案以及相关故事；中年级学生学习印刷和雕刻，开始雕刻一些较简单的、自己喜欢的图案，如充满科幻色彩的“火山热能搜集器”“宇宙瞬间运输”等；高年级学生开始雕刻复杂的图案，制作传统的桃花坞木版年画，如“一团和气”“福字图”。
在姑苏区，像姑胥小学、桃坞中心小学这样因材施教的学校还有很多，通过研制印编校本教材，分层次推进教学，推进非遗规范化传播与发展，让非遗这颗种子在校园中生根发芽。
特色创新 非遗融入新元素
要让非遗“青春永驻”，在普及传统非遗的同时，还要与时俱进，融合新鲜元素。在非遗教学过程中，多所学校指导学生将舞蹈、影视文化等融入非遗之中，更有非遗传承人创造性地为学生改造非遗相关工具，让非遗更加适合在校园中传播。
金阊外国语实验学校学生表演舞蹈《我们的年画》。中国青年网记者 张玘云 摄
把年画融入舞蹈。金阊外国语实验学校引入经典桃花坞木版年画元素，编排了极具创意的舞蹈《我们的年画》。孩子们手拿制作木版年画的棕刷，演绎了木版年画的制作过程，将非遗通过舞蹈的形式表现出来。
姑胥小学学生彩蛋作品。中国青年网记者 张玘云 摄
在彩蛋绘制中融入传统文化、动漫等元素。在姑胥小学，老师会在特定节日给同学们讲解与节日相关的故事，让他们发挥自己的想象力，将与节日有关的内容绘制到彩蛋上，还会带领学生们把二十四节气、十二生肖、苏州四大名园、影视人物等元素融入彩蛋创作。学生创作的“花千骨”等彩蛋，色彩搭配合理、人物生动有趣，展现出了独特的创造性。
陈文和学生探讨缂丝作品。中国青年网记者 张玘云 摄
苏州缂丝织造技艺传承人、高级工艺美术大师陈文更是将缂丝机进行了改良创新。在给学生上课时，陈文发现，由于缂丝机较大，学生因为身高、力气等原因无法使用。
为让缂丝技艺更好地走进校园，陈文花费一年时间，研究发明了适合小学生使用的小型缂丝机，还加入了折叠的功能，并申请了专利。“孩子使用这个小型缂丝机学习缂丝非常方便，可以直接上手操作。”陈文说。
整合多方资源 街校联动 探索校外活态体验
姑苏区教体文旅委全面推进非遗进校园工作，一方面强化校内普及和传播，另一方面探索校外活态体验，让学生走出校园，走近非遗。
街校联动，营造非遗传播良好氛围。姑苏区的传统技艺、民俗节庆众多，如元宵灯会、轧神仙、苏州端午、石湖中秋等。姑苏区教体文旅委以各街道开展传统民俗文化节庆活动为契机，组织民俗学者、非遗传承人走进街道辖区内的校园，通过举办图片展、讲民俗故事等开展姑苏传统技艺传承系列活动，形成了“非遗进校园”的良好氛围。与此同时，学校也会带领学生在校外开展志愿服务活动，如桃坞中心小学总务主任、美术专职老师方正文就多次带着学生到苏州博物馆、公园、社区等地印刷年画，并赠送给游客和市民。
学生走出校园制作桃花坞木版年画。方正文 供图
整合非遗资源，增强校外活态体验。姑苏区教体文旅委通过对散布在古城大街小巷的非遗资源进行有机整合，让学生走出校门、走入非遗保护单位，与非遗“零距离”。学生通过网上报名参加由姑苏区教体文旅委开展的“姑苏出发——非遗体验之旅”夏令营，在3天时间里前往非遗保护单位，参观昆曲、评弹、缂丝、苏绣、制扇技艺等传统非遗项目，与非遗传承人进行交流。姑苏区教体文旅委还开展了“知年俗、品年味、赏年画、学年艺、唱年谣、享年乐”系列冬令营活动，让孩子们全方位了解“老苏州”的过年习俗。
此外，姑苏区教体文旅委还开办了“中德青少年艺术交流？姑苏非遗文化之旅”活动，以“昆曲”为主线，先后组织中德青少年观摩经典昆曲折子戏，感受昆曲妆容，深度体味姑苏文化之美。
多样化的社团活动、规范化的教学、创新性的非遗表达形式、校内外的联动……在姑苏区教体文旅委、学校的共同推动下，姑苏区“非遗进校园”工作蓬勃开展。
谈到下一步工作时，郑云表示：“我们将利用互联网的影响力，打破时空的限制，让姑苏区的非遗传播到全国、乃至全世界。”
┃作者：“非遗进校园”优秀实践案例征集宣传活动项目组
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