新婚女婿代表什么生肖

十二生肖和二十四节气有什么关系？,下面一起来看看本站小编文化点滴哥给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

新婚女婿代表什么生肖1

首先十二生肖分别是：鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪

其次十二地支分别是: 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

十二生肖对应十二地支分别为：子属鼠、丑属牛、寅属虎、卯属兔、辰属龙、巳属蛇、午属马、未属羊、申属猴、酉属鸡、戌属狗、亥属猪

十二地支对应二十四节气表如下：

春雨惊春清谷天，　立春、雨水；惊蛰、春分；清明，谷雨　－－－寅卯辰－－－春季

夏满芒夏暑相连，　立夏、小满；芒种、夏至；小署，大暑　－－－巳午未－－－夏季

秋处露秋寒霜降，　立秋、处暑；白露、秋分；寒露、霜降　－－－申酉戌－－－秋季

冬雪雪冬小大寒。　立冬、小雪；大雪、冬至；小寒、大寒　－－－亥子丑－－－冬季

那么，相应的十二生肖对应二十四节气的表如下：

正月寅（虎）——立春和雨水；二月卯（兔）——惊蛰和春分；

三月辰（龙）——清明和谷雨；四月巳（蛇）——立夏和小满；

五月午（马）——芒种和夏至；六月未（羊）——小暑和大暑；

七月申（猴）——立秋和处暑；八月酉（鸡）——白露和秋分；

九月戌（狗）——寒露和霜降；十月亥（猪）——立冬和小雪；

十一月子（鼠）——大雪和冬至；十二月丑（牛）——小寒和大寒。

十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。十二生肖也被称为十二年兽，在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值。

二十四节气反映了太阳的周年视运动，所以节气在现行的公历中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1～2天。太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。每年运行360度，共经历24个节气，每月2个。其中，每月第一个节气为“节气”，即：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12个节气；每月的第二个节气为“中气”，即：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12个节气。“节气” 和“中气”交替出现，各历时15天，现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。

附录：

天地人合一的中国大文化:二十四节气的诗情

二十四节气，即:立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。其源于商周，确立于秦汉，不仅是古代中国人用来指导农事的补充历法，也是中国人生活方式的诗意呈现，更是中国人宇宙观、哲学观的显现。

本文通过《易经》《礼记》《山海经》《淮南子》《天平御览》等古籍及诗经、楚辞、唐诗、宋词、各时期人文笔记的梳理，提炼出二十四节气中，每个节气所蕴含的中国哲学，再用诗意的语言，将哲理融于一个个鲜活生动的故事中。二十四篇短短的文字，讲述了二十四个节气的来历及传说，一幅幅充满诗情的民俗画卷，将带着读者重游中国农耕文化的历史，回溯到中国悠长农业文明源头，并感受从远古开始就存在于中国文明中的自然属性。

立春

每年阳历二月四日前后，太阳到达黄经315度，为。表示春天到了。立春十五天，分三候，五天一候。一候东风解冻；二候蛰虫始振；三候鱼陟负冰。自小寒至谷雨，八个节气，每节气三候，计二十四候，每候应一花信风。立春为:一候迎春；二候樱桃；三候望春。

立春要迎春神，“打春”。“打春”就是打土牛。在鼓声中举起柳条，鞭打土牛。柳条长24寸，寓意一年的二十四节气。街边的小商小贩们吆喝着卖小泥牛。小牛四周点缀了许多泥捏的百戏杂耍人物。孩子们的腰间带着绢制的春娃，寄托着妈妈的祝福。

雨水

每年阳历二月十九日前后，太阳到达黄经330度，为。立春后，东风既解冻，则散而为雨矣。雨水:一候獭祭鱼；二候鸿雁来；三候草木萌动。花信风为:一候菜花；二候杏花；三候李花。雨水这天，年轻的母亲，抱着睡眼惺忪的孩子，早早就站在了路旁。当第一个路人经过时，母亲迎面走去，让孩子给他磕头，认他做干爹。

新婚的女婿，会在这一天，为岳父岳母送上两把缠着一丈二尺红带的藤椅，对他们将自己的妻子养育成人略表谢意。岳父岳母呢，会回赠他一把雨伞，让他为妻小出门奔波时，遮风挡雨。

惊蛰

每年阳历三月五日前后，太阳到达黄经345度，为惊蛰。蛰虫闻雷声惊而出走。一候桃始华；二候仓庚鸣；三候鹰化为鸠。花信风为:一候桃花；二候棠梨；三候蔷薇。

惊蛰这一日，人们会在门槛外面撒上石灰，警告蚂蚁小虫，不许上门。小孩子呢，要拎了铜铃或是铜盘，跑到自家的地里，沿着田埂，边敲边唱：“金嘴雀、银嘴雀，今朝我来咒过你，吃我家谷子烂嘴壳。”如此一来，就会吓住那些贪嘴的鸟雀了。惊蛰一到，老人孩子手提瓦罐赶往庙中。瓦罐里盛着猪油，他们要把猪油抹在庙里白虎的嘴里。老虎嘴里既然已经有了油水，就不吃人了。

春分

每年阳历三月二十日前后，太阳到达黄经0度，为春分。春分之日，昼夜长短相等。一候元鸟至；二候雷乃发声；三候始电。花信风为:一候海棠；二候梨花；三候木兰。

春分不只是要种树，还得卷起裤腿下到池塘去栽藕。麦子在这一天也开始拔节，得赶紧施肥。孩子必须在村里找到一种叫做“佛指甲”的草，把它栽在小盆里，在爷爷的指导下，放到屋顶上，能消灾避火。孩童们还要把一只只汤圆戳在竹竿的顶端，扛到地里，再一根根插在自家的田埂上，这叫“粘雀嘴”。希望糯米做的汤圆，能粘住偷食的雀儿的嘴巴，

让它受个教训，今后不再敢来。

清明

每年阳历四月五日前后，太阳到达黄经15度，为清明。大地一派清洁明净。一候桐始华；二候田鼠化为鴽；三候虹始见。花信风为:一候桐花；二候麦花；三候柳花。

清明是个祭祀祖先的大日子。人们在坟前摆上祭品，嘴里祷告着，烧起纸钱。祭祖后，孩子们聚在了一起，在野地里玩起了“斗鸡”的游戏。姑娘们也跑到小河边上，仔细挑选好看的柳条，插在发髻。

清明节，也有人家在家中祭祖，将一张方桌摆放在门外，布好酒菜，点上纸钱，磕头，请亡人用餐，并不邀请他们进屋。算妥吃好了，用脚碰碰椅子，就请他们离开。

谷雨

每年阳历四月二十日前后，太阳到达黄经30度，为谷雨。雨生百谷。一候萍始生；二候鸣鸠拂其羽；三候戴胜降于桑。花信风为:一候牡丹；二候酴糜；三候楝花

谷雨是采桑的时节。而桑林自古以来就是约会的好地方，人人期望能在这里碰上一个艳遇。那些藏在桑林深处的采桑女若隐若现，偶尔的笑声有着神秘的诱惑，让人遐想无限。

不知趣的戴胜鸟，总在这个时候从远处飞来，在头顶的桑枝上走来走去，一步一啄，有若耕地，嘴里一声接一声催促着树下的年轻人，尽早离去，勿误农时。

立夏

每年阳历五月五日前后，太阳到达黄经45度，为立夏。万物至此皆长大。一候蝼蝈鸣；二候蚯蚓出；三候王瓜生。立夏女孩要吃带壳的豌豆，因为豌豆荚形如美目。小孩呢，要骑坐在门槛上，吃上一块香糯甜软的豌豆糕。吃过豌豆糕，就要称人了。大人们早在屋前的大槐树上，用麻绳吊起一杆大秤，秤钩上悬挂着一只四脚朝天的长凳。先是称孩子，孩子们性子急，一个接着一个，爬上凳子，双脚悬空。秤砣要往外捋，只能增重，不能减重，如此便会不怕炎热，长寿健康。

小满

每年阳历五月二十日前后，太阳到达黄经60度，为小满。麦子渐饱满，尚未成熟。故名小满。一候苦菜秀；二候靡草死；三候麦秋至。

小满之日，要祭水车神。小满这天天不亮，村子里就热闹了。人们打着火把，把水车一字排在河岸上，摆上鱼肉、香烛还有一碗白水，磕头拜祭。完了，把这碗里的水，一定要泼在自家的地里。水车边上，人们吃着麦糕、麦饼，只等族长一声锣响，人们就如飞地踩动水车，整齐的号子，一下子掀翻了天。水像一条条小白龙，从河里，经过水车，向各家的地里飞奔而去。

芒种

每年阳历六月五日前后，太阳到达黄经75度，为芒种。麦类等有芒作物成熟，夏种开始，故名芒种。一候螳螂生；二候鶪始鸣；三候反舌无声。

天还没有亮，爷爷就点了油灯，用木贼草擦去镰刀上的铁锈，沙沙地磨了起来。麦地里，挥舞着镰刀的人们，形成一条优美的弧线，缓缓地，朝着地平线，推动着一波接着一波的麦浪。

屋前的麦场上，爷爷扬了鞭，大声吆喝着，赶着牛碾谷。伯伯头上裹着一块毛巾，用长长的木锨，一下又一下，向高空抛着麦粒，让风吹去麦芒麦壳。

抢收、抢运、抢晒，芒种是一年最忙之时。

夏至

每年阳历六月二十一日前后，太阳到达黄经90度，为夏至。日光直射北回归线，出现日至长，日影至短，故名“夏至”。一候鹿角解；二候蜩始鸣；三候半夏生。

夏至时，手巧的女子，会在绸缎上绣上日月星辰，手艺不精的，就拿赤青黄白黑五色线丝编成彩带，系在心上人的手臂上，名为长命缕。这天还要把菊花烧成灰，洒在麦堆上，据说可以防蛀。夏至日还要在稻田当中插上许多的草人，然后在田头摆上酒食，作揖祷告，祭土谷之神。祭神之后，还得回家祭祖。

小暑

每年阳历七月七日前后，太阳到达黄经105度，为小暑。一候温风至；二候蟋蟀居宇；三候鹰始鸷。

小暑之日，狗也懒得动，趴在树阴底下，吐着舌头喘气。总是把泥土刨得四处飞洒的母鸡，也木木地站在草垛底下，一动不动。晒得泥鳅一般黑的孩子们，跳到河里不肯上岸，连头也用一片荷叶遮着。有的孩子偷偷砍上一竿青竹，再折上一根长长的韧性好的竹枝，把它弯成一个圆，插在竹竿的一端。然后举着，寻找蜘蛛网，让蛛网一层层，有了足够的黏性，就可以去捕蝉了。

大暑

大暑，每年阳历七月二十三日前后，太阳到达黄经120度，为大暑。一候腐草为萤；二候土润溽暑；三候大雨时行。

大暑时节，有人家会在井上铺上竹器，有些人打个赤膊，摇一把芭蕉扇，到晚上，说几段狐仙鬼怪的故事，人人吓出一身冷汗，倒也自得其乐。

大暑要是再遇上大旱，有村民给狗穿上衣服，戴上帽子，放在婴儿车上，推出来游乡求雨。

因为盛夏多疫病，一些地方有送“大暑船”的习俗。

立秋

每年阳历八月七日前后，太阳到达黄经135度，为立秋。一候凉风至；二候白露生；三候寒蝉鸣。

立秋这天，女孩会摘几片梧桐的叶子，剪成不同的花样，插在发髻上。妈妈会在孩子们的手心，每人放七粒赤豆，和着井水吞下。爸爸呢，去街上赶集，买鸡头菜。拿一张大荷叶包上，用红绳子系在腰间，哼着小曲回家。立秋要吃鸡头菜。奶奶前一天就开始忙了，采地里的瓜，又要拿竹竿打树上的果子，还要把茄子蒸熟了，放在院子里晾干。等到立秋的晚上，边纳凉边吃。

处暑

每年阳历八月二十二日前后，太阳到达黄经150度，为处暑。一候鹰乃祭鸟；二候天地始肃；三候禾乃登。

处暑先要收麻。爸爸在前面砍，孩子跟在后面，一捧一捧地抱到院子里，堆起来。妈妈拿着一块铁片，把麻一缕缕刮下来。麻收好了，要翻地。翻好地，就可以种萝卜了。萝卜的种子毛茸茸的，像小虫。种下地去，要立即用土盖，不然就会被风吹走，或者被馋嘴的鸡一粒一粒捡着吃了。

这两件事做完，就可以“祭田神”了，祷祝今年有个好收成。

白露

每年阳历九月七日前后，太阳到达黄经165度，为白露。一候鸿雁来；二候元鸟归；三候群鸟养馐。

白露时节。一早起来，院外的桂树上满是晶莹的露水。主人托着青瓷盘，细致地收取了，回去煎茶。

鹤在白露节这天会对天鸣叫。鹤是长寿的象征。年画里那位有着长长额头的寿星老人，都是骑着鹤在天上飞来飞去的。

白露这天要留意家养的鹭鸶。鹭鸶平常总是按时归来。然而在白露这天，却会振翅飞去，一去不返。到底飞去了哪里，没有人知道。

秋分

每年阳历九月二十三日前后，太阳到达黄经180度，为秋分。一候雷始收声；二候蛰虫坯户；三候水始涸。

秋分之夜，人们在院子里月光最好的地方，供上香案，案上摆上瓜果和月饼。对月跪拜，祭月神。

孩子们毫无睡意，拎着“兔儿灯”，在一家一家的门前游荡。

人们几乎在秋分时的每一种食品中，都掺进了桂花。据说香桂的种子，就来自月宫那棵五百丈高的桂树。所以人们用摘得“桂冠”，表示获得了第一；用“折桂”比喻考试得中。

寒露

每年阳历十月八日前后，太阳到达黄经195度，为寒露。一候鸿雁来宾；二候雀入大水为蛤；三候菊有黄华。

天还没有大亮，爷爷牵着牛走在前面，父亲扛着犁和轭跟着。妈妈肩上背着一袋子的麦种，手里拎着圆篓。孩子们舞着九齿的钉钯打打闹闹，蹦跳着往前。太阳刚出来，田地里已经满是农人。耕地的、种麦的、耙土的、挖山芋的，忙忙碌碌。而最热闹的，是“筛花生”。花生地里，数十个壮汉们打着号子。担花生的女人们，赤着脚，卷着裤腿，用竹筐把筛好的花生，一担一担挑到晒场上。

霜降

每年阳历十月二十三日前后，太阳到达黄经210度，为霜降。一候豺乃祭兽；二候草木黄落；三候蛰虫咸俯。

霜降时节，敏感的小虫小兽们，匆匆忙忙，往自己的小巢里搬运食物。

在树林间一块平整的空地上，豺狼正把它捉来的野兽，一只一只，整齐地摆成一个正方形，然后对着天空，发出长长的嗥叫。这时候，你千万不要去打扰它。它在祭祀。它在祷告山神容忍它对更为弱小的兽类的捕杀。

立冬

每年阳历十一月七日前后，太阳到达黄经225度，为立冬。一候水始冰；二候地始冻；三候雉入大水为蜃。

立冬这一天，人们还惦记着生活在阴间的祖先。担心他们那边，天气也冷了，会受冻。所以，还要给他们准备衣裳。

立冬要吃“饺子”。烧好了，不要急着吃，要先敬土地神，感谢他在秋天里慷慨的给予。

土地公公和土地娘娘住在村头的小庙里。庙可实在小得厉害，才半人高。

小雪

每年阳历十一月二十二日前后，太阳到达黄经240度，为小雪。一候虹藏不见；二候天气上腾，地气下降；三候闭塞而成冬。“小雪”前一天，几乎所有的人家，都把地里的大青菜铲了起来，洗得干干净净，挂在院子外面的竹篱笆上。只是晾一晾，并不要晒得多干。到了“小雪”这一天，就要一棵棵晾干的菜收起来，用大竹筐挑到厨房。

小雪除了腌寒菜，还要打糍粑。濡泥被做成一只一只的小团，经过一番搓揉，用木板压一压，立即便成了光滑精美的糍粑了。

大雪

每年阳历十二月七日前后，太阳到达黄经255度，为大雪。一候鹖旦不鸣；二候虎始交；三候荔挺生雪还在下着，孩子们已经跑到了广阔的原野里。他们堆雪人、滚雪球、打雪仗，狂奔不止，一点不在意打破这雪国的静美。跑得热了，摇一摇旁边树上的雪，随手就把红棉袄挂在树桠上，继续去疯。

有人在雪地上支起一面筛子。牵着绳子，远远地躲在一棵树的后面，等小鸟受不了诱惑，到这筛子底来吃麦粒了，就猛地一拉，罩住它。接连试了好几次，可惜没有一次成功。鸟儿早就看穿了这个把戏。

冬至

每年阳历十二月二十二日前后，太阳到达黄经270度，为冬至。一候蚯蚓结；二候麋角解；三候水泉动。

冬至一早，天才刚亮，孩子们就在院子里围成圈，拍着手唱了起来。姐姐推开楼上的窗子，含着笑看他们闹。等他们唱完《九九歌》，跑散了，转过身来，在妆台上铺上宣纸，提笔画了一枝素梅。数一数，正好九九八十一瓣。画好了，就贴在木格的窗上做窗纸。每瓣花的中间都是空的，不能一下子填满。冬至开始进入数九寒冬。每天填一瓣，等所有的花瓣都填满了，就是九九艳阳天。

小寒

每年阳历一月五日前后，大阳到达黄经285度，为小寒。一候雁北乡；二候鹊始巢；三候雉始雊。花信风为:一候梅花；二候茶花；三候水仙。

小寒时节，河面上也热闹了起来。有随便溜达的，有用带鬃的猪皮包在脚上，飞一般滑行的。更有考究的人，在椅子的脚上，加两根横杆，包上铁皮，坐上去。有人在后面猛地一推，一声怪叫，椅子立即远远地滑开去。玩“打不死”的高手也汇聚到了一起。小的孩子玩滚铁环、踢毽子、跳皮筋，大一些的男孩另有自己的玩法。他们聚到一起，找一块大空地“斗鸡”。

大寒

每年阳历一月二十日前后，太阳到达黄经300度，为大寒。一候鸡始乳；二候鸷鸟厉疾；三候水泽腹坚。花信风为:一候瑞香；二候兰花；三候山矾。

大寒后，集市上铺满了年画、春联、糖果、爆竹，人头攒动，一派喜庆。剃头匠夹着包裹，挨家挨户理发。卖香烛的师傅也挑着担子走了过来。豆腐店里忙得团团转。最忙的是村里写得一手好字的教书先生，孩子们不断地送来红纸，请他写春联。有人把裁缝请来了家里。有人喊了屠夫，杀猪宰羊。村前的池塘里，人们砸了冰块，一个一个跳到水里捉鱼。村子的上空，整天都飘着炊烟，每户人家都在大锅上架起了蒸笼蒸馒头。

新婚女婿代表什么生肖2

南阳婚配有六礼，纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。此六礼包括了从提媒到完婚的全过程。旧时南阳民间的婚嫁礼仪，沿袭六礼。不过，根据家庭条件，每道环节有繁有简。而且随着时代的变迁，原始婚嫁六礼已多不存在，衍生出更多符合现当代社会行为规范和生活节奏的婚嫁礼俗，反映出中国婚俗传统与现实的兼容性，必要性和可持续性。无论是哪一代人，从何种境地走过来，你经历的或将经历的，都在这里划魂。要么业已子孙满堂，要么历经婚姻创伤，要么为婚倚门而望，这些侃侃而谈的浅知识或许能帮你疏理人生，走好以后的路。

纳彩

纳彩

纳彩，就是男方若看中了某位适龄女子，便托媒人向女方提婚，若女方觉得门当户对，同意议婚，男方则携礼向女方求婚。民间素有女攀高门之习俗，若女方觉得男方比较中意，遂托媒人携绣花钱袋向男方求婚，袋内装元宝银元不等，此举南阳民间俗称“送布袋”。男方若同意女方求婚，遂托媒人带回柬帖一帧，并告知女子男方的年庚生辰八字，由对方合算。

问名

问名

问名，俗称“过八字”和“换庚帖”、“换龙凤帖”，双方正式交换生辰八字，看有无不合、相克之处。双方以年、月、日、时降生的时间为准，套以干支纪年而推算出的八个字，叫“八字”。请算命先生先看生肖是否“犯冲”。俗语：自古白马怕青牛，羊鼠相遇一旦休，猪与猿猴分离早，金鸡遇犬泪交流，猛虎遇蛇如箭穿，蛟龙与兔不到头。再看命相，即金、木、水、火、土是“相生”还是“相克”：相生是金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；相克是金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。男女生肖不犯冲，命相不相克，就是相合，即选吉日办理订亲事宜。在庚帖上，要注明双方三代姓名、官衔、居住地。此帖由男女双方互换后，等于草鉴了婚约。

纳吉

纳吉

纳吉，就是男方求于神庙祖先，由神力决定这门亲事是否妥当。男方求得吉兆后，决定缔结婚姻，并备礼发出回柬帖，请女方亲家和媒人定期来家宴会。届时，女家到男家赴宴，双方交换庚帖，并由媒人将双方亲家酒杯交换，连饮三杯，从此婚姻关系确定。后来这一礼仪逐渐演变成了小送财礼，俗称小聘。男方赠送女方财物若干，一般为首饰、衣服等，女方则答以鞋帽等物为谢。至此，双方定婚完毕，一般情况下不能改悔，男女双方各出具正式定婚帖一份。

纳征

纳征

纳征，亦称纳币，南阳民间俗称“丢定物”。男女双方缔结了婚约之后，择吉日设宴，互换定聘礼。男方要送一定数量的财物给女方，女方以一定数量的财物作答，俗称“聘礼”。女方必备大葱两棵以红纸束腰，象征“一清二白”之含意。男方必备艾蒿二株，以示终生相爱。聘礼多寡轻重取决于当事者家庭的经济状况，多则数十上百种，少则数种。现当代，城市家庭子女聘礼已不太在意，旨在为双方子女未来生活幸福为考虑，尤其农村索要“彩礼”之风有所抬头，即假借定婚之际，女方家长向男方索要大批金钱财物，包括房、车、钱帛和饰物，男方四处借钱促婚，以致债台高筑，造成婚后生活不愉快、不幸福。

请期

请期

请期，在南阳民间俗称送好，即男方择定婚期后，由媒人携男方期书去女家协商迎娶日期。该日期系由算命先生依据男女双方的生辰八字而选定的黄道吉日。在旧时，民间多把结婚日期定在春秋冬三季，尤以秋冬为最多，这里一是因为秋冬农忙结束，庄稼有了收成，手头比较宽余，资金活泛方便；二是因为南阳秋季凉爽，冬季寒冷，婚宴所用的食物不易腐败，容易存放；三是因为按照阴阳五行原理秋冬二季好日子多，特别是农历腊月间，每天基本上都是好日子。腊月初八这日和腊月二十三日以后的几日，是任何人都可选择的好日子，是没有任何禁忌的。择定婚期后，男方要备办厚礼送给女方，女方回礼以谢，并积极置备妆奁陪送。富家多陪送全副、半副或箱、桌、柜、椅四大件嫁妆，家庭经济条件差者，则从简操办婚事。亲迎亲迎，即按男女双方协商好的日期迎娶。这是旧婚礼的最后一道程序。由新郎在当天黄昏，亲自带领仪仗队和花骄去女家把新娘接回来，以示郑重其事。以上是明媒正娶的仪程，至于童养媳婚礼和寡妇改嫁婚礼。

提亲

提亲

提亲，俗称说媒。旧时婚姻全凭父母之命，媒妁之言，而且讲究明媒正娶，所以说媒非常重要。现代人婚配，仍然流行提亲一说，如果自由恋爱不成功的话，媒人可以巧搭鹊桥，促成双方成就姻缘。说媒之人，有的是亲朋好友，认为两家门当户对，孩子年龄相当，主动牵线搭桥，成就眷属；更多的是由半职业性的媒人（多数是媒婆）从中说合，凭借三寸不烂之舌，白的能说黑，黑的能说白，千方百计凑合成亲。促成了不少婚姻，也造成了一些悲剧。媒人到男女家去，都要热情招待，并赠送红包，条件差的一方更要重谢。

相亲

相亲

相亲有明相和暗相，明相是媒人带领双方家长分别到对方家中去，既看孩子，也看经济状况。主人设宴招待，席间，若是在男方家中，男孩须敬酒；若是在女方家中，女孩须上盘菜，饭后双方将意见告诉媒人。暗相是在庙会上或集市上，由媒人暗中指点，让家长分别看看完事。不论哪种方法，因为青年男女不见面，不交谈，媒人可以做手脚，上演“走马观花”的故事，或找人代替，闹出不少笑话，导致不幸的婚姻。

结婚

结婚

自古至今，结婚的仪式都是欢天喜地、轰动一方的大事。但由于政治、经济、文化、民族背景不同，南阳在结婚仪式和内容上也不尽相同。富贵者讲究隆重、排场，挥金如土，在所不惜。而贫穷人家则尽量一切从简，去掉许多繁文缛节。新中国建立之后，政府提倡新事新办，婚礼从简，举办集体婚礼或旅行结婚，确实大得人心。改革开放以后，有些人家的结婚典礼大操大办，兴师动众，浪费钱财和时间、人力，一味地讲究风光、热闹，确实也是应当制止的一种奢侈之风。

迎娶

迎娶

男方事前请媒人、亲友，张灯结彩，贴喜联，请唢呐，待万事俱备后择吉时起轿。因不能空轿，需选一个十二岁左右的近族或近亲男童乘坐轿内迎娶，名谓“压轿娃”。随轿前办事的“夹毡人”肩披红毡和褡裢，内装鞭炮与小红“喜”字。遇到十字路口、桥、树和寺庙燃放鞭炮，贴上喜字。如遇两轿碰头，夹毡人疾速以红毡掩遮轿门，燃放鞭炮，抢先通过，以“捷足先登”夺路消灾。在“夹毡人”之后，依次有宫灯两盏、三眼锍一对、火把一双、彩旗数面（必是双数）、铜锣两面、吹唢呐者数人，吉时一到，在奏乐的喜气氛围中，抬轿起程。花轿行至女方较近住地时，三眼铳三声巨响，鞭炮齐鸣，以示花轿将至。落轿后招客人向压轿童施礼，给封子，恭请下轿，众人进屋，女方备酒菜款待。餐毕，先燃炮以催促，再鸣锣以请上轿，最后唢呐高奏，新娘身着结婚华丽服饰，端坐堂屋中的木制圈椅之上，以红布盖头掩面，母或婶口念“搬把椅子当门坐，人人都从这处过”。

新娘双眼含泪以示难舍娘家此时由选定与新娘属相相合的青年女子，抬椅拥入轿门，换一双新鞋，将旧鞋留于娘家，轿帘垂下，有与新娘同辈的弟弟或晚辈的侄子伴立轿门左右（俗称把轿客）。此时锣声、鞭声、唢呐声再次高扬，三眼铳三声巨响，起轿回程，但必须另走一条新路。轿走片刻，送亲客（父舅哥等亲属）或跨马或乘车同路随行。男方在遥望花轿将近时，组织宾客迎于道上。按照期书中所拟定的方向位置花轿缓缓落地，此时有一人钳一张烧红的犁铧，手端醋碗，绕轿三周，并不断向犁铧上浇醋，并念《打醋坛歌》：“花轿到门前，我来打醋坛。左手钳犁铧，右手端醋碗。犁铧红似火，神鬼早早躲。醋气向上冲，鬼神胆颤惊。向上不冲天，向下不冲地。单冲凶煞和恶鬼，姜太公在此，百无禁忌”。事毕，有两位早就准备好的青年妇女肃立轿门左右。这时新郎朝轿门施礼迎出新娘。两位名曰“搀客”的青年妇女扶出新娘，走在铺地红毡或布袋上（因新娘不兴走地上，“袋”与“代”同音，寓意传宗接代）。走过后将红毡或布袋继续向前挪动，再走过，再挪动，直到走近大门，门槛置一柽花（柽，是柳树的一种），上放马鞍，贴有喜字，名曰“骑鞍过柽”。此典，据宋人高承《事物纪原》载始于唐代，当时北方少数民族女子出嫁，骑马到丈夫家大门时要跨过门槛，后又被山西北部的汉族人学习模仿。因女子有纺织的本能，故以此暗示能武能纺之意。“骑鞍过柽”之后，围观人群向新娘头上抛撒草料或苍耳等物。现改为红绿纸屑，边撒边唱：“一撒金，二撒银，三撒富贵满家门，四撒夫妻搿合好，五撒新娘生贵人。头上撒把草，新娘手艺巧；头上撒把料，新娘吉星照”。贫穷人家结婚，多用牛车，没有灯笼火把及唢呐等，其他风俗大体一致。近年，因经济发展，多用彩车迎娶。“三眼铳”、“传递布袋”、“打醋坛”和“骑鞍过柽”等旧俗早已无存。

嫁妆

嫁妆

娘家陪送的嫁妆，要先于新娘到达，由婆家派人接着送往洞房。嫁妆多少贫富有很大差别，富的陪送全副嫁妆，即双箱、双柜、顶子床等，稍差的陪送半副嫁妆，一般农户陪送为四大件，即一个柜子、一张抽屉桌、一个板箱、一张小方桌和两把小椅等；再穷的就没什么陪嫁了。20世纪五六十年代多是“三大件”：车子、手表、缝纫机。进入改革开放的80年代，城乡基本一致，除衣被外，都是电视机、洗衣机，不同的是农村陪送自行车或摩托车，城市多陪送电冰箱，也有不计较陪送的。

梳头

梳头

建国前给新娘梳妆冠戴，将原发型梳理为髻，显示已婚。让新娘坐在圈椅之内，由选定的与新娘“五行”相生的巧手妇女给新娘梳头。椅下放木桶一个，底置陈一块（意为发酵），上放铜灯燃明，意为长命（明）富贵。用后移放床底，显示闹房不躲。梳头时唱道：“一木梳，两木梳，找个女婿会读书。一篦子，两篦子，女婿定会当举子（即举人）”。梳到两鬓时，改唱：“梳梳鬓花，女婿当官，左梳右梳，金玉满屋。细梳细刮，明年生俩。”姑嫂们在一旁嚷道：“一木梳，两木梳，嫁个女婿卖红薯。一篦子，两篦子，嫁个女婿是戏子。”引逗新娘发笑。梳毕，给新娘薅脸择眉。用一尺五寸的合线，挽成活结，嘴咬一头用左手拉动，右手用拇指和食指绷紧，一张一合把唇周、面部汗毛薅尽，边薅边念：“一扯金，二扯银，扯出娃娃一大群。薅薅脸，择择眉，女婿打的空心捶。空心捶，不能恼，夫妻双双活到老”。由此象征已结束了黄毛丫头的年岁，正式步入了成年时代。薅毕，送水洗脸，新妇偿钱。此俗建国后逐步消失。

拜堂

拜堂

旧时在院中摆设的天地桌上，先置满斗粮食，以写着“双喜”的红纸封严。在斗里插上“皂荚”（意谓早生贵子），中央斜置木杆秤，秤钩挂上开口铜锁，专供拜后由新郎捏合，表示永固之意。另插有尺、剪等物（各地不一），斗的四角各放一个红皮鸡蛋。此时新娘立左（终生只此一次），新郎立右，共同“三拜”：一拜天地，二拜高堂，夫妻相拜。礼毕，新郎把锁捏合，牵着彩带的一端，新娘牵着另一端，由搀客搀着，同入洞房，先喝“交杯酒”，再把斗中的四个红皮鸡蛋做成“荷包蛋”，让新娘充饥，其寓意为“永久合抱，百年吉祥。”此俗在有的地方已消失。解放后，文明的婚嫁习俗逐步形成。特别是随着计划生育国策的实施，大多数夫妇都是独生子女，到了结婚年龄时，也有男的到女家结婚的新鲜事情。也有的结婚这天，结婚仪式演变为男女双方的父母都坐在受礼席上，接受子女的参拜，真正体现了男女平等。

婚宴

婚宴

午宴期间，新郎、新娘在奏乐声中，紧随宾相到席间敬酒。先敬主客，后宾朋，然后亲族等等。此俗，现已演变为先由新郎之父母巡视各桌进行敬酒，实际是观察一下来客到齐没有和坐的位置对否，随后由新婚夫妻依次敬酒。厨师上红烧肉时，娘家主客要给偿钱。宴毕，新娘家的主送人到后堂与亲翁交谈，让亲翁对儿媳妇严加调教。新郎新娘同城者，招待午宴时，女方添箱客也到男方家中参加宴会，有的是三天回门时，由女方设宴招待。

暖房

暖房

民间也叫闹洞房。在拜天地当晚，同辈年幼者、晚辈同龄者男子，钻进洞房，逗笑戏谑。闹房活动要持续三个晚上。对闹房者家人热情招待，如无人闹房还要请人来。因为迷信认为“人不闹鬼闹”。在宛西一带有隔代人闹房的习俗，不过只是口头逗笑而已。此刻，有余兴未尽的暗藏者，有附耳窗外“听墙根”者，把听到的趣事张扬于外，并衍生出许多笑话。

回门

回门

结婚当天，双方约定新娘回门日期和娘家来客人数。通常习惯从结婚之日算起，新娘在婆家住三天，第四天娘家来人接，男方设宴招待，席罢宾主交谈，商量好迎回日期，新娘要向公婆辞行。在娘家住八天再送回婆家，俗语：“住四还八，双方齐发”。有的地区有七不出门，八不回家之说，所以出嫁、回门要避开七、八这两个日子。

认门

认门

结婚当年春节，新婚女婿登门拜望岳父岳母，农村叫认门。男方于腊月二十三派人给岳父家送礼。有四色礼和八色礼之分，大致有1条鱼、1只羊腿、1块猪肉（约2.5斤）、1束粉条。八色礼再增加糕点、山珍、海味等，岳父家近亲一家一份。受礼者发出请柬，约定时间请女婿女儿赴宴。新婚女婿叫新客，新客到时，要给岳父母叩头鞠躬，要给姑嫂小孩压岁钱，否则识为小气。姑嫂们有很多恶作剧，借以逗乐，如往他身边扔爆竹，端一碗饺子，内包辣椒等。岳父家是独门独户，新婚夫妇吃一顿饭即返回，族亲多时，则须逗留数日。

新婚女婿代表什么生肖3

结婚，是人生一大喜事。旧时婚俗，当事男女不能见面，须由媒人说合，家长定夺。家长考虑婚姻因素主要是：“门弟”，是否“门当户对”；人品，“千顷庄院万顷地，不如找个好女婿”；属相，所谓“白马配青牛，日子不到头；龙见玉兔云端走，金鸡见狗泪交流，羊鼠相逢一日休”等。双方家长考察认为合适后，先“定亲”，再择日完婚。其程序有：

1、过小帖。即求婚、应婚之意。先由男方送帖，以示求婚，女方如不同意则不接，如同意就写回帖。帖由媒人传送。

2、过大帖。大帖也称大书。有只过小帖的，有的过了小帖还要过大帖。小帖只有求婚、应婚之意，大帖则有婚约作用，即定婚。

3、摆媒人席。过完帖后，男女双方家长要请媒人和至亲近族喝喜酒，俗称“摆媒人席”，以示儿女定婚。“媒人席”讲究“三媒六证”，即媒人要有三位，至亲近族要请六位，以作为证人。

4、吉日迎娶。男方准备迎娶前，要请民间“星命圣人”根据当事男女的属相、家庭成员及亲戚的情况，对照“黄历”选择黄道吉日，给女方送“好儿”（迎娶喜帖），女方认可后即在预定的日子完婚。

5、安座。让主要客人（辈份高的、年龄大的、最尊贵的）坐首席、上座，以居室方位的正面为上，其余客人分坐两侧，东道主面对主要客人坐下座。

6、陪客。多数为东道主作陪，有时还请人陪客，分主陪、副陪。

7、敬酒。一般上两个或四个菜后开始喝酒，先共同饮酒三杯，然后从上座开始从左至右依次敬酒。敬酒的数量一般是三杯或三的倍数，例如六杯、九杯、十二杯。陪客敬酒双手持酒壶，对方饮一杯斟一杯，斟酒一般七分满，俗称“酒七茶八”（满），也有斟“十分盅”的，称为“酒不满，心不诚”。应对方要求敬酒者有时也要陪酒，即与对方同饮一定数量的酒。被敬酒者一般也要双手接杯，一饮而尽，但不要喝出响声。陪酒者对所有客人都敬完酒后，开始“巡壶”，即酒壶从首席上座开始，自喝自斟，然后传给下一人。喝到大家都满意后，主要客人向东道主要求“上饭”，然后客人派出代表向东道主回敬三杯酒，即告酒宴结束。

8、上菜。酒宴上菜一般为双数，例如12道菜、18道菜，最后一道菜是丸子，即“完了”；或莲藕，即“透气了”。县城有“十三八”的习俗，即“十二个碟子，八个碗，最后来个‘猛一蹿’（鱼）”。

9、行令。喜庆热闹气氛的酒席，可以行酒令。酒令有划拳、掷骰子、玩扑克、打杠子，猜火柴棒、明七暗七等，输者喝酒。行酒令时一般要“闯关”，即发令者要从下一人开始，用同样的酒令与酒席上所有的人较量一轮，称为“走了一关”。