十二生肖哪个生肖代表袖里乾坤

握手中国比西方早中国握手3种含义 西方知道第三种握手时就得哆嗦,下面一起来看看本站小编红梅工笔佛画给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

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握手礼来源于西方半野蛮半文明时期，这种习惯逐渐演变成今天作为见面和告辞的"握手"礼节，被大多数国家所接受，成为世界最为流行的礼节。

其实中国人握手自古有之，比西方要早，而且其含义也比较多样，主要有三种意义，如果西方知道中国的握手第三种含义，保证其再也不敢握手。

大家对握手影响比较深，时间也比较近的，可能是生意人之间买卖时的一种方式，电影电视剧中经常有这样的情景，两个人在袖子里双手相握讨价还价，这称为袖里吞金也叫袖里乾坤、一掌金、拉手手，是不是又高大上还萌萌哒。

相传这袖里吞金是古代秦晋商人发明的一种计算方法，流传了至少400多年了，古代人的衣服袖子肥大，计算时只见两手在袖中进行，故叫袖里吞金。

另外袖里吞金不用工具、不用眼看等特点，在黑暗中也可以使用，所以很多买卖为了保密，买卖双方就在袖子里讨价，并不说破，等双方都达到满意的价格时自然成交。

具体到手指在袖管里如何交谈各行有各行的规矩，有的以拇指为尊，价格最高，有的是根据指节到掌心表示从一到十。电视剧《大宅门》里采购药材的情形，让人看着还是饶有兴趣的。

袖里吞金可并不简单，要掌握袖里吞金这种计算方法，不下一两年的功夫是用不来的，而且为了谋生不会轻易将这种算法的秘笈外传，所以就流传这样的说法：

"袖里吞金妙如仙，灵指一动数目全，无价之宝学到手，不遇知音不与传"。

不过红梅工笔佛画会把袖里吞金讨价还价具体手法，详细列在文章最后，大家自己收藏好，一定不要外传了。

古代典籍中还有关于"握手"的另一种记载，就比较接近现代握手的含义，《后汉书．李通传》："〔光武〕往答之。及相见，共语移日，握手极欢。"

意思是说刘秀与李通初次相见，交谈良久，彼此还握了手，双方都非常高兴。

握手言欢的成语就出于此，现在多指形容发生不和，以后又和好。还有另一个常见的成语握手言和，现也指竞赛双方不分胜负。

如此来看，中国的握手还不仅仅是礼仪，含义更丰富，就其近义词反义词来说可见一斑，近义词是和好如初、 重归于好，反义词是不欢而散，而握手在中国更早的时候，还有一特别的含义，这种含义西方知道后，再握手时肯定要多思量了。

甚至中国人要了解了，也会有所顾忌，因为"握手"在中国古代丧葬有关，从某种意义上说，握手在古代是个不吉利动作。

据史料记载，早在先秦时期的丧葬礼俗中，就有"握手"一称，它是指用黑色带子系在死者手臂上的物品。而据《新唐书·礼乐志》和《大明会典·丧礼》等古籍都记述了丧葬中"握手"的规定。

古人举行殡殓仪式时，要往死者嘴里放钱币、谷物等，以示要有吃有花的，所放之物称为"含";往死者耳朵填塞棉球，以示之充耳不闻阴间鬼哭狼嚎，此填充之棉球称"充耳";而要死者手中拿着玉或者其他物品，以示不能让死者两手空空前往另一个世界，此物则被称为"握手"。

综上所述，中国握手的出现，肯定比西方早，不说先秦，就《后汉书》来说，全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年（公元25年），下至汉献帝建安二十五年（公元220年），共195年的史事

西方握手礼起源与欧洲中世纪，"中世纪"一词是15世纪后期的人文主义者开始使用的，(约公元476年~公元1453年)，中世纪或者中世纪早期在欧美普遍被称作"黑暗时代"，传统上认为这是欧洲文明史上发展比较缓慢的时期。

当然，也可以看出来，西方握手礼与中国握手不能简单的相提并论，每个国家民族历史文化也有很大差异，就如红梅工笔佛画前两天的头条文章，西方对中国十二生肖的寓意就大相径庭，这也丝毫不会妨碍中国传统生肖文化。

外国人不戴口罩并不奇怪 外国人眼中的十二生肖让中国人大跌眼镜

不过，红梅工笔佛画发现中国有这样一个本事，世界上有的，中国大多数都有，中国有的，西方不一定有，而且还意义深刻。

就比如握手，简单的一个动作，中国就赋予礼、生、死等等不同内涵，让人不由得肃然起敬，也更耐人寻味。

这就绝对与中国悠久的历史，博大精深的文化，连绵不断的文明息息相关，所以，这真的没办法，中国人真的没办法不自信。

附庙会集市拉手手讨价手法：用五个手指代表百一至五，即伸几个就度代表几；六至十就用五个指头配合，打出五个数来，即食指至无名指四指一抓，代表六，谓之"挠六"；用大拇指、食指和中指三个指头一捏，代表"七"，谓之"捏七"；拇指、食指叉开代表八，谓之" 叉八"；食指一勾，代表九，谓之"勾九"。如果觉得还有点意思，多多关注，赞赏。

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钱江晚报·小时新闻 记者 杨希林

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为何这枚印章会命名为“乾”印章“乾，取自《封神演义》第十六回中的‘袖里乾坤大，壶中日月长’。印章和印笼虽然都挺迷你，但包容万千。这枚兼具美感和实用性的印章，会带给使用者不一样的体验。”负责人告诉本报记者。据悉，该印章曾获得2020中国特色旅游商品大赛银奖。

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来源：钱江晚报·小时新闻

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混沌时期所产的天地灵根人参果树，被孙悟空怒起一股无名之火，连根拔起。

造成矛盾激化的起因不是很复杂。清风明月2仙童遵师之命，献给唐僧两个人参果，唐僧却不敢吃。

孙悟空在二师兄八戒的鼓动下，来到人参果园子里，先打了一个果子，因不懂五行生克之理，仙果落地不见了踪影。

然后，孙悟空又继续打了3个，一同分与八戒和沙僧3人，各吃一个。

清风明月数了数人参果，实在是少了4个，而悟空却硬是称分吃了3个。

一个落地的人参果，使得后来的局面，发展得更为激烈。

面对清风明月的挖苦奚落和无礼吵骂，孙悟空怒从心起，拔根毫毛变成了假悟空，留在现场。真人早跑到了人参果园里，挥舞着金箍棒将果树，连树带果打得落花流水；又用推山移岭神力，断了人参果树仙根。

这下子，孙悟空闯了大祸。乘着夜晚，唐僧师徒四人马不停蹄跑了125里路。

从元始天尊的弥罗宫回来，镇元大仙得知五庄观的遭遇，驾云乘雾，没有一刻钟，就追上了孙悟空和唐僧一行。

面对追上来的讨“债”的镇元大仙，孙悟空心里有些恼怒，不由分说，就朝镇元大仙打来。

《西游记》中，镇元大仙是何等身份，身为地仙之祖，他只是用手中的玉麈左遮右挡了三两个回合。

“玉麈”的“麈”，是古人将鹿类的动物尾巴，制成拂尘，故称拂尘为麈尾，也简称“麈”。

孙悟空的金箍棒刚劲有力，镇元大仙以柔软拂尘以柔克刚。这还不算厉害，只见镇元大仙使了一招袖里乾坤，袖袍轻轻一展，便将唐僧师徒一行，连马带人装进了衣袖中。

就这样，唐僧师徒打又打不过镇元大仙，跑又跑不出万寿山，只得认栽:答应镇元大仙去医活人参果树。

"源易缘"注意到，西游神话中，面对镇元大仙给他的三日期限，孙悟空首先想到的是海外三岛的福禄寿三星。

“古人说，方从海上来。我今要遍游三岛十洲，访问仙翁圣老，求一个起死回生之法，管教医活人参果树。”

当悟空满怀希望地找到海外3星时，福禄寿三位大仙，却给他泼了一盆冷水。

大仙们告诉孙大圣：那人参果树乃珍稀得很，果子闻一闻，能活360岁；吃一个鲜，可活4万7千年。我们虽然得道，远不如镇元大仙修得容易。

最后福禄寿三星，告诉悟空结果：如是打杀了飞禽走兽尚可，他们有仙丹可医治；但人参果树是仙木之根，他们有心帮助，奈何医不活天地灵根。

3天的时间实在很快，找不到良方，回不去五庄观，又担心师父念紧箍咒。

孙悟空绝望之余，还是在福禄寿3星这里找到了些希望。蓬莱三仙称自己与镇元大仙也有些相识，可以去说说情，再宽限时日，让孙大圣也再去其他地方求访“医树之方”。

随后，福禄寿3星驾乘祥云，即来到五庄观。一见面就以晚辈之礼拜见镇元大仙。客气地说：因伤了大仙的丹树，悟空前往蓬莱仙岛求方医治。我辈无方，他又到别处去了。但恐违了三日之限，我辈一来奉拜，二来讨个宽限。

那么，福禄寿3位神仙，为何医不活人参果树？他们与镇元大仙的具体差别，到底体现在哪里？

通读《西游记》原著，“源易缘”认为：蓬莱3仙与镇元大仙的差距，或体现在以下方面：

一、海外三星虽已成神仙之宗，可镇元大仙是地仙之祖；二、3仙已得仙体，却依然需要养精炼气、存神养性，采集天地灵气，日月精华……费不少功夫，镇元大仙却只需要吃个人参果子即可延年益寿，长生不老；三、福禄寿3星虽在神仙界地位较尊，但与镇元大仙还不是同辈，镇元大仙属于上辈。

“才大者，望自大；人所服，非言大。”

这也难怪，五庄观只敬“天地”而不敬三清、四御、罗天诸神……因为就连九曜星君和12生肖元辰等尊神，也只是镇元大仙的晚辈下宾。

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参考资料：《西游记》、《中国民间神话传说》、《中国老故事》等；