麒麟代表猜生肖
生肖守护神：痞子当主角，十二生肖的秘密,下面一起来看看本站小编明教觉主给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
麒麟代表猜生肖1
你知道十二生肖背后的故事吗？十二生肖，有着许多人不知道的秘密，或者说是流传在少数人中的传说。
生肖守护神
十二生肖，象征着十二位传承生肖血脉的守护者。他们拥有着自身属相的能力，强大而神奇，他们是从遥远的过去就一直存在的神秘人物，他们是东方的守护神。
然而十二生肖之上，还有另外一个更加神秘的存在——麒麟。只不过，这一次的“麒麟儿”有些特别。
痞子麒麟
《生肖守护神》是唐家三少的早期作品，与其他的小说相比，这本小说没有取得太大的成绩，唯一拿得出手的就是几次登上起点首页热点封面推荐和获得月票榜前十名。但这本小说却代表着唐家三少的创意已达巅峰，文笔和剧情也是臻至完美。与之前的作品相比风格依旧，情感细腻，浪漫主义色彩浓厚，但内容更加前卫新颖，独具一格。
《生肖守护神》是一部都市异能类小说，讲述了痞子麒麟——齐岳带领着十二生肖守护神，努力保护地球，在都市创造属于自己的传奇故事。这本小说以中华传统文化中的生肖为题材，非常新颖的思路，这在当年的网文界实属难能可贵。
都市异能大杂烩
小说里有很多很有意思的元素，是本都市异能大杂烩之作，有十二生肖、牛魔王、共工、祝融，等耳熟能详的东方神话，也有希腊十二星座、地狱、冥界、天界等西幻元素。虽然文字很小白，但阅读起来很爽，无论是打斗的描写，还是人物塑造都很有特色、很精彩。
总之，《生肖守护神》主线明显，设定合理，不会让人感到突兀，独创的生肖守护神设定初见时便惊为天人。本书围绕着十二生肖守护着"麒麟血"救世主展开的一系列精彩故事，故事情节及精彩的玄幻场景非常值得大家一读。
麒麟代表猜生肖2
@秦楚刊号
讨论生肖文化的起源，离不开这样的话题：天下动物种类多多，为何偏偏选择了这十二种？
自古这就是令人思来想去的有趣问题。隋代萧吉《五行大义》就曾设问而自答：
问曰：“禽虫之例数多，何故不取麟、凤为属，乃取蚯蚓、蛇、鼠小虫？”答曰：“取十二属者，皆以其知时候气，或色或形，并应阴阳故也。麟、凤已配五灵，非是虚而不用。”又问曰：“鳞、凤已配五灵，更不取者，龙、虎亦配，何为复用？”答曰：“龙动云兴，虎啸风起，此是应阴阳之气，所以须取。麟、凤虽灵，无所作动，故不重用。其十二属并是斗星之气，散而为人之命，系于北斗，是故用以为属。《春秋运斗枢》曰：‘枢星散为龙、马，旋星散为虎，机星散为狗，【权]星散为蛇，玉衡散为鸡、兔、鼠，[开]阳散为羊、牛，摇光散为猴、猿。此等皆上应天星，下属年命也。”
先有一问，十二生肖中为什么没有麒麟和凤凰？第二问，你讲麒麟、凤凰名列“五灵”，不必再入生肖，但是龙、虎也名列“五灵”，为何照样入选十二生肖？
萧吉提供的解答，一讲生肖的选取标准，是“知时候气”的动物；二讲十二生肖“上应天星，下属年命”，它们都是“斗星之气，散而为人之命，系于北斗，是故用以为属”。萧吉具体讲到龙、虎为生肖，是因为“龙动云兴，虎啸风起，此是应阴阳之气，所以须取”，即使与“五灵”重复，也要将这二者排入生肖。《春秋运斗枢》以北斗星解释生肖，说是北斗七星散为天下十二属，七星中有的一星化为一种生肖，有的一星化为两种生肖，有的一星化为三种生肖。细心的读者会发现，其中没有说到猪。古代有种说法，北斗七星都是猪。至于上面引文中提及蚯蚓，则因为以十二生肖为骨架组成的三十六禽中，与地支已对应的是蛇、蟮、蚯蚓。在各种奇思妙想之中，宋、明时代古人，对比生肖动物自身的特点，给出了一种解释，形成一大类型。探求者以生肖动物本身的特点做钥匙，试图通过对十二生肖的打量端详，横看竖瞧，品头论足，悟出奥秘，打开解析生肖之谜的大门，这就是趾爪奇偶之说。清代梁章钜《浪迹续谈》引宋代洪異《肠谷漫录》：
子、寅、辰、午、申、戌俱阳，故取相属之奇数以为名，鼠、虎、龙、马、猴、狗五指而马单蹄也。丑、卯、已、未、酉、亥俱阴，故取相属之偶数以为名，牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。奇数为阳，偶数为阴。依十二地支的排列顺序，分出六阴六阳。生肖趾爪奇偶之论，由此附会出来。
这真难为了趾爪说的设计者。他不仅要去数虎爪鸡趾，还要勉为其难地自圆其说。以趾爪论生肖，第一个难题是蛇无足，趾爪是奇数还是偶数，根本无从谈起。蛇无足，舌应之。所说“蛇两舌”，是讲蛇嘴吐出的——俗谓芯子。蛇芯子前端分叉，这就凑上了所需的双数。地支辰位居奇数，该属阳，洪異就说龙爪五趾。其实，龙本是想象的虚拟之物，爪趾几何，全凭画龙者的涂抹或话龙者的说辞。考察古代龙的造型，三趾、四趾、五趾均有见。汉代石刻龙纹，既有三趾，也有四趾。宋代《营造法式》雕龙图形，四趾。龙爪如何画，初期并没有什么含义或忌讳，后来随着龙与皇权关系的密切，对于龙爪的讲究多起来。可是，那些讲究主要不是着眼辰在十二地支中属阳。解说辰属龙，拉出龙趾数五做证明，显然是流于牵强了。
推想生肖取象之途，还有不足形之说。宋代曾三异《因话录》说生肖，言及“鼠无胆，兔无肾，马无胃，鸡无肺”，说是子、午、卯、酉这四个地支的属相，“体皆有亏”。明代叶子奇《草木子·钩玄篇》再及此说，已然是“每肖各有不足之形焉”：
术家以十二肖配十二辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无牙，牛无齿，虎无脾，兔无唇，龙无耳，蛇无足，马无胆，羊无神，猴无臀，鸡无肾，犬无肠，猪无肋。人则无不足也。
虽是凑足了十二生肖，却是很难立得住脚的。两相比较，“鼠无胆”变成了“鼠无牙”，“兔无肾”变成了“兔无唇”，“马无胃”变成了“马无胆”，“鸡无肺”变成了“鸡无肾”，竟然没有一项是不相矛盾的。
不足形之说，很难经受动物解剖学的推敲。除了“蛇无足”是实情，免裂唇勉强归为“兔无唇”之外，古代的术数家着实地将“无中生有”来了番反其道而用之，那就叫：“有”中生“无”。比如说鸡无肾或无肺，都是不科学的。即使对于人造之龙，“龙无耳”也是不对头的。龙无耳，大约是由“聋”字生发出来的故事。宋代罗大经《鹤林玉露》记，宋孝宗问王季海：“‘聋’字何以从‘龙耳’？”答对道：“《山海经》讲：‘龙听以角，不以耳。’”这是讲，龙的听觉不依靠耳朵，而以龙角作为听觉器官。龙本是想象力的产物，古人想象的龙，似乎是有耳的。《易林》讲，牛龙耳聩。《尔雅翼》讲，龙耳似牛。依此而论，能说龙无耳？实际上，古人画龙塑龙雕龙，许多图形并没有忘记龙耳。东晋顾恺之《洛神图》，画龙有角有耳；河南嵩山少林寺宋代石阶石栏，雕龙有耳；明代大同九龙壁，龙纹有耳。《本草纲目》言及“龙耳亏聪，故谓之龙”，也并没有讲龙无耳。
对于不足形说，明代即有学者提出反对意见，这便是郎瑛《七修类稿》的表述。书中写道：
地之(支)肖属十二物，人言取其不全者。予以庶物岂止十二不全者哉！圣旧以地支在下，各取其足爪，于阴阳上分之。如子虽属阳，上四刻乃昨夜之阴，下四刻乃今日之阳，鼠前足四爪，象阴，后足五爪，象阳故也。丑属阴，牛蹄分也。寅属阳，虎有五爪。卯属阴，免缺唇，且四爪也。辰属阳，龙乃五爪。已属阴，蛇舌分也。午属火，马蹄圆也。未属阴，羊蹄分也。申猴五爪，酉鸡四爪也。戌狗五爪也，亥猪蹄分也。此或庶几焉。予又思蛇、兔且取唇舌，他物之足爪，亦岂无如十二物者哉？
对十二生肖问题，郎瑛进行了认真的探究和思考。他否定不足形之说：“庶物岂止十二不全者？”认为它不能解答十二生肖的编排属配问题。
郎瑛也注意到趾爪阴阳之说。他曾设问：“予又思蛇、兔且取唇舌，他物之足爪，亦岂无如十二物者哉？”就是说，不足形也好，趾爪数也罢，都是就十二种动物说生肖，将生肖以外的动物排除在视线之外。说虎五爪所以成了寅的属相，豹是不是五爪呢？如果虎豹皆五爪，单用五爪来解释寅虎就显得说服力不足了。
郎英认为应以动物习性特点来说明入选生肖的资格，这就是生肖动物习性说。虽然仍是围着阴阳绕弯弯，但所借助的不再是动物形体部件，《七修类稿》阐述了这些见解：
夫十二支固属阴阳，皆于时位上见之。《易》卦取象亦然也，惟理义之存焉耳。如子为阴极，幽潜隐晦，以鼠配之，鼠藏迹也。午为阳极，显明刚健，以马配之，马快行也。丑为阴也，俯而慈爱生焉，以牛配之，牛有舐犊。未为阳也，仰而乘礼行焉，以羊配之，羊有跪乳。寅为三阳，阳胜则暴，以虎配之，虎性暴也。申为三阴，阴胜则黠，以猴配之，猴性黠也。日生东而有西酉之鸡，月生西而有东卯之兔，此阴阳交感之义，故曰卯西为日月之私门。今免舐雄毛则成孕，鸡合路而无形，皆感而不交者也。故卯酉属兔鸡。辰已阳起而动作，龙为盛，蛇次之，故龙蛇配焉。龙蛇，变化之物也。戌亥阴敛而潜寂，狗司夜，猪镇静，故狗猪配焉。狗猪，持守之物也。
“子为阴极”，这里的阴，与十二支子为阴不同，是因为换了着眼点——就如前文提到的“子乃阴极生阳”。依照阴阳五行之说，子与午在方位上南北相对，一为水之盛，是阴之极；一为火之盛，是阳之极。鼠为子的肖兽，是昼伏夜出的动物，正好用来配阴极。午为马的属相，古人认为烈马驰骋，充满阳刚之气，用来配阳极，也颇有些意思。
除了将子午并举，郎瑛还将卯酉对举、丑未对举、寅申对举。每一对的两项地支，均存在对冲关系。卯、酉标东、西，那是太阳月亮升起落下的方位。至于东卯之兔在月中，西酉之鸡在日中，所谓“阴阳交感”，体现了古人有关天文的带有哲学韵味的瑰丽遐想，且待以后详说。巧的是，古代对于兔与鸡的繁殖生理，竟都存在“感而不交”的误解。这被郎瑛引入动物习性说，虽非不易之论，却也堪称精彩的一笔。丑牛与未羊这一对，一俯一仰，牛舐犊，羊跪乳。寅虎和申猴，对应中显现着反差，虎代表“阳胜则暴”，猴代表“阴胜则黠”。
剩下的，还有辰龙已蛇、戌狗亥猪两对。辰与已相邻，不存在对冲关系。但辰已和成亥，前两者东南，后两者西北，却正好是调角相对的。郎瑛认为，龙与蛇习性相类，判别仅在“龙为盛，蛇次之”。以昼夜十二时论，辰、已是向正午过渡的时段，可谓“阳起而动作”；以一岁十二月而论，辰、已之月份，春夏之交，正走向炎夏酷暑，也可谓“阳起而动作”，而龙蛇是变化之物，所以辰属龙、已属蛇。对成狗亥猪的解说，采取与辰、已相同的路数。狗和猪都是“持守之物”，一个守夜，一个镇静。其所处时辰，已是夜晚了。
各种解说相互影响，诸说的累加，丰富了生肖文化的内容。清代刘献廷《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》，以昼夜十二时辰说生肖，就融入了前人的多种说法：
然子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则辟地之物也，故丑属牛。人生于寅。有生则有杀。杀人者，虎也。又，寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。卯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。已者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故已属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阳类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且申臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。酉者，月出之时。月本坎体，而中含太阳金鸡之精，故酉属鸡。戌时方夜，而犬则司夜之物也，故戌属犬。亥者，天地混沌之时，如百果含生意于核中，猪则饮食之外，无一所知，故亥属猪。
由子夜讲起，鼠咬天开，牛辟大地，颇显视野之宏大。解释寅属虎，着眼于“人”。人生于寅、虎吃人、人畏虎三条，都在着力将“人”与赏虎联系起来。以上对于子鼠丑牛寅虎的解释，借用了古代三才之说——三才者，天、地、人。古人认为，三才为万物之初始，是了解宇宙起源的关键所在。汉代王符《潜夫论·本训》：“是故天本诸阳，地本诸阴，人本中和。三才异务，相待而成。”《易·说卦》将三才作为“成卦”之本。关于生肖的解说，以天开释子鼠、以地辟释丑牛、以人生释寅虎，并把这三者排在十二生肖之初，符合三才先于万物的遐思。
接下来，以日出释卯兔，所取说法是从众的。辰属龙，龙司雨——这里借助了十二地支与月份的对应关系，而不是昼夜十二时辰。释已蛇，属已的月份、属巳的时辰，二者并用。正午太阳最高，并由东升转变为向西坠落，阳的极致、阴的始生，都是有关地支午的说辞。由此，讲马奔驰是阳，虽奔腾但终不离地，是阳中有阴，用马做了午的属相……《松霞馆赘言》所言，有不少内容是对前人立论的兼收。其中，用三才之说诠释子鼠丑牛寅虎，以显十二生肖的玄妙，用心可谓良苦。
为了求解十二生肖的奥秘，古人付出了不少心智。于是，就有了趾爪偶奇说、不足形说、动物习性说，有了十二月份说、十二时辰说，还有各说杂糅的解释。
这些解说，虽然难说哪一种正确，却体现了生肖文化的丰富和源远流长。
至于民间传说对于十二生肖起源的解释，则往往抛开阴阳五行说的窠臼，把故事讲得情节生动，富有韵致。比如一则流传很广的故事讲，当年轩辕黄帝遴选十二生肖，报名者众，黄帝搞公平竞争，择优录用，赛跑定取舍。参赛的动物不少，牛付出超乎其他动物的努力，争得个一牛当先。眼看就要问鼎，说时迟，那时快，关键时刻偷骑牛背的鼠跳跃冲刺，一跃而超出，窃得头名。牛本厚道，也就甘于坐亚望冠，屈居第二了。其后到达的，依次为虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗，猪排在十二名次的最末。黄帝按照此名次，配以十二地支，组成十二生肖。这段故事，鼠窃而牛憨，符合人们心目中这两种动物的形象特征，为民间所津津乐道。
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麒麟代表猜生肖3
俗话说，有水有木，人杰地灵，属兔和属猪的夫妻，就是有水有木的一对，水主灵秀；谁家同时有属鼠和属兔的两人，正是“财库有水，水中生木”的格局，属鼠为水，属兔为木；初二和二十八这两天生日的人，命有“麒麟骨”，从小就是良将之才，勇谋皆备，胆量过人。爹妈是这2个生肖的孩子，命有“麒麟骨”，横财入库，只进不出。
猪+兔
俗话说，有水有木，人杰地灵，属兔和属猪的夫妻，就是有水有木的一对，水主灵秀，木主挺拔，他们的下一代都具有这样的特征，不管这对夫妻的长相如何，他们的儿子或者女儿必得身材长相俱佳，有才有貌，悟性极高，也因为属猪和属兔夫妻之间的感情常保鲜，他们的孩子生活在和睦之环境下，也更易成才，为父母添光彩。爹妈是这2个生肖的孩子，命有“麒麟骨”，横财入库，只进不出。
家有属鼠+属兔
谁家同时有属鼠和属兔的两人，正是“财库有水，水中生木”的格局，属鼠为水，属兔为木，水自然是生木的，家里的钱财如果是水，那么同时有鼠有兔，就表明钱财无论怎样都“无门可漏”，这两大生肖的人能成为镇宅的象征。而属鼠人和属兔人，性格一个比一个严谨，虽然话不多，但够聪明，善守财，生在谁家，谁家就必得一分钱都漏不掉，只有便宜赚，没有吃亏的时候。爹妈是这2个生肖的孩子，命有“麒麟骨”，横财入库，只进不出。
农历初二、二十八
初二和二十八这两天生日的人，命有“麒麟骨”，从小就是良将之才，勇谋皆备，胆量过人，属任何一个生肖，性格都有能屈能伸的一面，极有造化，命好福多。而生在这两天的人，个性突出，财运更是一等一的好，今年一年赛几年，钱财入库无停歇，生意和事业都能处于“只进不出”的状态，能赚到钱，更能守得住钱财。爹妈是这2个生肖的孩子，命有“麒麟骨”，横财入库，只进不出。
