野驴代表什么生肖

石家庄动物园“羊羊”得意迎新春：一百余只聚一堂,下面一起来看看本站小编河北新闻网给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

野驴代表什么生肖1

塞浦路斯国宝 欧洲盘羊

北山羊

河北新闻网讯(燕赵都市报记者蔡艳荣/文田明/图)塞浦路斯的国宝“欧洲盘羊”见过吗？知道国家一级保护动物北山羊的角到底有多大吗？“三羊生瑞气，百鸟唤春光”，蕴含着美好、和善、吉祥之意的羊年即将来临。为更好地将羊年的喜庆氛围展现给广大游人，石家庄市动物园春节期间将展出13个品种一百余只珍贵羊羊。昨日记者在石家庄市动物园看到，这些远道而来的可爱羊羊们已经分别在亚洲食草区和高山动物区安家恭候游人。

看！半圆形大角

北山羊每涨一岁角增一棱

昨日记者在石市动物园的高山动物区看到北山羊一家三口以家庭为单位正在圈舍内转悠，北山羊爸爸个头高大头顶两个巨大的角威风凛凛在头顶直直向后生长，长成了两个半圆。好像脑门上倒插了两把长长的大刀。据悉，北山羊每增长一岁，它的角就增加一个棱。

据石家庄市动物园饲养队工作人员张永宾介绍，北山羊可是国家一级保护动物呢。

北山羊的隔壁住着八只欧洲盘羊，据介绍，欧洲盘羊是塞浦路斯国宝，在塞浦路斯，欧洲盘羊作为货币图案和航空公司图标。“欧洲盘羊在塞浦路斯的地位，就好比大熊猫在中国的地位，是国宝级的。”张永宾这样说。

而在亚洲食草区，几只可爱的波尔山羊看起来特别呆萌，而首次引进的藏绵羊(藏系绵羊是中国最古老的羊种)、甘肃高山细毛羊、沂蒙黑山羊、波尔山羊、乌珠穆沁羊，大家一起住在亚洲食草区，相处和谐。

记者了解到，动物园之前一直饲养者北山羊、岩羊和蛮羊，今年春节前有专门引进了藏系绵羊(11只)、甘肃高山细毛羊(7只)、大耳羊(10只)、南江黄羊(10只)、沂蒙黑山羊(7只)、波尔山羊(6只)、乌珠穆沁羊(6只)、欧洲盘羊、北山羊、岩羊、蛮羊、黑羚羊等13种百余只珍贵羊。

羊在中国民间传说中，有着为人间盗五谷种籽而舍生取义的美名。十二生肖中，羊排第8位，以性情温顺著称。羊族泛指牛科当中的羊亚科，其中除了人们熟悉的绵羊和山羊，其它均为一、二级保护动物呢，而且它们适应能力都很强，各有各的特点。比如岩羊，住在岩洞，在世界的众多野羊中能够奔走于海拔6000米之高，当之无愧为野羊家族中的“攀高冠军”。

藏绵羊

黑山羊

有了邻居和伙伴

亚洲食草区动物混养有看头

为提高展出效果，实现游客无障碍观看，石家庄市动物园经过3个多月的紧张的施工，2万平米的亚洲食草区的改造在年前顺利完成，共有18种动物200余只动物入住新家，动物园首次实现了亚洲食草区动物混养模式。

亚洲食草区主要分为5个区：第一展区4612平米，展出动物有黇(tian，一声)鹿、梅花鹿、马鹿、野马、牦牛、藏系绵羊、甘肃高山细毛羊；第二展区占地7300平米，展出动物有野驴、骆驼、牦牛、黇鹿、梅花鹿、马鹿、大耳羊、南江黄羊(有新生羊)、沂蒙黑山羊；第三展区占地3528平米，展出动物有麋鹿、狍子、波尔山羊；第四展区占地1125平米，展出动物有果下马、骆驼、乌珠穆沁羊；第五展区展出小麂(ji，三声)。

为更好烘托节日游园氛围，动物园新增了12个栩栩如生的动物雕像，如长颈鹿、羊驼、羚羊、北山羊组雕、老鹰抓小鸡组雕等。春节期间还将利用科普宣传栏、展板等设施，配合羊年主题，组织有关“羊”的相关知识、趣闻、成语解析，在亚洲食草区利用丰富的图片、文字，让游客朋友们在游园的同时增长科普知识。

“过羊年佳节迎宾朋，迎新春贺岁送祝福”——值得一提的是，整个园区特别布展了3000多个灯笼，光大门入口处，就用近900个大红灯笼、800多个小灯笼，搭建了喜庆的景观长廊，游人刚一进门就已经感受到红红火火、喜气洋洋了。

野驴代表什么生肖2

阎崇年

韩美林先生是当代中国一位伟大的艺术家，也是当代世界一位伟大的艺术家。他的作品，正如冯远先生评论所言：在韩美林先生身上集中了一个艺术家几乎全部的特征。〔1〕这些艺术作品，涉猎雕塑、绘画、书法、陶瓷、设计和工艺（包括蜡染、木雕、陶艺）等多个艺术领域。其高者如中国国际航空公司的“航徽”，长者如78米的青铜雕塑“五云九如”、长76米的花岗岩雕《大舜耕田》和长48米、宽15米的青铜“钱王射潮”，大者如63米的青铜和花岗岩雕塑“百鸟朝凤”，书法如9米×10米的巨幅之作《兰山天书》，广者如北京申奥标志、北京奥运“福娃”，小者如户户人人离不开的“十二生肖”邮票等等，可谓：乾坤神奇造化，充满宇宙之间。在北京、杭州和银川有韩美林艺术馆，在宜兴有韩美林紫砂艺术馆。他头上戴着许多光环，如联合国科教文组织“和平艺术家”等30多个奖项。

韩美林先生有“魔鬼”般的精力、钢铁般的毅力、神话般的创作力、泉涌般的艺术力。其《兰山天书》云：

贺兰山险入层云，万古长风动鬼神。

石器为符岩作纸，摩崖铸画史留魂。

千痕历历先民迹，万象昭昭上古音。

刀剑飞旋农猎壮，书檄递送战冲闻。

仓颉饮恨识文少，吴道含羞泼墨温。

岩书无言存往事，天书有幸世人吟。〔2〕

在当今中国，以87岁高龄，不是“指导”、不是“主持”、不是“主编”、不是“带领”、也不是“顾问”，而是亲力亲为、呕心沥血、无间昼夜、一笔一画、实刀实凿地，年年创新、月月创新、日日创新、时时创新，其影响之广、之大、之深、之远、之美、之韵，在艺术领域，当今中华，还有谁人？容我孤陋寡闻，眼下一例，便是“天书”。

考“天书”一词，首见于《隋书·经籍志》载道家元始天尊之书：“凡八字，尽道体之奥，谓之天书。字方一丈，八角垂芒，光辉照耀，惊心眩目，虽诸天仙，不能省视。”〔3〕而后，唐李白、王维、韩愈等在诗文中常出现“天书”二字。至于宋真宗时所谓“天书”，系“左右奸人，造为妄诞”〔4〕。但此次展览和出版的韩美林先生绘写的“天书”，则是借其“不能省视”即将上古至今，尚既不能读其音，也不能解其意的，或文字、或符号、或书法、或绘画，或象形、或图案等，统称其为“天书”。本来，文字既是人类发展史上最伟大的一项发明，文字又是人类进入文明时代最重要的标志。中国初始的文字，书画同源，是展现在岩石、古陶、甲骨、钟鼎、石鼓、木牍、竹片、石刻、帛书上的，其文字、符号、图象、书画等，既不规范，也不被识读，但它们实实在在地存在。因此，天书并非天降、神意，确是远古人们在现实生活中所创造的文化遗产。

“纳天为书——韩美林天书艺术故宫午门展”〔5〕，得来的信息是：“观众如织，好评如潮。”有幸，我看过了；《天书》中华书局出版，有幸，我也看过了。

本文原拟题目是《我读》，仔细一想： “天书”，身为俗人，能读其音吗？就好比“天机”，身为凡人，能识其机吗？在在不能。天书，既读不出其音，也解不出其义，但总是可以看吧！因此，便把题目易“读”为“看”，就定作《我看》。

《天书》收录、复写的文字、符号、画象、图案等，看完全书之后，愚有四个不解：一不解其符号读音，二不解其画符含义，三不解其书于何时，四不解其书者何人。然而，这确是客观的存在，历史的真实。人们给以冠名，称其为“天书”，也还恰当。

中华书局出版的《天书》，内有“三序、十论、一跋”，共十四篇文论，篇篇有创见，论论共赏析。赞美之词，恢恢皇皇，余为外行，何须赘言？

《天书》之前言及十四篇宏论，从考古学、人类学、文字学、文化学、书法学、绘画学、结构学、艺术学、陶瓷学、工艺学、文物学、设计学等方面，进行论述，睿见迭出。但是，在上述十四篇宏论中，似乎没有从历史学视角进行阐释或解读的文章。余不揣冒昧，钻个缝隙，从史学角度，说点浅见，以冀研讨。

历史学的旨趣在于，究天人、通古今，探讨人物、事件和典制等的历史演进及其文化价值。“天书”的历史文化价值，在此探讨，寻究其义。

第一，“天书”使中华文明史提前。中国境内有数以万计的岩画、甲骨、石刻、符号、画图等被陆续发现，分布在中原农耕区、西北草原区、东北森林区、西南高原区、岛屿海洋区等。其中一例是，1988年发现的云南丽江地区金沙江中段虎跳峡万人洞70多个分布点的彩绘岩画，为至今已知时间最早、数量最多、价值最大的远古岩画。万人洞遗址，海拔1681米，高出金沙江面约150米，洞穴长约40米，宽处约25米。专家采用高精度铀系测年法，对上述彩绘岩画测定：最早为旧石器时代晚期至新石器时代早期，距今13580年至8370年。这些岩画的作者，由本地区狩猎—采集人所创作。岩画多以描绘的技法、写实的风格，表现了野牛、鹿、岩羊、山羊、野猪、麂、獐、猴、野马、野驴、熊、虎等动物图象，还有人物、弓箭、手印及抽象图案等。岩画颜色有紫红色、红色、橘红色等，多为线条画法，刻画生动，绘作粗犷。金沙江岩画是目前中国、东亚有绝对年代数据最早的岩画。金沙江岩画是中国远古时期重要的文化遗产，具有国际性的重大考古、历史、文物、文化与艺术之价值。〔6〕“天书”将中国有文字符号记载历史提前了一万年。这使中华文明历史，并列于古巴比伦、古埃及、古印度等，而当之无愧。缘此，又反证了天书的价值与意义。

上述文字所示的紫红色、红色、橘红色岩画，其相同颜料产自何时？近年在华北桑干河流域泥河湾盆地下马碑遗址，发现已知我国乃至东亚约在4.1万至3.9万年前颜料加工遗址的证据。这就表明用颜料绘岩画起始时间，远比人们已有认知要早得多。〔7〕

另一例是贺兰山东麓，在其南北长约250公里的山口崖壁上，约有数十个岩画聚集点，已经发现并记录的有2326组、5681幅岩画。〔8〕

由上可见，“天书”收纳的彩色岩画的断代，可以提到13580年。这比甲骨文的出现约早10000年。这是天书对中华文明所做出的重要贡献。

第二，《天书》是填补前人空白之作。甲骨文、石鼓文、钟鼎文、简牍文、泥印文、石刻文、砖铭文、陶文、刻符、虫书、殳书、帛书等之集成，前已有之。但韩美林先生的《天书》是集远古画象符号大成之作，填补空白，前无古人。先是，东汉许慎《说文解字》，共集9353文、重1163文。成书于康熙五十五年（1716年）的《康熙字典》，共收入47043个字首。《中华大字典》（商务）集48000多字；《汉语大字典》收录54000多字，《中华字海》汇收85000多字。《天书》上册收10886个字符，下册收11408个字符，共22294个被遗弃、被忽视的字画、符号。〔9〕此仅收录其总数的四分之一，韩美林先生收集的总数约近10万个“被遗弃”字画、符号。这些字符原本分散在荒原山野、隘口洞穴、悬崖峭壁、渺无人烟之处。韩美林先生是第一个看重它们，搜集它们，并书写它们的开拓者、传播者。《天书》开创了以个人之力，汇录、复写并传播“天书”的中国之最、世界之最。

清《说文解字注·序》的作者王念孙评论其书的价值道：“盖千七百年来无此作矣。”〔10〕韩美林先生的《天书》则是开天辟地以来所无此之巨作矣。

第三，《天书》是专精神於壹之作。美林先生的人生是成功的人生，美林先生的艺术是成功的艺术。成功之人生与成功之艺术，必源自于其成功之精神。这种精神，就是专壹。凡做成一件大事，必须集中精神，必须专注于壹。荀子认为，人之蔽，在於两；人之成，在於壹。他说：“好书者众矣，而仓颉独传者，壹也；好稼者众矣，而后稷独传者，壹也；好乐者众矣，而夔独传者，壹也；好义者众矣，而舜独传者，壹也。”荀子又引羿精於射，造父精於御的史例，反复论证一个道理，就是“自古及今，未尝有两而能精者也。”〔11〕荀子强调做事情、做事业，不三心二意，要专注於一，才会成为大家、大师。美林先生以一人孤单绵薄之力，集四十年之功，专注於“天书”的收集、积累、探索、书写、传播，才有《天书》之硕果，创前代之所无。

第四，“天书”之规贵守而艺贵创。规矩要守，艺术要创。红灯停，绿灯行，这个规矩要守，否则交通就乱套了；艺忌同，要出新，这个原则定要守，否则世界渺无生机。这个道理，没有人反对；要是做起来，却实在太难。《礼记·大学》说：“苟日新，日日新，又日新。”写字出新，绘画出新，雕塑出新，陶艺出新，图案出新，设计出新，文章出新，著书出新，皆皆出新，难以做到。如果说有做到者，美林先生算其一。

人们常讲：守正出新。很多事情，挂着守正的幌子，实际上却不出新。我说：出新守正。不出新的守正，是泥守，保守，固守，死守。清朝中期后诸帝，讲求“持盈保泰”，“率祖旧章”，就是不出新，结果把个大清朝丢了。

美林先生的出新，求新，标新，创新，而且年年新，月月新，日日新，时时新，“出新”是美林先生的旨趣、灵魂、生命和神明！《天书》即是一证。

总之，韩美林先生将星散四野，藏身僻壤，既无人识，也无人读的古代文字、符号、图形、物象——“天书”，汇集起来，加以复写，集中展示，印刷出版，公诸世人，传给后人，引起关注，加以探索，传承文化，进行研究，从而推动和促进中国史前史的研究，追溯中华文明之源头，业莫重焉，功莫大焉！

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〔1〕《天书》，第103页，江苏凤凰美术出版社，2021年。

〔2〕《天书》，第155～156页，江苏凤凰美术出版社，2021年。

〔3〕《隋书·经籍志》，第35卷，第1092页，中华书局校点本，1973年。

〔4〕《宋史·真宗本纪二》载：“大中祥符元年（1008年）春正月乙丑，有黄帛曳左承天门南鸱尾上，守门卒涂荣告，有司以闻。上召群臣拜迎于朝元殿启封，号称天书。”又见《明史·海瑞传》，第226卷，第5929页，中华书局校点本，1974年。

〔5〕“纳天为书——韩美林天书艺术故宫午门展”，2021年12月22日至2022年3月20日在北京举行。

〔6〕研究论文《High-precision U-series dating of the late Pleistocene–early Holocene rock paintings at Tiger Leaping Gorge, Jinsha River valley, southwestern China》（中国西南地区金沙江虎跳峡更新世末期至全新世早期岩画的高精度铀系测年），考古学期刊《Journal of Archaeological Science》2022年2月第138期。

〔7〕钟科：《科学家在泥河湾盆地考古发现：4万年前东亚早期人类已会使用颜料》，《北京日报》，2022年3月16日第13版。

〔8〕资料源自韩美林艺术馆郭莹女史。

〔9〕此数字是笔者一页一页、一行一行地数出来并相加而得出的数字，其中有的图案为一个团组，其中单个符号是独立意思还是合成意思，不得其解，故只能算作是个大约数字。

〔10〕王念孙：《说文解字注·序》，第1页，中华书局影印本，2013年。

〔11〕《荀子·解蔽》，第15卷，第16叶，上海广益书局，民国十一年（1922年）

野驴代表什么生肖3

虎年来临，也来聊一聊新疆虎，算是随俗。

其实每一年无论是什么年，聊当年生肖的文章都为数不少，诸如牛年说牛，鸡年聊鸡之类，轮到虎年，聊虎的也一样不缺，包括新疆虎。

没错，新疆是有老虎的，更准确地说，至少从前是有老虎的。新疆虎在学术界被称为里海虎，也叫高加索虎、波斯虎等，不被认为是一个单独的亚种，而这一划分的主要依据，就是曾经从新疆直到里海的这一广大区域，都分布有老虎，因而认为这一区域的老虎同属一个亚种。但分布在这一区域的老虎是不是就是一种，一直也有不同的看法，比如有人就认为新疆虎实际上与里海虎有着较大的差异，不应该是同一个亚种。

虎在全世界记录在案的有11个亚种，但也许以前更多，想一想早期智人自白令海峡抵达北美后，用了一千年左右的时间便从北美分布到南美，导致了美洲73%的大型哺乳动物灭绝，这里面就包括了剑齿虎，而南美洲的大型哺乳动物则更是灭绝了80%，至于澳大利亚的24种袋类动物，直接就被智人干灭绝了23种。因此我们有理由怀疑，早期的智人在占据整个地球的过程中，也许吃灭绝了更多的虎种。

被智人干绝种的部分美洲大型哺乳动物

不过这事儿我认为也不必过于夸大，如果没有那时候智人的一路狂吃，摄入足够的脂肪、蛋白质，就大概率不会有今天的我们，更不会有键盘侠以及极端环保主义者当喷子、装圣母的机会。那时候是货真价实的物竞天择，不是请客吃饭，不是作文章，不是绘画绣花，所以，绝不会温良恭俭让。

不过当人类早期的进化完成之后，对于大型动物的猎杀也一样没停下来，这里面主要牵扯到人类和动物争夺资源的问题，当然也不妨碍人类照样可以从大型动物身上补充蛋白质，除此之外，对于那些大型野生动物，人类还有了药用乃至装饰的需求，虎，作为最大的猫科动物，对于人类的这些需求基本上是一样不落，全都占了。

而新疆虎主要分布于南疆的孔雀河、塔里木河下游到罗布泊一带，当然也有人考证历史上新疆虎的分布范围很广，南北疆只要是有水源的地方都有老虎的分布。像是天山南北，伊犁河谷等等，只不过由于新疆独特的地理环境，一个个绿洲相对孤立，因而老虎便也受限于这种环境，分布区域并不能像历史上华南虎、东北虎分布那样连贯成一个较大的区域。但即使如此，天山南北曾经依然是老虎众多的区域，这一点从众多的考古资料上就能得到印证。比如乌鲁木齐附近的阿拉沟就出土过一些关于虎的文物，其中最为著名的一件“虎纹金带饰”常见于各种文章中。

就是这个，是老虎无疑

但奇怪的是，自汉唐以来，无论是跑到新疆进行大勘察的张骞，或是一路西天取经，走过无数荒山野岭的玄奘，还是一天到晚，眼巴巴渴望砍几个人头建功立业的岑参，混过的人那么多，观察力、好奇心、文字能力也都不差，但却都没有记载过新疆有老虎，我们目前能见到对新疆虎有准确记载的。竟然到清代才出现，而且是突然大量涌现。

如乾隆四十年（1775）编纂的《伊江汇览》，就记载伊犁地区有虎、豹、猞猁这些猫科动物。

乾隆四十二年（1777），椿园七十一撰写的《西域闻见录》中记载，沙雅尔（今阿克苏地区沙雅县）“多虎”，而且还记载当地维吾尔人禁吃虎肉。

嘉庆九年（1804）编纂的《回疆通志》也记载天山南路，也就是南疆盛产的动物就包括“鹿、獐、虎、豹、野猪、黄羊、野羊、狐”等等。

而最初以私人身份，记载自己亲眼目睹新疆虎的，不是别人，正是大名鼎鼎的林则徐。

当年林则徐被发配新疆伊犁，在道光二十三年（1843）的正月初四，就记载过那一天有当地的维吾尔人打了一只老虎，献给了参赞大臣庆昌，他则和一同发配的邓廷桢以及自己两个儿子都凑过去看稀奇，所谓“回人毙一虎，献于庆参赞处，剥皮取骨，将以煎合为胶，余与嶰翁（邓廷桢）及两儿先后往观。”

到了道光二十五年三月十五日，林则徐在南疆的叶尔羌河下游，巴楚境内的阿克玛拉克军台，又一次提到老虎：“此数程树木蓊郁，枯苇犹高于人，沿途皆野兽出没之所，道中每多虎迹。”

其实说到“虎迹”，也就是老虎的脚印，在林则徐之前被发配到新疆乌鲁木齐的纪晓岚也记载过，当年纪晓岚所写的一首诗中就有“五个山头新雨后，春泥才见虎蹄迹”，而且纪晓岚在诗后自注：乌鲁木齐境内没有老虎，但乌鲁木齐城往南五十里的卡伦附近曾出现老虎，驻守卡伦的清兵打算捕杀老虎，但未成功。

这个乌鲁木齐往南五十里，毫无疑问就是今天乌鲁木齐段的天山，也就是乌鲁木齐人俗称的南山了，今天这里则大都成为了旅游度假区。

今天的乌鲁木齐南山景区一角

至于清代一直到光绪年间，见到过虎皮的、听当地人介绍有虎的记载更是数量众多，不绝于缕，范围遍布南北疆。而再一次准确记载新疆虎的高潮，则来自西方探险家。

这里面最早跑到新疆侦察的俄国军官：普尔热瓦尔斯基，就曾记述过1876年在南疆的渭干河与塔里木河交汇处的森林地带，“芦苇丛生，草丛中有老虎出没”。1885年，普尔热瓦尔斯基再次跑到新疆，在罗布泊附近还和当地居民一起搞了一次猎杀老虎行动，但最终的结果是普尔热瓦尔斯基赔进去了自己的一条狗，而当地村民则赔进去了两头牛，猎杀行动失败。

普尔热瓦尔斯基

总的来说，普尔热瓦尔斯基认为自己在整个中亚到新疆一带，只在新疆见过老虎的踪迹，北疆老虎较少，南疆的老虎较多，而北疆则伊犁河谷的老虎相对较多。普尔热瓦尔斯基还夸张的在日记里说，“塔里木河的老虎像我们伏尔加河的狼一样多”。

1899年，瑞典学者斯文·赫定在罗布泊考察，于当年11月就从当地人手中买下了一张虎皮，同时也对当地人如何猎杀新疆虎有过详细记载，并且还绘制了一副新疆虎的绘画作品，这也是迄今为止唯一一副流传下来的新疆虎绘画。

斯文·赫定

然而，进入二十世纪以后，新疆虎却以始料未及的速度消失了。

到了1979年2月，在印度新德里召开的国际老虎保护会议上，宣布世界上11个老虎亚种中已经有3个灭绝，这其中就包括新疆虎。

迄今为止，关于最后目击过新疆虎的记载说法不一，也就是新疆虎到底是什么时候灭绝的，未成定论，但至少在二十世纪三十年代，也就是民国时期，还有人抓到过新疆虎。比如1921年位于北疆的呼图壁县十三户村，就有回族村民杨连打死过一只老虎的记载，而杨连当时的小腿被虎咬伤。

1951年，当时的军垦战士曾在阿克苏的胡杨林中遭遇过一只老虎。1962年（一说1965年），新疆地质一队的一名工程师和工人在南疆的阿尔金山。也曾遇到过一只正在啃食藏野驴的老虎，这也是目前最后关于见到新疆虎的记录了。

位于新疆南部的阿尔金山，至今很多区域依然人迹罕至，有新疆虎存活也不一定

不过虽然关于新疆虎灭绝的说法早已公诸于世，但关于新疆虎的目击报告或者发现老虎脚印的报告一直层出不穷。这其中事实上有很多是当地的维吾尔老乡将豹子误认为了老虎。而直到2000年，还有人声称在孔雀河下游的一段河床上，发现了一排非常清晰的老虎印迹。

正因为如此，2002年新疆的某家旅游探险公司，便曾悬赏百万寻找新疆虎，印象里很是轰轰烈烈的搞了一阵，但同时也召来很多质疑，最后无果而终。

现代人绘制的新疆虎想象图

关于新疆虎的消失，也有着多种说法，首当其冲的是生态恶化说。

曾经南疆之所以比北疆多虎，自然就是因为南疆的塔里木河下游到罗布泊一带的生态，适宜老虎的生存。在罗布泊尚未干涸之时，塔里木河下游到罗布泊林木茂密，芦苇丛生，其实即使今天塔里木河两岸的很多地方还是胡杨林密布，走进去一不小心就会迷路。

塔里木河流域茂密的胡杨林

我的一个前辈曾经给我说过，当年他和一个同事去塔里木河下游一带摄影。两个人在一人多高的茂密芦苇丛中分头拍照，需要时不时地大声呼喊对方的名字，以防止有人遭到野兽的攻击或者迷路，当然那时候最担心的野兽不是老虎，而是众多的野猪。

没错，野猪是当年新疆虎最为主要的食物之一，事实上作为位于食物链顶端的老虎，要在某一区域存活下去，首先需要的是有大量的食物支撑，生态环境越好，各类野生动物就越多，自然老虎的食物也就越充足。而随着后来塔里木河下游大部分地区水源枯竭，湖泊缩小甚至干涸，导致森林、芦苇消失，大量野生动物死亡，老虎自然也就没有了生存的基础。正因为如此，生态环境的恶化被认为是新疆虎消失的主要原因。

其次则是人类活动说，毫无疑问，人类活动也是导致老虎绝迹的原因之一。

有过很多文章，都讲述过当年的维吾尔老人猎杀老虎的经过，记得有篇文章说是有一个猎人总共猎杀了7只老虎，甚至还有维吾尔妇女猎杀老虎的记载。在斯文·赫定的记载中，就曾经说过当地的罗布人使用带齿的铁铗，也就是俗称的夹子来猎杀老虎。老虎一旦踩上这些埋在土里的铁铗，只能等死，而猎人也不会轻易上前，等着就好。如果老虎挣脱了拴着铁铗的锁链，那么猎人就会尾随其后，因为腿上夹着沉重铁铗的老虎，显然已经无法捕捉住猎物，还是等死。等老虎带着铁铗一个星期后，猎人们才会凑近已经奄奄一息的老虎，将其杀死。剥皮食肉，至于虎骨之类的，则因不知道用处而丢弃。

斯文·赫定绘制的新疆虎落入铁铗的情景

我们知道一只老虎的活动范围很广，而当人类越来越多的时候，自然就会与老虎的领地产生冲突，这就不可避免地出现对老虎的猎杀。

而关于新疆虎消失最奇特的一种说法，是因为蚂蚁。

据斯文·赫定的记载，当地人曾告诉他，由于蚂蚁的剧增，导致了老虎产胎后，刚出生的幼虎会遭到密密麻麻的蚂蚁攻击而死亡，从而导致了新疆虎无法繁衍，继而导致了老虎的消失。

不过事实上，即使没有什么蚂蚁，被分割在一个个绿洲“孤岛”上的新疆虎，也会因为近亲繁殖导致遗传多样性降低，从而加速灭绝。根据相关理论，虎作为一种大型的食肉动物，野外数量理论上要大于80只才能维持种群的延续，显然，进入二十世纪的新疆虎在面对不断扩张的人类时，已经根本做不到这一点。

新疆虎消失了，那么其他地区的里海虎又怎么样呢？

上世纪三十年代在伊朗捕获的里海虎

根据一些资料记载，伊拉克的最后一只里海虎于1887年被杀死于摩苏尔；格鲁吉亚的最后一只里海虎于1922年被杀死第比利斯；哈萨克斯坦最后一次见到里海虎，则是在1948年的伊犁河附近；土库曼斯坦的最后一只里海虎于1954年被杀死在科佩特达格山脉；而伊朗最后一次见到里海虎，则是在1958年位于伊朗东北部的戈勒斯坦省。这样看来，新疆虎还是里海虎中最后灭绝的，至少还撑过了上世纪六十年代。

对于新疆虎，也有人怀疑历史上是不是真的存在过，但对于当地的老乡而言，新疆虎不仅存在过，而且并没有灭绝。按照当地老乡的说法，老虎只是暂时离开，进入了深山，总有一天，老虎，还会回来。