什么生肖代表阳
12生肖按照什么规则排序，老鼠为何排在第一？,下面一起来看看本站小编鸿鹄迎罡给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
什么生肖代表阳1
文·段宏刚
不论在东方国家还是西方国家，如果询问女性的年龄，会被认为是非常失礼的行为，即使问了，被问者也会守口如瓶，让询问者自讨没趣。
不过，在博大精深的汉语语境里，只要稍微动动脑筋，就完全能化解这个尴尬。当一个小伙子偶遇一名心仪的姑娘，两人一见如故，相谈甚欢，小伙子想了解对方年龄时，完全可以问：你的属相是什么？
然后，按照民俗文化里12生肖的排序进行推算，就完全能打探清楚对方的年龄，毕竟，人的面部总会带上岁月的痕迹，相差12岁的人，脸庞的生理特征完全能显现出确切的年龄，24岁的姑娘跟36岁的女人站在一起，很容易从容颜看出谁大谁小。
12生肖也叫12属相，属于典型的中国民俗文化，是用12种动物对应人的出生年份，当一个人出生在对应的动物年份里，他的属相就是这个动物。比如，今年是2020年，在12生肖里是鼠年，今年出生的人，属相是鼠。
12生肖工笔国画
12生肖究竟是怎么形成的？当代著名学者刘尧汉（1922年——2012年）先生通过大量考证，认为12生肖的形成，跟原始社会的动物图腾崇拜有关，因为这些动物是中华先民最早接触和征服的，图腾崇拜的文化现象，在我国至少流传了5000年。
从古至今，人类都有崇拜强者的心理。在原始社会，中华先民对自然科学的认知水平十分有限，生产力和防御力都很低下，面对那些强大的动物或自然现象，不由得会产生敬畏之心和感恩之情，把它们看作是自己的保护神或祖先。
之所以敬畏，是因为这些动物本身的实力相当强悍，如龙、虎、蛇、鼠等，人类在和它们的相处中，很难战胜它们，时常要遭受它们的伤害和骚扰，所以会对它们产生畏惧心理，变畏惧为崇拜，期望它们能赋予自己力量，像它们一样强大。
产生感恩之情，是因为原始人经过长期征服，逐渐驯化了一些草食动物，依靠饲养它们，让它们不断繁殖，给人们提供了稳定而可靠的食物来源，免去了人们依靠打猎和采集来获取食物的不确定因素，出于对牛、羊、鸡、狗、猪、马等草食动物的感激，加速了图腾崇拜的形成。
12生肖国画（齐白石作品）
不论是出于畏惧还是出于感激，当原始人产生图腾崇拜后，在意识里逐渐变成了一种精神信仰，每当到农闲之际，全体部落成员会抽空组织盛大的活动来祭拜这些动物，祈求它们保佑自己五谷丰登，平安健康。
中华先民崇拜龙和虎，印第安人崇拜蛇和鹰，古罗马人崇拜母狼，俄罗斯族人崇拜熊，非洲许多民族崇拜狮子，这些文化现象都是图腾崇拜的具体体现。
关于12生肖的文化现象，在许多古籍里都有记载，其中，《诗经·小雅·吉日》里有这样几句诗：吉日维戊，既伯既祷。田车既好，四牡孔阜。升彼大阜，从其群丑。吉日庚午，既差我马。兽之所同，麀鹿麌麌。漆沮之从，天子之所。这些诗句被认为是自汉字诞生以来，跟12生肖有关的最早的文字记录。
12生肖形成一个完整体系，跟人类日常生活产生紧密联系，并被详细记录在案，无疑是出自东汉思想家王充（27年——97年）的《论衡》，《论衡》卷三《物势篇》里写道：
寅木也，其禽虎也；戌土也，其禽犬也；丑未亦土也，丑禽牛，未禽羊也。木胜土，故犬与牛羊为虎所服也。亥水也，其禽豕也；巳火也，其禽蛇也；子亦水也，其禽鼠也；午亦火也，其禽马也……午马也，子鼠也，酉鸡也，卯兔也。水胜火，鼠何不逐马？金胜木，鸡何不啄兔？ 亥豕也，未羊也，丑牛也。土胜水，牛羊何不杀豕？巳蛇也，申猴也。火胜金，蛇何不食猕猴？
五行
这段话将12生肖纳入“五行阴阳”来阐述，主要用来记录年份，跟今天我们所讲的12生肖，已经没有多大区别。从王充之后，许多思想家、哲学家，乃至文学家，充分发挥自己的才华，把12生肖纳入天文学、星相学、占卜学、理学、佛学等诸多学科来阐释，进一步丰富了12生肖的文化内涵，最终演化为今天所看到的丰富的民俗文化。
了解完12生肖的形成，再来看看12生肖的排序究竟是怎么来的。
12生肖的排序很有意思，即使目不识丁的人，也能轻松说出排序：鼠大、牛二、虎三、兔四、龙五、蛇六、马七、羊八、猴九、鸡十、狗十一、猪十二。
12只动物里边，既有威猛霸气的龙、虎，也有彪悍健壮的牛、马，还有灵活好动的猴、兔，即使鸡、狗、羊、猪等动物，无论在体型、胆量、气势上，都要比老鼠大得多，人人喊打、百害而无一利的老鼠凭什么会占据领头羊的地位？这让人很难理解。
关于12生肖的排序，民间有民间的说法，科学界有科学界的理论，这两种观点都有不少支持者。
民间说法主要以“民间故事说”为主。
科学界理论主要有“动物习性说”。
齐白石·鼠
“民间故事说”带有强烈的神话色彩，在民间流传甚广，几乎每个人都能绘声绘色地讲述出这个故事，故事大致如下。
话说天宫要从众多动物里挑选出12名出类拔萃的宫廷卫士，以竞赛形式选拔。许多动物跃跃欲试，准备报名参赛，一决高下。
猫由于是夜行动物，大白天总是昏昏欲睡，没有时间去报名，就委托好朋友老鼠给自己报名。老鼠心想：猫的实力如此强悍，若替它报名，岂不是多了一名强劲的竞争对手？于是，老鼠使坏，故意没有给猫报名。后来，猫自然而然失去了参赛机会，没有进入12生肖排名，从此，猫对老鼠恨之入骨，它们变成一对有名的冤家对头。
比赛中，各个动物各显神通，使出浑身解数向冠军冲刺。然而，比赛过程毕竟是漫长而艰辛的，黄牛依靠坚韧不拔的毅力，以及细水长流般的耐力，在冲刺阶段，一直名列前茅。老鼠见状，加快步伐，一跃跳上黄牛脊背，在接近终点线的那一刻，老鼠借力一蹬，第一个越过了终点线，就这样，老鼠依靠小聪明获得第一名，黄牛不幸屈居第二。
很显然，“民间故事说”更像是神话文学的加工，体现了普通大众的美好意愿，并不能作为12生肖排序的依据。
三皇五帝
“动物习性说”是按照12只动物的活动习性和脾性特点来排位的。
智慧的中华先民，通过长期观测天象，早在上古时期的三皇（天皇、地皇、人皇）时代，据传由天皇氏总结出十天干和十二地支，十天干为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，十二地支为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。古人把天干地支相互组合起来，发明了“干支纪元法”，用来记录年份、月份、时刻的次序，以60年为一个时间单位，这个方法到现在仍然被广泛使用，对天文、地理、历法、数学等领域，依然发挥着重要作用。
到西周时，古历法已经发展得比较完善，人们把一天划分为12个时辰，分别是子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时。对应现在的24小时制，分别是：子时为23——1点，丑时为1——3点，寅时为3——5点，卯时为5——7点，辰时为7——9点，巳时为9——11点，午时为11——13点，未时为13——15点，申时为15——17点，酉时为17——19点，戌时为19——21点，亥时为21——23点。
之所以把子时放在首位，是因为遵循“古历分日，起于子半”的原则，在古人看来，子时是阴阳交替的时刻，是一日的中心，既是时刻的起点也是终点，因此，就把十二时辰的划分，围绕着子时来进行。现代人把零时24点作为一日的开始和结束，完全参照古历法的划分法。
天皇氏
从时间节点来看，十二地支跟12生肖基本产生于同一时期，况且，它们指示的数量对等，都有记录时间的作用，有许多内在的关联，当它们相遇，自然而然会产生化学变化，演化出新的文化体系。
事实上，古人果真将十二地支与12生肖关联了起来。依据是将太阳的出没规律，天色的明暗变化，动物的生活习惯对应起来，从中发现了许多自然规律，对各种动物的生活习性也了解得更加透彻。
子时（23——1点）是老鼠最为活跃的时刻，因为老鼠常在这个时刻伺机出动，盘算着怎么去搜寻食物饱餐一顿。
丑时（1——3点）是黄牛反刍或者吃夜草的时刻，为了更好地消化，黄牛要把白天吃进去的草料反刍到嘴里，再经过细嚼慢咽，帮助肠胃吸收营养，以便储存力气在白天干活。
寅时（3——5点）是昼伏夜行的老虎喜欢发威的时刻，老虎常常在这个时候咆哮山林。
卯时（5——7点）天蒙蒙亮，兔子跑出窝，啃食沾着露珠的青草，是一大享受。
辰时（7——9点）旭日笼罩在朦胧的大雾中，据说神龙会在大雾中产生幻象。
巳时（9——11点）太阳温度适中，蛇会从洞穴中爬出来晒太阳，给身体吸收一些热量。
十二地支与12生肖
午时（11——13点）烈日当头，让人心浮气躁，有一种红鬃马性子暴烈，宛如烈日，让人很难驯服。
未时（13——15）经过太阳的暴晒，青草上的露水都被晒干，这时是放羊的最好时刻。因为羊的肠胃过于娇弱，若食用带露水的青草，容易拉肚子。
申时（15——17）太阳逐渐偏西，不再那么炽热，猴子喜欢在这时出来活动，在树枝之间玩耍嬉戏。
酉时（17——19点）太阳即将落山，天色逐渐暗下来。天黑后，鸡会变成夜盲，同时还会被一些野兽当做猎物，因此，鸡在这时会被主人赶回窝里。
戌时（19——21点）天黑黑，古人通常在这时准备休息。休息前，会在房前屋后巡查一番，以便排除安全隐患，在巡查过程中，狗会一边吠叫一边帮助主人巡查，一副人类好朋友的模样。
亥时（21——23点）人们已经进入梦乡，猪在这时因为饥饿会把猪槽拱得叮当响，主人听到响声，会起床给猪喂食，有助于猪的催肥。
古人结合“阴阳五行”，把世上绝大多数物质分为阴阳两属，极少一部分被分为阴阳平衡。如，天为阳、地为阴，男人为阳、女人为阴，“五行”金、木、水、火、土里，木、火为阳、金、水为阴、土为阴阳平衡。
齐白石·鼠
同样的，各种动物也被分为阴阳两性，其规则是按照动物单足的爪子或蹄子的数量来划分。拥有偶数爪子或蹄子的动物，对应阴支，拥有奇数爪子或蹄子的动物，对应阳支。
在12生肖里，牛、兔、羊、鸡、猪的蹄子或爪子都为偶数，蛇无足属于极阴之物，它们在12生肖里的排序也都是偶数，因此，这六种动物被放在阴支之列。
虎、龙、马、猴、狗的爪子或蹄子都为奇数，它们在12生肖的排序也为单数，因此，它们对应阳支。
然而，老鼠这个动物比较奇特，爪子数量比较特殊，它的前肢是四爪，对应阴支，后肢是五爪，对应阳支，横跨阴阳两属，属于阴阳平衡的动物。
在古人的生态理论里，阴阳平衡被认为是一种最协调、最健康、最富有生命活力的状态，对环境的适应能力十分突出。这一理论进一步放大了老鼠在12生肖里的地位，再加上“古历分日，起于子半”的说法，老鼠被自然而然排到了12生肖的第一位。
通过以上分析，我们有更多理由相信，关于12生肖的排序，“动物习性说”的观点，更有说服力。
什么生肖代表阳2
中国古人在众多的动物中选取了十二种生存在陆上的较常见的动物，它们分别是“六畜”与“六兽”，然后按照爪子的数量奇偶把分成两类，其中牛、羊、猪分蹄，鸡、兔四爪，蛇无足但舌分叉，划为偶数类，虎、龙、猴、狗五爪为奇数划为一类，又因鼠前足四爪、后足五爪，马单蹄，把鼠马归为奇数类。这十二种动物，与十二地支一结合，就是饱含中国符号文化意味的十二生肖，生肖这个名词，意思是生来像什么动物的意思，这揭示着人与自然之间一一对应关系。
十二生肖存在着更多不同的对应关系，如果将十二生肖按顺序排列成两排，相邻竖排两个之间的关系就是十二生肖的六相冲，相冲就是也相反的意思，他们关系如下：
//子鼠藏迹、幽潜陷晦、夜半而作；午马快行，显明刚健，日中而行。
//丑牛舐犊、俯而慈生，鸡鸣反刍；未羊跪乳、仰而礼行，日昳食草。
//寅虎性阳、阳胜则暴，平旦食人；申猴性阴、阴胜则黠，晡时啼吼。
//日生东而有西酉之鸡，月生西而有东卯之兔。
//食时阳起而辰龙变化，黄昏阴敛则戌狗司夜。
//日盛隅中而巳蛇动作，月没人定而亥猪潜寂。
//是故龙蛇相配，猪狗相杂。
而上述两列排列中，相邻横排两个之间的关系，就是阴阳相配，也分为六组、相互映衬，他们分别向征大与小，强与弱，刚与柔，贵与贱，收与放，勤与隋这六种对比，这不仅是玄学数理上的相符，更是生活意义上的警示。其内容如下：
//子鼠智慧，丑牛勤奋。智而不勤则狡，勤而不智则愚；
//寅虎勇猛、卯兔谨慎。勇而不谨则莽，谨而不勇则怯。
//辰龙刚健、巳蛇柔韧。独刚易折，独柔易随，刚柔并济，
//午马奋进，未羊和顺。独进而不顾则难达，独顾而无进则无的（di)。
//申猴灵通，酉鸡恒守，灵而无恒则变，恒而不灵则僵。
//戌狗忠诚，亥猪随和。忠而不随则孤，随而不忠则附。
上述的两则关系是生肖之间一种直线两两对应的关系，前面说到十二生肖是写明人与自然之间的关系纽带，十二生肖还有另外一个别名，叫十二属相，这是属于什么星相的简称，十二属相与中国星官上的四象二十八宿存在着密切的联系，从某个角度上来讲，十二属相其实就是四象二十八宿的简称，如果把十二属相与四象结合就呈下如下组合，他们称为三会：
//亥猪，子鼠，丑牛对应的就是北方玄武，对应冬天；
//寅虎、卯兔、辰龙对应的就是东方青龙，对应春天；
//巳蛇、午马、未羊对应的就是南方朱雀，对应夏天；
//申猴、酉鸡、戌狗对应的就是西方白虎，对应秋天；
即然十二属相分为四组，那么将十二属相按照四组顺序排列，形成的三行，他们分别是：
//亥猪、卯兔、未羊为一组，同为偶数爪，对应水象；
//子鼠，辰龙、申猴为一组，同为奇数爪，对应风象；
//丑牛、巳蛇、酉鸡为一组，同为偶数爪，对应土象；
//寅虎、午马、戌狗为一组，同为奇数爪；对应火象：
这就是玄学上所说的三合，它们分别代表柔顺，灵活，坚忍、奋进四种性格。用西方的话就是水、风、土、火四大性格元素。水与土为阴，风与火为阳，这实际上也是一种阴阳分类的办法。
上面提到的鼠与马分别是作为阴阳之极的分界，子代表正北，午代表正南，这就是子午线的由来，将十二生肖排成一个圆型，以子午线为分界，那么所呈现的就是玄学之上的六合，六害，所谓六合就是垂直于子午线的关系，而六害则是平行于子午线称的关系，也称六离，
再有涉及的就是三刑的说法，三刑就是上面所提到的三会与三合交错的结果，其实就是北方玄武与水象，东方青龙与风象，南方朱雀与火象，西方白虎与土象交错时发生交集冲突的结果，例如：北方玄武的猪鼠牛与水象的猪兔羊，就形成猪与猪，鼠和兔，牛和羊，这就是刑，这一些什么六合六害三刑自刑啥的、涉及太多的玄学数理的推论了，没什么好玩的，迷信，爱信不信，爱迷不迷，附会，爱附会什么就能附会什么，这里暂不列举，只是简单位说明，以图示说明，就不继续抄袭了。
什么生肖代表阳3
故事要从很久以前说起...
祥瑞之兆
右唐弘道元年腊月（公元683年），长安崇教寺的僧徒，都在院内为当时大唐的皇帝李治祈福诵经。
忽然几百僧人和朝廷派来的官员，同时看到在寺院的上空，忽然出现了一条黄龙。
目击的众僧人都描述，该黄龙大致有三丈长，髯鬃光丽，头目精明，头向着北斗所在的方向，尾巴垂着南方。这个事情，立即被上奏给了朝廷。
不知道你信不信，但是大唐百姓，满朝文武，和皇上都信了。特别是唐高宗，听到消息非常高兴，这是上天对于他执政成绩的肯定啊。
于是很快，这件事就被当做“上祥瑞”写进皇宫档案，后世在编写唐史的时候，也把这件事记入。
所以在中国古代，国家如果有好的“兆头”就会被称为“祥瑞”。
祥瑞又被称作嘉瑞和祯祥，历代被统治者和百姓，看作是天下祸福的预兆，因此备受瞩目。
中国人在最早信仰祥瑞的传说，能追溯到伏羲和大禹。
相传，伏羲据此悟出八卦周易，靠的是一条龙送来的河图，人们也因此相信《周易》乃是上天赐予之物，自然蕴含天地至理。
由于“祥瑞“对于国家民心非常重要。
因此在中国古代，会有专门的人负责编写一些书，来解释祥瑞的意义。
比如《汉书》的作者班固，就写了一本《白虎通》，专门讲解祥瑞。
后来随着时代的发展，“祥瑞”这种东西，就发生了一些变化。
很多心怀不轨的人，为了一些见不得人的利益，开始将“祥瑞”当做是一种工具。利用人们从上到下的信赖，捏造各种“祥瑞”事件，博得皇帝的开心和人民的信服。
“祥瑞”标准
唐沙洲刺史李无亏，就很会用“祥瑞”做文章。
他附会《瑞应图》，上奏武则天，说：
“五色鸟右大周天授二年一月，见五色鸟，头上有冠，翅尾五色，丹嘴赤足，合州官人并往看见，群鸟随之，青黄赤白黑五色具备，头上有冠，性甚驯善”。
如今看来，这个所谓的五色鸟只有两种可能，要么是这个李无亏自己编的，要么就是一种孔雀的一种。
从描述来看，可能就是一只孔雀，但当时的武则天已经建立大周，正需要这样所谓的祥瑞，因此李无亏立刻加官：“加太中大夫”、进爵：“封长城开国公”。（类似于现在的政府顾问）
李无亏的神操作，生动的告诉大家，一个好的马屁，也是需要创新的。官员们恍然大悟，一下子，各种祥瑞层出不穷。
为了防止有人恶意的炒作“祥瑞”之兆，朝廷开始限制进献和表奏。并对“祥瑞”做出了具体的规定。
比如在敦煌的藏书中，就有对于“祥瑞”的具体标准：麒麟见，凤凰祥，黄河清，甘露降，赤鹊（红色的喜鹊）来，白狼（毛色纯白的狼，其实就是一种患有白化病的狼）至。
这些祥瑞的动植物，都被以公文的形式记录在册。可见国家对其重视的程度。
随着标准越来越严格，能代表大的祥瑞之兆的动物，就只剩下四种，麒麟，神龟，凤凰和龙。
这四样东西，代表的是当朝者的仁德与天命。
从这个排列顺序来看，麒麟为首，龟次之，然后才是凤凰和龙。
但是，随着正式将天子定位为真龙天子，龙的地位就居于四灵之首。而凤凰也是代表皇家女性的瑞物，代表皇后，母仪天下，列为第二。
麒麟和神龟虽然还在，也逐渐慢慢退居二线，出镜率也少了很多。
为什么龙代表男性，凤代表女性？
龙丛云，云随风，风云际会，搅动天地。
因此只要想到龙，就会有凉快，大风，下雨，寒冷的联想。而且龙居于水中，出则为天阴，自然而然就和“阴”和“水”代表。
而“凤凰”，让人联想到的就是浴火重生，温暖，因此凤凰也有“阳鸟”和“火精”的称谓。
依照这样的阴阳之配，那应该皇帝是凤凰，皇后是真龙。可是为何如今，龙才是皇帝，凤凰才是皇后呢？
龙凤起初并不是一对，也自然没有雌雄的含义。那为什么在后来的演化中，龙代表男性，凤代表女性呢？
有一种说法是，中国的封建王朝，更加注重中央对于地方的控制。皇权因此更加集中，这也就有了普天之下莫非王土的说法。
龙能大能小，能潜能翱，升则飞九天之外，入能下深渊大洋。腾飞起，则搅动风云，苍穹为之变色。
而皇帝，也是类似于像龙这样，可以搅动天下的。
所以，渐渐的，龙就代表了天子。既然龙是“雄性”的，与之相配的“凤凰”就成为了“雌性”。
到了如今，龙凤已经完全呈现出符号，只要是阴阳和谐，幸福美满，祥瑞高照，都会用龙和配合来代表。
龙凤如今也不是帝王的专属，早就飞入了寻常百姓家，很多人生了孩子，男孩名字中一个龙，女孩名字中一个凤，都预示着父母希望自己的孩子，像龙一样祥和，像凤一样瑞丽。
而龙凤呈祥也再也不是皇家专用，而是为自己或朋友、家人讨个吉利和彩头。
就像民族国货之光「健力宝」在这次推出了「龙凤呈祥瓶」，无论是遇到大事、小事、心情好、心情坏，手动开启祥瑞之兆，没有谁比这瓶「健力宝龙凤呈祥瓶」更应景了。
瓶身上，龙形飞腾九和，凤形翱翔九天。一龙一凤形影相随，我中有你，你中有我。
而且，这款产品还是「故宫」与「健力宝」的联名款，两大中华民族魁宝品牌的强强联手，将传统与现代完美融合，让国潮发光。
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这次，健力宝更是携手中国足球先生李铁、国风新生代音乐人圈9、著名京剧演员王珮瑜，玩转国潮，用520告白神器——健力宝故宫龙凤瓶，助力广大男女幸福过节，爱就要大声说出来！
其实这不是「故宫」与「健力宝」的第一次合作了，在2019年年底，「故宫」联合「健力宝」推出了「祥龙纳吉罐」，也是美到令人发指，而且那时也正是直辞旧迎新之际。
现在，无论自己、或家人、或国家，也许正是需要讨个好彩头的时候，手拿一瓶「健力宝龙凤呈祥瓶」，开启这一刻的美好祝福。
