秤杆代表哪个生肖女

漫谈石权（石秤砣）从计量工具到吉祥石镇——清代石权赏玩,下面一起来看看本站小编老杨玩收藏给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

秤杆代表哪个生肖女1

春秋末期，群雄割据，楚地出了一位博学多才之士，传说他帮助越王勾践振兴越国，灭吴雪耻。更有传说他功成名就之后，激流勇退，携四大美女之一西施，云游七十二峰之间，三次经商富甲天下，三次散家财。他就是被世人誉为：“忠以为国；智以保身；商以致富；成名天下”的“商圣”——范蠡。老杨今天的收藏故事，与越王勾践卧薪尝胆、美女西施羞花闭月，都没有关系。而与范蠡经商有那么一点点的关系。

“商圣”范蠡与杆秤的传说

相传，“商圣”范蠡在经商中发现，人们在市场买东西，都是用眼睛与手，来大概估计数量与重量。这样的交易，很难做到公平。于是他便萌生了创造一种衡量物品重量的工具的想法。

一天，范蠡在经商回家的路上，见到一个农夫从井中汲水，农夫利用在井边竖起一个搞搞的木桩，再将一木横在绑在木桩的顶部，横木一头吊着水桶，另外一头系着石块，像跷跷板一样，此上彼下，省力轻便。范蠡感到极其巧妙，便受其启发。归家后，范蠡便动手，用一个细而直的木棍，钻上小孔，并且在小孔上系上麻绳，用手来掂，细木的一头拴上吊盘，用以装盛货物，一头系一鹅卵石作为砣，用鹅石搬移动的越远，能吊起盘中的物品也就越多。于是，他就利用平衡点的位置，与鹅卵石的距离，在木棍上坐上标记。

但是，用什么东西作为标记为好？范蠡苦苦思索了几个月，仍然想不出好的方案。一天夜里，范蠡夜光星象，看到漫天星宿，突然灵感迸发，便决定用南斗六星与北斗七星作为标记。一颗星代表一两重。十三星便是一斤。于是就有了现在的称星之说。

范蠡与西施雕塑

从此，市场上就有了秤，用于计量的工具。

称在市场上使用的时间长了。便又出现了一个问题。一些心术不正的商人，在卖东西的时候，缺斤少两，坑骗百姓。范蠡发现这个问题以后，便想着如何改进秤，能够杜绝缺斤少量的问题。经过一段时间的思考，范蠡想出了方法，他改白木刻黑星为红木嵌金属星形，并在南斗六星和北斗七星之外，再加上福、禄、寿三星，以十六两为一斤。用以告诫商人：为商必须光明正大，不能去赚黑心钱。并说：“经商者若欺人一两，则会失去福气和幸福；欺人二两，则后人永远得不了‘俸禄’（做不了官）；欺人三两，则会折损‘阳寿’（短命）！”

这就是关于范蠡与秤的故事。

秤的历史

真正秤了历史，其实并非范蠡发明。

世界上最原始的秤，其实物证据（石块砝码）发现于今巴基斯坦境内的印度河文明遗址（约2400-1800 B.C.），距今已有三、四千年的历史。古埃及人在同时代（约1878B.C.）的记载中也有提及，但至今没有发现实物。在中国，秤的出现也很早。春秋中晚期，楚国已经制造了小型的衡器 — 木衡．铜环权，用来称黄金货币。完整的一套环权共十枚，大体以倍数递增，分别为一铢、二铢、三铢、六铢、十二铢、一两、二两、四两、八两、一斤。

中国历史博物馆藏有一支战国时的铜衡杆，这种衡器即不同于天平也不同于后来的称杆，但与不等臂天平类似。经过逐步演化的过程，衡杆的重臂缩短，力臂加长，也就成为了现代仍在使用的杆秤。杆秤在耶稣诞生前由游牧部传入了西方，被命名为罗马秤。在许多拉丁语作家的著作中都有关于这种秤的记载。罗马秤两臂不等，称物端的秤臂较短，且长度固定不变。在称量重物时，移动秤杆另一端的秤锤（这样就改变了该端秤臂的长度），直到秤杆达到水平状态时为止。使用这种秤可以称量比秤锤重得多的物体。

秤，作为古代的计量工具，主要分为两部分，秤杆被成为“衡”，而秤砣，被叫做“权”。

《汉书》中记载：

权者，铢、两、斤、钧、石也，所以称物平施，知轻重也。

故有“权衡”一词。

清代李光庭《乡言解颐》中曾对秤砣这样描述。

市肆谓砝码为招财童子，谓秤锤为公道老儿。

可见，权衡取其平，是为公道。人民法院的法徽，亦用到天平的作为主体。寓意公平和公正。

明清两代开始，因为对“权”的“公道老儿”称号。权，不仅用做计量工具，也进入官府案头。做为公正公道的象征。进入大宅院，作为镇宅之物。

明清石权

提到“权”，就不能不提秦权，秦始皇统一六国，在统一度量衡时，秤权便以秦为准。

秦权（图片来源图库）

973年至1981年，先后在陵西NDF71官遗址周围出土5件秦权，就是秦始皇为统一全国衡制而由官府颁发的标准衡器。这些秦权均系铜铸的空心高体折肩小钮瓜棱式，重量约250克。其上刻秦始皇帝和二世皇帝统一度量衡的诏书：“廿六年，皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾，法度量，则不壹，歉疑者，皆明壹之。”大意是：秦始皇二十六年(公元前221年)统一天下，百姓安宁，定立了皇帝称号，下诏书于丞相隗状、王绾，把不一致的度量衡制度都明确的统一起来。秦二世称帝后也在其上加刻了统一度量衡的诏书，原文为“元年，制诏丞相斯，去疾，法度量，尽始皇帝为之，皆有刻辞焉。今袭号，而刻辞不称始皇帝，其于久元也，如后嗣为之者，不称成功盛德，刻此诏，故刻左，使勿疑。”大意是：秦二世元年(公元前209年)，下诏左丞相李斯，右丞相冯去疾说，统一度量衡是始皇帝制，后嗣只是继续实行，不敢自称有功德。现在把这个诏书刻左边，使不致有疑惑。二诏书清楚地记载了秦始皇统一度量衡制的经过，并用法律的形式规定下来。除秦陵出土的秦权外，考古工作者还在陕西咸阳、西安、宝鸡及甘肃、山东等地发掘出土了秦权，上面带有秦始皇二十六年统一度量衡的诏书，有的加刻了二世元年的诏书，证明了秦代确实向全国推行了统一的衡制。

秦权主要铜为主，馒头状，顶纽系球形，也伴有觚棱形。上铭刻文字。

到了明清两代，北京地区不产盐，京城用砚，必须走漕运。大量的盐从各地通过漕运运往京城，再分发到各地。在这个过程中，需要大量的称重工作，并且称重量极大。铜、铁铸造大权，成本费用过高。并且长期与盐接触，极易被腐蚀，导致称重不准。故用石雕制作成石权，既解决了易腐蚀的问题，也节约了成本。

所以，现在古玩市场上，见到的大量明清两代的石权藏品。

石权作为实用器物，大多没有过多的雕刻。但因为“权”象征着权利与公平公正，又因为“石权”与“石权”谐音。所以，有的官府县衙，会将石权高悬于大堂或者是摆在案头。警示公正的使用权利，也告诫为官断案要明辨是非。这类石权，雕刻就相对要精美得多。

而在大宅大院中，也会寓意美好的形象，雕刻在石权上。起到镇宅祈福的作用。

鼠抱金瓜石权赏玩

说了很多关于权衡的故事，接下来这次的主角藏品，即将登场。老杨多年前，淘到一件石权，造型、雕刻均十分精致。不惭愧的说，至今未见同类藏品，能出其右者。

鼠抱金瓜石权（老杨藏玩）

这件石权，雕刻一直鼠，抱着食物，趴在一个南瓜上肯食。老鼠的形态，骨骼，肌肉，包括动作与尾巴的摆放，均雕刻的极其形象自然，生动。而南瓜，形制工整。瓜也细节刻画自然生动。

鼠抱金瓜石权（老杨藏玩）

从材质上来说，它是最普通的砂石岩，连青石都不是。老杨有几分不解，为何会采用如此普通的材料，做如此精细的雕刻。若有了解的藏友，可给老杨一些提点。

这个石权，不仅雕刻精美，而且寓意吉祥。老鼠，十二生肖之首，鼠性通灵，能预知吉凶灾。而南瓜，又称为金瓜，代表着财富。石权本身，就象征权利。这个石权，正有“富贵双全”之意。

《诗经 硕鼠》有云

硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。

硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。

硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？

古代官仓，受《诗经》启发，制作石权悬挂于官仓的大梁之上作为镇仓之物。这种石权又称为石“镇”，它不作为衡器使用，是专门用来警示看守官仓的官员。其寓意为，在国家的财物面前，镇守官仓的官员要像“老鼠爬秤杆——自踮自量”，不要像硕鼠一样贪得无厌，以“权”谋私。

这件藏品，应属镇仓的石镇。

在文末，在放几张图，供藏友赏玩。

鼠抱金瓜石权（老杨藏玩）

鼠抱金瓜石权（老杨藏玩）

鼠抱金瓜石权（老杨藏玩）

鼠抱金瓜石权（老杨藏玩）

秤杆代表哪个生肖女2

临近春节，结婚的人多了起来。现在时兴新事新办，一切从简，啥都是从外面买。现在的人也不会知道不“全欢”的人不能做被子，迎亲路上留下“买路财”这样的规矩。相比之下，我还是觉得过去那些纷杂繁琐却又充满乡野情趣的婚姻习俗比较有意思。

张延伟丨文

做婚床套被子都有忌讳

不“全欢”的人靠边站？

男女双方经媒人介绍并正式确定恋爱关系，接下来双方家长便顺理成章地商量着要把儿女的婚事早些给办了。通过媒人传过几次口信，确定一个大概月份，再由男方请人根据双方属相和生辰八字“择好儿”，然后由男方近门长辈到女方家里“送好儿”。

送好儿时除了带上足够数量的床单、被面、布料以及现金等，用红纸写的“好儿贴”更是必不可少。

当时我们村里“好儿贴”多由在村小学教书、写得一手好毛笔字的北方叔负责，帖子上写有婚期、男女双方所忌属相、上下轿（车）的面向等等，以便在婚前筹备嫁妆、婚礼当天请人帮忙时参考。

过去婚床都是自家请人做的，婚床的木料多以椿木为主，且要寻找树上能结籽的那种，说是新人睡在这样的床上才能多生孩子。为此家里有男孩子的，长辈们早早地就四处转悠着打探，一旦遇到这样的树木，即便多掏些钱也要赶紧买下来准备着。

婚前还有一件最重要的事就是男女双方各自请人“套被子”，为图吉利，套被子的日期尽可能要选择农历的上半月、双日子，请来帮忙的巧手妇女除了属相不得与男女双方相克，还要确保夫妻健康、儿女双全。

今年85岁的邻居德嫂说，她结婚时逢着乱世，听说日本兵要打过来，她村不到俩月时间里就有35个姑娘慌忙出嫁，哪里还来得及“看好儿”？

可娘家咋着也得套床被子。她娘死的早，没办法就喊未出“五服”的大婶帮忙，偏偏大婶不会生育心有忌讳，原想着只在一旁指点一下，最后看她实在为难，就拿起针线三下五除二把被子缝好了。

结婚头一天，她守寡多年的妗子又另外给她添置了一床新被子……

老人说到这里大笑起来：“你看，给我套被子的人都不‘全欢（完美）’，俺家老头子不照样活了八十多，俺不照样儿女双全？那些说辞都是‘嘴巴罐儿（不靠谱）’。”

迎亲路上“道道儿”可真多

好不容易接到新娘还得留一点“买路钱”

以前，由于男女双方婚前来往次数少，迎亲的人也对女方居住具体位置不熟悉。结婚当天，女方就会提前派人从村口开始，按照“进背（北）门，出难（南）门”的说辞设计好路线，顺着路边的墙壁、树干往自家方向刷浆糊、贴红纸条，一来以红驱邪，二来给迎亲队伍指路。

男方迎亲队伍中须得有一个身体强壮、懂得礼数的人“披红单”，即把一块新买的红布叠成两折搭在肩上，像“开路先锋”一样走在最前面。

迎亲的车里还须得有个属相好的小男孩“压轿”，暗喻“去时轿不空，回来成双对，早些得小子”。

新媳妇梳洗完毕，坐上车，便有“打发客”的女傧或娘家嫂子、小姑子等把她脚上穿的鞋子脱下，换上迎亲的带来的绿面鞋子才让给车放行，说是姑娘出嫁不带娘家一点儿土。

返程中披红单者要眼观六路耳听八方，遇着岔路口、桥梁、机井或是沟渠河流等，须把肩上的红布拿下来搭在胳膊上，朝着这些障碍物遮挡一下避避邪气，同时旁人点燃鞭炮，让车过后再立马跑到前头。

新娘还会应声从车里扔出个包着硬币的红纸包作为“买路钱”。

更早一些的时候，交通工具也不发达，接新娘的先是轿子，后来换成牛车。到了七八十年代，谁家新娘能坐个拖拉机就是很“显摆”的事儿了。更阔一点的，能找来个绿色帆布篷的吉普车，那肯定不是一般人家。

新媳妇娶到家门口，有人从煤火上拿来烧得通红的犁铧儿，用铁丝拴着，迅速在水里蘸一下，趁着犁铧儿“滋滋”作响的当儿，顺着新娘乘坐的车正转三圈倒转三圈，这才打开车门。

婆婆一手递给新媳妇红包，一手接过新媳妇手里的花束；公公又端出一个插着木秤的方斗，秤杆上系着红布条，让新媳妇摸一摸，同样需要递上一个大红包。此所谓“媳妇送花，一准发家；媳妇摸斗，越过越有”。

还有小姑子或侄女儿拿出一双新鞋过来，把新媳妇脚上穿的鞋抢在手里，将来自己穿着也有福气。

新媳妇被属相利好的女傧搀下车，坐在铺有红垫子的罗圈椅上，由人抬着跨过两只木桶支着的“笙子”（老式织布机上用来卷缠经纬线的器具，两边带翅），此时马上有人点燃大门口捆有鞭炮的秆草把儿，新媳妇在熊熊燃烧的秆草火和啪啪作响的鞭炮声里走进院子。

经过这番折腾，新媳妇身上所带一切邪祟晦气就全被挡避在外面了。此时新郎还躲在新房里，故意把门闩着，等有人在外面“拍着门框晃三晃，屋里请出好儿郎”时，这才出来和新娘一起“拜天地”。

在特殊的历史时期里，向毛主席像三鞠躬的环节必不可少。我本家延尚哥当过大队支书，家里保存有一尊十分精致的白瓷主席全身站像。村里每逢有人结婚，一般都从他家把主席像“请来”，绑一个红“围脖儿”放在堂屋门口的八仙桌上。

新郎新娘并排站在一起，司仪不紧不慢地拖腔高声喊：“向毛主席一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬！”然后是向父母三鞠躬，夫妻对拜，“送入洞房”的话音未落，新郎新娘就被人推推搡搡地弄进屋里了。

闹洞房的说辞可真不少

素的荤的一起上

新媳妇进屋坐在床边儿上，马上又有两名女傧过来，一人端着盛有镜子、胭脂的“条盘”，一人拿把木梳来给新媳妇“上头”，一边比划一边念叨：“喜头一木梳，孩子成嘟噜，床上睡不下，底下打地铺”；“梳梳双鬓尖儿，仨秀才俩官儿……”

接着小姑子过来脱下新媳妇的棉袄在门上挂一下：“小红袄挂门鼻儿，不到一年得个侄儿！”然后婆婆端来用红枣、花生熬的“子孙汤”，小姑子拿根葱头在碗里搅和着，旁边有人叫着：“子孙汤，搅三搅，一对闺女一对小儿！”新媳妇象征性地喝一口，嫂子们又在一边问：“生不生？”新媳妇腼腆的答一声：“生！”惹得众人大笑。

接下来该着翻床。床上放着一领红色高粱秆皮编的凉席，反面朝上，用石头压着，旁边放把豆秆。新媳妇须得把石头从床上搬到地下，有时为了刁难新媳妇，故意弄块百八十斤重的石头放上面，新媳妇实在搬不动了才让新郎帮忙去抬。

新媳妇把豆秆铺在床上，然后把凉席反反复复翻三次，盖在豆秆上，这里面也有说辞：“新床铺豆秆，来年生状元；床上席翻三翻，小子闺女一齐添。”

到了当天晚上，男女老少挤满屋子，热热闹闹“闹洞房”。俗话说：“躺躺新媳妇哩床，腰腿不疼身体棒”，所以有一些辈分高些的中老年人也要想方设法挤进屋里，瞅准机会在婚床上躺一下沾沾喜气。

公婆早准备好七八样凉菜和白酒摆在桌子上，莲藕、黄心菜、豆芽、剌菜、菠菜等必不可少，更有人故意把两双筷子在火上烤了，捏得七弯八扭。然后旁边有人教着，新郎和新媳妇需一唱一和跟着学：

“孩他娘别嫌丑，尝尝俺家窟窿儿藕！”

“剌菜青剌菜剌，伸手递给孩儿他大！”

“黄心菜黄又黄，孩子他娘你尝尝！”

“绿菠菜菠又菠，来年给你生一窝！”

“绿豆芽两头掐，明年一准当上妈！”

新郎和新媳妇嘴里说道着，还得分别用筷子夹着面前的菜往对方嘴里送，往往没到嘴边就掉到地上。于是便有人大声起哄，惩罚两人相互搂抱、“亲嘴”什么的，直到对方把菜吃到嘴里为止。

还有人的用红线绳拴着个苹果，在新郎新娘中间提溜着，让他俩一起去咬，眼看嘴巴凑上去了，那人把拴苹果的绳子猛地往上一提，结果新郎新娘脸对脸、嘴对嘴碰在一起，一不小心用力过猛的，撞得两人眼冒金星。

“闹洞房”到了最后的高潮部分，众人便想来点“荤的”，诸如“新媳妇别怕丑，让俺看看有没有（怀孕没怀孕）”，冷不丁掀一下新媳妇的衣服；“新郎官搂一搂，咱俩喝口交杯酒！”趁新郎新娘喝酒的当儿，把两人用绳子捆一起抬到床上。

这时有人会把电灯拉灭，年轻人一拥而上，把新郎新娘压在下面，有调皮的还会趁机揩油，“浑水摸鱼”，占点儿新媳妇的便宜。

等屋里的灯泡重新亮起，闹洞房的仪式也基本结束，人们这才陆陆续续散去。按风俗，屋里还得留下一个“压床”的，这人可以是本家兄弟、侄子，也可以是新郎的“发小”。反正累了一天又折腾了大半夜，新郎新娘即便有心思去想其他，碍于床上睡着别人也不好进一步表示，大多老老实实地睡去。

那些年农村生产条件落后，文化生活匮乏，因而这些纷杂繁琐的婚姻习俗多与人们的吃穿住用、生儿育女有关，充满了对美好生活的祝福与向往。

随着农村生产生活水平不断提高，人们业余文化生活丰富多彩，青年男女结婚流行新事新办，陈年陋习中具有浓厚封建迷信色彩的东西逐渐被祛除，一些健康文明的习俗则得以传承创新并赋予新的意涵，一切都与时俱进起来了。

（图片来源于网络）

作者简介

张延伟，男，生于1972年1月，土生土长的禹州人，身上始终具有劳动者的本色，现供职于禹州市国土资源局，偶有所谓“作品”散见于各级报刊。

秤杆代表哪个生肖女3

人们穷极一生都在追求财富，有了财富才能保证人们的日常生活。在现当代，财富不仅是人们生存的保障还是自己能力的象征。有些人天生就不用为钱财忧愁，而有些人需要加倍的努力才能收获很多财富。那么，到底什么样的人会有富贵命呢？随小编一起看看吧。

生肖鼠

生肖鼠的朋友们，精明能干，一直都有较好的财运相伴。他们从小就有着远大的理想和抱负，并努力的去实现。而且他们很会利用自己现有的优势尽可能的去创造财富，加上贵人的相助，年纪轻轻的他们就能收获一笔丰厚的钱财。

生肖牛

生肖牛的朋友们，勤恳老实，他们是最能坚守自己原则的人。在他们的心中，始终有着一把秤杆去分辨是非。而且他们也是最能吃苦耐劳的人，一年365天无论是经商还是从政，都不会停止前进的步伐。试问这样的人怎么会不富贵？

生肖龙

生肖龙的朋友们大多出生于富贵家庭，一生都不用为钱财担心。但同时生肖龙的朋友们也是最有野心的人，他们不满足于现状，会尽可能的开创自己的事业，自己灵活的头脑加上自身积累的经验和能力，他们会一直富贵下去的。

生肖猪

生肖猪的朋友们相当得财神爷的照顾。无论是什么事情，他们都会随机应变，迎难而上。就算正在走下坡路的他们，也会尽快调整自己，改变这种局面。冷静、聪敏、机警的他们无论从商还是从政，都会一帆风顺，有着数不尽的钱财。

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