奇计代表什么生肖

还原历史上的超级大能姜太公,下面一起来看看本站小编萬道归一侯习之给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

奇计代表什么生肖1

姜太公在中国历史上是家喻户晓的人物，一部封神演义更是把太公神化为斩将封神的众神统领，那么历史上真实的太公又是怎样的呢？

姜子牙（约前1156年—约前1017年），属龙。也有说法是他生于公元前1211年，卒于公元前1072年，享年139岁，生肖属鸡。由于年代久远，暂时无法确定。

姜子牙是哪里人？封神演义中所说的海洲是那里？现在也是有争议，目前主要说法有山东、河南、陕西、安徽、山西这五省。其中山东就有两处在争他的故乡在自己那里，另外还有几处因为姜子牙辅助武王伐纣，后受封齐地，于是又多出了一处淄博的“姜太公祠”。因太公祖上辅佐大禹治水封于吕，姜尚，又名吕尚，这又多了个“祖封于吕”，于是又有了山西石楼和河南安阳对姜子牙故乡认定。山东省最著名的说法应该就是日照，依据就是《史记》中的“太公望者，东海上人”，也有说东海是秦皇岛，天津一带的，不一而足，甚至韩国也在抢太公的出生地，其对中华传统文化的尊崇已远超国人，从其八卦国旗可见一斑。从上面大家也可以看到世人对这位众神统领，万神之主的尊崇敬仰之情！

　　太公年轻时遍访名师，拜于高人门下，下山后曾经穷困潦倒，娶妻马招娣，做生意赔得血本无归，被恶妇嫌弃，太公怒封第一瘟神，扫把星，中国术数体系中的铁扫星之谓也！年老时，因被纣王追杀，逃亡西歧，直钩垂钓于渭水之滨，以待天时，路人怪之，对曰，宁向直中取，不向曲中求，不为錦鳞设，只钓王与侯。

周西伯侯姬昌 从羑里死里逃生回到西歧。励精图治，求贤若渴，一夜忽梦飞熊扑来，惊醒后占卜一卦，卦辞说：“此物非龙非螭，非虎非熊；所得乃是成就霸王之业的辅臣。”西伯侯于是出访，果然在渭河北岸遇到太公，与太公谈论后大喜，说：“自从我国先君太公就说：凤鸣岐山，必出圣贤，周会因此兴旺。’说的就是您吧？我们太公盼望您已经很久了。”因此亲自为太公拉车，太公也不谦让，闭目但查文王步数，文王中间稍休，接着又拉，体力终于不支放下车子，太公睁眼说，前后共808步，刚才我在測算西歧运数，应兴808载，后代史称西周和东周，文王因为礼贤下士，文墨精通，推演周易，被后世称为圣人，太公后来封其为南斗天同之星，为福德主。这以上为民间传说居多。

有关史料记载，太公博学多闻，文韬武略，易道精通，学究人天，曾为商纣做事。商纣无道，太公就离开了。四处周游列国，未得知遇之君，最终西行归依西歧，周西伯被囚禁在羑里时，西伯之臣散宜生、闳夭久闻吕尚之名而召请他。吕尚也认为西伯贤德，又一贯尊老敬贤，且凤鸣岐山，西周当兴，于是同二位一起营救西伯侯，寻找美女奇宝，贿赂费仲，尤浑打道关节，以赎取西伯侯。西伯因此得以被释，返回周国。虽然太公归周的传说各异，但大体上都认为他是文王武王之师。

　　西伯侯姬昌从羑里脱身归国后，就和太公策划如何推行德政以推翻商纣政权，其中很多是用兵的权谋和奇计，包括太公所精通的阴符经，后世所传奇门秘术，烟波钓叟歌，乾坤万年歌，皆出于太公之手，所以后代谈论用兵之道皆尊法太公的基本策略。

西伯侯姬昌为政仁德清平，尊老重贤，使民风淳朴，路不拾遗，夜不闭户，人人乐天知命，户户礼让谦恭。周礼被后代圣人孔子视为终生追求的政治理想，所谓克己复礼，天下归仁矣，国有周公，世界大同矣！尤其在明断虞、芮二国的国土争讼后，被世人尊称为天命所归的文王，且姬昌礼贤下士，求贤若渴，周公吐哺，天下归心矣！天下三分之二的诸侯都拥戴文王，多半是太公精心谋划的结果。

　　周文王死后，其子姬发即位史称武王。九年后，国富民强，于是想继续完成文王的大业，想东征商纣看看诸侯是否云集响应。军队出师之际，被尊称为“师尚父”的吕尚左手拄持黄钺，右手握秉白旄誓师，于是兵至孟津。各国诸侯不召自来有八百之多。诸侯都说：“可以征伐商纣了。”武王犹豫不决，感觉时机还不成熟就说：“再等等吧！”班师而还，与太公同写了《太誓》以记之 。

　　又过二年，商纣杀死王子比干，囚禁了箕子。暴虐无度，荒淫酒色，酒池肉林，导致民不聊生，怨声载道，天怒人怨！武王见机又想征伐商纣，占卜一卦，龟兆显示不吉利，风雨突至。群臣恐惧，只有太公强劝武王进军，他砸了龟甲，说汤武革命，顺乎天而应乎人，岂能因龟甲而错失伐纣之良机！武王于是出兵 。十一年正月甲子日，在牧野誓师，这个甲子日也是60天一周，1949年国庆日也是甲子日，你说巧不巧，也许暗含玄机！进伐商纣。商纣军队军心涣散，在阵前倒戈，商纣王只身逃跑，登上鹿台，自焚于鹿台，商朝灭亡。为祭典阵亡将士太公建封神台，论其功罪皆位列神祗！

　　武王平定商纣，成为天下之王，就把山东齐鲁一带封赏给太公，太公死时一百余岁，其子丁公吕伋继位|。太公在山东一带建立了姜氏齐国，直到东周末年齐桓公姜小白在位的时候，齐国成为强国，被称作春秋五霸之首！

奇计代表什么生肖2

寇准——清正刚直多大志

寇准(961—1023年)，字平仲，北宋华州下邽（今陕西渭南临渭区）人。清廉正直，谋事有方。在朝四属相位，为官四十余载，先后辅佐太宗、真宗、仁宗三位皇帝安邦治国，功名远扬，成为北宋著名的政治家及彪炳青史的一代名相。故里乡亲将他与唐代著名军事家张仁愿、大诗人白居易，同誉为“下邽三贤”。

锐意进取

寇准生于名门望族，先世曾居太原太谷(今山西太谷)昌平乡，后移居冯翊(今陕西大荔)，最后迁至下邽。其远祖苏岔曾在西周武王时任司寇，因多立大功，就以官职为姓。曾祖父寇宾、祖父寇延良都饶有学识，因遭逢唐末乱世，均未出仕。父亲寇湘博古通今，擅长书法、绘画，在诗词文章方面也很有名气，曾于后晋开运年间(944—946年)考中进士甲科，应召任魏王记室参军(王室秘书)，因屡建勋绩，被封为三国公(即燕国公、陈国公、晋国公)，追赠官职至太师、尚书令(即宰相)。

寇准自幼受着良好的熏陶、教育，十四岁时，已经写出了不少优秀诗篇；十五岁时，就能精习《春秋》三传(《左传》、《公羊传》、《谷梁传》)，并能区别三传异同，剖析问题也较为精当。

太平兴国五年(980年)，寇准考中进士甲科，并取得参加殿试的资格。当时，宋太宗多喜录用中年人，有人便劝寇准多报几岁。寇准却说：“我正思进取，岂可欺蒙国君!”结果一试得中，受任为大理寺评事，先后出任巴东（今湖北省巴东县）、成安（今河北省成安县）知县。

任成安知县期间，寇准按照国家规定征收赋税和徭役，禁止巧立名目加码摊派。每当收税和征役时，他不许衙役横行乡里，鱼肉百姓，而在县衙门前张贴布告，上面写清应征对象的姓名、住址。百姓见此，便主动前来缴税和服役。

寇准还奖勉耕织，鼓励垦荒，致使成安县境田野垦辟，百姓安居，受到人民交口称赞。由于他政绩卓著，数年间屡屡升迁。

挽衣留谏

宋太宗时常诏命群臣直言极谏。一次众官建言与契丹议和，寇准当即亟陈利害，提出异议，因此受到太宗赏识，不久即被提升为枢密院直学士(掌最高军事机关中的机密文书)。

宋太宗在处理重大问题时，常常征询他的意见，他也常能直言往诉。一次，寇准奏事惹得太宗发怒，起身就要退朝。寇准却上前挽(扯)住衣角，让太宗坐下，继续劝谏，直到事决之后才罢。太宗细思寇准的忠直言行，很是嘉许，说道：“朕得寇准，犹如唐太宗得魏征。”

淳化二年(991年)春，天遇大旱，又闹蝗灾。宋太宗召集大臣，议论施政得失。寇准指斥中书省、枢密院二府长官王沔等权要大臣，说：“祖吉、王淮枉法受贿。祖吉赃少，竟被判处死刑；王淮监守自盗，侵吞国家资财多至千万，却因是参知政事(副宰相)王沔之弟，只受杖刑，事后照样为官。这不是执法不平吗?”

从此，宋太宗更觉得寇准忠正廉直，可委以大任，先后授任为左谏议大夫(谏院最高长官)、枢密副使(枢密院副长官)等职。不久，又把两条珍贵玉带赐给他一条。

初贬青州

淳化二年九月，寇准任同知枢密院事。其间他与知院(枢密院最高长官)张逊不睦。一次，寇准与同僚温仲舒并马出郊，行到中途，一个疯子突然来到二人马前，倒头便拜，口中狂呼“万岁”。不料，此事被张逊察知，便唆使心腹王宾向宋太宗告发，并肆意攻击寇准心存非分之念。宋太宗立即传讯寇准，斥责他居心叵测。

寇准挺身自辩说：“这是有人故意陷害。狂徒跪在臣与温大人两者之前，为什么张逊却指令王宾独奏寇准有罪?”张逊让王宾详析其罪；寇准便让温仲舒作证洗冤。双方在朝廷上舌剑唇枪，互揭阴私，相持不下。太宗心怨双方有失大臣体面，一怒之下，把张逊贬为右领军卫将军，寇准贬为青州(今山东益都)知州。

宋太宗对寇准常常思念不已。一次，他问左右：“寇准在青州过得快乐吗?”君侧小人知道这是有意召回寇准，便说：“青州是个富庶地方，寇准为一州之长，生活怎能不快乐呢!”过了几天，太宗再次这样询问左右。有人乘机进谗：“陛下如此想念寇准，不知寇准是否想念陛下!”

拥立太子

淳化五年(994年)九月，寇准又从青州应召返京。宋太宗闻寇准入见，连忙问他：“卿看我诸子之中，谁可托付国家大事?”寇准回答：“陛下为天下人择君，不可谋及妇人，也不可谋及宦官、近臣。愿陛下选择能孚众望者为太子。”太宗思索良久，然后屏退左右，独对寇准说：“襄王元侃可以吗?”寇准早已心许，连忙表示赞同，说道：“知子莫如父。陛下既然认为可以，愿当即决定。”事后，寇准因得太宗信赖，官拜参知政事(副宰相)。

至道元年(995年)八月，太宗以三子元侃为开封府尹，立为皇太子，改名赵恒。赵恒到宗庙行过立嗣大礼，回来的路上，京城居民夹道欢呼：“真是少年天子啊!”皇帝老子听说后心中反生不快，召寇准问道：“民心骤然归向太子，将把我置于何地?”寇准说：“全国拥戴太子，自然是拥护陛下的英明决策，这正是国家的洪福。”

安抚番民

从唐末直至宋初，渭水南北居住着一批少数民族，古称“番民”。至道年间(995—997年)，番民经常骚乱。为经略此地，太宗委派大臣温仲舒做秦州 (今甘肃天水一带)知州。温仲舒莅任后，采取驱赶政策，把渭水南的番民一律逐到渭水北，还修筑栅栏、堡垒，用以阻绝番民的往来。番民对此十分不满，时常寻隙滋事。温仲舒却自以为得计，还撰写奏章向朝廷报功。

太宗问寇准：“古代羌戎尚且杂处于伊水、洛水之间。这些番民易动而难安，一旦驱动，或将重启骚乱，危害关中安宁。”寇准说：“唐朝的帝王注重汉、番各民族的友好交往，大臣宋璨等也主张不赏边功，终于造成边疆的安定局面，出现了开元年间的太平盛世。而今，封疆大吏贪赏邀功，以至轻启边衅，怎能不招致祸乱呢。此事大可警惕!”太宗听罢，忙把温仲舒调往凤翔府(今陕西宝鸡中部)，改派寇准前往渭水北安抚番民。

寇准到了秦州，迅即拆除渭水南岸的栅栏、堡垒，恢复了番民的帐篷庐舍，调解了当地各族人民的关系。从此，秦州境内出现安定、和平的局面，各族人民得以友好相处。

犯颜廷辩

至道二年(996年)，宋太宗在京师南郊举行祭祀天地的大礼。事后，官员皆得加官进秩。寇准身为副宰相，前所引荐的官员多得清要官位，其中难免偏私之处。彭惟节位次一向在冯拯之下，此后却晋升至冯拯之上，冯拯不服，仍列衔在彭惟节之上，寇准指斥冯拯扰乱朝制。冯拯也弹劾寇准擅权。

参知政事张自原与寇准交好，揣度太宗恼恨寇准，害怕受到牵连，于是也检举寇准诽谤朝政。广东转运使康戬又说，宰相吕端、参知政事张洎、李昌令都由寇准引荐升官。寇准毫不相让，在朝廷上奋力自辩。太宗斥责道：“你在朝廷上强辩，有失执政体面。”寇准仍力争不已，并抱来中书省授官的卷宗，在太宗面前大论是非曲直。太宗叹息说：“鼠雀尚知人主之意，何况大臣呢!”当年七月，便贬寇准为邓州知州；次年，迁官工部侍郎；后又历任河阳、同州、凤翔、开封等知州、知府。

促驾北征

至道三年(997年)，太宗病死，太子赵恒即位，是为宋真宗。景德元年(1004年)八月，真宗便命寇准与毕士安同居相位。

景德元年九月，辽兵入侵宋朝北部边境，放纵游骑在深县(今河北深县)、祁县(今河北安国)一带掠夺，作战稍有不利，就引兵退走，借以麻痹宋军。寇准得知这一军情，当即上奏：“这是敌兵大举入侵前的惯用伎俩。请加紧练兵点将，增派精锐部队把守关隘要地，防备辽兵入侵。”宋真宗采纳了他的建议。

同年十一月，辽兵果然大举南侵。辽国萧太后、辽圣宗亲率大将萧达揽，领兵二十万，进犯贝(今河北清河)、魏(今河北大名)诸地，包围了瀛州(今河北河间)，兵锋直指澶州(今河南濮阳)。

真宗急忙召问寇准。寇准却说：“陛下欲了此患，只需五日便可。”真宗请道其详，寇准因请御驾亲赴澶州。朝中群臣听到此议，个个胆战心惊，纷纷要求退朝回家。寇准严辞制止，命令大家等候皇上起驾。真宗进退两难，便欲暂回后宫，从徐计议。寇准劝道，“倘若陛下入宫，群臣不得见君，必然惶恐无主，那就要贻误军国大事。恳请陛下立即起驾，以安人心。”毕士安从旁附议，也力劝真宗身赴前敌。于是，真宗思议亲征，并召集群臣商讨进兵方略。

参知政事王钦若是江南人，主张皇帝南避金陵；大臣陈尧叟是四川人，请求御驾西幸成都。寇准厉声质问：“谁为陛下画此南迁下策，就有可杀之罪。当今皇上神武非凡，武将与文臣又能同心协力，若大驾亲征，敌寇必然自遁。如其不然，还可纵奇计挫败辽兵阴谋，坚守城池使敌老师疲，彼劳我逸，利弊迥别，我可稳操胜算。为何要抛弃宗庙社稷，流亡偏远的楚、蜀二地呢？如果那样，人心动摇，辽兵乘虚而入，大宋江山岂能复保？”

景德元年十二月，宋真宗挥师北上。行至中途，真宗再生犹疑，召来寇准商议。寇准说：“目前，陛下只可进尺，不可退寸。河北军民日夜盼望銮驾到来；若回辇数步，则万众之心瓦解，敌乘其后，金陵也回不得了。”君臣仍惴惴不安，难以启驾。

寇准见此情景，急忙找到殿前都指挥使高琼，面授机宜，然后转身去见真宗。高琼随后而入，立于庭下。寇准朗声对真宗说：“陛下对我的话不以为然，何不听听武官高琼的意见?”高琼立即向前奏道：“寇宰相之言确是良谋。目前敌师锋芒受挫，我军士气旺盛。陛下正应亲往督战，以期促成大功。”

宋真宗见一将一相均持此议，这才放下心来。高琼当即指挥卫士护驾前行，来到澶州南城。

此时，辽兵声势正盛。群臣请真宗暂驻于此，观察敌情，然后决定进止。寇准力排众议，执意对真宗说：“陛下不过河，则人心不安。若不前进威慑敌兵，煞煞辽寇气焰，我军难以取胜。况且，杨延昭、杨嗣、王超诸将已经率领劲兵分屯中山等地，李继隆、石保吉诸将排开大阵迎击辽军，掣其左右肘；四方赴援将领也纷纷赶来勤王；陛下此行万无一失，为何迟疑不进呢?”真宗听罢军情，才决意渡河北进。

真宗驾抵澶州城，登上城楼检阅河北军民。远近将士和百姓望见御盖麾旗，争相踊跃欢呼，声闻数十里。辽军见此情势，以至扰乱了队列。

真宗将军事大权悉委寇准。寇准受命专决，号令严明，士气振奋。一天，辽军数千名骑兵攻近北城，真宗亲自登城督战，杀死、俘获敌兵大半，余众仓惶逃回。

宋、辽相持多日，无懈可击。辽兵孤军深入，急于求战，其统帅萧达揽到阵前督察军情，被北宋大将李继隆部下的威虎军首领张环射死。萧达揽是辽国的顺国王，一向机智勇敢，屡建战功。萧达揽一死，辽军大受挫折，宋军更受鼓舞，双方战局发生了转变。

澶渊订盟

萧太后不敢久陷于中原战场，在景德元年十二月，秘密派使臣来到澶州北城，请求议和，条件是辽国长期占有山海关以南土地。

寇准态度非常坚定，连馈送金帛之事也不同意，且欲令辽国称臣，使之献出幽、蓟十六州土地(幽、蓟十六州在后晋高祖石敬瑭天福元年割让给辽国)。为此，他对真宗说：“若依计而行，则可保百年平安；不然，数十年后敌人仍将生事。”可真宗无心久战，推脱说：“数十年后，自有御敌人物。我不忍生灵重困，姑且听其和议。”寇准本要坚持己见，可惜许多大臣贪生怕死，纷纷在真宗面前进谗。甚至有人说，寇准主战，是为了借机抬高自己的身价。寇准万般无奈，只得忍痛放弃有利时机，同意与辽国讲和。

真宗派亲信曹利用出使辽营，并授意说：“只要辽方退兵，每年可赠他百万金银布帛。”寇准叮嘱曹利用说：“虽然皇上允许百万，你所许银两不得超过三十万，否则，回来后我要砍你的头。”

曹利用到了辽宫，经过严辞力争，最后以每年交给辽国银十万两、绢二十万匹，成约而还，双方约为兄弟盟国。 “澶渊之盟”后，宋、辽两国边境安定了百年之久。

再贬陕州

澶渊订盟之后，宋真宗对寇准更加器重。由于他从政有方，景德二年(1005年)，宋真宗又给他加官中书侍郎兼工部尚书。

寇准辅政，既喜举贤任能，破格用人，又喜惩治邪恶，罢黜庸吏。一次任命官员，僚属拿着官吏名册，拟依次晋升。寇准却说：“宰相的职责，在于提拔忠良贤才，罢黜奸邪不肖之徒，如果按名册先后用人，一个小小属吏即可办到，还要我宰相作什么?”

然而，忠直贤良者自然拍手称快，而奸佞之徒却对他恨之入骨。王钦若等自从劝帝南避金陵遭到寇准痛斥之后，一直怀恨在心。如今见寇准权重朝班，更是忌恨不已，时刻伺机倾陷寇准。一天散朝之后，寇准先自退班。王钦若趁机向真宗进谗说：“澶渊之役，陛下不以为耻，反以为寇准有功于国，究竟是何道理!”宋真宗困惑不解地问：“这话怎讲?”王钦若说：“城下订盟，为《春秋》所耻。澶渊之盟正是在大敌逼近城下而签署的盟约。陛下以大国皇帝的尊严，竟然订立城下之盟，世上还有比这更大的耻辱吗!陛下想必听说过赌博的事。赌徒快要输光的时候，便尽其所有来做赌注，这叫做‘孤注’。澶渊会战时，寇准正是拿陛下来孤注一掷的。这岂不是危道吗!”

宋真宗自从听了王钦若的挑拨，渐渐地疏远寇准。不久，宰相毕士安病逝。这年二月，真宗竟罢免寇准的宰相职务，贬官为刑部尚书，出任陕州(今河南陕县)知州。

后来，寇准又改任户部尚书，兼知天雄军，镇守河北大名。其间，萧太后派遣使臣路过此处。辽使见到寇准，故意挑动说：“相公德高望重，为何不在中书省做官，却到天雄军来呢?”寇准对答道：“如今朝廷无事，无需我居中任职。皇上以为天雄军系北门锁钥，非我执掌不可。”

誓斗“五鬼”

自从景德三年(1006年)寇准罢相之后，宋真宗任命王旦为宰相，王钦若、陈尧叟参知枢密院事。

大中祥符元年(1008年)，王钦若建议用封禅来“镇服四海，夸示外国”。可是，欲行封禅，需得天瑞之应。君臣借口“神道设教”，合谋伪造了一封“天书”，公然用以自欺欺人。之后，接连封泰山，谒孔庙，祀汾阳，尊道祖。三司使丁谓附会王钦若，奉献《封禅祥瑞图》等；经度制置副使陈彭年、内侍刘承硅则助之大修宫观，甘做帮凶；又有一个林特十分工于心计，为之搜刮财贿。此四人与王钦若互相交通，狼狈为奸，踪迹诡秘，被称为“五鬼”。

大中祥符七年(1014年)六月，枢密使王钦若、陈尧叟被免官。宰相王旦推荐寇准担任枢密使。

寇准秉性刚正，嫉恶如仇。那时，林特正蒙厚宠，负责督收河北地区的绢帛，催逼甚急。寇准却暗助转运使李士衡，从中阻挠，并且扬言：当初曾进河北贡绢五万匹，而三司不收，致使国用匮乏。他们还请求惩治三司长官及其属吏。

大中祥符八年(1015年)四月，寇准终于又被罢相，迁为武胜军节度使。

误进天书

天禧元年(1017年) 七月，宰相王旦病逝，王钦若进为宰相。

天禧三年三月，巡检朱能与内侍周怀政通谋，伪作“天书”，置于长安西南的乾佑山。当时，寇准已调往此地，任永兴军长官。宋真宗欲得“天书”，可又受到孙爽等人的谏阻，极言其虚妄无稽。值此，有人献计说：“开始最不信天书的是寇准，如让寇准进献天书，官民才能信服。”于是，真宗命周怀政晓谕寇准。

起初，寇准实不愿做这荒诞不经的事情，后经其婿王曙从中怂恿，最终谋错一筹，违心地到朝中从事逢迎。

宋真宗见寇准入献“天书”，自然大喜过望，亲自将他迎入禁中。六月，王钦若有罪被免相，提拔寇准为宰相，兼任吏部尚书。

失察丁谓

丁谓多才多艺，机敏过人。但他附炎趋势，为人奸诈。寇准在最后一次入相不久，竟然荐他任参知政事这一显官，作为自己的副职。

丁谓擢至副宰相，仍对寇准十分谦恭，甚至曲意逢迎。一次，中书省宴会群僚，寇准被羹汤玷污了胡须。丁谓见状，连忙走过来，为寇准拭抹胡须。寇准便用轻蔑的口吻讥笑说：“你现为参政，本为堂堂国家重臣，怎能为长官拂拭胡须呢!”从此，丁谓暗自怀恨在心，寻机倾构寇准。

同年十二月，宋真宗任命曹利用、丁谓为枢密使，执掌军机。寇准素轻曹利用的品行、才器，议事每有不合，辄用不屑置辩的口气斥之说：“君系武夫，岂能识得大体。”因此，曹利用久已衔恨。如今曹、丁联合，手握重权，又兼得宠于真宗皇帝，其势足以同寇准分庭抗礼。

天禧四年(1020年)，宋真宗得了风瘫病，政事多由刘皇后主持。此前，刘氏宗人横行不法，强夺蜀地百姓盐井。寇准铁面无私，固请将他们依法惩治。真宗卧病后，刘皇后执掌政柄，曹利用、丁谓趁机依附刘氏，并结纳内亲、翰林学士钱惟演，彼此朋比为党，交通诡秘。刘、曹、丁、钱势炎熏天，寇准始以为深忧。

在此期间，真宗常常与内侍要臣周怀政商量国家大事，一度有意传位于皇太子赵祯。周怀政把这事及时转告了寇准。一次，寇准入奏道：“皇太子为万民仰望，愿陛下思念祖上之业、社稷之重，把皇位传于太子。另外，还要慎选正直、干练大臣作为辅翼。丁谓、钱惟演系奸佞小人，万万不可辅佐少主。”真宗颔首答应。

寇准立刻密令翰林学士杨亿起草诏书，拟用太子监理国事，且欲用杨亿辅政，取代丁谓。丁谓与刘皇后等人获悉后，马上奏知真宗，说寇准欲挟太子，夺朝廷大权，架空皇上。

宋真宗罢免了寇准的宰相职务，降为太子太傅。事后，挑选当时最小的地方“莱”，封寇准为“莱国公”。同年七月，以李迪和丁谓并任宰相。

丁谓又与刘皇后合谋，揭发伪造天书之事。当年七月，宋真宗将寇准贬为相州知州；八月，丁谓擅改旨意，又将寇准远徙为道州(今湖南道县)司马。

勇挫诡谋

天禧四年(1020年)八月，寇准启程赴道州贬所。公务之余，他起造了一座藏书楼，置放经、史、佛、道等书，每遇闲暇，便手不释卷，习诵不已。

乾兴元年(1022年)二月，宋真宗病危时嘱托说：“唯独寇准、李迪可托大事。”丁谓担心日后大局陡变，李迪仍将寇准引荐于新皇。于是，丁谓便勾结刘皇后，在当年四月，再贬寇准为雷州司户参军。与此同时，又诬陷李迪私结朋党，将他贬为衡州(今湖南衡阳)团练使。

丁谓必欲将二人置之死地而后快，便在传达刘皇后懿旨时，故意在中使(太监)马前悬一锦囊，内插一把宝剑，并有意使剑穗飘洒在外，以示将行诛戮。李迪憨直，误以为降旨赐死，主动要去自裁。幸遇其子和宾客悉心救护，才没有枉送性命。

中使来到道州，也想如法演试，加害寇准。此时，寇准正与郡中僚属在府内聚饮。众人看见中使杀气腾腾的样子，十分惶恐。寇准却神色自若地对中使说：“朝廷若赐寇准死，我须亲看圣旨。”中使只得如实宣旨。

星落雷州

乾兴元年(1022年)，寇准左迁到雷州(今广东海康)。京师官民憎恶丁谓，怀念寇准，编了几句顺口歌谣：“欲得天下宁，当拔眼中钉；欲得天下好，莫如召寇老。”“钉”是丁谓之姓的谐音，寇老即是对寇准的尊称。

乾兴元年六月，丁谓被贬为崖州(今海南岛)司户参军。到崖州贬所，中途必经雷州。寇准的家僮争欲誓杀此贼，寇准不愿以私仇坏国法，便将家僮、衙役全部关在府内，让他们纵情饮宴、赌博。同时派人携带一只蒸羊，送给丁谓。

宋仁宗天圣元年(1023年) 九月，寇准在忧病交加中与世长辞。其妻宋氏请求归葬故里，仁宗准奏。但因所拨费用有限，灵柩运至中途，钱已用完，只得寄埋西京洛阳。寇准的灵车北归，取道公安(今湖北公安)等县。沿途官民设祭哭拜，路旁遍插竹枝，其上悬挂纸钱等祭品。

明道二年(1033年)，宋仁宗为寇准昭雪，归葬下邽县（今陕西渭南临渭区官底镇左家村南）。敕令恢复寇准“太子太傅”、“莱国公”官爵，赠官中书令，谥号“忠愍”。皇佑四年（1049年），又令翰林学士孙士卞为寇准撰写《莱国公寇忠愍公旌忠之碑》碑文，并亲笔为碑首篆书“旌忠”二字，以示褒扬。

奇计代表什么生肖3

说到赌场的风水，历史悠久的葡京酒店及娱乐场最为出名，广为人知。她的建筑外观形状，看上去如同一只“雀笼”。有位香港风水师指出，这是当年经高人指点的一个风水布局，旨在让庄家大赢，而令赌徒十赌九输。因为赌徒一进“雀笼”，就仿佛鸟入笼中，即使能飞也无用武之地。

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赌场大门上端为“蝠鼠吊金钱”，设计犹如蝠鼠（即蝙蝠）开口觅食。因为“蝠”字与中国吉祥字“福”谐音，故象征招财进宝广纳众财的效力。赌场内设计亦具心思：赌厅设计成圆形，当客人走了一两个圈后，极易迷失方向；加上天花刻有海盗船图案，一踏入赌场就好似被海盗洗劫一样。

2009年2月开张的新葡京娱乐场，造型独具特色。从酒店外观来看，上方设计成一瓣一瓣的羽毛状物体，就是彩凤的尾羽，下方是一个巨型的鹅蛋形建筑，风水学上称之为“彩凤抱蛋局”，有利招财聚财。赌场大厅内，赌台支架设计犹如蜘蛛网，可困住客人，让赌客多多落注。赌厅的中央还摆放了一只会变色的大蛋，寓意赌场会孵蛋，亦有聚客的意思。

置地广场的法老王宫殿娱乐场，是澳门著名的地标建筑，其风水格局亦得玄学人士“浓圈密点”：该赌场处于置地广场周边，四平八稳，再加上东西两翼建筑，犹如一张有扶手的椅子，青龙、白虎位都有依靠。法老王宫殿的形象是古埃及法老，位于正门口上方，隐喻法老王坐在一张大扶手椅上，象征赌客是前来朝拜进贡的属民，用意不言自明，而日夜闪耀的霓虹招牌更增其杀气。

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与葡京相距不远的星际酒店娱乐场，正门外设有一个椭圆形水池，用意是取其水为财兼不断吸钱之意。英皇酒店则由商厦改建而成，酒店大堂金碧辉煌，利用金砖作地台装饰，门前有停车场入口，也有聚财之意，大门又有英国宫廷式的马车及守卫，有守财库之效。

中国人开设的赌场风水如此讲究，外资赌场也一样“入乡随俗”。

外资随俗煞气四生

金沙娱乐场上马伊始，话事人就称：“我们不能让别人说我们不懂中国的文化，我们不能犯‘鬼佬’的错误。”为此，金沙集团请来风水大师“指点迷津”。按风水大师的建议，这间赌场修改了当初的设计，建成今日所见的圆形蜂窝形状，以便留住赌场的“蜂蜜”，而日夜不停进出的赌客们都被比喻成“辛勤的蜜蜂”。

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在金沙娱乐场的风水阵，同样机关算尽。大门前的斑马线为白色斜纹，有斜水入宅之意，有利于“偏行”生意获利。进门前的明堂通道天花板上，设置了一排精致的大吊灯，光明通亮，延伸到明堂深处，有风水师解释为一条“毒龙”贴在天花板上。场内空间甚高，故天花及灯具设计独具心思：大厅高挂超长的巨型水晶灯，吊灯旁边两条长电梯，在风水上又占尽先机，因两者配合刚好形成“三把镰刀”，把经过的赌客砍个正着，使其魂魄失守，财气被吸。

赌场内大厅的老虎机更是有着耸人听闻的讲究：譬如一个幸运轮游戏，轮中有纸扇、炮仗、灯笼、花瓶、筷子、金元宝和如意等图案，但读者细心一想就会知道，纸扇有“离散”之意，炮仗有旺山坟之用，灯笼和筷子是丧礼中常见之物，轮中花瓶划得与骨灰盅无异，金元宝和如意，又像陪葬的物件。整个游戏氛围，恍如一次死亡游戏，令赌客不由得心生凉意……

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号称“亚洲最大赌场”的威尼斯人度假村酒店娱乐场，据称获香港风水师评为“卓有远见的风水布局”。而且，其特点是将中国的风水与西方的玄学融为一体，起到相得益彰的效果。因为威尼斯人主大楼外形呈弯状，好似一个张开双手的人，将迎面而来的财富通通一抱入怀。大楼前方不远处就是澳门机场，两区域之间的道路刚好设有两个回旋处，外来者都会在回旋处兜兜转转，形成人人都要在赌场门外稍作停留之势。

在风水学上，这是令赌场增添人气及财气。不过，遵循风水学“满招损、谦受益”的道理，威尼斯人在主大楼前还兴建了一排较矮建筑，相当于一道矮小的堤坝，防止人流汹涌而来，并起了控制财源慢慢流入的功效，故算得上是一个很有远见的风水局。至于大楼内，威尼斯人建筑特色是设有运河贯通整体建筑。在西方玄学上，河水代表财气，运河等于运财。踏入娱乐场，每个区的天花板都有方形或圆形装饰，形成一个十分温和的“聚局”，可令赌客不自觉地慢慢下注，留连忘返。

彼此对阵旺己克敌

一位风水师表示，澳门的大型娱乐场相继落成后，除了在吸引客人方面竞争外，在风水学上处处能见到角力制敌的痕迹。永利度假村酒店娱乐场就是典型的一例，其风水除了“旺”自己的场外，也在风水布局上力图克制对方.

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该处的风水布局亦将中国的风水和西洋的玄术糅合一体。永利大堂口，一个超大豪华的转门就让“资深赌客”避之不及，因转门能使人失去方向，丢失财运。进入大堂，人们的视线又容易被一盏深红色的大型吊灯吸引，不少人在此摄影留念，但这一富丽奢华的装设在风水上却有一个不利的称谓：“迷人灯”，总共有31支灯泡，配合走廊中央的红地毯，会使在其下走过的赌客神魂迷乱，难以理性地下注。

场内以圆形立柱分成多个区域，再以层层布幕装饰，风水上认为这种布置容易扰乱赌客思绪。同时，据说场内还暗藏西洋玄术，例如在赌台里埋有招财威力的金蛇法器，更有助增添杀气和吸财。

永利与新、老葡京争斗风水的说法由来已久。据称，永利为破葡京的风水阵，请来高人指点，设下“只手遮天”局。娱乐场择址于葡京的青龙位，将葡京与面海方向隔开，而建筑外形仿如一只巨掌包住葡京，寓意将葡京把握于手掌之内，门前的宣传屏更设计成刀斧形状，刃口直指葡京。大门口的大型音乐喷泉表演，配合喷火环节，场面壮观辉煌，令人赏心悦目。但从风水上分析，却是与马路对面的葡京“对阵”：水淹火攻斧劈“雀笼”。

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葡京也不甘示弱，即时做出反应，在外墙上装设反光镜，将永利的水火攻势反弹回去。同时，一年前落成的新葡京又大摆风水阵，以彩凤局破煞。有风水师认为，因 “赌王”何鸿燊生肖属鸡，这个布局对主人很有利，有守护招财之功效。同时，新葡京正门向南面海，低座外墙的莲花化成一张张的利刃，杀气四生，形成“龙牙吸水局”，将大海水源不断吸入，有利聚财。

最有趣的是，去年年底，“赌王”之女何超琼与美资合作的美高梅金殿酒店开张，其位置恰在永利度假村酒店背后，又将永利与面海的方向隔开。同时，该赌场设有巨型铜狮一座，铜狮镇压全场乃西方玄术之妙，并且大堂门口上方的大狮子图案，狮口大张，不利“咫尺之隔”的永利，令永利现今处于前有新、老葡京，后有美高梅金殿的前后夹击之局。关注风水的人相信，这场没有硝烟的战事还得继续下去。

“你有张良计，我有过墙梯。”针对各大赌场的风水布局，不少风水大师也为赌徒献出奇计，以破赌场之煞，保佑赌运。

客谋偏财各有奇技

回力娱乐场是澳门一家老牌赌场。在其侧面，供奉着一尊四面佛，在众多赌徒心目中，称得上是赌坛圣殿。因四面佛面生四方，信众分别在四方可求保佑：一事业、二婚姻、三正财偏财、四平安。除了有普通信众时有来拜之外，绝大部分是赌客来求偏财，故而四面佛的背面即求正财偏财的一方，香火特别旺盛。殿前座落着几座木象，许多赌客在拜佛求签后，都会购来金箔，粘贴于木象之上，以求吉祥如意、保佑财运。年深日久，几座木象已“金袍加身”，金光闪闪，蔚为壮观。

在佛殿一侧，一位风水先生端坐桌前。记者向前询问，原来他已在此地勘看风水、掌相、命理达10多年。该风水先生说，澳门每间娱乐场都布置了不同的风水格局，其整体气势均令赌客输多赢少，他奉劝赌客小赌怡情，不要以身家相搏，同时在赌博时要力记“赌旺门勿赌死门”，总之尽量保财平安。

他还说，其实许多赌客亦有他们的讲究和避讳，例如在赌场内，赌徒最讨厌被人“搭膊头（搭肩膀）”，因“膊”、“博”同音，把膊头压下，不就是把赌运也压下了么？另外，赌客下注时，最恨有人在旁边罗苏，因会影响理性落注。

针对各赌场的风水阵，也确实有风水师给出破解技法，教赌客保财、求财。例如，有风水师认为，入葡京要理智冷静。俗话说“财不入急门”，因为任何慌张的鸟都会急于飞出鸟笼，这些人便最易“中箭”，所以葡京不利求急财的人。如若见到有人愈赌愈输愈着急，即可与他对赌，必会赢多输少。又如，进永利千万别走转门，也别往“迷人灯”下走过，赌客也最好别穿绿色衣服，口袋里装上一小包盐，便可破解西洋玄术，故会有好运。而进新葡京却要记住穿红衣，因为新葡京的“彩凤抱蛋局”是不利赌客的，红衣象征火，火烧此局即可破解自身困境。

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去威尼斯人度假村更加考验赌客的风水经验。风水师建议赌客入场前先到运河，用一个小葫芦盛点水，寓意沾点财源，然后循侧门进场；入赌不能携带家眷，一定要只身去赌，而且要小赌并且不断换位。而进入金沙娱乐场，则一定要从赌场面海的后门进入，可避开正门摆设的“三把镰刀”，并选择大堂内“金沙旋风阵”的中央（即风眼处）坐下，可大大破解煞气。

从建造外观到内里布置，各家赌场的风水阵可谓各出奇招，但经营业绩的好坏，到底还得要看赌客买不买账，愿不愿意进场一搏。有澳门业内高人对记者指点：一个人的输赢，与其说是风水，不如说是概率。对于赌徒而言，其输赢在统计学里早有定论，真正让赌客倾家荡产的，不是风水，而是随机性，还有非理性情绪的举动。

作者：杨公三元元卦风水

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來源：简书

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