奸臣代表什么生肖
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奸臣代表什么生肖1
十二生肖纪年始于东汉时期，《北史·宇文护传》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇”。这是有史记载以来关于十二生肖最早的记载。在民间传说中最早的是关于轩辕黄帝，黄帝要选拔12种动物在天上值班。因此通过竞赛选中了鼠 、牛、虎等12种动物。
每一个人都有自己的生肖，每个生肖的杰出代表人物也有很多，其中有很多大家熟悉的皇帝。我国古代有记载的天子、皇帝有八百多位。其中出现了少数的千古明君。但，巧合的是，被我们一直所称颂的明君的生肖几乎都不一致，这不得不令人诧异。以下是十二生肖最有代表性的帝王。
鼠：明成祖朱棣
十二生肖帝王谱，你属于？
一代雄主，后发动靖难之变，夺位登基。明成祖的统治时期被称为“永乐盛世”。史上第一个定都北京的汉人皇帝，奠定了北京此后500余年的首都地位。
牛：汉景帝刘启
十二生肖帝王谱，你属于？
汉景帝在西汉历史上占有重要地位，他继承和发展了其父汉文帝的事业，与父亲一起开创了“文景之治”；又为儿子刘彻的“汉武盛世”奠定了基础，完成了从文帝到武帝的过渡。
虎：秦始皇嬴政
十二生肖帝王谱，你属于？
史上最伟大的政治家、战略家、改革家、军事家。首次完成中国统一，做了许多前无古人的业绩，创立皇帝制度，在中央实施三公九卿制，地方废除分封制，实行郡县制，统一文字、货币和度量衡等，北击匈奴，南服百越，修筑万里长城，奠定了今日中国版图的基本格局，把中国推向了大一统时代，为建立中央集权制度开创了新局面，对中国和世界历史产生了深远影响。中国第一位“千古一帝”。
兔：清高宗乾隆
十二生肖帝王谱，你属于？
在位六十年，退位当了三年太上皇，实际掌权六十三年之久，史上执政时间最长、年寿最高的皇帝。乾隆帝与康熙帝之间统治的这一时期被称为“康雍乾盛世”。
龙：明太祖朱元璋
十二生肖帝王谱，你属于？
1368年在击破各路农民起义军后，于应天府称帝，国号大明，年号洪武。后结束了蒙元在中国的统治，建立了全国统一的封建政权。其统治时期被称为“洪武之治”。
蛇：汉高祖刘邦
十二生肖帝王谱，你属于？
出身平民阶级，楚汉战争中打败项羽，统一天下。公元前202年2月28，即皇帝位，定都长安，史称西汉。他对汉民族的统一、中国的统一强大，汉文化的保护发扬有决定性的贡献。
马：元太祖成吉思汗
十二生肖帝王谱，你属于？
世界史上杰出的政治家、军事家。1206年建立大蒙古国，此后多次发动对外征服战争，征服地域西达中亚、东欧的黑海海滨。至元三年，太庙建成，制尊谥庙号，元世祖追尊成吉思汗谥号为圣武皇帝。
属马的有另外一位名人，康熙，这更是巧合，中国历史上两位非汉族帝王都是属马。康熙也是“千古一帝”。
羊：唐太宗李世民
十二生肖帝王谱，你属于？
626年发动玄武门之变。称帝后，以文治天下，并开疆拓土，使社会出现了国泰民安的局面，开创了中国历史上著名的“贞观之治”。历史上著名的“千古一帝”。
猴：汉武帝刘彻
十二生肖帝王谱，你属于？
古代伟大的政治家、战略家、诗人、民族英雄。在位五十四年，期间击灭匈奴、吞并朝鲜、遣使出使西域。首创年号，开拓汉朝最大版图，功业辉煌。驾崩前两年，在轮台下《罪己诏》，重拾文景之治时期的与民生息政策，为后来昭宣中兴奠定基础。著名的“千古一帝”。
鸡：唐玄宗李隆基
十二生肖帝王谱，你属于？
李隆基与太平公主联手发动“唐隆政变”诛杀韦后。后赐死太平公主，取得了国家的最高统治权。拨乱反正，任用姚崇、宋璟等贤相，励精图治，他的开元盛世是唐朝的极盛之世，在位后期宠爱杨贵妃，怠慢朝政，宠信奸臣李林甫、杨国忠等，加上政策失误和重用安禄山等侫臣，导致了后来长达八年的安史之乱。
狗：东吴大帝孙权
十二生肖帝王谱，你属于？
传说是中国兵法家孙武二十二世后裔。生来紫髯碧眼，目有精光，方颐大口。形貌奇伟异于常人。自幼文武双全，善骑射，年轻时常常乘马射虎，胆略超群。曹操曾称赞道：生子当如孙仲谋。
还有一位不是帝王的名人，孔子，影响了中国几千年的圣人。
猪：宋太祖赵匡胤
十二生肖帝王谱，你属于？
曾任后周禁军军官，周世宗时官至殿前都点检。960年，发动陈桥兵变，黄袍加身，代周称帝，建立宋朝，定都开封。在位期间，加强中央集权，提倡文人政治，开创了中国的文治盛世。
奸臣代表什么生肖2
戏说生肖石
十、鸡石
诗曰：
引吭歌一曲，红日将升起。
初心和使命，只为报晓啼。
那年，我的右脚掌上长了一个“鸡眼”。平时还马马虎虎，如果被什么东西稍微垫一下就会疼得要命。一天涉水过洛河，脚下猛然钻心地一疼。低头看去，竟然是一块“鸡石”！那引吭长鸣的雄姿，那旁若无人的架势，令人叫绝。呵呵，“鸡眼”看见了“鸡石”。
鸡是十二生肖中唯一的禽类。传说，玉皇大帝当初拟定的生肖“候选名单”都是兽类，没有鸡。后来，玉皇大帝考虑到生肖是给世间凡人用的，就派土地神到人间征求意见。人们强烈要求把鸡列入其中，理由是鸡诚信、守时。公鸡天天打鸣催人起床劳作，才得丰衣足食，功劳实在是太大了。因此，玉帝破例把鸡定为十二生肖之一。
在没有钟表的古代，一些国家大事也靠公鸡打鸣来计时。《史记》上说，战国时期秦国的函谷关早上开门时间，就定在公鸡叫头遍的时候。话说，齐国公子孟尝君出使秦国，被秦昭王扣留。他贿赂昭王宠妃才得放归，但逃到函谷关前见关门紧闭，秦昭王反悔后又派兵追至。在这千钧一发之际，有个门客学了一声鸡叫，引起关内公鸡齐鸣。于是，潼关的大门立马洞开。孟尝君这才逃过一劫。
大公鸡头戴红冠，身披花袍，足穿金靴，非常漂亮。再加上“鸡”和“吉”是同音，因此它也是吉祥的象征。年画中，一个胖娃娃抱着一只大公鸡，是送子、送吉祥的意思。窗户上贴只公鸡窗花，寓意是开窗见喜。
“雄鸡一唱天下白。”伟人的一句诗，写出了公鸡的豪迈和霸气。民间故事中常有这样的情节：公鸡一声长鸣，恶鬼便会仓皇逃匿。至今，民间送葬时仍有抽打公鸡使其鸣叫，来“赶殃”的习俗。这些都说明人们认为公鸡的叫声能驱鬼、辟邪。
在神话故事里，“鸡神”是会降妖除魔的。《西游记》里有个“公鸡神”叫昴日星官，住在天上的光明宫，职责是“司晨啼晓”。第五十五回说，唐僧刚刚摆脱女儿国国王的纠缠，又被毒敌山琵琶洞的蝎子精掳走，还想与他洞房花烛。孙悟空为救师父大战蝎子精。结果，被毒刺蜇得头疼难耐，败下阵来。蝎子精是个厉害的角色，曾蜇伤如来佛祖的手掌。后来，经观音菩萨推荐，悟空请来昴日星官战胜了蝎子精，救出了唐僧。那昴日星官的本相是一只双冠大公鸡，昂起头来约有六七尺高，只叫了两声，蝎子精便呜呼哀哉了。到第七十三回，唐僧被黄花观妖道蜈蚣精捉住，性命危在旦夕。悟空与蜈蚣精大战，险些被那厮两胁下千只眼中放出的金光刺瞎眼睛。悟空遁地逃跑后，遇见神仙大佬黎山老母，经她指点，辗转找到昴日星官的母亲毗蓝婆菩萨（一只成仙的老母鸡）求助，才收伏了蜈蚣精，救出了唐僧。如此看来，唐僧能从西天取来真经，也有鸡的一份功劳。
文人们常拿鸡来说事儿，但正面的很少。想来想去，也只有“闻鸡起舞”。其他的多不中听，如“杀鸡儆猴”“鸡飞蛋打”等。“落架凤凰不如鸡”，看似夸鸡，实则感叹世态炎凉，也不是什么好词儿。“嫁鸡随鸡”，你爱嫁谁就嫁谁，与鸡何干？再说啦，你真愿意“嫁鸡随鸡”吗？未必！
还有，“偷鸡不着失把米”“鸡蛋里挑骨头”“小肚鸡肠”。人们做了赔本买卖，或是故意找茬，或是自己小气，却把鸡拉扯进去，是何道理？更令鸡气愤的是，人们还往往把它们和对头拉到一块儿。如“斗鸡走狗”“鸡犬升天”“鸡犬不宁”“鸡飞狗跳”“鸡犬之声相闻，老死不相往来”等。还有叫鸡难以容忍的是，有人患了“前罗锅”，却硬说是“鸡胸”。
《三国演义》里那个大奸臣曹操在官渡战袁绍不下，想退兵又不甘心，夜里传令用“鸡肋”作口令。谋士杨修接到命令，叫手下人收拾行装准备班师。曹操见杨修猜透了自己的心思非常恼火，便找借口杀了杨修。罗贯中先生啊，你怎么编故事都行，何必拿“鸡肋”说事儿，让鸡们伤心呢？
鸡啊，你虽能驱鬼降妖，但又能拿文人奈若何？我常为你打抱不平，可是也无可奈何。
敬请谅解。
（未完待续......）
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作者简介：张泽民，1949年生，陈吴乡陈吴村人，中共党员。退休前曾任县政协办公室主任、文史委主任。
奸臣代表什么生肖3
【专栏】
两岸易经分享32：士不与侫同，”鸡兔难同笼”
（一）
大约在1500年前，《孙子算经》中，记载着一则“鸡兔同笼”的算术题.
“鸡兔同笼”，既是中国古代著名趣题之一，也是小学奥数的常见题型。
书中是这样叙述：
“今有雉兔同笼，上有35头，下有94足，问雉兔各有几何？”
这四句话的意思是：
有若干只鸡兔同在一个笼子里，从上面数，有35个头，从下面数，有94只脚。问笼中各有多少只鸡和兔？
“鸡兔同笼”问题作为奥数的内容，它的思维含量很高。
解题的方法有“假设法、方程法、抬腿法、列表法”等多种，感兴趣的读者朋友，不妨查阅相关方法，在此不一一解读。
拋开算术题的价值意义，了解易经的人是明白“鸡与兔是较难同笼的”。
（二）
《抱朴子·杂应》引《仙经》描绘太上老君形象时说：左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武。十分气派，着实威风。
后来，“四象”逐渐被人格化，并有了其封号，据《北极七元紫延秘诀》记载，青龙号为“孟章神君”，白虎号为“监兵神君”，朱雀号为“陵光神君”，玄武号为“执明神君”。
在十二属相排列中：卯兔的方位在正东，酉鸡的方位在正西。
卯兔在正东，代表温和、仁慈、理想化和文化气质；酉鸡在正西，代表刚毅、坚决、物质化和实用主义。
东西的文化和方法差异，让二者有着格格不入的性格差异，所以古人认为属兔的和属鸡的是“冤家对头”。
尽管在八字命理中，也有“卯酉相冲”一说，但真正的命理学家在实践中，明了自然万物生克制化，相辅有成，有利有弊，并非单纯浅薄的运用”冲“一说。
（三）
9月8日，中华海峡两岸周易科学交流协会理事长、著名易经教授黄来镒先生，分享给大家的易经知识中，借用《泰》卦的天地阴阳交，而万物相生，与《否》卦的天地不交，则万物闭塞，来论君子与人小，对比“鸡兔同笼。”
黄来镒先生在文章中，强调：自古以远，士不与侫同，君子不与小人居。国和家，君子、小人共事，若君子道长，小人道消，则为国家、人民之福，不失”通泰“、更能”泰亨“。
原文分享如下：
“君子、 小人”对比“鸡兔同笼”
《易经. 泰卦》彖曰：君子道长，小人道消。
《否卦》彖曰：小人道长，君子道消。
易经圣人以阳爻代表君子，阴爻代表小人。
《泰卦》下卦三阳爻，上卦三阴爻，小往大來，阴往而阳來，则是天地之气相交，万物得以遂而通泰; 人事则上下之情交通而其志同也。
阳来居内，阴往居外，阳进而阴退，乾健在内，坤順在外; 君子在内，小人在外，君子道长，小人道消，有此现象，则社会和谐，国富民强也。
《否卦》下卦三阴爻，上卦三阳爻，阳气往上升，阴气向下降，阴阳不交，万物无生机。
象征君民隔阂，君刚愎自用，民自暴自弃，朝廷中小人(奸臣)当道，君子(忠臣)隐遁，形成无邦国之道，则国必亡矣！
——呜呼！自古以远，士不与侫同，君子不与小人居。
中国古代数学著作《孙子算经》有一道算术題:“今有雉、兔同笼，上有三十五头，下有九十四足，问:雉、兔各几何？
这一題是《鸡兔同笼》算术題的原始题目。
一个国、家，君子、小人共事，若君子道长，小人道消，则为国家、人民之福，是为《泰卦》。
小人道长，君子道消，則国之不幸也，是为《否卦》。
”千人之诺诺，不如一士之諤諤“！三千年前易经圣人智慧高超矣，并且饶富慈悲心，足为后世者戒！
——臺灣《易經》後學黃來鎰纂輯
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