代表母亲的生肖
感恩妈妈，给不同生肖的妈妈送啥好？,下面一起来看看本站小编学长说星座给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
代表母亲的生肖1
其①：生肖鼠妈妈和生肖猪妈妈。
如果你的妈妈是生肖鼠或是生肖猪的属相，那么想要表达感恩之情的话可以考虑送金银饰品给她。从属相的角度，这两个生肖都是五行属水，根据命理学的远离，与这两生肖最配的就是“金”元素。
所以建议给生肖鼠或是生肖猪两位母亲送礼物的话，优选金银饰品，而且这也是比较普遍受欢迎的礼物之一。给这两位平日不舍得爱自己的妈妈挑礼物，建议可以结合她的喜好和自己的经济情况用心挑选合适的饰品，收到的时候会喜出望外的。
其②：生肖兔妈妈和生肖虎妈妈。
并不是所有的妈妈都喜欢金银饰品，如果给生肖兔或是生肖虎妈妈送礼物的话，最好就是跟金银方面少点关系比较好。因为这是两个比较讲究内涵修养的妈妈，对于她们来说送金银饰品会显得有点俗气。
如果想要符合生肖兔和生肖虎妈妈的品味，最好就是选择绘画、书法类型的作品比较好。对于书法或是绘画，她们打从心里是非常欣赏的，而且有着一定的鉴赏眼光。不过在挑选的时候，一定要参考她平时的喜好哦，最好就是选择她喜好的画家、书法家比较保险点。
其③：生肖猴妈妈和生肖鸡妈妈。
生肖猴和生肖鸡，这两位属相五行都属金，根据五行相生相克的原理，与之相生的是土。在众多优选的礼物种类中，五行属土，又能彰显着两位高品位妈妈的就是玉石。不少妈妈一辈的人都对玉石有着一种情怀，而且它象征着长寿、平安之意。
对于这两位生肖妈妈来说，金器银器这种普遍的饰品会觉得很大众，不能衬托出自己高贵典雅的气质。而玉石就是最好不过的选择，如果想要给生肖猴妈妈或是生肖鸡妈妈送礼物，而经济条件又允许的话，可以考虑给她送玉佩或是玉镯，又或是手链等。
其④：生肖蛇妈妈和生肖马妈妈。
从五行属性看来，生肖蛇和生肖马两者都是属火，根据木生火的原理，能够给她们带来好运气的是“木”元素。跟木有关的礼物，如果是送给妈妈的话，星座屋小编建议可以考虑沉香、桃木等各种木制品，或是艺术品。
毕竟相比起太过贵重的礼物，不管生肖蛇妈妈还是生肖马妈妈都不大提倡。因为她们会心疼孩子浪费那样的钱财，而自己又不大追求那方面的东西。选择木质工艺品，其实还有个妙处，那就是它们往往带有吉祥、平安等美好寓意，所以送妈妈很不错哦。
其⑤：生肖牛妈妈，生肖龙妈妈，生肖羊妈妈和生肖狗妈妈。
最后这四位属相在五行属性方面都是属土，通常这类型属相的人都比较务实、实在。而这四位生肖的妈妈，平日里大多都属于比较勤俭节约的类型，是不可多得的贤惠妻子。平常生肖牛、生肖龙、生肖羊和生肖狗妈妈，都不舍得在自己的身上花钱，大多数都用在丈夫和孩子的身上。
如果想给这四位生肖妈妈其一的她送礼物，那就不能送花重金的贵重礼物，因为就算送了，平时也不舍得用，一般都是收进柜子里收藏。所以星座屋小编建议可以考虑送衣服或是鞋子这些比较日常的东西，还有就是多抽时间陪陪她。
代表母亲的生肖2
十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。
十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。
生肖作为悠久的民俗文化符号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。
975 年12 月，湖北云梦睡虎地发掘两批秦代竹简，其中有关“盗者”的内容：
“子，鼠也，盗者锐口，稀须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，盗者男子，青赤色……巳，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……酉，水也……戌，老羊也……亥，豕也。”
上述与现代生肖次第基本相同，但辰未写生肖；午对鹿；未对马；戌对老羊。
1986 年4 月，甘肃天水放马滩秦代墓葬出土甲、乙两种《日书》竹简，年代与睡虎地秦简相近。甲种竹简也有盗者的记录：
子，鼠矣。丑，牛矣。寅，虎矣。卯，兔矣。辰，虫矣。巳，蛇矣。午，马矣。未，羊矣。申，猴矣。酉，鸡矣。戌，犬矣。亥，豕矣。
该记录生肖与地支的对应关系与现代相比，除“辰虫巳鸡”外，其余完全相同。
《诗经·小雅》载“吉日庚午，即差我马”，反映午马相对。但学者指出，秦简的午对应鹿而非马，午马不过是巧合。
最早完整记录十二生肖且与今相同的是东汉王充的《论衡》。《论衡》卷三《物势篇》：
”寅木也，其禽虎也；戌土也，其禽犬也；丑未亦土也，丑禽牛，未禽羊也。木胜土，故犬与牛羊为虎所服也。亥水也，其禽豕也；巳火也，其禽蛇也；子亦水也，其禽鼠也；午亦火也，其禽马也……午马也，子鼠也，酉鸡也，卯兔也。水胜火，鼠何不逐马？金胜木，鸡何不啄兔？ 亥豕也，未羊也，丑牛也。土胜水，牛羊何不杀豕？巳蛇也，申猴也。火胜金，蛇何不食猕猴？“
同书卷二三《言毒篇》则云：
”辰为龙，巳为蛇，辰巳之位在东南。龙有毒，蛇有蜇，故蝮有利牙，龙有逆鳞。木生火，火为毒，故苍龙之兽含火星。“
可见，最迟在东汉十二生肖已全部定型。清代梁章缸在《浪迹丛谈·续谈》也转述《论衡》的记载。
《北史·宇文护传》记述后周宇文护的母亲在齐的信：“ 昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”这是以生肖联系出生年见于正史的较早记载。
起源
古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。
星宿说
生肖花钱
古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。 明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。 清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。 但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。
岁星说
十二生肖 象牙雕
木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年，“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”，另说是“天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥”。 植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。
图腾说
十二生肖汉白玉雕塑
原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野”，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。
外来说
十二生肖陶瓷
清代赵翼在《陔余丛考》中，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”，认定生肖的外来性质。
郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中国。但秦简的出土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。
取数
十二生肖镶金工艺品
生肖取数十二，暗合古人对自然现象的归纳性认识。
中国先民感受到寒暑交替，植物枯荣的周期，以之为“一岁”。月亮的盈亏周期也与“岁”相关——十二次月圆正好一岁。用木星作为年的周期，“岁星”绕行一圈刚好十二年。《周礼·春官·冯相氏》云：“掌十有二岁、十有二月、十有二辰”，除计年计月，十二也用做计量时辰。
十二也经常用于其他方面。《左传·哀公七年》中载，“周之王也，制札上物，不过十二。以为天之大数也。” 《国语·晋语四》记，“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓”。 《后汉书·苟爽传》云：“故天子娶十二妇，天之数也。诸侯以下各有等差。”
“十二天象”又是古代对天气的统称，即暗、阴、雨、雪、冰、雾、露、霜、风、沙、雷、电；”十二经脉”是中医对人体经络的认知；古代音乐有“十二律”；饮食有“十二食”；穿衣有“十二衣”……
排序
生肖动物秉性各异，古今学者一直对其选取和排列提出众多观点，但每种观点又难以自圆其说。
民间故事说
十二生肖富贵瓶【张同禄】
轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，结果老鼠忘了，从此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首，老鼠偷偷爬上牛背占先机。虎和龙不服气，被封为山神和海神，排在牛的后面。兔子不服，要和龙赛跑，兔子跑到龙前面。狗不乐意，一气之下咬伤兔子，被罚倒数第一。蛇、马、羊、猴、鸡之间还经过一番较量，最后猪跑来占据末席。
该传说还解释生肖为何无猫。其实远古中国无猫，家猫传入中国时生肖早已形成。 这个近似于儿童故事的传说，远不是对问题的科学解释。
动物习性说
十二生肖布艺串件
清代刘献延《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：
子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又，寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。卯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啃未时之草而苗，故未属羊。申时，日落而猿啼，且申臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。酉者，月出之时，月本坎体，而中含太阳金鸡之精，故酉属鸡。戌时方夜，而犬则司夜之物也，故戌属犬。亥者，天地混沌之时，如百果含生意于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。
此说从昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属。持论即有先天不足，十二地支及生肖最初用来纪日、纪年，标记时辰是使用范围扩大的结果，有些解释显得过于牵强。
五行阴阳说
生肖沙金摆件
明代叶子奇在《草木子》指出，十二种动物被安排是因为形体缺憾。
“术家以十二肖配十二辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无牙、牛无齿、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无神、猴无臀、鸡无肾、犬无肠、猪无筋，人则无不足也。”
但明代学者朗瑛在《七类修稿》反驳：“庶物岂止十二不全者？”他提出“地支在下”，别阴阳当看足趾数目。鼠前足四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时前半部为前夜之阴，后半部为当天之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加兔缺唇且四爪、蛇舌分，六者均应合着偶数，属阴，占六地支。虎五爪，龙五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占六地支。
阴阳学说解释生肖排序并非朗瑛创见，宋朝学者洪早在《旸谷漫录》中已有类似观点。朗瑛还将动物性情和阴阳学说相结合，把排序原因具体化：
十二生肖雕塑
“如子为阴极，幽潜陷晦，以鼠配之；鼠藏迹也。午为阳极，显明刚健．以马配之；马快行也。丑为阴也，俯而慈爱生焉，以牛配之；牛有舐犊。未为阳也，仰而秉礼行焉，以羊配之；羊有跪乳。寅为三阳，阳胜则暴，以虎配之；虎性暴也。申为三阴，阴胜则黠，以猴配之；格性黠也。日生东而有西酉之鸡．月生西而有东卯之免，此阴阳交感之义，故曰卯酉为日月之私门。今兔舐雄毛则成孕，鸡合踏而无形，皆感而不交者也。故卯酉属兔鸡。辰巳阳起而动作．龙为盛，蛇次之，故龙蛇配焉。龙蛇，变化之物也。戌亥阴敛而潜寂，狗司夜，猪镇静，故狗猪配焉。狗猪，持守之物也。”
佛教说
《法苑珠林》引《大集经》：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导。人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也”。但佛教于东汉才传入，此说不攻自破。
代表母亲的生肖3
正所谓母凭子贵，而在现实中，更多是子凭母贵，每一个母亲生的孩子都各有特点，但今天小编要说到的这3个生肖女，天生福气好，所以不管生男生女都天生丽质又幸运加身，做她们的孩子实在是太有福了！
属牛女
属牛的女人自己不是很喜欢打扮，常常为了操持家务而把自己弄得“灰头土脸”的，但她们却是一位充满家庭责任感和细心温柔的妻子，命格属土的她们与子有缘，生子生女皆形成“水土丰沛”的格局，所以她们的每一个子女都天生丽质，要身材有身材，要头脑有头脑，特别有福气，更能被属牛女教育的极有出息，哪怕属牛女这辈子没享到太多福，子女也都能个个有福。
属兔女
属兔的女人虽然爱美，但却不喜欢浓妆艳抹，刻意去让自己变漂亮，清纯的气质无论几岁都不会改变，所以她们的儿女，拥有和她一样的清秀长相和怎么也吃不胖的身材，再加上本命属阴木，属兔的女人简直可以说是天生做母亲的料，无论怎样，当了母亲后的她们都会十分勤劳能干，福气更好，所以子女也能跟着她一起享福，实现真正的子凭母贵，日后有出息，还能反哺属兔的母亲，孝顺后半生，幸福又圆满。
属龙女
属龙的女人五官多数长得比较精致，骨子里更是有一股英气，正所谓“虎母无犬子”，她们就是这样的女人，生的孩子个个性格和她们很像，无论如何都不会向命运低头，长相剑眉星目，英挺十足，如果生儿子是当老板达官的人才，如果生女儿则和她们一样，不靠男人就可发家致富，美貌又平安，幸运更是伴随一辈子，有一位属龙的母亲，这辈子可以说起跑线就比别人靠前！
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