斓代表生肖
小女孩取名：易经吉祥的鼠宝名，好听又有气质,下面一起来看看本站小编吉生起名给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
斓代表生肖1
《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。
以下是《易经》中饱含哲理的《易经》智慧，值得一生去认真品读和体味。
一、《易经》智慧古语，字字珠玑，给宝宝起名可以用
1. 君子以施禄及下，居德则忌
释义：君子要把恩泽施给下人，忌讳积而不散。
2. 危以动，则民不与也；惧以语，则民不应也；无交而求，则民不与也
释义：身处危险而行动，民众就不会拥护；疑惧而发言，民众就不会响应；没有交往就去相求，民众就不会给予。
二、吉祥的鼠宝名
易经起名是中国姓名文化中比较传统的起名方法。易经当中的人生智慧十分丰富，所以，很多语句成为文人骚客命名的参考。比如，骆宾王，字观光，唐诗人，文学家。“初唐四杰”之一。出自《易·观卦》：“六四。观国之光，利用宾于王”。因此，接下来就为大家推荐一些出自《易经》中的好名字。
1. 初同
出自《周易》：初九，同人于门，无咎。释义：初九，在王门前聚集众人，没有灾祸。结合原文理解，吉。解释：“初”是开始，萌芽，萌生的意思。而“同”是没有差异，相同。寓意孩子不同凡响、富有智慧、慎始敬终。
2. 乐蓉
乐从格局上看，名字中需有火相助，乐字的五行属性为火。蓉从生肖上看，生肖为狗，名字中应有艹部首为吉，蓉的部首为艹。字义乐表示欢喜、愉快、喜悦；蓉表示苁蓉、芙蓉、木芙蓉，意义优美。音律：乐、蓉的读音是lè、róng，声调去声、阳平，音律优美，朗朗上口。乐为独体字结构，姓名学笔画15画；蓉为上下结构，姓名学笔画16画；字型优美，利于书写。意蕴名字可以趣解为：“声乐 • 芙蓉”。成语：助人为乐、并蒂芙蓉，扩展了名字的意境。
3. 斓宸
灿烂、多彩、斓斑、斑斓意指花容月貌、文思敏捷、冰雪聪明。表颜色，意为灿烂多彩，色彩丰富，五彩丰富。形容色彩灿烂的样子或形容生活内容丰富多彩。 用作人名意指情感丰富、美丽、冰雪聪明、敏而好学之义；宸极、宸明、九宸、宫殿意指瑞气祥云、九五至尊、呼风唤雨。指屋檐，深邃的房屋，比喻庇荫；也指帝王的住所，宫殿，引申为王位、帝王的代称。用作人名意指尊贵、德高望重、严于律己之义。
4. 筱雅
解释：筱指的是细小的竹子，代表着亭亭玉立、精致。雅取自「雅人深致」，形容代表着高雅、人品高尚、举止不凡。筱雅寓意着父母期盼孩子精致、高雅、高贵。
5. 思容
出自《易经》：“君子以教思无穷，容保民无疆”。释义：君子由此受到启发，费尽心思地教导人民，并以其无边无际的盛德保护人民。解释：“思”指深思，也指想念。“容”指容纳，包容，也可指容貌。表现出女孩动人的样貌，以及宽容大度的品质。念起来音律优美，意义唯美丰富，带来一种娴静的味道。
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斓代表生肖2
字数 | 6503字 阅读时长 | 12分钟
卷首语
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五言
无 题
蔡致诚（香港）
回首浮云内，藏身市井边。
红尘何落泪，无处觅真仙。
昙 花
戴炳南（福建）
痴心卿笑我，高洁我怜卿。
开落避人见，孤芳共月生。
观泾渭视频有感（两首）
黄旭（上海）
雪月人间事，风花家国情。
骚坛恒砥砺，华夏两文明。
亥年乐事（新韵）
何文（浙江东阳）
猪年猪价涨，俭素不尝食。
岁末三高降，开颐和泪滋。
冬夜听雨
金嗣水（上海）
檐滴窗棂洗，寒风拂柳枝。
春心牵客梦，冷雨湿乡思。
分别四十年小学同学聚会（新韵）
王玉芬（河北）
千次碰杯少，童年欢乐多。
夜深逐店外，雪地起儿歌。
夜 雪
王玉英（河北）
灯息窗犹亮，门开夜未明。
茫茫天地阔，肝胆共晶莹。
放 飞
温亚东（四川）
儿时好放鸢，逐梦入云天。
今且伴孙乐，新诗写满笺。
丫丫的梦
张孝华（宁夏）
荧屏飞雪片，柴院放梅花。
一夜风呼叫，爹娘笑到家。
蒙古马·依李贺《马诗》二十三其五韵
赵小天（海南）
何惧寒兼暑，蹄轻月一钩。
经年驰瀚海，逐梦自风流。
三九晨行即咏
崔广礼（黑龙江）
寒极春音近，披襟过小桥。
阶前风凛冽，枝上雪招摇。
景白凭霜染。曦红带火烧。
谁言冬腊月，兴绪不须调。
新年第一天上班
冯丽芳（广东）
清朝灯火暖，忆梦与南山。
好雨几重路，微风第一班。
人喧新市早，车过晓花斓。
时岁争朝夕，韶华在此间。
乡村小寒日
李明科（安徽）
冻雨声尤切，低吟天地寒。
红炉煎百味，白屋走千官。
老树临风立，衰翁倚杖看。
茫茫村外路，飞雪已成团。
闲中得“不放砚池干”句足成之
莫真宝（北京）
偶立烟霞志，沉思欲践难。
案堆公牍浅，庐敝此心安。
岂慕高轩敞，愿铺黄卷宽。
青灯勤执笔，不放砚池干。
寄友人
王平（北京）
堪怜秋气爽，记忆总难删。
平日从容过，遥思未肯闲。
惊闻雁声落，不见故人还。
应使今宵月，分辉到梦关。
笨猪跳
叶永新（广东）
笨笨猪般跳，缘缘鼠样临。
凝时知坠石，落处感离心。
胆色过人是，行为略欠斟。
引刀成一快，犹足见胸襟。
小寒诗友见访（四首选一）
张贻琏（安徽）
收获掌声宽，风怀异一般。
铺陈仍朴实，感发特回环。
斜睨庸材谄，独燃幽愤酣。
不堪消块垒，料峭弄无弦。
七绝
拟杨柳枝二首（社课其一）
安全东（四川）
又是春明一带花，蜀山越水隔天涯。
侬情系在门前柳，郎若归时好认家。
青年节百年咏怀
崔武（江苏）
山带红光月带愁，熊熊火起赵家楼。
谁怜数代青春辈，为两先生尽白头。
游园二首（其二）
陈逸云（广东）
落尽西风樱树残，恋枝故鸟叫关关。
声声寒彻白云外，恁是东君唤不还。
匡 衡
陈克志（武汉）
昔年无奈暗穿墙，偷得荧荧一片光。
腹笥今藏书万卷，当朝可有好文章？
三衢道中
杜琳瑛（浙江）
溪头古渡醉寻芳，恰值日晴梅子黄。
隐约白云堆去路，常山江上看沧浪。
携小女游北戴河
丁海军（北京）
霞飞潮退返程临，女恋沙滩仍自寻。
小手捡来花贝壳，说能常听海声音。
整理手机短信见秋景消息
胡光元（贵州）
两地情怀各自安，别卿容易见卿难。
时将短信翻来看，已过三年不忍删。
雪晴步徐红老师原玉
皇甫国（湖北）
梅窗摇梦日迟迟，寒雀嬉晴絮满枝。
绿竹婆娑瑶苑静，影移梨蕊化成诗。
动车晚点戏题
晋风（山西）
魏赵嫦娥心事多，倾情留住晋哥哥。
开窗撒下相思泪，化作雪花拦动车。
阳朔遇龙河纪游
蒋昌典（湖南）
山自清幽水自平，轻篙短筏画中行。
提心滑过前头坝，拍下惊呼与笑声。
柳
李利忠（浙江）
得气风清桂有香，柳同熟女触柔肠。
莫惊长夜秋声渐，邀与嫩寒倾一觞。
卖 房
刘骁（内蒙）
寒云散尽朔风摧，易主兰房落积埃。
十载良缘今断梦，人依旧物语声悲。
麦农喜迎初雪
梁孝平（山东）
雪落心头焦虑融，夫妻盘坐数年丰。
只听微信邻家约，今晚过来喝两盅？
网上惊遇
吕克俭（湖北）
廿年云路渺飞鸿，泥雪忽然留印踪。
网上猜名犹识我，隔屏遥忆昔时容。
忆儿时萤火虫
雷经升（安徽巢湖）
繁星点点簇姮娥，吹落尘间却几多。
熠燿夜飞林影里，苍山欲晓返银河。
见落叶投水凹感怀（新韵）
齐蕊霞（河北）
莫叹自身投水凹，莫观同类正逍遥。
逍遥难辨南和北，一遇风吹容易飘。
怀念外婆
钱亚初（湖南临湘）
又忆儿时礼拜天， 外婆送我柳塘边。
一番细语叮咛后， 再塞几毛零用钱。
京门雪霁闲步二首（其二）
孙寅（北京）
寻梅暮岁忘沧桑，老鹤抱冰栖朔方。
于落霞时一回首，雪茫茫与路茫茫。
扶贫夜归
孙怀中（山西）
月出梢头鹊正飞，倦容仄步踏尘归。
柜中数字何须变，可喜农家豚犬肥。
杨家将纪念台前
史万胜（甘肃）
烽烟古垒锁云间，北宋战神身未还。
一缕忠魂留代地，夕阳红透雁门关。
雪后（新韵）
王志伟（山东）
西风卷雪到天明，车少辙痕人少行。
莫讶镇街忽寂寂，世间本色是清平。
月 夜
王惠维（山东）
阶前花草隐鸣虫，竹里流萤淡淡风。
正是清辉当此夜，青天赊月与梧桐。
浯溪碑林拜瞻《大唐中兴颂》
于文清（镇江）
浯溪秋水涨痕新，扪石今来拜两人。
万古潇湘流不尽，中兴颂展大唐春。
注：《大唐中兴颂》由元结撰文，颜真卿书丹。
和屠龙阁主元旦试笔
袁志鹏（浙江）
又见孤山春一枝，遥闻和靖昔时妻。
未知鹤子归何日？独幸江南同布衣。
即 事
叶永新（广东）
梅风初上薄衣衫，春水行将逆远帆。
莫讶近来佳味少，好诗多带半酸咸。
感 事
张明新（山东）
思量昨日怅今非，花又凋零春又归。
有友更须青眼待，身边渐觉故人稀。
年 关
张凤军（北京）
飞雪弥天压断云，年关乡路渐殷勤。
莫怜腊酒醇香少，酿得人生又一分。
少安美人蕉图嘱题
张双柱（芜湖）
向日招腰舞翠裙，芳心怀愫和南薰。
雨中最是可怜见，娇滴三分泪七分。
怨挂历
张玉春（山东）
日历翻开挂上墙，喜圈几处子回乡。
忽然停笔心生怨，一岁光阴只六张。
晨曦公园少女
訾春英（河北）
星星睡去雪花开，挽住寒风把韵裁。
一抹嫣红闲漫步，相机多少暗偷拍。
春 日
郑会珍（河北）
门前老柳吐新芽，小院清风戏杏花。
一觉醒来天欲晚，夕阳邀我品禅茶。
七律
寄 北
楚家冲（北京）
去国三年念友于，吟囊萧瑟酒连觚。
阑珊往事凭谁记，不舍曾经欲北图。
都市浮踪君更健，小城寄迹路将芜。
玉渊雪满春来又，珍重潭边梅一株。
寄慨澳洲森林大火
曹宪阁（辽宁）
熊熊烈焰染天光，焦土哀鸿谁断肠。
政要欣然休早假，烟花依旧照城墙。
火龙狂舞何须顾，野兽惊逃岂不亡。
与己无关终害己，人间炼狱恸心凉。
注：在大火肆虐之时，澳大利亚总理莫里森举家前往夏威夷休假，悉尼市长强烈要求并保证了新年烟花汇演照常举行，消防员正常休假欢渡圣诞节……结果，没人在意的这场大火已燃烧了四个多月。
己亥腊月十六与五彩酒坊李老板闫会长等小聚，感赋
贾清彬（河北）
竹绿花红四顾庐，经年兄弟见如初。
雪残促席乡音稔，云倚推窗月影虚。
对面新知媒是酒，关心旧友嫁为书。
腊梅绽放催春近，来日无多一岁除。
冬月暮游嘉兴月河古镇
李玉莲（山西）
枕水人家沐绛霞，月河弯处系鱼槎。
粉墙石径粽香溢，老井幽萝游兴加。
软语吴侬风戏柳，外婆桥影镜笼纱。
不辞小镇为常客，自把清欢寄岁华。
谒 寺
刘松（江西）
山门十里雨烟望，万壑茫茫露带伤。
亦俗亦禅三面佛，含悲含笑一炉香。
思君北海齐涓子，愧我勤川孟八郎。
今谒苍山重聚首，残红已度换青妆。
腊月抒怀·己亥岁杪感怀之二十二
史济民（上海）
那管冬来腊月深，清茶一盏独盈斟。
胸中偶尔出奇句，笔下终须是雅音。
当日怎知年少好，于今但有岁寒心。
纵然豪气皆星散，不许诗情永陆沉。
元 旦
史耀华（新疆）
好争春信赋冰梅，伫听云风天外雷。
隔岸帆樯歌一缕，排空蜃气锦千堆。
晴岚不掩鹃声醉，野色俄看雁阵回。
岁替今宵生梦蝶，便随梨雪下崔嵬。
自 况
滕玉君（辽宁）
由打诗坛走一遭，难将黛墨染吟毫。
花娇柳嫩春方满，岛瘦郊寒境自高。
命近稀年思挂履，时逢庚子忆同袍。
平生再也无他虑，遁入南山学种桃。
咏 梅
王文海（山东）
霜欺雪压又如何，开遍南坡共北坡。
清蕊放时尘气少，暗香浮处月华多。
曾迷雅客吟三弄，还醉骚人赋一箩。
待到春来花似海，甘当绿叶舞婆娑。
自博乐驾车回乌有记
薛维敏（新疆）
自驾长驱千里途，门楣待换旧桃符。
时光过客今源古，岁末归心火在炉。
老去虚声驰五岳，别来寒梦绕三吴。
多情惟有天山月，犹照糠妻值后厨。
受邀参加翁源书堂诗社迎春晚会
杨子怡（惠州）
岁杪翁源再续盟，会从玄石叙乡情。
春眠枝上闻诗醒，梅卧池边笑鸟争。
邑有才人堪入传，社多英俊早知名。
书堂一脉承风雅，讽诵无输洛下声。
游南宁扬美古镇
杨逸明（上海）
黛瓦青砖斑驳墙，白花村里久徜徉。
小街石砌明清路，老店烟飘豆豉香。
泊艇金滩留晩照，临江古埠濯沧浪。
当年到此徐霞客，未及同吟句几行。
注：扬美古镇始建于宋代，原名白花村，徐霞客曾乘船到此。
儿时的年味
周立军（沈阳）
离城六岁度饥荒，三载过年在祖乡。
鞭炮崩飞羊角辫，豆包黏住虎牙床。
乐同水饺寻分币，偷把衣兜揣灶糖。
今是舌尖多富贵，姥家清味总回肠。
宜昌-夷陵之战
周吟钟（湖南）
绝嶂扶天翠远云，当年炬火尽岚熏。
何悲意气输龙脉，应谢书生识虎贲。
剑喋中原虽慷慨，功裁后世却纷纭。
澜涛莫做英雄叹，瀚海回旌少冠军。
词曲
金缕曲·海琴斋主莅汉延期，次日畅饮以“昔闻洞庭水”分韵，得“水”字
楚成（武汉）
把酒衷肠洗。叹江城、汤池犹缺，剩留诗味。惟有依依唐时柳，总系多情于己。问何事、能令心碎。好在添香梅左右，辨琴音昨夜蒲骚邸。寒雨里，共天际。
楚辞粤韵长如水。念灞桥、曾经霜雪，而今来会。休道无常风前后，彼岸只缘舟抵。但惜取、家乡鲈脍。醉里送君君送我，看鸿飞、傲笑随君耳。真意在，岂须计。
浣溪沙·自题兼赠楚颜
褚凤龙（东北）
半卷诗书落枕旁，营营琐事又张狂。屏前一我慢思量。
句到无题情默默，笺分红叶忆茫茫。飘来小字熨愁肠。
卜算子·谒李景庆故居
池健（浙江）
背靠大坪山，应是能工作。百载沧桑隐约中，恍见人云卧。
尽孝又扶倾，善德存坊佐。莫道商家唯利图，类别须分破。
注：李景庆，临海江南街道岙底罗村人，出生于清道光戊戌年（1838年），幼时家贫，长大后经商，尽忠孝，多义举。
长相思·访梅
冬宁（辽宁）
贪路程，赶路程，难得今朝做独行，心头有盏灯。
见时酲，别时酲，面对梅花傲不成，敛收高语声。
浣溪沙·南宁之玉林道中
范诗银（北京）
窈窕青峰出翠台，绿风绾上白云钗，连排玉树几时栽。
人面何时能结果，山心今更费君猜。问梅还过郁江来。
浣溪沙·小寒后六日雪中遛狗
冯青堂（山西）
背耳飞蹄越白沙，凭斯足可笑城鸦，雪中更甚玉无瑕。
追石迅于天上兔，闻声静若水中花。满场惊问属谁家。
浣溪沙·乔家大院赏雪
李爱莲（山西）
为赴诗盟此一临，斯文兰室漫相侵，天庭忽送雪如簪。
点点冰莹妆老木，丝丝柔婉覆瑶岑，犹撩清梦上衣襟。
浣溪沙·陟龙湫汲山泉，小憩
方建飞（浙江）
林径蜿蜒景色幽，烹茶汲水上龙湫。松风吹起鬓飕飕。
木叶纷纷还自落，石泉寂寂总长流。无言坐对一山秋。
鹧鸪天·岁末寄草斋弟
潘振华（黑龙江）
造化生成一样心，相知未用苦相寻。柳堤纡曲肩常并，江水潺湲酒互斟。
风袅袅，笑吟吟，岁华含蓄在清襟。同拈雪韵方回首，元日煌煌又莅临。
浣溪沙·2020年
孙守华（山东）
庄户人家足风流，村居合并住高楼，此生赶上好年头。
犬吠鸡鸣成记忆，桃花流水梦中留，而今何处是乡愁。
江城子·写在一月八日
唐缇毅（北京）
永年魂魄绕家邦。日思量，夜思量。海棠庭院，大雪压红墙。洒尽长街西去泪。心底唤，挽斜阳。
注：当年，我曾亲睹十里长街送总理。斯景永生难忘。那是人民真实情绪的宣泄。
卜算子·某人送属相手串
王红梅（山西）
翡翠玲珑珠，佳色红如酒。小鼠乖乖福抱怀，犹把芳心逗。
君说本命年，福绕长长久。恰好冰轮天上圆，一路还相守。
诉衷情·悼总理
张宝铸（山西）
掉头面壁蹈东瀛，豪气任纵横。千秋忠义肝胆，万里赴长征。
歌未尽，志怀贞，死难瞑。山河垂泪，天地共悼，日月同行。
作者/小楼师友 组稿/王志伟 空空法师
编辑/章雪芳 审核/小楼听雨 校对/冯 晓
斓代表生肖3
从遥远的上古时代起，中华各族人民的祖先就劳动、生息、繁衍在这片富饶的土地上。据中国政府考察统计正式确认的中华人民共和国民族共有56个，其他为未识别的民族。我国现有少数民族55个，占全国总人口的8.49％。本篇是按各民族人口数据，由多至少的排列顺序而写的。中国，拥有世界最古老的文明，历史遗迹和文化传统延绵5000年之久而从未中断。从古至今，各民族融入一条中华血脉，同呼吸、共命运，用勤劳和智慧共同创造了祖国悠久的历史和灿烂的文化，各民族诞生、发展，交融并共同缔造中华文明和建立统一的多民族国家而贡献自己的才智。
——题记
【律诗】五十六个民族五十六首诗(平水韵）：
1.汉族
盘古开天海岳隆，唐尧虞舜纪元通。
兴龙举凤图腾槊，织锦操犁信仰崇。
七种方言传塞北，三宗佛教纳江东。
炎黄子嫡延生广，世界人文占主风。
【简注】汉族是世界上最大的一个古老民族，五千年悠久历史，文化发达，所以风土人情多姿多彩，丰富异常。尚农务本。七种方言是:北方方言，西北方言，西南方言，客家方言，闽方言，湘方言，赣方言：又古称傒语等七种语言。信仰，1祭天，信佛教，2儒教，3道教，4佛教，5其它教等。
2.壮族
云天沐撷桂芳林，三月歌圩万古琴。
壮语传承南越地，清喉溯远北王参。
亭台处处余金粉，城郭家家绕绿涔。
火炮风情男嫁女，丝弦马骨唱如今。
【简注】壮族源于先秦秦汉时期汉族史籍所记载的居住在岭南地区的“西瓯”骆越”等。主要分布在广西、云南、广东和贵州等地，国外主要分布在越南北部。马骨胡是壮族拉弦乐器，因琴筒以马骨制作而得名。
3.满族
黑山白水岫岩歌，萨满铜铃故事多。
铁马吞云怜汉岳，女真夺印揽滹沱。
八旗飨贺春如节，五福延祥日似梭。
三百年来清国壁，互容文脉耀先河。
【简注】东北地区的“白山黑水”现在的主要聚居区已建立在岫岩自治州。是满族的故乡。满清入关，逐步统一全国，历经三百年。信仰萨满教，佛教。满族人口分布于全国各地，以辽宁、河北、黑龙江、吉林和内蒙古自治区。
4.回族
贺兰山麓润桑垠，族舞花儿远近询。
小伙包头圆白帽，姑娘裹发翠方巾。
驰奔南北民风净，聚集东西文化纯。
馓子油香汤饺粉，穆斯林教最清真。
【简注】回族花儿，俗称山曲儿，最早流传于宁夏、甘肃、青海一带。信穆斯林教。
5.苗族
苗乡僻壤黔湘桂，巴代风情万古魂。
寨里油桐勤垦种，山巅漆树苦寻源。
清凌白水梯田润，吊脚琼楼竹舍村。
米酒飘香长桌饭，银花金缕笑容温。
【简注】苗族主要分布在我国黔湘鄂三省较多，苗乡种植，油桐，漆树，都是珍贵木材。
6.维吾尔族
塞北边陲广袤天，维吾尔族载丰田。
刀郎手鼓锵锵响。姑丽莺歌袅袅翩。
抓饭奶茶迎客礼，油馕烤肉待家筵。
楼兰古道和谐曲，民汉相亲幸福绵。
【简注】刀郎:是维吾尔族小伙子的雅称，姑丽:是维吾尔族女孩的美称。维吾尔族主要聚居在新疆维吾尔自治区天山以南的喀什，和田一带和阿克苏、库尔勒地区，其余散居在天山以北的乌鲁木齐、伊犁等地。抓饭，烤肉，馕饼，奶茶是他们的主要食物。
7.土家族
吊脚楼宏白虎崇，凤凰山麓景怡瞳。
佳宾下马三杯酒，靓女衣妆七彩虹。
特色扬姝民族谱，淳精汇粹国人功。
土家奉献神州敬，摆手歌欣舞岁丰。
【简注】土家族主要分布在湘、鄂、渝、黔四省市接壤的武陵山脉的高山地带。代表建筑:吊脚楼，信仰图腾:白虎。
8.彝族
宁洱彝族楚雄骄，黔桂红河乐植苗。
筛酒荧光迎客远。照筵火把舞歌潮。
华堂妙女澄清碧，毛舍铮男抚睿腰。
勤劳筑成通达路，燃情迸涌向天烧。
【简注】彝族主要分布在滇、川、黔、桂四省的高原与沿海丘陵之间，主要聚集在楚雄、红河，最隆重的节日是火把节。
9.蒙古族
苍狼蒙古射鵰逡，骁勇谁赢野猎人。
跨马扶犁知气节，牧羊逐草见精神。
辽歌四荡燕山宇，劲鼓三征西夏垠。
哈达弘慈旗满敬，奶茶青酒纳方邻。
【简注】蒙古族人骁勇善战，逐水草而生，蒙古大汗王，成吉思汗曾经发动三次对西夏的进攻，最终统一了政权。
10.藏族
格桑转粟向阳馨，雪域高原逐草陉。
好客毡包人烫酒，纳贤驿厩马摇铃。
宽腰襟大男豪放，芊玉裙柔女扮娉。
贡塔藏幡红映日，晴川北嘎踏雷霆。
【简注】北嘎:藏式一种摔跤运动的别称。
11.布依族
土著蛮藩水寨持，布依勤恳展欣眉。
耕田裹腹酬温饱，牧畜鞣袍制冷维。
邻里轻歌听惬适，乡间软语说清辞。
稻花香处千仓满，锦绣黔江凤有仪。
【简注】布依族主要聚居在黔南和黔西南两个布依族自治州。“土著”言着土地而常居者意思非流寓迁徙之人。布依族主要以农业生产为主要生活来源。
12.侗族
何处襟喉醉野幽，花桥石径适闲游。
俊男勤垦参丝竹，秀女精编绕鼓楼。
种稻耕林摇雨露，行歌坐月荡春秋。
弟兄姐妹和谐悦，百越桑辛万古酬。
【简注】侗族是从古代百越人的一支发展而来。侗族主要从事农业，农业以种植水稻为主，种植水稻已有悠久的历史，兼营林业。
13.瑶族
瑶乡鼓舞彻韶山，俚语潮歌醉月弯。
种粟南坪寻草药，施肥北垄猎狐鹇。
清凉瀑泻凌云水，馥郁人游赏桂颜。
巧借资源谋特色，别村文化谱新纶。
【简注】瑶族的舞蹈与狩猎、农事和祭祀等有着密切关系。桂瑶，瑶族的一部分。狐瑶族以守猎，务农为生活来源。
14.朝鲜族
金达莱花百越长，中韩两界醉春光。
俊男蓼舞流青韵，阿妹菱歌漾紫裳。
泡菜糍糕鲜四海，短箫竹笛袅三疆。
延边朝国衣裙灿，尽现风情拂吉祥。
【简注】朝鲜族是一个能歌善舞,热情好客的民族。主要生活在长白山脚下,鸭绿江畔。吉林省东部的延边朝鲜族自治州,长白朝鲜族自治县等地。
15.白族
白族金花待客兴，佳珍糯酒敬阿鹏。
天酬沃土心舒畅，地佐勤人梦方恒。
三道茶香常品味，八方墨韵总堪应。
骊歌火把清音袅，洱海祥和紫气腾。
【简注】白族女士称金花，男士称阿鹏。三道:是指云南驰名中外的白族三道茶，以其独特的“头苦、二甜、三回味”的茶道早在明代时就已成了白家待客交友的一种礼仪。
16.哈尼族
哈尼红谷拓荒芜，源古崇山石塑夫。
握把利锄耕黍米，凭身傲骨绘蓝图。
居家堑道连炊榻，访客绳桥到寨衢。
掩映层林村几筑？竹楼拥玛草成芦。
【简注】哈尼族主要分部在云南南部红河谷山区。他们居住的房舍也多是“干栏”式竹楼。一种叫“拥熬”另一种叫“拥戈”还有年长者住的叫“拥玛”是一种古老的地棚式的建筑。
17.哈萨克族
逐水而居石顶锅，天山脚下猎鹰戈。
毡房别致牛羊壮，奶酪稣香米酒多。
勇敢巴郎驰骏马，巧柔古丽织良莎。
餐前饭后承恩主，游牧生涯坎坷过。
【简注】哈萨克族，语系突厥语族，普遍信仰伊斯兰教。巴郎是指孩男子，古丽指姑娘。游牧生活俗称马背上的民族。
18.黎族
祖辈黎人列岛中，岭南滨上看花红。
植林养畜勤劳筑，纺织兴农智慧融。
行走幸通重海北，巢居多在乐云东。
打柴篝火筒裙舞，篱舍阳春岁岁逢！
【简注】黎族:是海南岛最早的居民，黎族妇女节日穿筒裙，打柴舞黎语叫“转刹”，是黎族最古老、最受欢迎的舞种之一。
19.傣族
澜沧傣族一支花，满腹虔诚谷酒嘉。
茅舍竹楼迎碧月，香蕉玉米佐红茶。
民风文化多丰厚，泼水时令大众夸。
女织男耕勤劳客，西双版纳隐青椰。
【简注】傣族人喝的酒都是用自家的谷米酿造的，比如一种西双版纳的糯米酒。生活在西双版纳的傣族人民，都是以干栏式竹楼为传统住宅的。
20.畲族
景宁民族喜登攀，追溯源头称作蛮。
畲粤客乡三月节，盘蓝雷姓几家闲。
手工丝绣图千格，精巧藤编样百般。
莫道山哈茶果醉，灵刀木柏舞欣颜。
【简注】:畲族等少数民族史称“蛮”，山哈即对歌。畲族传统的三月三节。灵刀木柏是指丰顺畲族的舞蹈《灵刀木柏舞》
21.傈僳族
六库欢歌在怒江，木楞建筑竹笆桩。
礼仪宗士亲情重，智水仁人孝意邦。
傈女持家茶酒酿，僳男狩猎铁弓降。
芋头包谷同锅煮，尊老和姻嫁娶双。
【简注】木楞房又叫“圆木垒墙房”，云南傈僳族怒江自治州六库镇，是傈僳族集中居住区。
22.仡佬族
古村仡佬自蚩尤，翘角干阑竹鼓楼。
打铁采砂传稻业，养桑织染晒田畴，
夜郎礼酒迎亲友，甲秀笙歌漾贵州。
谨奉茅台天下品，火筒号子吹青牛。
【简注】仡佬族仅贵州省聚集了96.43%仡佬族人口。这个民族以农业，桑蚕以及围猎为主要生活来源。夜郎：贵州省的古称。甲秀：贵州省地标性古建筑，也是贵州的一个文化建筑符号。仡佬族用竹子做的吹火筒是做饭必不可少的生活用具之一。
23.东乡族
祖居甘肃东乡域，传统人文话百年。
吉语声声歌盛世，花儿曲曲笑开妍。
勤从农牧风中取，乐在营商路里缠。
礼数家邦吉祥兆，伊斯兰教奉先贤。
【简注】东乡族因居住在河州（今甘肃临夏地区）东乡地区而得名。该民族自称“撒尔塔”。撒尔塔原始意思为“商贾”。
24.拉祜族
迁移普洱后勤屯，守猎临沧度岁春。
政策殊荣根固土，惠民冷热露滋茵。
竹编工艺皆高雅，服饰花纹尽美伦。
剃发着妆男女辩，古村文化谱新晨。
【简注】拉祜族聚居在云南，普洱、思茅，临沧地区。拉祜族的服饰以黑色为底色，同时具有绚丽多彩的装饰。
25.水族
落户黔滇至赣州，主粮糯米稗酥油。
腌鱼味美掏心语，酸菜佳珍掩舌流。
吃苦耐劳尊老幼，植林育稻奋新酬。
江滩瘦水村乡变，炫舞笙歌盛世讴。
【简注】水族,主要分布在贵州省三都。农业为主，糯米为食，小麦、包谷、小米、红稗做粥、及饭豆等杂粮作辅助粮。
26.佤族
聚集滇南逐赣尘，混杂缅甸嗣耕人。
风吹雨打家徒壁，日晒霜侵岁长身。
品藕嚼槟知凤角，烹茶酿酒醉陶巾。
竹竿舞步溪霞美，落寞天涯自在神。
（简注）佤族生活在云南，缅甸。经济以农业为主。喜欢吃红米，饮浓茶，喝水酒，跳竹竿舞。住房以两层竹楼为主。
27.纳西族
纳西族集丽江城，水稻桑园稗子耕。
长巷炊烟斜旎里，方塘影阁曳波泓。
古羌打舞人心暖，新酒嗨歌竹舍萦。
异域风情修壁垒，马帮茶道振峰声。
【简注】纳西族绝大部分居住在丽江市，以农业为主，种植水稻，稗子。在云南横断山脉的险山恶水之间，绵延盘旋着一条神秘古道，称之为“茶马古道”。
28·羌族
自古迁移黑水疆，岷山峭壁石碉房。
农耕牧马丰家满，狩猎屯田祖业创。
祭祀火塘歌号子，羌年坝院跳锅庄。
指婚舍下邀朋聚，咂酒新茶好润肠。
【简注】羌族逐水草而迁徙的游牧生活，以务农并兼事畜牧。“拉号子，跳锅庄”，是羌寨一种“锅庄”歌舞，以庆祝重要的节日。羌族婚嫁习俗,岷江上游地区的羌族盛行指腹婚、娃娃亲等。
29.土族
古老民风历史悠，农耕畜牧陇南州。
对歌摆手安昭舞，建舍包厢转角楼。
腊染编雕将客惹，盘针刺绣把魂勾。
佳宾下马三盅酒，礼数之邦教会稠。
【简注】“陇”甘肃简称，“安昭舞”是一种古老的土族舞蹈。下马三杯酒”这是土族人的待客之道，献上三杯酒也代表对客人的衷心祝福。
30.仫佬族
桂林仫佬族居生，淼淼岩乡觅野耕。
村路新奇风旖旎，民房古朴画峥嵘。
走坡日里歌长对，依饭亭间舞竞鸣。
谷酒糍粑香远近，勤劳致富育榕城。
【简注】仫佬族主要分布在广西壮族自治区，贵州省也有分布。仫佬族聚族而居，三年一次的“依饭”节也叫“喜乐厚”较为隆重。走坡节，是仫佬族传统的青年男女聚会对歌觅知音的仪式。
31.锡伯族
祖籍辽东是故乡，乾隆意旨戍新疆。
早年猎捕谋生苦，后继耕耘乐业康。
赛马鞭挥歌舞起，西迁节聚笑声扬。
征途漫漫留青史，抒写丰功几世章。
【简注】锡伯族原居东北地区，乾隆年间清廷征调部分锡伯族西迁至新疆以充实当地。西迁节是锡伯族从辽东迁徙至新疆的的纪念日，称之为“西迁节”在东北地区这一天称“怀亲节”。
32.柯尔克孜族
契骨倾心库姆孜，高山牧场舞情怡。
妇姑织毯金边绣，阿肯弹歌木鼓持。
抓饭纳仁馕美味，稣茶奶酪酒鲜滋。
图腾仰鹿清真寺，十二生肖纪史诗。
【简注】契骨，是柯尔克孜族最早的族名，是最早使用十二生肖来纪年的民族。库姆孜是弹拨乐器。信奉伊斯兰教，图腾崇拜鹿，鹿是和平吉祥的象征。
33.达斡尔族
达斡勤劳智慧崇，毡包木垒沐晨风。
放排号喊篱笆外，击鞠球飞绿草中。
大岭摔跤鹰展翅，嫩江围猎犬生雄。
乌春一曲歌边塞，马背驮家喜乐融。
【简注】达斡尔族主要分布在内蒙古及黑龙江省龙江县、嫩江县、少数居住在新疆塔城县。以游牧为生。摔跤，棒球，击鞠，是达斡尔人的古老的体育活动。
34.景颇族
云南载瓦景颇庄，目瑙纵歌聚舞狂。
筒帕降狮拼志勇，佩刀策马奋蹄扬。
竹筒饭拌清茶滟，蕉叶汤开洌酒香。
播种虔诚圆美梦，安居乐业日丰长！
【简注】景颇族多居云南载瓦，以农耕为主，种植水稻、旱谷和玉米，聚居区出产木材等。目瑙纵歌是景颇族最为隆重的传统民族节日。景颇族男子随身佩刀和筒帕。
35.毛南族
惜土为金数布南，僚伶衍聚桂黔岚。
梯田叠叠缠青色，桑树茵茵养褐蚕。
藤篾菖蒲编百鸟，米糕糯谷煮三甘。
襟衫竹帽工精巧，送祖迎先敬圣龛。
【简注】由于毛南族山区缺少耕地,所以毛南人除惜土如金。壮族人对毛南族的称呼是“布南”。毛南族是岭南百越支系发展而来。唐以前的僚,宋元明的伶,是他们的祖先。
36.撒拉族
撒喇尊崇古尔邦，穆斯林教净心腔。
延绵青海繁生久，聚集黄河逐水泷。
女盖头纱羞素面，男穿汗褟帅姿庞。
热情好客经商业，千载民风日月扛。
【简注】撒拉族主要居住在青海循化县，沿黄河水域。撒拉族的主要传统节日有“开斋节”又叫“古尔邦节”俗称“过年”是最隆重的节日。
37.布朗族
勐海之滨布朗家，云南自古贡新茶。
俊男矫健歌蛮鼓，靚女娇姿舞逸纱。
万载扶犁开石裂，千年背篓织丝麻。
指婚媒妁风情老，火种刀耕共日霞。
【简注】布朗族主要分布在云南省西双版纳傣族自治州的勐海、景洪和临沧地区。农耕，以茶业为主。
38.塔吉克族
雪域边垂塔吉留，维文始用话春秋。
拓耕大漠长青穑，广牧碉栏肥牯牛。
鹰笛横吹承曼舞，马鞭斜策劲驰悠。
巴罗提节天灯烁，勤奋当为正道酬。
【简注】塔吉克族主要分布在新疆沿天山一带，以游牧生活为主，无本民族文字，使用维吾尔文。宗教节日是“巴罗提节”，节日期间要点“天灯”，祈求平安吉祥。
39.阿昌族
户撒刀功独一戈，滇西火把照天河。
芽茶嫩雨倾心韵，织锦柔丝巧手梭。
吊脚楼前灵水净，浣花溪畔草堂歌。
窝罗蹬舞怡情远，亘古阿昌像伏波。
【简注】阿昌族制造的铁器极负盛名，以“户撒刀”著称于世。信奉佛教，火把节和窝罗节是阿昌族比较隆重的节日。
40.普米族
普人迁徙怒江边，农牧兼营苦作田。
宁蒗火塘风俗老，玉龙木垒祖宗传。
擎天一柱房中立，杉阁几间坝上延。
炒面油茶恭远客，锅庄舞庆瑞丰年。
【简注】普米族主要居住在云南省怒江，宁蒗，玉龙。普米族院落。正房四角立柱，中央竖一大柱，称擎天柱。跳锅庄是普米族传统的舞蹈形式。
41.鄂温克族
久驻龙江耐苦寒，索伦游牧聚峰峦。
男儿勇猛张弓箭，女子勤劳佐畜栏。
林海雪原当逐鹿，冰河渡口亦擒狻。
哈音萨满天神祭，豪酒欢歌祈族安。
【简注】鄂温克族主要居住在内蒙古和黑龙江两省。鄂温克猎民先祖几度迁徙。但他们的一生都离不开酒、驯鹿、猎枪和原始森林。信奉萨满教，“哈音”就是神灵。
42.怒族
怒江绝堑度春秋，杂聚他乡蒗水收。
木刻结绳农猎济，刀功种火牧田酬。
干栏竹器楼奇特，溜索麻衣画饰优。
祭祀捧花吹达变，迎新溯古惯神州。
【简注】云南省怒江傈僳族自治州的蒗水（原碧江县）。怒族祭祀在鼓乐声中朝拜者要手持鲜花。达比，是怒族吹打乐器。
43.京族
骆越鱼民三岛畔，倾歌哈节醉人心。
扬帆罾网关舱满，逐浪渔灯对月吟。
长袖翩跹排竹舞，短衫婀娜奏弦琴。
百年京族浣沙旅，米酒香醇鲶味侵。
【简注】京族是捕鱼民族，主要聚居在广西壮族自治区东兴市的“京族三岛”。京族人尤其崇拜海洋港神,更有每年一次的隆重祭祀节“哈节”罾网，竹竿做支架的方形鱼网。
44.基诺族五微
云南基诺沐春晖，弩箭操犁四勐颀。
打铁壮男雕竹刻，挑花靓女绣针飞。
承欢特懋攸人悦，崇敬神阳母舅欷。
普洱陀茶香逸远，西双版纳醉如归。
【简注】基诺族主要聚居于云南省西双版纳景洪市基诺山。四勐是指:勐旺、勐养、勐罕，勐腊四个邻县。基诺族崇敬太阳所以最隆重的节日是太阳节，还有打铁节、特懋克节等。
“基诺”汉语多音译为“攸乐”意为“跟在舅舅后边”，加以引伸即为“尊崇舅舅的民族”。
45.德昂族
崩龙后裔德昂宗，中缅邦郊物产丰。
象鼓舞锵男飒爽，芦笙曲韵女娇雍。
茶庄古老承兴业，服饰新奇衬媚容。
竹篓背肩千载俗。敬神泼水节时浓。
【简注】德昂族原名"崩龙族"。主要聚居中国云南省和缅甸。主要从事农业，擅长种茶。象鼓舞和伴芦笙歌是德昂族最喜欢的歌舞形式。德昂族信奉佛教，如：泼水节，烧白柴节都是敬佛节日。
46.保安族
色目同仁衍保安，东迁积石大河澜。
着妆炫丽头包布，待客虔诚饭食攒。
打调腰刀传技艺，花儿宴舞唱方弹。
感恩默德功勋建，回教阿訇设圣坛。
【简注】为保安族是信仰伊斯兰教的中亚色目人，被迫东迁。先在循化居住数年，后又转徙今甘肃积石山下大河澜庄。宴席舞，源于保安族的婚礼习俗。保安族是伊斯兰教也叫做“回教”。
47.俄罗斯族
万里南迁迪化屯，欧洲习俗尚留痕。
帕斯喀节封斋戒，东正教规感主恩。
啤瓦油茶迎贵客，列巴馓子育儿孙。
耶稣复活欢歌庆，三角琴听族俗存。
【简注】中国的俄罗斯族主要是从欧洲俄罗斯移居而来。当初俄罗斯族迁徙在”迪化”现在新疆乌鲁木奇市。帕斯喀节:俄罗斯族的传统节日是纪念“耶稣复活”的节日。三角琴为俄罗斯族所独有，因琴身主体呈三角形而得名。
48.裕固族
扎根雪域走祁连，畜牧兼营裕固延。
牛角鼓歌驼马壮，天鹅琴伴鸟花翩。
猜拳行酒随风俗，带帕成婚赖祖传。
丝路文深藏圣迹，纺毛刺绣话千年。
【简注】裕固族是祁连山麓的畜牧民族。天鹅琴，牛角鼓。是裕固族独有的传统乐器。
49.乌孜别克族
乌孜别克任风搓，烈酒烧天醉脸酡。
时放绵羊随牧犬，相从骏马骋清河。
纱缇翠影腰裙转，袷袢威仪手鼓歌。
阿瓦顶楼铺铁盖，毡房木柱立山坡。
【简注】乌孜别克族，游牧生活，纱缇是女子的头巾和面纱，袷袢，是指男人的衣服。
50.门巴族
藏南风俗数门隅，雅鲁江边水草驱。
皂架搭毡敖舍建，氆氇挂玉壁裙铺。
烹茶煮肉钢锅顶，赛马叼羊稞酒酤。
丧葬婚姻筠别样，颂经礼佛捧成珠。
【简注】门巴族信奉佛教，主要分部在西藏东南部在错那县以南的门隅地区。氆氇，藏族地区出产的一种羊毛织品，可做床毯、衣服等。
51.鄂伦春族
龙江狩猎鄂伦春，转辗谋生嘎洞邻。
困顿蛮荒求萨满，逍遥野味谢山神。
挥鞭驯鹿乡间牧，弃箭耕田土里尘。
白桦树雕云卷美。酬勤万类爱无垠。
【简注】鄂伦春族主要居住在兴安岭地区，是狩猎民族，信奉萨满教。位于内蒙古鄂伦春旗齐奇岭。嘎仙洞：鄂伦春族民间传说。嘎仙洞是海眼。
52.独龙族
怒族高居溜索斜，独龙峡谷聚俅家。
剽牛汉子欣青酒，纹面姑娘喜白牙。
绳结计时神鬼敬，木雕记事获水田。
奇闻怪趣民淳朴，路不丢遗自古夸。
【简注】独龙族旧称俅人，分布在云南省贡山独龙族怒族自治区。独龙族“剽牛祭天”便以舞蹈形式贯穿整个活动过程。妇女纹面，是独龙族相当奇异的习俗。独龙族没有自己的文字，新中国成立以前，一直靠刻木记事或传达信息，用结绳来计算时间。
53.塔塔尔族
冰峰雪岭驻边疆，逐草思源牧马羊。
守猎枭声融库涅，鞑靼舞步曼佗扬。
撒班盛会人祈佑，宰性开斋客亦狂。
趣事奇闻婚俗老，娶妻先得嫁新郎。
【简注】塔塔尔族主要居住再新疆北部。撒班盛会是塔塔尔族醉隆重的节日。古尔邦节又叫“宰牲节”。信仰伊斯兰教的穆斯林要杀羊宰牛，馈赠亲友，款待客人。塔塔尔人的传统习惯，婚礼在新娘家举行，把新郎"嫁"过去。
54.赫哲族
蹁浪松江嘎尔豪，慧灯朗照搏云涛。
乌苏里水叉蝗鲤，富锦边山猎雪獒。
萨满神歌抓一鼓，刻工吉调唱三刀。
狗牵滑橇驰冰上，射鹿真皮换旧袍。
【简注】嘎尔当村位于黑龙江省东北部富锦市，赫哲族主要居住乌苏里江和嘎尔当古城。而闻名并载人史册。赫哲族以渔猎为生，也耕种少量土地，赫哲族视抓鼓为乐器神器，信仰萨满教。
55.高山族
古越东迁阿里山，农耕稻作驻台湾。
行崖葬壁纹身刺，俦祤杵歌黥面斑。
头布羽冠衣泽靓，脚铃膝裤绣功斓。
族人跨海连筋骨，华夏春光照尔还。
【简注】高山族是台湾省少数民族，主要来自中国大陆东南沿海的古越人的一支。以稻作农耕经济为主，以渔猎生产为辅。高山族习俗纹身，黥面为美。因此有称“黥面番”之说。
56.珞巴族
藏珞巴人即嘎郎，耕田牧猎织麻桑。
尊崇雷电崇神石，敬奉山林敬太阳。
弩箭围栏熊鹿获，操镰背篓米盈仓。
泥波布节迎风雨，峡谷高原世代忙。
【简注】珞巴族主要分布在西藏。旧称嘎郎布。珞巴族以刀耕火种以狩猎为必要的经济补充。珞巴族人十分崇拜山神，崇拜风、雨、雷、电、冰雹等自然现象。祭祀大地、森林。尼波布节:是崩尼部落为夏收作物准备的节日。意为“庆祝割完早稻”。
作者简介：陈素梅，网络笔名素心若雪，来自有着梅香竹韵的美丽重庆。专修财会，酷爱音乐，喜欢文学，尤爱古韵。怀揣一颗真诚的求学之心，愿意以古典的传统文学，来表达个人的见解与情感，追求语言灵动、婉约而见风骨的写作方向。拙作散见各大网站。期盼结识更多良师益友，让淡墨在琴心里升腾！人生格言：不曾扬帆，何以致远！
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来源：诗歌中国app
